我覺得，道德這棵樹需要我們精心培育才是，任何的濫砍濫伐不行，拔苗助長不行，急功近利不行。要讓樹長得好，只有順其生長規(guī)律添土、施肥、澆水、鋤草、剪枝等，別無它途，這是常識。
其實(shí)道德和樹一樣，說白了是一種資源。但令人遺憾的是，目前中國的道德資源與建設(shè)現(xiàn)代化文明社會(huì)的要求相差很遠(yuǎn)，社會(huì)總體道德水準(zhǔn)不夠高這是不爭的事實(shí)，一些地方道德滑坡、世風(fēng)不良、邪氣橫行、信用失落、人欲橫流、貪焚成風(fēng)、貪賄泛濫，與我們所期望的世風(fēng)相差甚遠(yuǎn)。
何以至此?
按說，中國是文明古國，古往今來，歷朝歷代都提倡以德立國。稱之為"一德立而百善從之"。特別是新中國成立以來，我們不曾放松過對人民大眾的道德教育，并樹立過一大批的道德楷模，而現(xiàn)在人們總體道德水準(zhǔn)和我們所期望的差距仍然很大。盡管在群眾中涌現(xiàn)出不少的思想道德先進(jìn)典型，但反面的道德人物大量涌現(xiàn)，確實(shí)令人擔(dān)憂，一些人為獲得金錢、地位、名譽(yù)而不擇手段，出賣起碼的良心，有些人變得厚顏無恥、放棄自尊與自愛。
這一切只能怪我們自己。我們曾置道德之樹生長規(guī)律于不顧，曾對道德之樹濫砍濫伐。本來，善良、勤勞、守信、奉獻(xiàn)、忠義、友善、勇于犧牲、聽從指揮、克已奉公、嫉惡如仇、知恩必報(bào)等美德，如果加以有效保護(hù)并用之于正道，用于大眾的利益，用于推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，推動(dòng)兩個(gè)文明建設(shè)，無疑這些道德資源不僅會(huì)得以保護(hù)，而且會(huì)快速生長增加，從而形成氣候，形成良性循環(huán)?？蛇z憾的是，我們沒有真正地正視它珍視它，我們曾對它實(shí)行了最野蠻的濫采濫伐。我們曾錯(cuò)誤地分析形勢，多次開展政治運(yùn)動(dòng)，特別是在"文革"期間，我們曾竭盡全力去調(diào)動(dòng)了這些道德資源，開展了一場黑白混淆、是非顛倒的"革命"，道德為邪惡服務(wù)，正面的道德為虎作倀，道德的力量反成了絞殺正義光明真理的力量，除了一小撮道德敗壞者混水摸魚外，無數(shù)善良、正義、勇敢、負(fù)責(zé)、無私、樸素的人被利用而充當(dāng)打手和機(jī)器，最終陷于不義，而大量無辜的人被摧殘被冤枉。道德被玩弄，正義被利用，道德上了非正義的戰(zhàn)船。
結(jié)果可想而知了。人們最終清醒過來了，不過付出的代價(jià)太大了：被愚弄者產(chǎn)生失態(tài)心理，覺得浪費(fèi)了自己的生命，受害者對道德和正義產(chǎn)生了懷疑，心存芥蒂;旁觀者看到道德被利用的可怕，道德洪災(zāi)后又產(chǎn)生的瘟疫：人們開始反對道德、懷疑道德、鄙視道德，人們什么都不信了，他們被道德害怕了、坑苦了，道德教育起的作用十分有限了，有時(shí)產(chǎn)生相反的效果。
而我們對道德簡單化、教條化處理方法也損害了道德建設(shè)。一般來講，道德的建立是自覺的，道德的目標(biāo)需要實(shí)際些，要與社會(huì)發(fā)展水平相適應(yīng)，可我們歷來的高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求、絕對化、簡單化、口號式的道德培育顯然不合時(shí)宜，從而顯得蒼白無力。特別是我們樹立的"高大全"式的道德典型，與人民大眾產(chǎn)生了隔膜，成了可望而不可及的超人神人圣人。有時(shí)，我們忽略了一些道德典型的負(fù)面效果，道德典型的人為加工、拔高、美化而使典型含有偽色彩，更讓大眾嗤之以鼻，不但不學(xué)，而且被嘲笑，這是有悖我們初衷的。
由此而形成的假崇高、假正經(jīng)、假文明、假廉政、假善良、假正義、假仁慈、假為公等為內(nèi)容的偽道德，召至人們最為強(qiáng)烈的痛恨和反感。使用一個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋扔鳎绻f人們痛恨惡狼，而對于披著羊皮的惡狼及披著人皮的惡狼，不僅恨之入骨，而且惡心至極了。比如，有的人剛才在臺(tái)上向眾人大談精神文明建設(shè)、道德建設(shè)、反腐倡廉，振振有詞、條條是道、精彩紛呈，可剛走下臺(tái)就東窗事發(fā)了，被戴上手銬，原來此公是貪污犯、色情狂、投機(jī)家，是大騙子、大流氓、大土匪，他在臺(tái)上的精彩教誨，原來是照像館的藥水--泡人的。類似這樣的偽道德家的大量涌現(xiàn)，無疑是對社會(huì)道德最大的不利，加速了社會(huì)道德滑坡的速度。
遏制社會(huì)道德滑坡和失落的最有力的防線是法律?？闪钊诉z憾的是，我們的法律沒有發(fā)揮出應(yīng)有的功能，法制的不健全和執(zhí)法不嚴(yán)造成社會(huì)某些惡德橫行成風(fēng)：如不講信用大肆行騙、貪污受賄、買官賣官、賭博、嫖娼等等。邪氣上升，正氣被壓制，有些地方，美德不吃香，而惡德卻被"發(fā)揚(yáng)光大"，造成對社會(huì)道德致命的損害。
提倡無私奉獻(xiàn)這沒有錯(cuò)。但如果我們不顧時(shí)間、地點(diǎn)對象一味的要求奉獻(xiàn)可能走向事物的反面，有些人連生活都難以維持，在貧困線上掙扎，我們一再要求他們無私奉獻(xiàn)，就有違人道主義精神，有違公平原則。試想，他們本應(yīng)得到救濟(jì)的，我們卻讓他們奉獻(xiàn)，這不是連群眾的死活都不顧了嗎?何談全心全意為人民服務(wù)。
類似的把道德經(jīng)念歪了情況恐怕不用列舉，實(shí)在是不少。
道德財(cái)富是社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。我們所說的重視精神文明建設(shè)和思想政治工作就是基于這種考慮。道德不是簡單的東西，它是一棵復(fù)雜的樹，要培育它好好生長必須摸清其生長規(guī)律，而且要精心培育、苦心呵護(hù)，才有望讓道德這棵樹興旺起來，結(jié)出沉甸甸的果實(shí)。
