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第一節(jié)那一天那一月那一年那一天，閉目在經(jīng)殿的香霧中，驀然聽(tīng)見(jiàn)，你頌經(jīng)的真言;那一月，我轉(zhuǎn)動(dòng)所有的經(jīng)筒，不為超度，只為觸摸你的指尖;那一年，我磕長(zhǎng)頭匍匐在山路，不為覲見(jiàn)，只為貼著你的溫暖;讀倉(cāng)央嘉措，要從這首詩(shī)開(kāi)始。那一個(gè)白衣勝雪的男子，在皚皚的雪山中遙遙而望。一道孤獨(dú)而絕美的清影，那是倉(cāng)央嘉措的背影，也是整個(gè)西藏的縮影。那一夜，我飲了烈酒，聽(tīng)了雁鳴，在醉眼朦朧中又讀到此詩(shī)，一時(shí)竟然無(wú)語(yǔ)。推開(kāi)門(mén)，在寒夜中迎風(fēng)而立，默默緬懷著那一段消逝在風(fēng)中的愛(ài)情，祭奠著那個(gè)早已湮滅在歷史塵埃中的男人。我仿佛看見(jiàn)他，孑身一人，月光下一道孤獨(dú)的清影。在這樣絕望而古老的愛(ài)情中，時(shí)間仿佛停滯，他千百次回望，一轉(zhuǎn)身，便老了三百歲。是夜，萬(wàn)籟俱寂，萬(wàn)物蕭殺，天地之間仿佛唯我與此詩(shī)共存。讀畢，悵然若失，看那風(fēng)逐花落，流水遠(yuǎn)逝，一切恍然如夢(mèng)。在這個(gè)寒冷空寂的夜晚，我能深切感受到這個(gè)男人的孤獨(dú)。他的無(wú)奈、他的傷悲、他那悲天憫人的溫柔，我仿佛聽(tīng)到那遙遠(yuǎn)的歌聲，飄渺而絕望，瞬間便穿透了三百年。我轉(zhuǎn)過(guò)身去，看著他，一眼便是千年?；秀遍g，遠(yuǎn)處仿佛傳來(lái)了古老的情歌，歌聲幽遠(yuǎn)而孤絕，瞬間便洞穿了三百年。一個(gè)寒夜，一彎殘?jiān)?，一個(gè)孤傲的男人和一首絕望的詩(shī)。這樣絕決的感情，譬如愛(ài)情，譬如死亡，只能追憶，無(wú)可挽回。詩(shī)中記錄了一個(gè)絕美的故事。也是一個(gè)男人和一個(gè)女人，也是于萬(wàn)千人之中，萬(wàn)千的時(shí)光中驀然相遇了，也是那般雙眸相對(duì)，眼波流轉(zhuǎn)，相互驚艷于一瞬間。愛(ài)情，就這般默默發(fā)生了。他們?cè)局皇锹啡?，在路上已?jīng)走了那么遠(yuǎn)，旅途的風(fēng)霜、旅途的苦日和汗水、旅途的辛酸和疲憊，讓他們都很累了。他們的相遇，也在那一個(gè)瞬間，只需要那一個(gè)瞬間，那樣一個(gè)令人怦然心動(dòng)的瞬間。原本就只是路人，也不會(huì)有什么故事。
沒(méi)有什么邂逅、重逢，遇到后也沒(méi)有更多的言語(yǔ)，只是這般對(duì)視著，依戀著、遙遙地望著。似乎相戀許久的戀人，重逢后也不會(huì)有太多的言語(yǔ)。這，就是最古老的愛(ài)情吧。若，他們像如今的快餐愛(ài)情，不在乎天長(zhǎng)地久，只在乎曾經(jīng)擁有，那也就簡(jiǎn)單了。親愛(ài)的，不要問(wèn)我會(huì)愛(ài)你多久。我只是現(xiàn)在愛(ài)你，僅此而已。我只能陪你走完這一程，一程的風(fēng)雨，一程的愛(ài)戀，一程的別離。以后的以后的以后，我不能陪你一起走過(guò)了。不，不要哭泣，也不要說(shuō)愛(ài)我。在離別的那一刻，請(qǐng)讓我們緊緊擁抱，至少在這一刻，我愛(ài)你，你愛(ài)我。他們?nèi)粽孢@樣萍水相逢，相愛(ài)于斯，愛(ài)過(guò)了便走開(kāi)，相忘于江湖，那也便再無(wú)以后那些糾纏，天底下也就少了那么一段世世代代傳誦的愛(ài)情故事了!不，這不是他們要的愛(ài)情。若不能和相愛(ài)的人在一起，那么，他寧愿選擇死亡。就讓我用血和鐵，去捍衛(wèi)我這圣潔愛(ài)情的尊嚴(yán)。在他生命消失的那一刻，這段愛(ài)情也被永遠(yuǎn)定格，成為了永恒的藏地絕戀。也許，這就像是那首情詩(shī)中所描述的吧。“那一年，我磕長(zhǎng)頭匍匐在山路，不為覲見(jiàn)，只為貼著你的溫暖。”我仿佛看見(jiàn)他，虔誠(chéng)地轉(zhuǎn)過(guò)威嚴(yán)的圣山崗仁波齊峰，拜過(guò)圣潔的瑪旁雍錯(cuò)湖，叩拜過(guò)神秘的蘇堵坡佛塔;匍匐在地，上下求索，叩長(zhǎng)頭于山路，不是為了朝拜，只是為了能再次與瑪吉阿米相見(jiàn)。他匍匐在山路上，忍受山路的泥濘、石子的尖利、烈日的曝曬，他焚起藏香，虔誠(chéng)祈禱，也不是為了覲見(jiàn)，只為可以貼著她的溫暖?，敿⒚?，你現(xiàn)在又在哪里呢?前方的路還有很遠(yuǎn)，山路遙遙，你知道我此刻正在想你嗎?雖然相愛(ài)的道路很崎嶇，也很漫長(zhǎng)，但是，我還是決定堅(jiān)持下去。不管有多么漫長(zhǎng)，我都會(huì)一直陪伴著你走下去，哪怕是到了生命的最后一秒，我也定會(huì)陪在你身邊，不離不棄。請(qǐng)你相信我，我會(huì)陪你爬上圣山崗仁波齊峰，為你采摘到雪峰上最美麗的那朵格?；?我會(huì)陪你轉(zhuǎn)到瑪旁雍錯(cuò)湖，為你捧起最清冽的那一泓泉水。
瑪吉阿米，請(qǐng)相信我。如此痛徹心扉的詩(shī)歌，如此絕望的愛(ài)情，也只有倉(cāng)央嘉措的筆端方能傾瀉得出。倉(cāng)央嘉措，從左到右，輕輕念出:倉(cāng)央嘉措。就是這個(gè)名字。那一天，那一月，那一年。這是三百年前最美麗的童話(huà)。藏?蓮花沿雅魯藏布江峽谷北上，過(guò)峽谷，翻雪山，穿過(guò)原始森林，才能找到那條小路。那是一條殘破的小路。路上有龜裂的巖石，破碎的石子，巖壁上郁郁開(kāi)著些零碎的小花。這條路，曲曲折折，頑強(qiáng)地指向一個(gè)叫做蓮花的地方。是的，蓮花，西藏最純潔的雪域之花。它隱藏在重重山崖中，是一朵最光彩奪目的雪域之花。這條路已經(jīng)行走了千年，路的盡頭是墨脫。一千五百年前，在這條路上，第一次有人站在那里。那是一個(gè)黃昏，夕陽(yáng)殘血一般鋪灑開(kāi)來(lái)。那個(gè)人站在這條路上，遙望著青藏高原的東方，默然不語(yǔ)。東方，是雄偉壯麗的布達(dá)拉宮。布達(dá)拉宮的東方，是念青唐古拉山脈，念青唐古拉山脈再往東，是寬闊的平原。在平原上，有一座傳說(shuō)中富麗堂皇的城，城的名字叫長(zhǎng)安。長(zhǎng)安，那是傳說(shuō)中的一座城。那時(shí)的長(zhǎng)安，正是盛唐的都城，長(zhǎng)安城里住著的大皇帝叫李世民。貞觀(guān)之治，盛世乾坤，正是中華最鼎盛的時(shí)候。長(zhǎng)安的繁華，政治的寬厚，金子鋪成的絲綢之路漫漫無(wú)邊，卷盡黃沙，渲染盡了盛唐的繁華與滄桑。良久，那個(gè)人終于緩緩開(kāi)口，他下令修筑一條小路，從這條路上開(kāi)始了漫漫的朝圣之旅。這條路，起點(diǎn)在墨脫，終點(diǎn)至長(zhǎng)安。漫漫長(zhǎng)途，這一去便是10年。10年后，轆轆的車(chē)輪壓在這條路上，印下了深深的車(chē)轍。沉重的馬車(chē)上，有絲綢、瓷器、中藥、茶葉、書(shū)籍、佛像，還有一位寶石般美麗的公主。她就是文成公主，唐太宗李世民的宗女，她給西藏帶來(lái)了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的文明。那個(gè)人叫松贊干布，西藏最偉大的藏王。他統(tǒng)一了西藏，又從長(zhǎng)安帶來(lái)了先進(jìn)的文明。那文明的火花，一點(diǎn)一滴，都灑在這條路上。
漫漫長(zhǎng)道，花開(kāi)花落，轉(zhuǎn)眼間又過(guò)了幾百年。這條路，盛唐走過(guò)，北宋也走過(guò)，大元走過(guò)，明清也走過(guò)，曲曲折折的一條小路，過(guò)往了多少商賈和官員，記錄了多少朝代的繁盛和衰落。這條路，一直到18世紀(jì)，美國(guó)小說(shuō)家詹姆斯?希爾頓還走過(guò)。他翻過(guò)高高的雪山，涉過(guò)湛藍(lán)的河流，最后來(lái)到這里，震驚于這里的幽靜和隱秘。許多年以后，他寫(xiě)了一部書(shū)——《消失的地平線(xiàn)》。他在書(shū)中，這樣動(dòng)情地描繪這個(gè)地方:“太陽(yáng)最早照耀的地方，是東方的建塘，人間最殊勝的地方，是奶子河畔的香格里拉。”對(duì)于香格里拉的說(shuō)法，各有不同。有人說(shuō)香格里拉在云南中甸，也有人說(shuō)是在四川的稻城，我卻一直堅(jiān)持認(rèn)為是墨脫。只有墨脫這樣圣潔幽靜的地方，才能稱(chēng)為東方的建塘，人間最殊勝的地方。這本書(shū)出版后，立刻引起了外界對(duì)西藏的關(guān)注。就這樣，他們來(lái)了，從四面八方，歐洲和美國(guó)，頂著風(fēng)霜和思鄉(xiāng)之苦，冒著葬身異域的危險(xiǎn)，帶著一顆虔誠(chéng)的心，跋山涉水，千里迢迢而來(lái)，只為覲見(jiàn)那朵最圣潔的蓮花。“墨脫”藏語(yǔ)意為蓮花盛開(kāi)的地方。大藏經(jīng)《甘珠爾》中稱(chēng)墨脫為:“佛之凈土白瑪崗，殊勝之中最殊勝。”黃昏中，落日的余輝斜照過(guò)來(lái)，在落日的盡頭，靜靜地盛開(kāi)著一朵蓮花。世界上最圣潔的一朵蓮花，墨脫。墨脫隱藏在群山之中，有湖、有山、有瀑布，遙遙望去，仿佛紅蓮綻放，一派祥瑞。這是一個(gè)神秘的地方，也是中國(guó)唯一一個(gè)不全面通公路的地方。入墨脫，必須穿峽谷，過(guò)森林，翻雪山，趟沼澤，九死一生，才能見(jiàn)到青藏高原那朵最美麗的蓮花。這當(dāng)中，有海拔四千多米的茫茫雪山，有喜馬拉雅山的絕地峽谷，有莽莽的熱帶雨林，有堪稱(chēng)生命禁區(qū)的阿里無(wú)人區(qū)，一路上能經(jīng)歷春、夏、秋、冬四季的變化。是的，要去墨脫覲見(jiàn)，先要經(jīng)歷九死一生的考驗(yàn)，才能看到那紅蓮盛開(kāi)、百鳥(niǎo)齊鳴的美景。這是一個(gè)多么美麗而又神秘的地方。西藏是世界的第三極，墨脫是西藏的第一極。
第三節(jié)不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿。讀倉(cāng)央嘉措，要煮上濃茶，焚了藏香，任濃茶在紅泥爐上翻滾，濃郁的藏香在屋子里四溢開(kāi)來(lái)，詩(shī)歌的華美和哀愁也隨著香氣四處流溢。這時(shí)，方能體味到詩(shī)歌中的禪宗和哀傷，觸摸到詩(shī)人濃濃的思念。茶，一定要是西藏的青稞茶，帶著無(wú)限的力量和生機(jī)。香則用藏香;在佛典中，香常用來(lái)比喻修行者持戒之德，是修行者成就真言必備之瑞品，普熏將清凈業(yè)障宿怨，具足四事業(yè)力緣起。在《戒德香經(jīng)》中，佛陀告訴阿難，只有持戒之香不受順、逆風(fēng)的影響，能普薰十方。而《六祖壇經(jīng)》中，也以香來(lái)比喻五分法身，稱(chēng)為“五分法身香”。這首詩(shī)，一定要沐著藏香，伴著梵音，方能領(lǐng)略到它的境界。“曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿。”細(xì)細(xì)品讀，有些像川端康成筆下的《雪國(guó)》，哀傷、靜謐、美艷、冷酷，帶著禪宗的象征和意味，流淌著哀傷的美。我想，川端康成當(dāng)年想必也讀了倉(cāng)央嘉措的詩(shī)吧，所以才寫(xiě)得出這樣華麗而哀傷的文字。這首詩(shī)，也有人翻譯為:“自慚多情污梵行，入山又恐誤傾城。世間哪得雙全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿?”前一首為敘述，后一首便有了一些詢(xún)問(wèn)的意思。比較起來(lái)，前一首文字更好一些，不過(guò)后一首的問(wèn)號(hào)卻又別有一番滋味。倉(cāng)央嘉措，你本是一個(gè)修行的活佛，卻愛(ài)上了一個(gè)塵世間的女子，這份愛(ài)，一開(kāi)始就是錯(cuò)。
國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)，僧人有僧人的戒律。自松贊干布時(shí)起，便有了規(guī)定修為的《十善經(jīng)》。其中“十戒”中明確規(guī)定了:“不殺、不盜、不淫、不兩舌、不惡口、不妄言、不綺語(yǔ)、不貪、不嗔、不癡。”十戒的鐵血戒律，其中一條便是:不淫。倉(cāng)央嘉措，你是活佛，你若和凡人相戀，那便是“淫”。多可悲，本是一個(gè)多情的浪子，一旦被認(rèn)定為活佛，就連愛(ài)一個(gè)人的資格也沒(méi)有了!這樣的活佛，這樣的戒律，便是成佛又有何用!他也想過(guò)放棄，想忘記那個(gè)姑娘。他求助于佛法，經(jīng)書(shū)翻動(dòng)，經(jīng)文念出，越念，心中越亂。是經(jīng)亂，還是心亂?他索性放下經(jīng)書(shū)，轉(zhuǎn)動(dòng)起經(jīng)筒，純銀打造的經(jīng)筒轉(zhuǎn)了一圈又一圈，他知道，轉(zhuǎn)經(jīng)筒轉(zhuǎn)上一次，便抵得上虔誠(chéng)念經(jīng)一百次，他一遍遍轉(zhuǎn)動(dòng)經(jīng)筒，想要救贖自己的靈魂。菩提獅子上師云:“轉(zhuǎn)動(dòng)經(jīng)輪功德，轉(zhuǎn)動(dòng)一周者，即等同于念誦《大藏經(jīng)》一遍;轉(zhuǎn)動(dòng)兩周者，等同于念誦所有佛經(jīng);轉(zhuǎn)動(dòng)三周者，可消除自所身、口、意所有罪障;轉(zhuǎn)動(dòng)十周者，可消除如須彌山王般罪障。”轉(zhuǎn)經(jīng)筒飛轉(zhuǎn)，經(jīng)文一遍遍轉(zhuǎn)過(guò)，佛法無(wú)邊，浩浩蕩蕩，但是他漸漸發(fā)現(xiàn)，自己在佛前苦苦哀求著，不是為了超度，卻只是為了觸摸她曾經(jīng)撫過(guò)經(jīng)筒的指尖。終于，在那檀香之中，在那梵音之中，他慢慢睜開(kāi)眼，滿(mǎn)眼滿(mǎn)心都升騰起她的影子。佛經(jīng)告訴他，此為心魔，魔由心生，須斬?cái)嗲榻z，一心向佛。但是，他心中漸漸浮現(xiàn)出一個(gè)明眸巧笑的女子，她的一顰一笑，她的一動(dòng)一靜……——他無(wú)法不想。愛(ài)情就是魔障，瞬間便擊潰了他數(shù)十年苦心的修行。他終于睜開(kāi)眼。他的心已亂。他終于還是屈服了，退縮了，妥協(xié)了。他愛(ài)了，不可抑制地愛(ài)了，那一份瘋狂絕望的愛(ài)情，那一份不顧身份和地位的愛(ài)情。也只有這樣濃烈絕望的愛(ài)情，才能寫(xiě)出這樣熱烈沉痛的詩(shī)篇，沒(méi)有給予，便沒(méi)有索取。藏?童年在墨脫行走的時(shí)候，我常常在想，倉(cāng)央嘉措的童年是在哪里度過(guò)的呢?
是在這莽莽的叢林中、在那飄渺的迷霧中、還是在那呼嘯的飛瀑中，或者，竟然是在那枯燥的寺院中?關(guān)于他的童年，一般有兩種說(shuō)法。有人說(shuō)，倉(cāng)央嘉措是在民間長(zhǎng)大，在野草和大山中領(lǐng)悟佛之妙語(yǔ)，愛(ài)之神秘，所以從小風(fēng)流倜儻、放蕩不羈，能愛(ài)人所不愛(ài)，為人所不為。也有人說(shuō)，倉(cāng)央嘉措從小就被秘密安置在了一個(gè)寺院中，在幾個(gè)精通佛法的大師座下學(xué)習(xí)佛經(jīng)。不管怎么說(shuō)，根據(jù)書(shū)中記載，倉(cāng)央嘉措自小便非常英俊和靈動(dòng)。《大方廣莊嚴(yán)經(jīng)》上，是這樣描述的他的相貌:“這位成就一切的孩子所具備的大勇者，他有三十二種吉相:肉髻突兀頭閃佛光，孔雀頸羽色的長(zhǎng)發(fā)右旋著下垂，眉宇對(duì)稱(chēng)，眉間白毫有如銀雪，眼睫毛逼似牛王之睫，眼睛黑白分明，四十顆牙齒平滑、整齊、潔白，聲具梵音，味覺(jué)最靈，舌頭既長(zhǎng)且薄，頜輪如獅，肩膊圓滿(mǎn)，肩頭隆起，皮膚細(xì)膩顏色金黃，手長(zhǎng)過(guò)膝，上身如獅，體如檉柳勻稱(chēng)，汗毛單生，四肢汗毛旋向上，勢(shì)峰茂密，大腿渾圓，脛如獸王系泥耶，手指纖長(zhǎng)，腳跟圓廣，腳背高厚，手掌腳掌平整細(xì)軟，掌有蹼網(wǎng)，腳下有千輻輪，立足堅(jiān)穩(wěn)……”這就是少年時(shí)期的美少年倉(cāng)央嘉措。及長(zhǎng)成，他帶上長(zhǎng)長(zhǎng)的打結(jié)的假發(fā)，耳朵上帶著沉甸甸的耳環(huán)，身穿華美的衣服，且歌且舞，縱情酒色，更是拉薩城中第一英俊少年。這先不表，且說(shuō)倉(cāng)央嘉措一直在寺院中學(xué)習(xí)佛法。一轉(zhuǎn)眼，他已經(jīng)14歲了。14歲的倉(cāng)央嘉措，已經(jīng)長(zhǎng)成了一個(gè)白衣勝雪的少年。在這沉悶神秘的大山深處，又是這樣一個(gè)俊俏伶俐的小和尚，有時(shí)作詩(shī)，有時(shí)念經(jīng)，即便是在那佛法莊嚴(yán)的寺院中，想必也會(huì)有多情的狐媚娘去偷看他吧。如是這般，想必也是一個(gè)很美的故事。那應(yīng)該是一個(gè)碧空如洗的日子，天正藍(lán)，風(fēng)正輕，人心也仿佛閑云一般輕柔。正是一個(gè)戀愛(ài)的好天氣。在這個(gè)風(fēng)輕云淡的日子，倉(cāng)央嘉措終于醒了，他伸了伸懶腰，打了一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的哈欠，合上厚厚的書(shū)本。這樣好的天氣，他要去外面走一走。
14歲的倉(cāng)央嘉措，已經(jīng)長(zhǎng)成了一個(gè)體態(tài)勻稱(chēng)的美貌少年。在學(xué)習(xí)的間隙，他偶爾也走出去，在寺院外散步。巴桑寺在山南錯(cuò)那，屬門(mén)巴族聚集地，該地抑制黃教，盛崇紅教，且生殖崇拜盛行，男女相愛(ài)，情歌回唱，僧人可以和情投意合的女子通婚。在寺院外，經(jīng)常回蕩著一些纏綿的情歌，這些情歌常常打斷倉(cāng)央嘉措對(duì)于佛經(jīng)的冥想，漸漸地，他也體會(huì)到了這些情歌背后的含義。在巴桑寺的極遠(yuǎn)處，有一座雄偉的大山，是著名的苯日神山。在這座神山上，有一棵巨大的神樹(shù)，神樹(shù)上掛滿(mǎn)了各種各樣的經(jīng)幡和祭品。這棵神樹(shù)高聳入云，樹(shù)頂上常有云霧繚繞，仿佛仙界一般。倉(cāng)央嘉措常?？粗沁b遠(yuǎn)的神山發(fā)呆，但是腦子中卻總是閃現(xiàn)著一些情歌中的東西，經(jīng)常讓他迷惘。到底，那些情歌中歌頌的愛(ài)情又是什么呢?這一天，倉(cāng)央嘉措走出寺院，一邊在樹(shù)林中散步，一邊回想著佛經(jīng)的一些典故。這時(shí)，前面突然傳來(lái)了一陣銀鈴般的笑聲。倉(cāng)央嘉措回過(guò)頭去，看見(jiàn)前面站著一個(gè)紅衣姑娘，正笑吟吟地看著他。倉(cāng)央嘉措臉紅了，他雖然已經(jīng)長(zhǎng)成了一個(gè)小伙子，但是卻從來(lái)沒(méi)有接觸過(guò)女孩子。他低著頭，斜著身子要從路邊走過(guò)去。“嘿，小喇嘛!”那個(gè)姑娘叫住他。倉(cāng)央嘉措站住了，滿(mǎn)臉拘謹(jǐn)?shù)乜粗?，羞怯又好奇?#8220;你怕什么?我又不是老虎，又不能吃了你!”姑娘呵呵笑了，簡(jiǎn)直要笑彎了腰。倉(cāng)央嘉措也靦腆地笑了，身體也漸漸放松下來(lái)。兩個(gè)人在樹(shù)林中慢慢走著，斜斜的陽(yáng)光照下來(lái)，草地上一前一后兩條淡淡的影子。“你叫什么名字?”“我叫倉(cāng)央嘉措。”“倉(cāng)央嘉措，你是在寺里做喇嘛嗎?”“是的。”“做喇嘛要念經(jīng)嗎?”“要念的。”“念經(jīng)有什么好，我們?nèi)ブ窳掷锿姘?”“可是師傅一會(huì)兒就會(huì)發(fā)現(xiàn)我不在的。”“怕什么，他現(xiàn)在又不在這里!”倉(cāng)央嘉措還在猶豫，那姑娘一把拉起他的手，兩個(gè)人鉆進(jìn)了茂密的竹林中。
竹林中有青石，有溪水，有松雞，有樹(shù)蛙，有蘑菇，有蛇。這一切，讓一直沉浸在經(jīng)書(shū)中的倉(cāng)央嘉措感覺(jué)好奇而神秘。那個(gè)女孩帶他捉了樹(shù)蛙，捕了松雞，采了蘑菇，趟了溪水。兩人赤了雙腳，躺在郁郁蔥蔥的草地上，仰望著藍(lán)得讓人憂(yōu)郁的天空。許久，女孩低低叫了一聲:“倉(cāng)央嘉措。”“嗯。”他答應(yīng)了一聲。“以后你會(huì)一直在寺里做喇嘛嗎?”“嗯。”“那你以后會(huì)想我嗎?”“嗯。”“‘嗯’是什么意思，是想還是不想?”小女孩坐起來(lái)看著他。“……想。”倉(cāng)央嘉措低著頭，他的臉蛋紅紅的。女孩笑了，她站了起來(lái)，踮起腳尖，使勁在倉(cāng)央嘉措臉上親了一下，轉(zhuǎn)身跑開(kāi)了。倉(cāng)央嘉措滿(mǎn)臉通紅地站在那里，一時(shí)間不知道該做什么。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，只聽(tīng)見(jiàn)小女孩喊了一句:“請(qǐng)一定要記住我的名字，我叫瑪吉阿米。”太陽(yáng)落山了。倉(cāng)央嘉措一路慢慢走回去，一路想著那個(gè)叫瑪吉阿米的女孩。他現(xiàn)在已經(jīng)懂了很多，知道山南一般信仰的是紅教，紅教是允許僧人通婚的。他暗暗下定了決心，以后一定要娶這個(gè)叫瑪吉阿米的女孩兒做老婆?；氐剿轮校瑓s發(fā)現(xiàn)寺中來(lái)了好多陌生人，都站在那里等著他。寺院外，停著一架很氣派的馬車(chē)，馬車(chē)旁站著一些陌生的僧人。這些喇嘛神情嚴(yán)肅，不如教自己經(jīng)義的喇嘛和藹，但是他們對(duì)倉(cāng)央嘉措?yún)s又很恭敬。這時(shí)候，一直教授倉(cāng)央嘉措佛法的喇嘛告訴他，他在巴桑寺的修行已經(jīng)結(jié)束，下面就要起程去浪卡子。在那里，有兩個(gè)西藏最了不起的大人物在等著他。兩個(gè)西藏最了不起的人?倉(cāng)央嘉措還沒(méi)來(lái)得及說(shuō)什么，“啪”一聲鞭響，馬車(chē)便緩緩開(kāi)動(dòng)了。倉(cāng)央嘉措最后看了一眼家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)的山水，家鄉(xiāng)的竹林，竹林中那銀鈴一般的笑聲。這些都讓他留戀不已，特別是那個(gè)一身紅衣的姑娘，那個(gè)叫瑪吉阿米的姑娘。他在心中暗暗發(fā)誓，自己永遠(yuǎn)不會(huì)忘記她，自己以后一定要再回到家鄉(xiāng)，來(lái)找這個(gè)姑娘。
第九節(jié)世間最美的情郎住在布達(dá)拉宮，我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎。在這個(gè)寒冷孤獨(dú)的夜，因?yàn)閻?ài)，倉(cāng)央嘉措久久無(wú)法入睡。那個(gè)遠(yuǎn)方的姑娘，他那樣深深?lèi)?ài)著。為了她，倉(cāng)央嘉措在風(fēng)中奔跑，為她祈禱，為她祈福，為她誦經(jīng)。而那遠(yuǎn)方的的姑娘，此刻又在思念著誰(shuí)呢?夜，孤獨(dú)而冷漠。在這個(gè)夜中，我也在流淚，為了你絕望的愛(ài)情，也為了自己絕望的愛(ài)情。我也想起，在很久很久以前，我第一次愛(ài)上一個(gè)姑娘，也是這樣孤獨(dú)冷漠的夜晚，聽(tīng)那雨打芭蕉，閑敲棋子，也是如此地沉醉其中，一個(gè)人，獨(dú)自瘋狂地思念，整夜整夜無(wú)法入睡。我理解你絕望的愛(ài)情。你愛(ài)她，也為她流淚，但是你們終不會(huì)再相見(jiàn)。雖然那樣深切地愛(ài)過(guò)，也許現(xiàn)在還愛(ài)，但是一切已經(jīng)結(jié)束。在那個(gè)孤獨(dú)的夜中，你只希望，另一個(gè)男人也像你一樣愛(ài)著她。這是一種刻意保持距離的愛(ài)，因?yàn)橛芯嚯x，所以美。這樣的愛(ài)，單純而復(fù)雜，熱切而冷漠。我欣賞這樣的愛(ài)情，但是我拒絕這樣的愛(ài)情。愛(ài)情不是理智的，理智的人不會(huì)有愛(ài)情。愛(ài)情，那是一種癲狂、一種惆悵、一種決絕、一種癡迷、一種迷茫、一種……亦可以什么都不是，你可以什么都不說(shuō)，什么都不做，便只是那么遙遠(yuǎn)地看她一眼，這便是愛(ài)了。藏?浪子布達(dá)拉宮的格貴一直瞇著眼看著遠(yuǎn)方。落了雪，地面上蓬蓬松松一層，雪地上有著一深一淺的一行腳印——腳印，神圣的布達(dá)拉宮中竟然會(huì)有腳印!格貴是布達(dá)拉宮掌管清規(guī)戒律的僧官，因隨身攜帶鐵棒，故又名鐵棒喇嘛。格貴使勁揉了揉眼睛，這可是最神圣的布達(dá)拉宮，菩薩下凡的佛爺居住的地方，是像菩薩的蓮花寶座一樣神圣的地方，要是讓外人偷偷溜了進(jìn)來(lái)，傷了佛爺?shù)南审w，那自己可是死上一百次都難消罪孽!他驚出了一身冷汗，那雪地上，一行一行，分明就是腳印!這腳印，竟然是從外界一直延伸到布達(dá)拉宮中!難道，竟然有外界的賊人偷偷闖入了神圣的布達(dá)拉宮!鐵棒喇嘛再無(wú)半點(diǎn)睡意，他一躍而起，拿著鐵棒，順著腳印一路追查下去，那腳印連連續(xù)續(xù)，竟然……竟然一直通到佛爺倉(cāng)央嘉措的臥室!鐵棒喇嘛仔細(xì)看了看，那腳印只有進(jìn)去的，沒(méi)有出來(lái)的。能進(jìn)入佛爺倉(cāng)央嘉措的臥室而不被發(fā)現(xiàn)的，那就只有……他再不敢多想，丟了鐵棒，驚慌失措地跑了出去。那一天，西藏下了蓬蓬勃勃的大雪。大雪中，倉(cāng)央嘉措大醉，踏雪而歸，終為人發(fā)現(xiàn)?；罘鹁谷灰雇沓鋈ィ⑶掖笞矶鴼w，這是一件天大的事。格魯派高層僧侶立刻召開(kāi)緊急會(huì)議，指出倉(cāng)央嘉措“迷失菩提”，并且說(shuō)起倉(cāng)央嘉措在拉薩街頭與俗人飲酒作樂(lè)的事。桑杰嘉措默默聽(tīng)著，對(duì)于倉(cāng)央嘉措的荒唐事，他早已有耳聞。
他知道，倉(cāng)央嘉措這樣放縱自己，是因?yàn)樽约翰蛔屗^(guò)問(wèn)政事開(kāi)始的，因?yàn)槭?，倉(cāng)央嘉措才這樣縱情聲色，放縱自己。他現(xiàn)在開(kāi)始有些后悔了，自己當(dāng)時(shí)像老母雞保護(hù)小雞的態(tài)度，對(duì)于這個(gè)天才一般的少年，也許不太適合。眼下拉藏汗一直在向康熙秘報(bào)，說(shuō)自己與準(zhǔn)葛爾丹勾結(jié)，陰謀造反，又說(shuō)倉(cāng)央嘉措不守清規(guī)，為假達(dá)賴(lài)。桑杰嘉措已經(jīng)有些應(yīng)接不暇了。桑杰嘉措嘆了一口氣，也許，真的是自己錯(cuò)了，是應(yīng)該和他好好談?wù)劦臅r(shí)候了。他一路想著，來(lái)到倉(cāng)央嘉措的書(shū)房。書(shū)房的仆人見(jiàn)了他，忙要通報(bào)，桑杰嘉措揮揮手讓他下去了。他走了進(jìn)去。倉(cāng)央嘉措不知道他的到來(lái)，在那里專(zhuān)注地寫(xiě)著什么。桑杰嘉措偏過(guò)頭，看了一下，那是一首詩(shī)歌:守門(mén)的狗兒，你比人還機(jī)靈，別說(shuō)我黃昏出去，別說(shuō)我拂曉才歸。黃昏去會(huì)情人，黎明大雪飛揚(yáng)，莫說(shuō)瞞與不瞞，腳印已留雪上。桑杰嘉措搖了搖頭，緩緩?fù)肆顺鋈?。他知道，自己再和他說(shuō)什么，都是毫無(wú)用處了。他提筆給五世班禪寫(xiě)信，按照以前的約定，五世班禪現(xiàn)在應(yīng)該給倉(cāng)央嘉措授比丘戒了，說(shuō)他近期會(huì)安排倉(cāng)央嘉措去日喀則的札什倫布寺拜見(jiàn)五世班禪，又說(shuō)“倉(cāng)央嘉措對(duì)佛教的學(xué)習(xí)不甚用功，我亦曾對(duì)達(dá)賴(lài)?yán)镆辉僖?guī)勸，但未蒙采納。希望五世班禪以師傅的身份多多去信指教。”這一年，倉(cāng)央嘉措去了札什倫布寺面見(jiàn)五世班禪。來(lái)到札什倫布寺時(shí)，已近黃昏，夕陽(yáng)下寺院一派安詳。寺外的轉(zhuǎn)經(jīng)道上，縱橫了一道道深深的車(chē)痕，成群的放生狗靜靜蹲在那里看著倉(cāng)央嘉措一行人。“札什倫布”為藏語(yǔ)，意為“吉祥的須彌山”，由格魯派祖師宗咯巴的徒弟一世達(dá)賴(lài)于公元1447年修建，是后藏最著名的黃教寺院，也是歷代班禪的住地。這是一座偉大的寺院，也是一座令人尊重的寺院。夕陽(yáng)深處，五世班禪站在那里靜靜等著倉(cāng)央嘉措。幾年前，就是他給倉(cāng)央嘉措受的戒，當(dāng)時(shí)那個(gè)聰慧明智的孩子，現(xiàn)在又成了什么樣子呢?
倉(cāng)央嘉措來(lái)到寺院前，面對(duì)這個(gè)慈祥的老人，只是默默無(wú)語(yǔ)。5年前，也是在這里，班禪大師為自己授了出家戒和沙彌戒。那時(shí)的他，鋒芒畢露、修為精進(jìn)，為眾人贊不絕口，一致譽(yù)為不世出的天才靈童。他至今還記得，當(dāng)時(shí)五世班禪對(duì)他的殷勤教誨，以及對(duì)他寄予的厚望。當(dāng)時(shí)的他，好多人一輩子也無(wú)法參透的機(jī)鋒，他一下便可化解?？墒顷P(guān)于那瑪吉阿米，他卻一輩子也參悟不透。班禪大師目光炯炯地看著他，許久，他提議倉(cāng)央嘉措為全體僧人講經(jīng)。倉(cāng)央嘉措拒絕了。五世班禪搖了搖頭，輕嘆了一口氣，最后勸他受比丘戒。倉(cāng)央嘉措還是拒絕。眾僧人已經(jīng)開(kāi)始小聲議論，他們?cè)缫呀?jīng)聽(tīng)說(shuō)這個(gè)活佛不守清規(guī)，甚至偷偷溜出宮外與一群俗人飲酒唱歌，但是他們也沒(méi)有想到，他竟然這么堅(jiān)決地拒絕接受受戒。五世班禪沒(méi)有辦法，只好先讓他退下了。倉(cāng)央嘉措一個(gè)人游蕩在札什倫布寺，眾僧人將他當(dāng)作異類(lèi)，紛紛躲避著他。這一天，倉(cāng)央嘉措一個(gè)人在寺中徘徊了很久，他抬起頭來(lái)，望著高昂的雪山，夕陽(yáng)灑在雪山上格外耀眼，他面對(duì)雪山想了很多，也想了很久，終于，他提起筆，運(yùn)足氣力，在墻上題了這樣一首詩(shī):曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿。題畢，從容入殿見(jiàn)五世班禪。他走出日光殿外面,一撩僧袍，搶先跪在地上，俯身向五世班禪三叩首，說(shuō)，“違背上師之命，實(shí)在感愧。違背上師之命，實(shí)在感愧。”他環(huán)視了一周，用一種特別堅(jiān)決和悲涼的語(yǔ)調(diào)說(shuō):“若是不能交回以前所授的出家戒及沙彌戒，我將面向札什倫布寺而自殺，二者當(dāng)中，請(qǐng)擇其一，清楚示知。”夕陽(yáng)斜照過(guò)來(lái)，如血的殘陽(yáng)鋪在札什倫布寺中，倉(cāng)央嘉措眼中一片血色，他堅(jiān)毅地站在那里，一動(dòng)也不動(dòng)。眾僧人大驚，大家全都傻了眼，原本準(zhǔn)備好的說(shuō)詞一句也用不上了。大家本想動(dòng)之以情、曉之以禮，讓倉(cāng)央嘉措迷途知返，重回大無(wú)量佛界?？墒钦l(shuí)也沒(méi)有想到，倉(cāng)央嘉措會(huì)突然來(lái)這么一招!
第十一節(jié)與卿再世相逢日結(jié)盡同心締盡緣，此生雖短意纏綿，與卿再世相逢日，玉樹(shù)臨風(fēng)一少年。倉(cāng)央嘉措，三百年以后，你是否還會(huì)記得那個(gè)下午，她翩然走過(guò)，冷漠而美艷，剎那間刺痛你的雙眼?你剛要去尋找她的蹤跡，她卻早已翩然遠(yuǎn)去，仿佛一場(chǎng)幻影，又仿佛一場(chǎng)夢(mèng)。你悵然若失，仿佛面對(duì)一個(gè)絕塵的美景，仿佛那雪山之顛上怒放的紅蓮，也仿佛那巖巖冰山上燃燒著的火焰，那一抹紅暈，傾了故國(guó)，醉了紅顏。那奇妙的感覺(jué)，只能意會(huì)，不可言傳。那是戀愛(ài)的感覺(jué)。這時(shí)，那個(gè)瘦瘦高高的僧人就走過(guò)來(lái)了，他要和你談一談佛學(xué)、談一談信仰、談一談生命的意義。你和他站在城墻下，兩人默立良久，陽(yáng)光斜照下來(lái)，雪地上兩條淡淡的影子。僧人冷冷注視著你，說(shuō):“紅顏轉(zhuǎn)瞬便是枯骨，此為魔障，是為心魔。”你唯唯諾諾，只好翻開(kāi)佛經(jīng)，然而那裊裊的梵音之中，一點(diǎn)一點(diǎn)，卻全是她的影子。倉(cāng)央嘉措，是的，你逃不過(guò)，這就是你的命運(yùn)，你的輪回。那命運(yùn)繁復(fù)的年輪上，早已雕刻出你們之間的糾葛，你們命中注定要相逢。許多世，你們擦肩而過(guò)，便是這樣凄美的塵緣。那一世，你是謝家的第三個(gè)少爺，而她是一只在后山潛心修煉的紅狐。你站在青石板上，朗朗讀書(shū)，她在竹林中默默注視著你。后來(lái)，你金榜題名，大張旗鼓趕赴京城做駙馬，而她則在竹林中默默哭泣。也是在那一次，在青燈古佛處，她苦苦哀求了一段塵緣，希望能與你再次相遇。再一世，你是一個(gè)流浪的旅人，而她，是小巷中撐著油紙傘的一個(gè)女子。古老的森林中出現(xiàn)了兩條道路，你們，就這么在命運(yùn)的交叉路口中再次相遇。你們本是路人，一個(gè)選擇流浪，一個(gè)選擇堅(jiān)守。但是，你們就這樣相戀了。離別是終究是要到來(lái)的，開(kāi)始，就意味著結(jié)束。臨走前，你最后深深看了她一眼，不可自拔。那時(shí)候，月光從天上鋪灑開(kāi)來(lái)，雪花鋪天蓋地而來(lái)，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳過(guò)一陣神秘的簫聲，天地之間一片肅殺。
月光下，她凄然一笑，就那樣癡癡看著你，她愿意在月下為你跳最后一支舞，只為你跳這最后一支舞。她在雪中飛舞，那裊娜的身影，映射了如雪的月光。月光似水，人若紅蓮，一切恍惚如夢(mèng)。你也翩然坐在一塊青石上，撫了古琴，最后為她演奏一曲，只為她一人演奏。這是一支神秘莫測(cè)的曲子，今天你單獨(dú)為她演奏一次，今生也就只演奏這一次，一曲終了，此音從此絕矣!余音繞梁，七日不散。這神秘的琴音，只會(huì)為她一人奏響。不知道又經(jīng)過(guò)了幾生幾世的輪回，幾世的糾葛，終于，你作為一個(gè)旅人，重又借宿在那間青色院子里。在那一個(gè)月夜，又重新讀到石碑上記載的愛(ài)情故事，似有感悟，卻始終無(wú)法參悟。在那個(gè)晚上，你信步走出去，朦朧的夜中，又看見(jiàn)了那樣一個(gè)女子，守著青燈紅燭，默默地空守著一段情緣。在昏黃的燈光下，她那纖細(xì)的背影，倔強(qiáng)的眼神，讓你突然間恍惚起來(lái)。一萬(wàn)年以后，你還記得那一瞬間，她凝神看著你，眼中那一滴明潔的淚水。你猛然間想起了你們的前世，好多個(gè)遙遠(yuǎn)的下午，你就這樣牽著她的手，走過(guò)那荒蕪的草地，穿過(guò)那孤獨(dú)的長(zhǎng)廊，踏過(guò)那龐雜的樹(shù)林。那個(gè)在月下傷心，為了你夜夜祈禱的女子，就是她嗎?你就呆呆地站在那里，就這樣看著她，一步一步朝你走來(lái)，只是一瞬間，恍惚間卻仿佛已歷經(jīng)了幾個(gè)世紀(jì)。雪花飄起來(lái)了，在狂風(fēng)中亂舞，仿佛蝴蝶在風(fēng)中絕望地打轉(zhuǎn)。紅丸，是你嗎?濃濃的霧氣中，一只紅狐，在荒野中奔跑著。你推門(mén)出去，恍惚間你已經(jīng)淚流滿(mǎn)面，那傾泄而出的淚水啊，已是積淀了幾生幾世的塵緣。紅丸?藏?天葬藏北，多多卡天葬臺(tái)。在西藏，最普遍的喪葬方式就是天葬。在《要行舍身經(jīng)》中，就有人死后分割血肉，布施尸陀林中之說(shuō)。這里的施尸陀林，就是天葬臺(tái)。在天葬臺(tái)上，人的遺體被抬了上來(lái)，然后喇嘛點(diǎn)燃桑煙，鋪上五彩路，誦起經(jīng)文，恭請(qǐng)空行母來(lái)到這里，祈禱給予死者永久的安息。
這時(shí)，天葬師手起刀落，將尸體砍成幾段，拋在天葬臺(tái)中。幾只盤(pán)旋在空中的鷹鷲，便成群成群飛下來(lái)，用力啄食著尸體。這血淋淋的場(chǎng)面其實(shí)是一個(gè)莊嚴(yán)的儀式，一個(gè)人的靈魂升天的過(guò)程。藏族人認(rèn)為，鷹鷲是距離天堂最近的神鳥(niǎo)，它會(huì)引領(lǐng)逝者的靈魂穿過(guò)高高的天空上，直達(dá)天堂。西藏人是相信輪回的。他們認(rèn)為，人今生的苦難遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如輪回的苦難，所以在有生之年要多行善事。內(nèi)蒙古的天葬與此類(lèi)似。在古老的習(xí)俗中，內(nèi)蒙古是用狼替他們將靈魂帶上騰格里。在草原深處，牧民死后，尸體架在一個(gè)馬車(chē)上，快馬加鞭在坎坷崎嶇的路上飛駛，尸體掉在了哪里，就在哪里進(jìn)行天葬。馬車(chē)顛簸在山路上，遺體終于從車(chē)上掉下來(lái)，后面則是深深的車(chē)轍。那最后一段縱橫在山路上的深深的車(chē)轍，便是一個(gè)人一生最后要走的一段路。這是一個(gè)古老的儀式，嚴(yán)肅得像一則寓言。關(guān)于西藏天葬的傳說(shuō)是這樣的。藏王本是天神之子下凡，救世后，便返回天堂。這種輪回到了第八位藏王直貢贊普，卻因?yàn)槭艿搅耸浪椎恼T惑，而深陷入黑巫術(shù)的圈套中不能自拔，導(dǎo)致那天梯折斷，生靈涂炭。為了將直貢贊普送回天堂，人們便點(diǎn)燃桑煙，鋪上五彩路，引來(lái)了神鳥(niǎo)鷹鷲，讓他重回天堂。這一次，在西藏被天葬的人，卻是桑杰嘉措。那一年，是公元1705年。倉(cāng)央嘉措的守護(hù)者，父親一樣的桑杰嘉措終于被打倒了。桑杰嘉措站在那里，看著一幅地圖，那是一副中國(guó)地圖。他久久看著地圖，終于用紅筆在地圖上畫(huà)了一個(gè)圈，圈子的中心，是西藏。在圈子外，有幾大勢(shì)力，分別是康熙、拉藏汗、策妄阿拉布坦、西藏格魯派的貴族。這些人，都在虎視耽耽地盯著西藏!康熙三次親征噶爾丹，逼迫噶爾丹自殺，至此，他的這個(gè)心腹大患終于鏟除了。蒙古、新疆平定后，康熙的眼光又轉(zhuǎn)向了西藏。西藏那邊，康熙是不滿(mǎn)意桑杰嘉措的。桑杰嘉措竟然向他隱瞞了五世達(dá)賴(lài)的死訊達(dá)15年，而且他還是噶爾丹的師弟!
所以，康熙一直緊緊盯著桑杰嘉措，只要他犯了錯(cuò)誤，立刻就將他正法。拉藏汗繼承王位后，一心想稱(chēng)霸西藏。他三番兩次呼吁蒙古貴族抵制倉(cāng)央嘉措，說(shuō)倉(cāng)央嘉措是假達(dá)賴(lài)。現(xiàn)在，他把主要目標(biāo)放在了倉(cāng)央嘉措的保護(hù)神桑杰嘉措身上。他知道，現(xiàn)在的倉(cāng)央嘉措還不成氣候，只要扳倒了桑杰嘉措，那么整個(gè)西藏就是他的天下了。策妄阿拉布坦是噶爾丹的親侄子，他父親僧格是蒙古的首領(lǐng)，可是父親死后，被噶爾丹以“勤王”的名義奪走了大權(quán)?，F(xiàn)在噶爾丹死了，他終于成了蒙古王了，因?yàn)楦翣柕さ膴Z權(quán)，他當(dāng)然也會(huì)仇視奪權(quán)者的師弟桑杰嘉措。而且他還想靠扳倒桑杰嘉措來(lái)控制西藏，所以他也成為了桑杰嘉措的死對(duì)頭之一。格魯派的貴族，則認(rèn)為倉(cāng)央嘉措放蕩不羈，耽于酒色，是桑杰嘉措管教不嚴(yán)。而且桑杰嘉措長(zhǎng)久霸占西藏大權(quán)而不交給倉(cāng)央嘉措，是“挾天子以令諸侯”，意欲篡謀大權(quán)。桑杰嘉措的敵人有康熙、有拉藏汗、有策妄阿拉布坦、有西藏格魯派的貴族。他的盟友，只有一個(gè)，就是那個(gè)“耽于酒色”的倉(cāng)央嘉措。只是這唯一的盟友，卻也不能理解他的良苦用心。桑杰嘉措看著遠(yuǎn)方，此時(shí)正是清晨，太陽(yáng)剛剛從東方升起，他看著遠(yuǎn)方的喜馬拉雅山脈，默然不語(yǔ)。在他的心中，早已經(jīng)醞釀了一個(gè)大計(jì)劃，這個(gè)計(jì)劃要是成功，倉(cāng)央嘉措以后便可以高枕無(wú)憂(yōu)，五世達(dá)賴(lài)的遺命也可以完成了?？捎?jì)劃若是失敗，那從前的所有工作都要前功盡棄，而且兩人的性命也會(huì)搭上。這一局，他到底是賭還是不賭呢?他看著窗外，天空上一朵孤獨(dú)的白云，在布達(dá)拉宮上空悠悠飄著。他想了又想，此時(shí)倉(cāng)央嘉措還太小，又不理解自己的行為，這次行動(dòng)還是不能牽涉到他。萬(wàn)一行動(dòng)失敗，倉(cāng)央嘉措便會(huì)落入萬(wàn)劫不復(fù)的地步。要是自己?jiǎn)为?dú)行動(dòng)的話(huà)，自己死便死了，可是倉(cāng)央嘉措還可以活著。倉(cāng)央嘉措是五世達(dá)賴(lài)的轉(zhuǎn)世，是西藏的宗教領(lǐng)袖，五世達(dá)賴(lài)未了的心愿還要等他完成，還有太多的事情等待著他去做。
倉(cāng)央嘉措，我只能最后再送你一程了!這一程之后，以后的道路不管多么艱難，你都只有自己走過(guò)去了。他從書(shū)柜一個(gè)暗格中拿出來(lái)了一個(gè)小瓶子，瓶子中裝著一些暗紅色的結(jié)晶，這是劇毒無(wú)比的鶴頂紅，只要在拉藏汗的飯菜中，稍微放上一點(diǎn)，那么在第二天日出之前，西藏最大的危機(jī)便可解除了。他想了許久，終于招來(lái)一個(gè)最親信的喇嘛，要他去找負(fù)責(zé)拉藏汗飲食的僧人，他小心囑咐了他幾句，親信喇嘛便拿了藥瓶退下了。桑杰嘉措整夜沒(méi)有合眼，他在床上翻來(lái)覆去，怎么也睡不著，最后披衣起來(lái)，翻開(kāi)一個(gè)未完的手稿，那是他親自寫(xiě)的倉(cāng)央嘉措的傳記。傳記上說(shuō)，倉(cāng)央嘉措從小便與眾不同，對(duì)眾人而言他是從拉薩來(lái)的，是一位了不起的大人物。又說(shuō)倉(cāng)央嘉措出生時(shí)，天降異象，七日同升，是紅教始祖蓮花生大師轉(zhuǎn)世的吉象。桑杰嘉措在布達(dá)拉宮昏暗的燈光下，翻看著這些手稿，徹夜不眠。他睡不著。翌日清晨，一個(gè)喇嘛驚慌地跑進(jìn)來(lái)，呼叫道:“藏王，拉藏汗在外面糾結(jié)了士兵，說(shuō)是要來(lái)找謀害他的人報(bào)仇!”桑杰嘉措微微一笑，這個(gè)結(jié)果他早就料到了，既然天不助我，我只有拼死一戰(zhàn)。即便死，也要完成五世達(dá)賴(lài)的遺訓(xùn)!他振臂一揮，令僧人敲響大鐘，召集起各路僧兵，架起大旗，向拉藏汗方駛?cè)?。桑杰嘉措終于開(kāi)始了與拉藏汗的正面交鋒。戰(zhàn)斗整整持續(xù)了一個(gè)月后，桑杰嘉措兵敗被抓，關(guān)在一個(gè)陰暗潮濕的地牢中。桑杰嘉措從骯臟的地牢向上看去，窗口那小小的一方天空，還有一朵小小的白云，在布達(dá)拉宮上空悠悠漂浮著。他不知道，倉(cāng)央嘉措以后的命運(yùn)會(huì)怎么樣。也許，他也會(huì)赴自己的后塵。也許，自己當(dāng)初就不該把倉(cāng)央嘉措從山南接過(guò)來(lái)，不該讓他卷入如此復(fù)雜的政治旋渦之中。要是他如今還在山南，應(yīng)該早就成了一個(gè)熱情、率直、浪漫的情歌王子了吧?桑杰嘉措，很多人認(rèn)為他是個(gè)利欲熏心、權(quán)力欲極強(qiáng)的人，為了控制西藏，隱匿五世達(dá)賴(lài)的死訊長(zhǎng)達(dá)15年，又因和拉藏汗?fàn)帣?quán)，才導(dǎo)致了倉(cāng)央嘉措的死亡。
但是，我不這樣認(rèn)為?？v觀(guān)桑杰嘉措的一生，可以看出，他是受了五世達(dá)賴(lài)?yán)?#8220;托后”的人，他一生的作為，都是在不折不扣執(zhí)行著五世達(dá)賴(lài)?yán)锷暗恼嗡枷氲?，一生鞠躬盡瘁，死而后已。1653年，桑杰嘉措出生在拉薩一個(gè)大貴族家庭。這個(gè)家族與五世達(dá)賴(lài)?yán)锛易宓年P(guān)系極為密切，曾為早期格魯派政權(quán)的創(chuàng)建立下過(guò)汗馬功勞。桑杰嘉措的叔叔赤烈嘉措很早就開(kāi)始隨侍五世達(dá)賴(lài)?yán)?，深得五世達(dá)賴(lài)信任。在桑杰嘉措8歲的時(shí)候，他便被送到布達(dá)拉宮生活。五世達(dá)賴(lài)?yán)锓浅Ｏ矚g這個(gè)聰慧的孩子，他親自教桑杰嘉措多種學(xué)問(wèn)，從小培養(yǎng)他從政的能力。因?yàn)槲迨肋_(dá)賴(lài)對(duì)他過(guò)分的喜愛(ài)，甚至讓學(xué)者考證桑杰嘉措是五世達(dá)賴(lài)?yán)锏乃缴?，并在史籍中找到了有關(guān)的記載。在桑杰嘉措23歲的時(shí)候，五世達(dá)賴(lài)?yán)锞拖肴蚊麨榈诎?。他說(shuō)按照神的指使，桑杰嘉措最適合擔(dān)當(dāng)?shù)诎?，他反?fù)派人勸說(shuō)，但是桑杰嘉措還是以自己年齡不大、威望不高給拒絕了。不僅如此，他還給五世達(dá)賴(lài)推薦了一個(gè)人，這個(gè)人叫羅桑金巴，就是第四任第巴。沒(méi)多久，羅桑金巴很快就患病不起，3年任期之后，羅桑金巴辭職。這時(shí)候，五世達(dá)賴(lài)?yán)飯?jiān)決要任命桑杰嘉措為第巴，但是桑杰嘉措還是拒絕。五世達(dá)賴(lài)?yán)锒啻闻扇藙裾f(shuō)不行，最后自己親自去勸說(shuō)桑杰嘉措擔(dān)任第巴?？墒羌幢闶沁@樣，桑杰嘉措還是拒絕。桑杰嘉措真的是不想擔(dān)任第巴，他只想潛心研究佛法。到最后實(shí)在沒(méi)有辦法了，五世達(dá)賴(lài)說(shuō)了這樣一段沉痛的話(huà)，他說(shuō):“我已經(jīng)老了，往昔對(duì)你還有養(yǎng)育之恩，看在這個(gè)面子上，希望你能接替這個(gè)職位。這個(gè)位置我不希望別人來(lái)承擔(dān)，只能死而后已，否則不想罷休……我衷心期望你接受這一任命，除非我不在人世。”說(shuō)完后，五世達(dá)賴(lài)?yán)餂](méi)等桑杰嘉措拒絕，就直接下發(fā)了任命狀，任命桑杰嘉措為第巴。此外，五世達(dá)賴(lài)?yán)镉志o急下發(fā)了一份類(lèi)似遺囑一樣的文告，書(shū)寫(xiě)在布達(dá)拉宮的墻壁上，并鄭重按上了自己的手印。
第十四節(jié)那云間潔白的仙鶴那云間潔白的仙鶴,請(qǐng)把你的雙翅借我,我不遠(yuǎn)飛,只到理塘便回。二月的青海湖，寒風(fēng)料峭，寒風(fēng)刮在枯葦上，呼呼作響。我站在湖邊，久久看著那一派蒼茫的湖水，湖水一片幽藍(lán)，憂(yōu)郁又深沉。遠(yuǎn)處，那黑壓壓的樹(shù)上，竟沒(méi)有一只鳥(niǎo)。這里，就是倉(cāng)央嘉措最后葬身的地方嗎?那個(gè)傳奇又浪漫的風(fēng)流活佛，就曾在這里走過(guò)，就是這里，這碧藍(lán)的湖水邊，曾留下了他的腳印。我看向遠(yuǎn)方，那河邊的山坡，那草地、那湖邊，他可曾走過(guò)?那樹(shù)邊的垂柳，地下點(diǎn)點(diǎn)的綠苔，那垂柳又可曾為他遮蔽過(guò)風(fēng)雨?柳是思念的樹(shù)木，他看到這依依垂柳，可曾又想到了那遠(yuǎn)方的瑪吉阿米?“昔我往矣，楊柳依依;今我來(lái)思，雨雪霏霏。”我仿佛看見(jiàn)他，面朝西南，對(duì)著瑪吉阿米的方向，深情呼喚著:“壓根兒沒(méi)見(jiàn)最好，也省得神魂顛倒，原來(lái)不熟也好，省得情思縈繞。”他念了一遍，又念了一遍，這情詩(shī)雖美，可惜瑪吉阿米卻永遠(yuǎn)也聽(tīng)不見(jiàn)了。我的愛(ài)人，你此刻在哪里呢，你知道我在想你嗎?微風(fēng)陣陣，空有楊柳依依，湖水拍打岸邊，驚起一堆白浪。據(jù)說(shuō)，在倉(cāng)央嘉措投身青海湖之后，從西藏趕來(lái)了一個(gè)女子，風(fēng)塵仆仆，一路追趕倉(cāng)央嘉措至此。但是，她還是來(lái)晚了一步。等她趕來(lái)時(shí)，那個(gè)孤獨(dú)而高傲的身影，已經(jīng)一步一步，堅(jiān)決又憂(yōu)郁地走入了青海湖中。那個(gè)身影，就這么永遠(yuǎn)消失在了湖水中。這個(gè)女子呆呆坐在湖邊，看著那一湖碧水，波濤陣陣，卷起連天的白浪。她伸出手去，一滴明潔的水珠，落在了她的手心里。她仰頭看去，那空空的天上，緩緩飛過(guò)了一只白色的仙鶴。這一滴湖水，是他悲傷的眼淚嗎?他一直在這里等我，只為了最后再給我一樣?xùn)|西:他的眼淚。她看著這滴眼淚，看著，長(zhǎng)久看著，突然就笑了。那是一種純粹的笑，像冰山上最后一朵盛開(kāi)的雪蓮花，滋潤(rùn)美艷，絕代風(fēng)華，剎那間綻放開(kāi)來(lái)。她看著那湖水，湖水湛藍(lán)、清澈，雪白的浪花拍打著岸邊，激起一抹抹白霧。她臨著湖水開(kāi)始梳妝，最后一次梳妝，也是最仔細(xì)的一次梳妝，今生的緣分已盡，那么，就最后一次梳妝好，給他看，只給他一人看。
她摘下發(fā)簪，烏黑的頭發(fā)流瀉下來(lái)，仿佛一披黑色的綢緞，緩緩流動(dòng)在水中。她臨湖而立，在湖水中看著自己的倒影，湖水中，幾條小魚(yú)，在她的倒影中追逐著，倒影閃爍，多像一場(chǎng)夢(mèng)。在夢(mèng)中，她看到倉(cāng)央嘉措在雪山上奔跑，在月下為她寫(xiě)詩(shī)，她只是她的瑪吉阿米，他只是他的情詩(shī)王子。兩人相擁相愛(ài)，全不用管什么活佛、第巴，天崩地裂。一陣風(fēng)吹過(guò)，吹碎了一湖春水，也吹亂了少女的夢(mèng)。是時(shí)候了。她高傲地站起來(lái)，看著那深邃的湖水，湖水中，涌動(dòng)著暗綠色的光芒，隱藏了無(wú)盡的欲望和傷悲。她朝著湖水深處走去，越走越遠(yuǎn)，湖水漸漸淹沒(méi)了她的身體。一個(gè)水花濺起，一聲掙扎，一陣萌動(dòng)，老鴉嘎嘎叫了一聲，湖面上漸漸恢復(fù)了平靜。我也在這里癡癡地看著，三百年前，在這個(gè)碧綠的湖水邊，曾經(jīng)發(fā)生過(guò)怎樣一段驚心動(dòng)魄的故事?此時(shí)無(wú)風(fēng)，青海湖中也沒(méi)有滔滔的白浪，可是我還是想伸出手去，想看看，會(huì)不會(huì)也有那么一滴明潔的淚珠，落在我的手中，也讓我為之感嘆。微風(fēng)拂過(guò)，水波不興，平靜的青海湖中，沒(méi)有一絲漣漪。天漸漸黑了，青海湖上的風(fēng)逐漸大了起來(lái)。我拉緊衣領(lǐng)，慢慢走過(guò)倉(cāng)央嘉措走過(guò)的地方，慢慢走過(guò)瑪吉阿米投水的地方。我仿佛聽(tīng)到，青海湖中又有人吟唱起了古老的歌謠，那聲音嘶啞而滄桑，古老而莊嚴(yán)。天邊，漸漸消逝了最后一抹霞光。藏?仙鶴公元1706年，藏歷第十二饒迥火狗年，青海湖。明朝時(shí)，蒙土默特部俺答汗之子丙兔，在青海湖旁建了一座寺院，名陽(yáng)華寺。俺答汗在這座寺院中，迎請(qǐng)到了西藏黃教領(lǐng)袖索南嘉措。在那時(shí)，俺答汗稱(chēng)索南嘉措為“達(dá)賴(lài)?yán)?#8221;。“達(dá)賴(lài)”為蒙語(yǔ)，意為“大海”，這里的大海，指的就是青海湖。在他們看來(lái)，青海湖就是孕育萬(wàn)物的生命之海。從此以后，達(dá)賴(lài)?yán)锏姆Q(chēng)號(hào)就延續(xù)了下去，索南嘉措也被人稱(chēng)為三世達(dá)賴(lài)?yán)?。大海，倉(cāng)央嘉措，你注定要埋骨在這生命之海中。塵煙翻滾，一輛眾兵押運(yùn)的馬車(chē)，來(lái)到了青海湖。
倉(cāng)央嘉措看著遠(yuǎn)方皚皚的雪山，想著曾經(jīng)與瑪吉阿米一起度過(guò)的時(shí)光，那個(gè)時(shí)候，天空是多么遼遠(yuǎn)，湖水是多么湛藍(lán)。如今，瑪吉阿米早已不知道去了哪里，她可知道自己此刻正思念著她嗎?東方，那里是理塘。那里有他深?lèi)?ài)著的那個(gè)姑娘?，敿⒚?。轆轆的車(chē)輪聲停了下來(lái)，隊(duì)伍在青海湖邊停了下來(lái)，衛(wèi)兵們破例沒(méi)有鎖門(mén)，讓他獨(dú)自一人走了出去。倉(cāng)央嘉措被那湛藍(lán)純凈的青海湖吸引住了，他沿著湖邊走了一會(huì)，湖水湛藍(lán)，煙波浩淼，幾只潔白的仙鶴，悠悠地盤(pán)旋在水面上。倉(cāng)央嘉措看著這些白鶴，心中默念道:“白鶴呀，你們是要飛向哪里呢?要是你飛到理塘，看到那個(gè)面色憔悴的姑娘，請(qǐng)你代我向她問(wèn)好。”這時(shí)，他發(fā)現(xiàn)幾個(gè)士兵鬼鬼祟祟跟在后面，監(jiān)視著他的一舉一動(dòng)。倉(cāng)央嘉措笑了，笑得那么寬容，那么深邃。我已經(jīng)獨(dú)自走了走了那么久，漫漫長(zhǎng)路，我也太累了。這里，湛藍(lán)的青海湖底，就讓我長(zhǎng)眠于此吧。我不怕死，只是有些遺憾，遺憾臨終前再也見(jiàn)不到思念的那個(gè)人了。他癡癡地看著遠(yuǎn)處，越過(guò)那一派莊嚴(yán)的大山，越過(guò)那一抹飄逸的閑云，那里就是理塘，自己愛(ài)人的方向。那一瞬間，他仿佛看見(jiàn)自己化作了一只潔白的仙鶴，翱翔在自由的藍(lán)天上。那才是最自由的自己，也是最真實(shí)的自己。他撿起一枚石子，劃過(guò)孤獨(dú)的水面，用寂寞在水中寫(xiě)詩(shī)，如此浪漫，又如此無(wú)奈。石子在水面上縱橫飛舞，才情猶如雪花，在湖面上流溢、綻放。他閉上眼，吟唱了一遍，也有一些感慨，可惜，這首詩(shī)歌瑪吉阿米是不可能看到了。這最孤獨(dú)的一首情詩(shī)，注定只有寫(xiě)在這蒼茫的水中，留在心中，給自己看了。那云間潔白的仙鶴,請(qǐng)把你的雙翅借我,我不遠(yuǎn)飛,只到理塘便回。遠(yuǎn)處，湖水湛藍(lán)，水天一片碧色，天上悠悠地飛過(guò)幾只白鶴。想人生看似波瀾，猶如湖水，奔騰、翻滾、咆哮、嘶叫，但是波濤洶涌后終歸要?dú)w于平靜，也是這一派平靜的流水。
第十九節(jié)那負(fù)心人兒去了渡船雖沒(méi)情腸，馬頭卻向后看。那負(fù)心的人兒去了，卻不回頭看我一眼。那是一個(gè)漆黑的夜晚，你又一次從噩夢(mèng)中醒來(lái)，蒼茫的雙眼看著那無(wú)盡的黑夜。不知道多少次了，你又一次在夢(mèng)中看見(jiàn)她，你永遠(yuǎn)也忘不了她的眼神，她還是那樣噙著淚水，悲傷而絕望地離開(kāi)你。你嘆了口氣，疲倦地睡下，一閉上眼，你就看見(jiàn)了那一雙眼睛，那一雙蠱惑的眼睛，充滿(mǎn)了向往和蠱惑，那種昂然不顧的神情，那種赤裸裸的大膽和邪惡，那就是你的眼睛?！拖袼R走時(shí)的眼睛，悲切又凄涼，充滿(mǎn)單純的渴望。你無(wú)法拒絕，但是你不得不這樣做，你告訴自己，你有自己的事業(yè)和生活，你們本是萍水相逢，你不得不這樣做。你知道，你不過(guò)是在自欺欺人，這都是你的借口，其實(shí)是你對(duì)她厭煩了、玩膩了，就隨手丟棄，這就是你們男人的本性!在那個(gè)寒冷的夜晚，那一個(gè)孤獨(dú)的小鎮(zhèn)上，你就這樣狠心拋棄她!是的，你就這樣隨便拋棄她，在那個(gè)不知名的小鎮(zhèn)，那個(gè)渡口，那個(gè)集市，熙熙攘攘的人群中，就這么一松手，她就永遠(yuǎn)消失在人流中，像一個(gè)幻影，又像一個(gè)夢(mèng)?？墒?，你難道就不想她?在哪個(gè)寒夜，聽(tīng)了雁鳴，看了滿(mǎn)月，在哪個(gè)異鄉(xiāng)的小鎮(zhèn)，你多飲了幾杯烈酒，三盞兩杯之后，你都會(huì)不可抑制地想起她。是的，你承認(rèn)，還想著她，你忘不了她，她的眼神，她的寂寞，她的那份從容，天真，都讓你不由自主地想起她。她現(xiàn)在在哪里呢?是不是也在哪個(gè)遙遠(yuǎn)的小鎮(zhèn)，飲了烈酒，聽(tīng)了雁鳴，會(huì)想起他嗎?還是獨(dú)自一人漂泊在荒野中，只等那無(wú)望的死亡降臨將她帶走?或者，她早已經(jīng)在哪一個(gè)夜晚，風(fēng)吹過(guò)孤獨(dú)的山谷，她就在那個(gè)荒涼的山谷中寂寞死去。你不知道，你也不肯多想，你不承認(rèn)自己還愛(ài)她，甚至不承認(rèn)自己是不是愛(ài)過(guò)她。便是此刻，午夜夢(mèng)醒后的糾葛，你也認(rèn)為那也是你一時(shí)的良心發(fā)現(xiàn)。你也只有受了苦，失了尊嚴(yán)，才會(huì)再想起她的好，這也只是你一時(shí)的軟弱，在你逍遙快樂(lè)時(shí)，你又可曾再會(huì)想到她?
人總是這樣，失去后才知道珍惜，可是得到了又怎么樣?最后還不是一樣厭倦、一樣拋棄、一樣狠心地離去。這是一個(gè)輪回、一個(gè)魔障、一個(gè)怪圈，你永遠(yuǎn)也避不開(kāi)，躲不過(guò)去。你又想起那則古老的寓言，寓言說(shuō)從前有座山，山里有座廟，廟里有個(gè)老和尚，老和尚給小和尚講了一個(gè)故事。老和尚講的故事說(shuō)，從前有座山，山里有座廟，廟里有個(gè)小和尚，老和尚給小和尚講了一個(gè)故事。老和尚講的故事說(shuō)，從前有座山，山里有座廟，廟里有個(gè)小和尚……這個(gè)故事沒(méi)有盡頭。并不是所有的故事都有盡頭，沒(méi)有盡頭的盡頭，就是故事的盡頭。有盡頭的故事是故事，沒(méi)有盡頭的故事就是寓言。但是你已經(jīng)不再去想這個(gè)寓言，甚至不愿意再去猜那盡頭的盡頭，那故事背后的故事。人生就是一場(chǎng)盛大的遠(yuǎn)行，你且行且止，不知疲倦，看不到前方的路，也沒(méi)有回頭的路，只是這么一味走著，你也不管前方有什么盡頭，盡頭的盡頭又有什么。你只是走，這樣就足夠了，是的，你累了，你太累了。你疲于編造，厭倦了思考，只一味講述。你當(dāng)然知道，這些都是無(wú)病呻吟，沒(méi)話(huà)找話(huà)，和你的那些所謂的人生道理一樣，都沒(méi)有絲毫意義。現(xiàn)在也沒(méi)有人再愿意聽(tīng)你講述，從始至終一直追隨你的，只有她，她只是要聽(tīng)你的聲音，只要是你的，不管是什么。藏?轉(zhuǎn)世那是一個(gè)神話(huà)。在倉(cāng)央嘉措消失在青海湖16年后，清朝冊(cè)封格桑嘉措為達(dá)賴(lài)?yán)?。這一年，是1720年，格桑嘉措13歲，因?yàn)槟暧?，所以一切事?wù)都由其父羅桑達(dá)吉處理。我們要說(shuō)的，就是這個(gè)羅桑達(dá)吉。羅桑達(dá)吉也是一個(gè)頗有傳奇色彩的人物，他原本是一個(gè)窮苦僧人，某一天醒來(lái)，突然就成了七世達(dá)賴(lài)?yán)锏姆鸶?。這與兩個(gè)地方相關(guān):一個(gè)是他出生的地方，一個(gè)是他成家的地方。這兩個(gè)地方，分別叫:瓊結(jié)，理塘。是的，這個(gè)瓊結(jié)就是倉(cāng)央嘉措愛(ài)上的那個(gè)姑娘——瑪吉阿米所在的地方，那個(gè)讓倉(cāng)央嘉措魂?duì)繅?mèng)繞的瓊結(jié)。理塘，便是倉(cāng)央嘉措最后欲借了翅膀飛往的地方，也是他的愛(ài)人瑪吉阿米最后去的地方。
“那潔白的仙鶴，請(qǐng)將你的雙翅借我，我不遠(yuǎn)飛，只到理塘便回。”羅桑達(dá)吉是在瓊結(jié)長(zhǎng)大的，他從小在瓊結(jié)日烏德寺當(dāng)喇嘛，后來(lái)去了拉薩，進(jìn)了一個(gè)很著名的寺院。這個(gè)很著名的寺院，就是哲蚌寺，倉(cāng)央嘉措曾經(jīng)修行過(guò)的寺院，也是當(dāng)初為了搶救倉(cāng)央嘉措不惜用動(dòng)用武力的一個(gè)寺院。后來(lái)，羅桑達(dá)吉在旅行中路過(guò)理塘，在一條大河中救了一個(gè)失足跌落水中的姑娘，兩人因救生愛(ài)，情投意合，遂定情理塘，結(jié)為夫妻。不久后，兩人有了一個(gè)孩子，這個(gè)孩子就是七世達(dá)賴(lài)格桑嘉措。這一切，都恍惚與倉(cāng)央嘉措有關(guān)。這段姻緣很美，也很傳奇。一個(gè)是匆匆路過(guò)的旅人，一個(gè)是在流水中洗滌的女子，萍水相逢，相識(shí)于微末，卻能定情于斯，這真是一段莫大的姻緣。這段姻緣之后，便產(chǎn)生了一個(gè)七世達(dá)賴(lài)?yán)铩＿@樣的浪漫，這樣的煽情，也只有倉(cāng)央嘉措才能寄托。只可惜，倉(cāng)央嘉措永遠(yuǎn)也看不到如此美妙的神仙眷侶了，他和他的愛(ài)人，也是這般相識(shí)于微末，卻是天各一方，永遠(yuǎn)逃不脫命運(yùn)的糾葛。也許，這便是那段未盡的姻緣吧，今生不能相愛(ài)，那么，就在來(lái)世相聚。就像他的詩(shī)，在極遙遠(yuǎn)的地方，倉(cāng)央嘉措終于找到了雙全法，可以不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿了。這段傳奇還沒(méi)有完。倉(cāng)央嘉措于青海湖圓寂后，根據(jù)他的遺囑，格魯派的僧人至理塘尋訪(fǎng)靈童。倉(cāng)央嘉措臨別前的那首詩(shī)，寄托了他最后的愿望:他愿化為一只潔白的仙鶴，飛往理塘。據(jù)此，僧人認(rèn)為，倉(cāng)央嘉措的轉(zhuǎn)世一定就在理塘。在尋找了好多個(gè)白天和黑夜之后，他們認(rèn)定，格桑嘉措就是倉(cāng)央嘉措的轉(zhuǎn)世靈童。知道這個(gè)消息之后，那個(gè)瓊結(jié)來(lái)的窮喇嘛羅桑達(dá)吉嚇呆了，他在那邊傻呼呼地站著，簡(jiǎn)直不敢相信這一切就是真的。他，一個(gè)窮酸可憐的小喇嘛，難道突然之間就成了偉大的倉(cāng)央嘉措轉(zhuǎn)世靈童的父親了嗎?倉(cāng)央嘉措，那可是天神一般的佛祖呀，他還記得當(dāng)初他從哲蚌寺中主動(dòng)站出來(lái)，是那么的偉大，那么的從容淡定。
難道，這個(gè)天神一般的人物竟然轉(zhuǎn)世到我這里來(lái)了嗎?他緊張得不知道怎么辦才好，眼看著屋子里被抬進(jìn)來(lái)一堆堆眼花繚亂的珠寶，還有一列列的喇嘛朝著自己撒著花瓣，恍惚間，他已經(jīng)坐上了一頂金碧輝煌的花轎，迎接著轉(zhuǎn)世靈童以及佛父佛母入拉薩了。到了拉薩以后，格桑嘉措被封為公爵，又被賞賜了很多莊園和農(nóng)奴，他一下子便成了西藏一大貴族，成為了著名的“桑珠頗章”家族掌門(mén)人。羅桑達(dá)吉受寵若驚，他想起了情詩(shī)王子倉(cāng)央嘉措，關(guān)于他的傳說(shuō)就像天上的星星一樣多。這個(gè)天神一樣的人物，瘋狂地愛(ài)上了一個(gè)瓊結(jié)的姑娘，即便是生命的最后一刻，他也不忘想化為仙鶴，去理塘找她去。自己能從一個(gè)窮喇嘛突然高居佛爺?shù)牡匚唬?dāng)然是因?yàn)閭}(cāng)央嘉措，他一定要好好感激這個(gè)天神一般的人物才好。倉(cāng)央嘉措雖然去了，但是他的愛(ài)人瑪吉阿米還在。是的，就是那個(gè)倉(cāng)央嘉措一直愛(ài)著的女人，那個(gè)讓他用盡了生命去愛(ài)的女人，她，一直平靜地生活在瓊結(jié)。羅桑達(dá)吉想了想，就從布達(dá)拉宮回到了瓊結(jié)，他在日烏德寺新修了一座彌勒強(qiáng)巴佛殿，還塑了一尊兩人高的彌勒強(qiáng)巴佛鎦金銅像。佛像修筑好了之后，羅桑達(dá)吉親自去拜會(huì)了瑪吉阿米。這時(shí)候，瑪吉阿米已經(jīng)老了，但還是很受人們的尊重和愛(ài)戴，因?yàn)樗械娜硕贾?，她是倉(cāng)央嘉措的情人。倉(cāng)央嘉措死了以后，她一直在瓊結(jié)平淡地生活著，只是，偶爾還會(huì)想起他?，敿⒚茁?tīng)到羅桑達(dá)吉為了感謝倉(cāng)央嘉措，建造了一個(gè)佛像，并請(qǐng)她參加開(kāi)光儀式后，她考慮了很久，最后終于點(diǎn)了點(diǎn)頭。許多年過(guò)去了，自己依然忘不了他，那么，就這樣去看看他吧。不知道，在遙遠(yuǎn)的另一方，他現(xiàn)在又是什么模樣?佛像開(kāi)光那天，人們?cè)缭缇途奂谒略呵?，瑪吉阿米?lái)到會(huì)場(chǎng)后，人群自動(dòng)為她讓開(kāi)了一條路。他們看著這個(gè)女人，這個(gè)蒼老的女人，這個(gè)讓倉(cāng)央嘉措為了她放棄一切的女人。大家默默看著她，沒(méi)有人說(shuō)話(huà)?，敿⒚嘴o靜從人群中走過(guò)去，她靜靜看著佛像，久久的，她靜靜掏出了一條七彩圍裙，供奉在了佛像前。
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