追根溯源，皇家宮廷是奢侈文化的最初搖籃。放眼看去，今天的全球七成以上頂級(jí)奢侈品牌，都是從歐洲宮廷走向我們的。所以，奢侈品一直被當(dāng)作上流 社會(huì)的消費(fèi)符號(hào)。
為皇家服務(wù)的各類技師手藝人，拜文藝復(fù)興和工業(yè)革命所賜，成為了這一時(shí)期新貴們的新的服務(wù)者，他們不用束縛于皇家的管制，隨著服務(wù)對(duì)象 的增多，他們開始建立自己的品牌，奢侈品牌有了雛形。歐洲的宮廷外奢侈品市場(chǎng)一下子形成并繁榮了起來。奢侈品終于從生活了幾千年的宮廷深院中走了出來，成 為了可以切實(shí)消費(fèi)的商品。所謂可以切實(shí)消費(fèi)的奢侈商品，也是指當(dāng)時(shí)社會(huì)富有階層的消費(fèi)，他們僅僅擁有單純的昂貴的奢侈物品，還有一大部分爆發(fā)戶，尚在被世 襲貴族們不屑著，或者憤怒著。這好比一個(gè)紳士看著一個(gè)流氓和自己平起平坐，心頭總是窩著火的。
實(shí)際上各個(gè)年頭都有爆發(fā)戶，各個(gè)年頭都有為擁有奢侈品卻無法擁有奢侈生活而苦惱的人。這些苦惱的人，在普通人眼睛里，就如向乞丐抱怨紅 燒肉不好吃一樣不可思議，甚至可惡。實(shí)際上，他們的苦惱是真苦惱，因?yàn)樗麄兡弥T票，卻總在門檻那里絆上一跤。他們心頭也窩火得緊哪!
這奢侈的門檻到底高幾許?——
門檻一 財(cái)富
一份調(diào)查顯示，幾乎所有的人一提到奢侈品，都直接條件反射到“東西”上來。不管是名牌服飾也好，還是名牌汽車、豪宅，這些統(tǒng)統(tǒng)都是很實(shí) 在的物質(zhì)，或者說就是財(cái)富的象征，只不過級(jí)別不同而已。
那么多少錢才能消費(fèi)奢侈品?這說起來實(shí)在是個(gè)彈性很大的數(shù)字。全球最高級(jí)別的奢侈品它是被中國人稱作 “坐店等客、愿者上鉤”的生意。“它的服務(wù)對(duì)象從來就不是大眾百姓，連白領(lǐng)消費(fèi)都不是，甚至連金領(lǐng)消費(fèi)都不是，是那種超白金的白金領(lǐng)消費(fèi)，百分之百的豪門 貴族消費(fèi)。它的服務(wù)對(duì)象是僅占人口百萬分之一的億萬富豪。”
而中國品牌戰(zhàn)略協(xié)會(huì)楊清山秘書長認(rèn)為：在中國，月收入2萬元到5萬元的這部分人應(yīng)該是比較典型的奢侈品消費(fèi)者。巴黎百富勤公司則給中國 奢侈品消費(fèi)人群定義為：家庭資產(chǎn)30萬以上、年收入10萬以上。
一本消費(fèi)雜志如此指導(dǎo)：一個(gè)HERMAS的Birkin手袋售價(jià)2400美元，那么你的月收入就應(yīng)該達(dá)到4000美元，約合人民幣 3.3萬元。如果你的月收入只有8000元，那么買一雙TOD’S的Loafer系列休閑鞋就不會(huì)有任何心理負(fù)擔(dān)和經(jīng)濟(jì)壓力，因?yàn)長oafer鞋售價(jià)最低 的為320美元。
門檻二 品位
你是一個(gè)在舉手投足間真正擁有了奢侈品位的人，還是僅僅是一個(gè)logo崇拜者?這實(shí)在太重要了。
用品位來界定奢侈，不但能夠輕而易舉地將奢侈品的地位始終保持在那個(gè)崇尚藝術(shù)、靈感、歷史和精致手工的階層內(nèi)，甚至還能夠在同樣的金錢 與地位面前，區(qū)分出真正的高雅和粗俗。財(cái)富階層應(yīng)該消費(fèi)奢侈品，因?yàn)樯钇焚|(zhì)本身就是幸福感的一部分，你有理由用財(cái)富去換取這種幸福感，也有義務(wù)把財(cái)富投 入再流通。極好的鑒賞能力和優(yōu)雅上乘的享受能力，有技巧的炫耀和有限度的張揚(yáng)，是這個(gè)階層所認(rèn)同的標(biāo)準(zhǔn)。
過去提起“奢侈”兩字，會(huì)令人聯(lián)想起裘皮大衣、勞斯萊斯或者勞力士手表。而隨著全球財(cái)富的增長，奢侈已經(jīng)被賦予了新的含義，炫耀財(cái)富已 不再是奢侈的象征，取而代之的是平時(shí)難得收獲的生活體驗(yàn)。換言之，既奢侈所代表的生活方式。在品位的駕馭下，奢侈是欣賞，是游戲，是一種不需要特意宣揚(yáng)但 卻無處不在的態(tài)度，而不是沉重、瘋狂、逼上梁山似的頂禮膜拜。
如果這還不能令你理解奢侈，那么，讓我們?cè)贀Q一個(gè)詞：品位。你當(dāng)然可以一擲千金地買下那個(gè)最新款的手袋，但是，你是否也能買到相關(guān)的品 位呢?你的時(shí)裝是否與手袋協(xié)調(diào)?你的鞋子是否能襯托它的款式?最關(guān)鍵的是，你的神情、你的舉止、你的氣質(zhì)是否具有與之匹配的優(yōu)雅?
門檻三 文化
曾有觀點(diǎn)認(rèn)為，奢侈品就是同類產(chǎn)品中最貴的東西。但反對(duì)者認(rèn)為，所謂的昂貴不僅僅是價(jià)格本身的高低，如果不是真實(shí)價(jià)格而是漫天要價(jià)，則 價(jià)格衡量奢侈毫無意義。奢侈品的昂貴，應(yīng)該是天然的，而非人為的昂貴。某個(gè)品牌并不是標(biāo)上“天價(jià)”就可以成為奢侈品的。
來自英國的觀點(diǎn)是：真正的奢侈品品牌代表一種整體優(yōu)雅的氣質(zhì)，幾乎每個(gè)奢侈品品牌背后都有各自的文化積淀，擁有者會(huì)被這些氣質(zhì)感染。同 樣，如果不了解品牌背后的歷史，就不能體會(huì)這個(gè)品牌的風(fēng)格和內(nèi)涵，則擁有者和品牌不能互相融合。擁有者首先得認(rèn)同奢侈品的內(nèi)涵，并用貨幣購買的方式使得這 種內(nèi)涵可以通過購買轉(zhuǎn)嫁到自己的身上，以此來彰顯自己的品味和個(gè)性。
對(duì)時(shí)尚的理解力、對(duì)奢侈品文化的認(rèn)知度，都決定了擁有者與奢侈品的融合度。賓利中國業(yè)務(wù)總經(jīng)理說，配戴名表,重要的不是為了顯示自己的 身份,而是為了向特定的人群表示自己也是他們中的一員。說白了，這也是一種文化認(rèn)同。
聯(lián)系客服
