其實(shí)真正的良藥是自我調(diào)整，這時(shí)，我們就要問一問那些在交際中如魚得水的“傻瓜”們了。兩個(gè)不同的人同時(shí)遷到一個(gè)小鎮(zhèn)。第一個(gè)到了市郊，在加油站停了下來問一位職員:“這個(gè)鎮(zhèn)里的人怎么樣?”加油站的職員反問:“你以前那個(gè)鎮(zhèn)上的人怎么樣?”“他們確實(shí)糟透了，很不友好!”“我們這個(gè)鎮(zhèn)上的人也一樣。”第二個(gè)人到了市郊，也在同一個(gè)加油站停下來，問了同一個(gè)問題。加油站的職員反問:“你以前那個(gè)鎮(zhèn)上的人怎么樣?”“他們好極了，真的十分友好!”“我們這個(gè)鎮(zhèn)上的人也一樣。”可見，在人際交往中，你對(duì)別人的態(tài)度和別人對(duì)你的態(tài)度事實(shí)上是一致的。人與人之間交流最怕的就是成見。常常聽人說起社交中第一印象十分重要。在實(shí)際生活中我們也確確實(shí)實(shí)地感受到了這一點(diǎn)。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢?經(jīng)過仔細(xì)觀察，發(fā)覺其中的因素固然很多，但一個(gè)很重要的原因即是，人們往往把第一次的印象作為一個(gè)坐標(biāo)與基準(zhǔn)，于是這一座標(biāo)與基準(zhǔn)就會(huì)影響到對(duì)對(duì)方以后一切言行的判斷。其實(shí)，朋友相交的過程中，雙方的各個(gè)方面都在變化，理解這一點(diǎn)在雙方變化不太大時(shí)可能還看不出它的重要性，相反，一旦對(duì)方身上你認(rèn)為存在或是不具備的一些特質(zhì)發(fā)生變化時(shí)，它的重要性便會(huì)突顯出來?，F(xiàn)實(shí)中，朋友之間由于這種原因、效應(yīng)而失去理解，失去溝通，從不理解變成多疑，最后朋友變成路人，甚至是仇人，這樣的例子實(shí)在是太多了。曾經(jīng)有位心理學(xué)家做這樣一個(gè)非常巧妙的實(shí)驗(yàn):實(shí)驗(yàn)人員讓兩組參加者向同一位女士打電話。告訴第一組說，對(duì)方是一個(gè)冷酷、呆板、枯燥、乏味的人。告訴第二組說，對(duì)方是一個(gè)熱情、活潑、開朗、有趣的人。結(jié)果，發(fā)現(xiàn)后一組的參加者與那位女士交談的很投機(jī)，通話時(shí)間也明顯比前一組的參加者時(shí)間長。而前一組的參加者與女士的交談卻很難順利地進(jìn)行下去。出現(xiàn)這種情況的原因是顯而易見的。你事先的預(yù)期或看法決定了你的交往方式，包括你的語言信息和非語言信息都會(huì)受到預(yù)先期待的影響。
如果我們做到用善良的心來對(duì)待一切，時(shí)時(shí)檢點(diǎn)自己，做到嚴(yán)以律已，同時(shí)，對(duì)待朋友要寬容。得饒人處且饒人，做到寬以待人，同時(shí)對(duì)自己的期望值加以調(diào)整，許多類似的情況就不會(huì)發(fā)生，這就是交友要求的心理素質(zhì)的體現(xiàn)。做到嚴(yán)以律已還不太難，而要具備寬以待人的素質(zhì)則不易。一位心理學(xué)家曾經(jīng)說過，我們往往能夠從別人的臉上讀到自己的表情。這句話深刻地揭示了人際交往中的預(yù)期，即態(tài)度，決定交往在敗的心理根據(jù)。從上面這個(gè)例子中我們還可以領(lǐng)悟到什么呢?我們不能要求朋友與自己一樣，不能以自己的標(biāo)準(zhǔn)和經(jīng)驗(yàn)來衡量朋友的所作所為，要承認(rèn)朋友與自己的差別，并能容忍這種差別。不要企圖去改變別人，這樣做是徒勞的。金無足赤，人無完人，人非圣賢，焉能無過。宋代文士袁采說過:“圣賢猶不能無過，何況人非圣賢，安得每事盡善?”朋友與朋友在日常的交往中，不可避免地要出現(xiàn)或大或小的失誤，這時(shí)不要?jiǎng)硬粍?dòng)就橫加指責(zé)，大聲呵斥，甚至恨不得將他置于走投無路的境地，而是做到樂道人之善，多看到朋友的長處。成功的交往是人人希望的，把握交往成敗的關(guān)鍵在于調(diào)整你自己的期待，傻瓜們都知道把別人想像成天使，你就不會(huì)遇到魔鬼。古人說得好，“無求備于一人、寬則得眾”。在朋友間的日常交往中，若朋友未能滿足自己的需求或有什么過錯(cuò)或做了對(duì)不起自己的事情，切不可懷恨在心，因?yàn)樵购薏粌H會(huì)加深朋友間的誤會(huì)，影響友情，而且會(huì)擾亂正常思維，引起急躁情緒。如果你在交際中有些不順，你最好充當(dāng)一個(gè)傻瓜，這樣你會(huì)更加如魚得水。如果你事先對(duì)他人有一些消極的看法，那么，這些看法勢必會(huì)無意識(shí)地流露出來，表現(xiàn)在你的語言或非語言的信息上。而對(duì)方覺察到你發(fā)出的信息后，也會(huì)作出相應(yīng)的反應(yīng)。這是非常不可取的。凡事要站在朋友的角度想想，這樣或許能夠理解朋友的所作所為。要真正做到隨時(shí)調(diào)整好自己的心態(tài)，你就必須提高對(duì)自身素質(zhì)的要求，全面展現(xiàn)自己，多看朋友長處，原諒朋友過錯(cuò)，原諒他人的素質(zhì)與涵養(yǎng)，這樣你的友誼之樹才會(huì)長青。
有句古話說:徑路窄處，留一步與人行;滋味濃的，減三分讓人嘗，此是涉世一極樂法。在道路的狹窄之處，應(yīng)該停下來讓別人先行一步。只要心中常有這種想法，那么人生就會(huì)快樂安詳。我們?cè)诮浑H中同樣應(yīng)具備這種素質(zhì)，遇事先讓人三分，人們不會(huì)說你沒骨氣，反倒會(huì)說你是個(gè)大度的人。實(shí)話實(shí)說:生活在大千世界中的人在性格、愛好、職業(yè)、習(xí)慣等諸方面存在著很大的差異，對(duì)事物、問題的認(rèn)識(shí)與理解也不盡相同。這樣，調(diào)整自身的心態(tài)就顯得格外重要了。因?yàn)槟阋惨ミm應(yīng)別人。第3節(jié)愛別人，才能被別人愛在社會(huì)交往中，要使他人喜歡自己，首先你要喜歡他人。這種喜歡必須是真誠的、發(fā)自內(nèi)心的，決不能另有所圖。要做到這一點(diǎn)并非容易。大部分人都會(huì)感到喜歡別人比較難，但是只要我們學(xué)著真誠地喜愛別人，對(duì)別人產(chǎn)生好感就會(huì)越來越容易。嘴上去說，“我喜歡別人”是沒用的。它說起來容易做起來難。“喜歡別人”是一種生活方式，也是一種有素的思想模式。能夠做到無條件地喜歡別人，便是一種積極的心態(tài)對(duì)待別人而非消極的心態(tài)。要真正去關(guān)心別人、愛護(hù)別人，激勵(lì)他們展現(xiàn)自己最好的一面。正如不求報(bào)酬做善事但最終有所回報(bào)一樣，別人也會(huì)加倍的關(guān)心你、愛你、接近你。如果你幫助你的朋友，你必須透過表面現(xiàn)象，看清他的真面貌。幫助他達(dá)到他內(nèi)心中所期望的境界，你就可以贏得他的尊敬和信賴。如果在逆境中，你能對(duì)一個(gè)人表現(xiàn)理解和關(guān)心，不僅是你幫助的人，其他人同樣會(huì)對(duì)你非常的敬重。一個(gè)人的思想是由行動(dòng)和語言來表示的，行動(dòng)有時(shí)比語言更直接。大多數(shù)人只關(guān)心他人的說話，而沒注意到行動(dòng)也是一種語言，有時(shí)使人與人之間的溝通也會(huì)受到阻礙。有許多人不知道如何傾聽別人的談話。傾聽的藝術(shù)是受人喜歡的秘訣之一，當(dāng)別人有事來找我們時(shí)，我們常說的太多。我們總是提出太多的建議，其實(shí)大多數(shù)時(shí)候最需要的是沉默、耐心、寬容和愛護(hù)。
受尊敬和受人歡迎的人擁有一種特質(zhì)，他們懂得如何使別人接受自己喜歡自己。誰做到這一點(diǎn)，誰就能獲得別人的喜愛。而過分以自己為中心的人往往使自己不快樂。美國有一位著名的演說家，他身高和一般男士比身材稍微矮了一點(diǎn)。周圍的人不以為然，而他自己卻非常在意。在沒有成名時(shí)，由于整天擔(dān)心自己比別人矮，他從不與別人一起照相，也不參與社會(huì)活動(dòng)。結(jié)果他膽子越來越小，性格也變得愈來愈孤僻。一次，他在一本書里讀到了一個(gè)藝術(shù)家的故事。這個(gè)藝術(shù)家個(gè)性剛毅，他常給那些有心里障礙或面臨困難的人出主意。他認(rèn)為要堅(jiān)信這一原則:想象自己是偉人，祈禱自己是偉人，相信自己是偉人，做事像偉人，那你便會(huì)成為一個(gè)偉人。這個(gè)故事感動(dòng)了這個(gè)演說家，他開始用一種正確的心接受自己，他不再過分在意自己的身高。后來慢慢地自信起來，逐漸成為一個(gè)著名的演說家，他認(rèn)為:“一個(gè)人不要太在意自己的身高，身材高矮并不重要;而一個(gè)人是否有智慧和勇氣，那才是最重要的。”那時(shí)別人都高于他，看他時(shí)需低著頭，但現(xiàn)在，即使是身材高大的人，也不得不從內(nèi)心里尊敬他。他成功之處是學(xué)會(huì)了接受自己，也接受了自己的身高，并在這一過程中發(fā)現(xiàn)自己是一個(gè)真正的男人。(圖5.按上面的故事畫一幅情景圖，旁白加“只要你不跪下，你永遠(yuǎn)不比別人矮!”)一個(gè)人如果只關(guān)心自己，他是一個(gè)自私的人，是一個(gè)不被人喜歡的人。要成為受人尊敬的人，必須要將注意力從自己身上轉(zhuǎn)移到別人身上。哲學(xué)家威廉?詹姆斯說:“人性中最強(qiáng)烈的欲望得到他人的敬慕。”這句話對(duì)于“別人”也同樣適用，他人希望得到你的敬慕。如果你過度地考慮自己，就沒有精力和時(shí)間去關(guān)心得照顧別人。別人得不到你的關(guān)心自然也不會(huì)去關(guān)心你，這樣你就會(huì)失去許多，更不要說得到快樂。心理學(xué)家曾經(jīng)做過一項(xiàng)有關(guān)受人歡迎或厭惡的個(gè)性分析與研究后發(fā)現(xiàn)，人需具備斗46項(xiàng)個(gè)性特征方能受人歡迎。如此多的個(gè)性很難做到，但為了獲得人們的喜愛，必須刻意培養(yǎng)如此多的品質(zhì)，這就不免有些太累了。
有一個(gè)外表非常英俊的男子，但卻很少有人喜歡他，這件事很多人都不理解。后來他在和朋友聊天時(shí)講出了關(guān)于他在人際關(guān)系方面遭受挫折和失意的例子:他說:“我盡心盡力地去工作，也非常注意人際交往的法則，但不管我怎么努力，關(guān)系總是處理得不盡人意，人們不歡迎我，我深有感觸，這件事令我痛苦”。通過聊天他的朋友發(fā)現(xiàn)了他的障礙所在，因?yàn)樵谡勗拺B(tài)度中，盡管并不刻意帶有銳利的話鋒，但的確包含有相當(dāng)程度執(zhí)拗的批判語調(diào)。也就是他的談話中不時(shí)表露出自恃清高、甚至目中無人的優(yōu)越意識(shí)。此外他總是習(xí)慣性地噘起嘴表示不滿或不同的決心意見。事實(shí)上，這些行為是他內(nèi)心想法的真實(shí)反映，他的思想的確過于偏執(zhí)，而且大任性。“有沒有辦法能夠改變我，使大家喜歡我呢?有沒有辦法能讓我不會(huì)無意識(shí)地去傷害別人呢?”“有，只要你去改變自己”，他的朋友回答說。這位男子的內(nèi)心中存在有太強(qiáng)烈的本位主義，因此，潛在意識(shí)中總以利已為首要的，經(jīng)常忽略了他人的存在價(jià)值，這是亟待解決的主要問題。此外，他盡管有意識(shí)地努力與他人建立良好的關(guān)系，但事實(shí)上，由于他心中潛在的自我意識(shí)過高，不自覺流露出冷漠感，所以報(bào)難獲得大家的好感或進(jìn)一步的溝通。對(duì)他而言，最有效的方法便是，消除過高的自我意識(shí)，用一顆平常心來對(duì)待自己，對(duì)待他人，并以“愛”對(duì)待他人，他最終會(huì)被別人最歡的。實(shí)話實(shí)說:如果你經(jīng)常關(guān)心別人，并認(rèn)為他們很重要，這無疑會(huì)增加你獲得成功和幸福的機(jī)率，別人也會(huì)因此而喜歡你。你必須向他們提供幫助，同時(shí)具備與人溝通的技巧。知道如何幫助別人是一門藝術(shù)，一個(gè)人如果知道該怎么做的話，他肯定能獲得別人的感情與尊重，成為一個(gè)受歡迎的人。第4節(jié)老實(shí)人與愛情最有緣追求快樂與需要滿足的整合是一種人生的藝術(shù)。關(guān)于婚姻與事業(yè)，哲學(xué)家曾經(jīng)這樣思考:把事業(yè)當(dāng)作愛情來追求;把愛情當(dāng)作事業(yè)來求索。顛來倒去，就是一個(gè)意思:追求需要滿足的整合。那么，現(xiàn)實(shí)中的男男女女呢?
沒有一個(gè)女人希望自己的男人不是個(gè)老實(shí)人，因?yàn)槿绻腥嘶ㄕ刑?，心機(jī)很重，女人就會(huì)沒有安全感，這樣的男人難免要在外面沾花惹草，是靠不住的。我們?nèi)绻^察一些女征的征婚啟示，就會(huì)發(fā)現(xiàn)踏實(shí)、誠懇、本分是她們最常用的字眼，她們最希望找的也是這樣的男人。而對(duì)男人來說，老實(shí)可愛的女性也是他們找對(duì)象的首選。誰愿意娶個(gè)不老實(shí)的表里不一，見異思遷的女人放在家里呢?搞不好哪天紅杏出墻，他豈不要無辜戴個(gè)綠帽子?所以，老實(shí)人與愛情是最有緣的。老實(shí)的男人容易贏得姑娘的芳心，老實(shí)的女人也容易被人愛，這機(jī)率是很高的。另外，相比較而言，老實(shí)人也往往能得到好緣分。因?yàn)樵谝环莩錆M未知數(shù)的緣分面前，不老實(shí)的人容易見異思遷，知難而退，而老實(shí)人大多相信緣分。在一定的情況下，相信緣分也有其積極的意義。比如在做一件事情之前，相信緣分意味著承認(rèn)個(gè)人能力的有限性;承認(rèn)有很多無法控制的歷素的影響著事情的發(fā)展;承認(rèn)這些，可以使我們放下包袱，輕裝上陣。俗話說“謀事在人，成事在天”，正是這個(gè)意思。當(dāng)關(guān)系無可挽回地破裂，當(dāng)機(jī)會(huì)一去不復(fù)返地喪失，“相信緣分”則會(huì)引導(dǎo)我們順其自然，平靜地接受現(xiàn)實(shí)，這有利于我們重新向命運(yùn)挑戰(zhàn)。“有緣千里來相會(huì)，無緣對(duì)面手難牽”，“若非一番寒澈骨，哪得梅花撲鼻香。”如果經(jīng)一番磨難，天下有情人終成眷屬，“相信緣分”則為我們枯燥的生活增添一詩意，使我們珍惜來之不易的美好結(jié)局。然而，“相信緣分”有時(shí)也會(huì)成為消極無為的想法。有一位姑娘，模樣長得一般，但也不算丑，已經(jīng)29歲了，還沒有對(duì)象。她的工作性質(zhì)和生活環(huán)境使她的接觸面非常有限。親友曾給她介紹過幾次，皆未成功。在暫無合適人選的情況下，人們建議她積極活動(dòng)，如參加單身者聯(lián)誼會(huì)，她搖搖頭;勸說她在雜志上登“啟事”，她更是連聲說“不!”問她為何如此執(zhí)著，她答道:“我相信緣分。”那么，這種“相信緣分”有點(diǎn)像守株待兔，實(shí)在不是聰明之舉。
有位高中畢業(yè)生，人不算笨，只是從小有些嬌生慣養(yǎng)，吃不得苦。他一心想考學(xué)，第一次失敗了。第二次參加高考，仍以10分之差落榜。于是，他灰心喪氣了，悲觀地說:“這輩子與大學(xué)無緣了!”他并沒有從復(fù)習(xí)方法的科學(xué)性以及自己刻苦程度等方面找原因，也不打算再發(fā)起第三次沖擊。他這種“相信緣分”的態(tài)度，無非是意志薄弱，經(jīng)不起挫折而已。成功的機(jī)會(huì)離不開精神力量的發(fā)揮。有力挽狂瀾的氣魄，才在轉(zhuǎn)敗為勝的可能。既然一件事情的成功與否，還要取決于我們無法控制的一些因素，那么我們也就不必為成敗過分計(jì)較了，我們應(yīng)該做的，只是竭盡所能。如果我們已經(jīng)奮力拼搏而敗局仍無法挽回，那么我們也只有說“相信緣分”了，這也是所謂“謀事在人，成事在天”。對(duì)于那些極有價(jià)值的事，我們抱有“寧肯奮斗失敗，不能茍且偷生”的態(tài)度。羅曼?羅蘭的名言“只為信仰，不為成功”，也不類似的含義。從這種意義上說，那些面對(duì)機(jī)會(huì)，能夠充分發(fā)揮自己的智慧力量、道德力量和意志力量的人，是最有資格說“相信緣分”的人!真正相信緣分的人，不僅善于抓住機(jī)會(huì)，而且善于創(chuàng)造機(jī)會(huì)。在這里順便說幾句替征婚者打氣的話:如果你征婚時(shí)想的不是要選擇最好的，而是要找到最適合自己的人，那么你就不僅是在為自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)，也是在為對(duì)方創(chuàng)造機(jī)會(huì)。例如有一位在《非常男女》上沒有“速配”成功的女士，在節(jié)目結(jié)束時(shí)，十分超然而聰明地宣稱:“今天雖然我沒有速配成功，也許是一件好事，因?yàn)槲野褭C(jī)會(huì)留給了你。電視機(jī)前的你:別忘了給我寫信啊!”真是個(gè)可愛的“傻瓜”，這樣的相信和追求緣分，誰敢說她不能心想事成呢?實(shí)話實(shí)說:張愛玲說:于千萬人之中遇見你所要遇見的人，于千萬年之中，時(shí)間的無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛好遇上了你所愛的人……這樣能說沒有緣份嗎?即然有緣，我們就盡自己所能，去愛，去爭取吧!
不會(huì)嫉妒過得好每個(gè)人總會(huì)在一些時(shí)刻面臨嫉妒或被嫉妒，根據(jù)產(chǎn)生妒嫉心理的這些基本條件和否定條件，我們完全有可能找到一些淡化妒嫉的有效辦法。其中最主要的就是記住淡化妒嫉，也就是淡化你的優(yōu)秀——你不比別人強(qiáng)，別人妒嫉你什么?雖然明擺著比別人強(qiáng)，但還要從感情上和大家走在一起，認(rèn)為自己不比別人強(qiáng)，這一下子，別人反倒不再妒嫉你，也會(huì)認(rèn)為你的優(yōu)秀是靠自己的努力得來的。日本心理學(xué)家詫摩武俊認(rèn)為，引發(fā)妒嫉的條件主要有四種:第一，各方面條件與自己相同或不如自己的人居于優(yōu)秀的位置。第二，自己所厭惡而輕視的人居于優(yōu)秀的位置。第三，與自己同性別的人居于優(yōu)秀的位置。第四，比自己更高明的人居于優(yōu)秀的位置。但他又指出，由于“妒嫉心是在本人還未覺察時(shí)通過迅速無比的心理檢查而產(chǎn)生的”，所以，這四個(gè)條件中任何一個(gè)若與下列否定條件重復(fù)，妒嫉將不再產(chǎn)生:第一，本人無意加以比較，或看破了情勢，認(rèn)為自己無法達(dá)到那么一個(gè)高度，或二者生活在不同層次的世界。第二，妒嫉的對(duì)象不在自己身邊。第三，通過艱苦的努力得到的結(jié)果。如果你嫉妒別人，或是別人嫉妒你時(shí)，最好的解決方法就是換上“傻瓜”思維!安樂于自我所得，做到知足常樂。具體來說，有以下幾種方法解決這個(gè)問題。1.強(qiáng)調(diào)自己的優(yōu)秀，并外在的因素沖淡對(duì)方的優(yōu)秀。你被派去單獨(dú)辦事，別人去沒辦成，而你卻一下子辦妥了。這時(shí)，你若開口閉口“我怎么怎么”，只能顯出你比別人高一籌，聰明能才，實(shí)在是最笨的一種做法，而招致妒嫉。如果你這么說:“我能辦妥這件事，是因?yàn)槲屹u力肯干”，就容易讓人覺得你處于優(yōu)秀的位置是理所當(dāng)然的，因而會(huì)妒嫉你的能干。但你要這么說:“我能辦妥這件事，一方面是因?yàn)榍懊娴耐救ミ^了，打了基礎(chǔ)，另一方面多虧了當(dāng)?shù)厝罕姷拇罅椭?#8221;，這就將辦妥事的功勞歸于“我”以外的外在因素“前面的同志和群眾”中去了，從而使人產(chǎn)生“還沒忘了我的苦勞，我要是有群眾的大力幫助也能辦妥”這樣的藉以自慰的想法不愧為傻瓜之舉，心理上得到了暫時(shí)平衡。“我”在無形中便被淡化了優(yōu)秀的位置。
其實(shí)你的功勞，領(lǐng)導(dǎo)和多數(shù)同事是看得很清楚的，不要以為這樣說就會(huì)淡化了自己的功勞。2.如果你處于優(yōu)秀的地位時(shí)，不宜喜形于色，應(yīng)謙和有禮以談化這一點(diǎn)。人處于優(yōu)秀的地位自是可喜可賀的事。加上別人奉承，更是容易陶醉而喜形于色，這會(huì)無形中加強(qiáng)別人的妒嫉，所以，面對(duì)別人的贊許恭賀，應(yīng)謙和有禮，慮心，這樣，不僅顯示出自己的君子風(fēng)度，淡化別人對(duì)你的妒嫉，而且能博得對(duì)你的敬佩。請(qǐng)看下例:“李民老兄啊，你畢業(yè)一年多就提升到當(dāng)上了業(yè)務(wù)廠長，真了不起，大有前途呀!祝賀你啊!”在外單位工作的朋友王林十分欽佩地說。“沒什么啊，老兄你過獎(jiǎng)了，主要是我們這兒水土好，領(lǐng)導(dǎo)和同事們抬舉我啊。”李民見同一年大學(xué)畢業(yè)的張偉也在辦公室里，便壓抑著內(nèi)心的欣喜，謙虛地回答。張偉雖然也妒嫉李民的提拔，但見他這么謙虛，也就笑盈盈地主動(dòng)招呼李民的朋友王林:“來玩了，請(qǐng)坐啊!”不難想象，李民此時(shí)如果說什么“憑我的水平和能力早可以提拔了”之類的話，那么張偉肯定會(huì)無地自容，并不再理他。3.不宜在優(yōu)秀者的同事、朋友面前特意夸獎(jiǎng)優(yōu)秀者。顯然，誰都希望處于優(yōu)秀的位置而得到他人的夸獎(jiǎng)，但事實(shí)上總會(huì)有懸殊的差別。當(dāng)同事、朋友各方面條件都差不多，其中有人很優(yōu)秀，別人若不提及，有時(shí)還不覺得。一旦有人提起，其他人聽了就不好受，難免會(huì)妒火中燒。所以，作為不會(huì)對(duì)此妒嫉的旁人，一定要在優(yōu)秀者的同事，朋友等人面前特意夸獎(jiǎng)優(yōu)秀者。否則，不僅會(huì)引發(fā)和加強(qiáng)其對(duì)優(yōu)秀者的妒嫉，還可能同時(shí)妒嫉你與優(yōu)秀者的“密切關(guān)系”。某單位文藝宣傳部的小李在較有影響的報(bào)刊上發(fā)表了幾篇文章。團(tuán)委小陳在工會(huì)宣傳干事小王面前羨慕地夸獎(jiǎng)道:“小李真不錯(cuò)，最近又有一篇文章在某刊物上發(fā)表了!”小王頓時(shí)斂住笑容，酸溜溜地說:“有他那么多閑工夫，發(fā)兩篇文章有什么了不得了?哼!”小陳見狀，自知失言，讓小王覺得掛不住臉，不無尷尬地點(diǎn)頭笑了笑，走出了辦公室。
這里的小陳就是犯了交際中的大忌:在可能產(chǎn)生妒嫉的敏感區(qū)，他卻偏偏又增添了引發(fā)妒嫉的“發(fā)酵劑”，實(shí)在是不應(yīng)該的。4.要是別人嫉妒你，你要能突出自身的劣勢，故意示弱以淡化自己的優(yōu)秀如同化學(xué)中的“中和反應(yīng)”一樣，一個(gè)人身上的劣勢往往能淡化其優(yōu)勢，給人以“平平常常”的印象。當(dāng)你處于優(yōu)秀的位置時(shí)，注意突出自己的劣勢，就會(huì)減輕妒嫉者的心理壓力，產(chǎn)生一種“哦，他也和我一樣無能”的心理平衡感覺，從而淡化乃至免卻別人對(duì)你的妒嫉。比如，你是大學(xué)剛畢業(yè)的新教師，對(duì)最新的教育理論有較深的研究，講課亦頗受同學(xué)觀迎，以至引起一些任教多年卻缺乏這方面研究的老教師的強(qiáng)烈妒嫉。這時(shí)，你不妨充當(dāng)傻瓜，坦誠地公開、突出自己的劣勢:教學(xué)經(jīng)驗(yàn)一點(diǎn)都沒有、對(duì)學(xué)校和學(xué)生的情況很不熟悉等等，再輔以“希望老教師們多多指教”的謙虛話，無疑會(huì)有效淡化自己的優(yōu)秀，襯出對(duì)立者的優(yōu)秀，減輕弱化老教師對(duì)你的妒嫉。5.不要當(dāng)眾說:“我們?cè)趺丛趺?#8221;，而給人以“厚此薄彼”之嫌。在眾人面前談某群體中的某人時(shí)，你若說“我們很要好”、“我倆情同手足”、“我和你們單位的某某交情很深“之類的話，對(duì)方很容易產(chǎn)生“你厚他薄我”的冷落感。因?yàn)檫@種復(fù)數(shù)關(guān)系稱謂具有明顯的排他性。對(duì)方會(huì)覺得被你稱為“我們”中的人員是優(yōu)秀的而滋生妒嫉。實(shí)在不是明智之舉。6.強(qiáng)調(diào)獲得優(yōu)秀地位的“艱苦歷程”以淡化妒嫉。根據(jù)日本詫摩武俊的妒嫉心理的否定條件之一:通過艱苦努力所取得的成果很少被人妒嫉這一觀點(diǎn)，如果我們處于優(yōu)秀位置確實(shí)是通過自己的艱苦努力得到的，那么不妨將此“艱苦歷程”訴諸他人，加以強(qiáng)調(diào)以引入同情，應(yīng)會(huì)讓人減少妒嫉。比如，在鄰居、同事還未買電腦的時(shí)候，你卻先買了。為了免受“紅眼”，你可以這么說:“我買這臺(tái)電腦可不容易。你們知道我節(jié)衣縮食積攢了多少年嗎?整整兩年啊!真辛苦啊!我們夫妻倆都是低工資，一毛錢一毛錢地?cái)€，連場電影都舍不得看，唉!太難了……”
聽了這些話，對(duì)方就很難產(chǎn)生妒嫉之心。相反，或許還會(huì)報(bào)以欽佩的贊嘆或在心里認(rèn)為你是“傻瓜”。7.切忌在同性中談及敏感的事情女性之間的妒嫉多半因容貌面起。女人愛妒嫉。妒嫉可以說是女人明顯特征之一。而女人又往往因?yàn)槿菝沧松盘幱趦?yōu)秀的位置。所以，女人對(duì)容貌、衣著以及風(fēng)度氣質(zhì)所帶來的愛情生活、夫妻關(guān)系等相當(dāng)敏感，很容易產(chǎn)生妒嫉。比如，一個(gè)姑娘因有一張漂亮的臉蛋而被不少小伙子包圍著，那引進(jìn)容貌平平的沒有人追求的姑娘，自然會(huì)對(duì)她產(chǎn)生妒嫉。這時(shí)你作為男性，千萬不要在女性之間當(dāng)面夸贊其中某一姑娘“某某真漂亮!”“某某的穿著打扮真時(shí)髦!”“某某的氣質(zhì)太迷人了!”這又會(huì)引起其他女性的妒嫉，而且會(huì)對(duì)你產(chǎn)生一種莫名的敵意。男性之間妒嫉大多因名譽(yù)、地位、功業(yè)所致。男人對(duì)社會(huì)活動(dòng)能力、工作業(yè)績、創(chuàng)造手段等最為關(guān)注，也最易導(dǎo)致相互妒嫉。比如，某人升了職而贏得不少漂亮姑娘的追求。某人因才華出眾、能說會(huì)道而顯身揚(yáng)名等等，都會(huì)受到身邊其他男人的妒嫉。因此，在男性之間，作為女人的不宜當(dāng)眾評(píng)頭論足，說什么“某某真能干!”“某某女朋友真標(biāo)致”“某某和你一塊來的吧?現(xiàn)在已經(jīng)是廠長了!”尤其作為妻子，更不宜有所比較地奚自己的丈夫:“你看人家小趙，學(xué)理科的出身，卻發(fā)表了那么多的小說，搞費(fèi)一拿就是幾萬塊!虧你還是學(xué)中文的!”如此，就是再敦厚的人也會(huì)生出對(duì)他的妒嫉之心來，導(dǎo)致家庭、鄰里、同事之間關(guān)系的僵化和冷漠。李志認(rèn)為自己是個(gè)善良的男孩，但他又總以為自己的“善良”而苦惱。李志最怕別人向他借東西，這絕不是因?yàn)樗运剑约旱臇|西舍不得借人。相反，他內(nèi)心是非常想把自己的東西借給別人用的。但是當(dāng)他借東西時(shí)，他總擔(dān)心別人從自己的表情、語言看出一絲不悅——盡管他絕沒這種意思。借東西這種事不是天天發(fā)生，李志的煩惱還能夠忍受。李志最怕的事情，還是自己日常的言行舉止。在表情上，他老擔(dān)心自己臉上會(huì)露出清高、驕縱的神色;走路時(shí)，他老怕頭抬高、腰挺直，讓人覺得盛氣凌人;說話時(shí)，他怕自己言語不當(dāng)，得罪傷害了別人;甚至他遇到什么高興的事，也不敢表露在臉上，怕別人認(rèn)為自己是洋洋自得。李志曾這樣感嘆道:“我最在意別人的臉色，也最怕別人的臉色。我總是看別人的臉色行事，生怕引起別人一點(diǎn)兒反感和不快。”
李志日常所怕的所謂“臉色”，其實(shí)就是他內(nèi)在情緒的外部表現(xiàn)。無論你的老師、同學(xué)、父母、親友、鄰居，每人每天都要經(jīng)歷許多事，這當(dāng)中，不僅要?jiǎng)幽X動(dòng)手動(dòng)身，還在動(dòng)容。隨著各種事的性質(zhì)及心理經(jīng)歷的酸甜苦辣，人的表情上會(huì)有喜怒哀樂的表現(xiàn)。對(duì)此，你看到也罷，看不到也罷，人家的臉色依然是人家自己的臉色，是人家的呼吸一樣，并非是你決定得了的。別人的臉色，多是別人的情緒外在，并非與你有什么關(guān)系。有人今天一臉不高興，那是因?yàn)樗c父母發(fā)生了矛盾，在嘔氣，與你根本沒有關(guān)系。這類臉色，你摻合進(jìn)去干什么:覺得人家的臉色不對(duì)，覺得是自己走路頭抬得過高，可人家壓根兒就沒有注意到你。你看這不是在自尋煩惱嗎?有時(shí)有些人的臉色，可能確實(shí)與你有關(guān)，但你也不必為此驚佚措。你可以這樣對(duì)自己說:“你有不高興的時(shí)候，我也有不快樂的時(shí)候;你能給我臉色，我也有臉色，人人都是平等的。”這樣一來，你就把自己完全擺在了與對(duì)方人格平等、身份平等、心理平等的位置上。于是，你便可鎮(zhèn)定情緒，有利于理智的思考和行動(dòng);如果對(duì)方所給的臉色確系是自己言行失當(dāng)所致，那就主動(dòng)改正;如果對(duì)方的“臉色”部分有理，那就部分改正;如果對(duì)方毫無道理地給人“臉色”，那就應(yīng)該毫不在意地不予理睬。這種傲然、坦然的人格立場，也是一種恒定的力量，久而久之，給人臉色看的人，也就自覺沒趣，臉色也就悄然隱匿了。所以，對(duì)于這類心理弱點(diǎn)的青少年朋友，你們不必特別在意“別人的臉色”“別人的臉色”這玩藝兒，其實(shí)是無所謂“有”，也無所謂“無”的，你若有心注意它就有，你若無心注意它就無。所以最好不要太在意別人的臉色，這就需要建立起一種內(nèi)在的自信。愛看別人臉色的人，必定是一個(gè)很自卑的人，總怕自己因?yàn)檠孕胁划?dāng)，被人看不起，被人貶低或否定;也怕惹人不快，或傷害了對(duì)方，遭人拒絕和排斥。
因?yàn)樽约禾嗳?，就覺得別人承受差，進(jìn)而再損傷自己。所以，建立起自信，才是不在乎別人臉色最可靠的保證。有自信的人，只把心思和精力用于自己該做的正確的事上，用在自己所追求的目標(biāo)和向往的樂趣中，他就能與人為善，和睦相處了。實(shí)話實(shí)說:學(xué)會(huì)淡化你或別人的妒嫉心理，是使自己快樂的方法之一，它將有利于促進(jìn)同事、朋友、鄰里及多種范疇內(nèi)的人們彼此減少敵意和隔閡，如果你把自己當(dāng)成一個(gè)傻瓜，你就不怕出現(xiàn)矛盾，坦然面對(duì)非議了。這樣的人，永遠(yuǎn)是快樂者，成功者。第6節(jié)老實(shí)人結(jié)交多益友在現(xiàn)實(shí)生活中，任何人都要和他人進(jìn)行各種各樣的交往，在交往之中就不可避免地有親疏遠(yuǎn)近之分。來往比較頻繁，相互感情比一般人親近，互相幫助較多的人就有可能發(fā)展為朋友關(guān)系，這也是交友的普通方法。朋友之間就是要互相關(guān)心、互相幫助、共同進(jìn)步、這是知心朋友交往的主要內(nèi)容。一般情況下，朋友要有善良、坦蕩、無私具有寧可自己吃虧的傻瓜品格，如果所結(jié)交之人品行不端，即使他對(duì)你再好也是不可交往的。也許你需要朋友，你盡管去結(jié)交，但你必須知道:你為什么要結(jié)交朋友呢?需要結(jié)交什么樣的朋友?如何選擇朋友?在結(jié)交朋友的過程中必須注意哪些問題?只有這樣，你才能保證所結(jié)交的朋友對(duì)你會(huì)有所幫助，不至于因擇友不慎而招致麻煩和災(zāi)難。中國人好結(jié)交朋友，這是由于中國幾千年文化的影響所致。在古代，勞動(dòng)人民就素有善良質(zhì)樸、樂于助人的美德。正因?yàn)槿藗兯Y(jié)交的知心朋友對(duì)人的一生都會(huì)產(chǎn)生很大的影響，所以交友必須注意擇友而交。其實(shí)朋友之間，重的是義氣之交，重的是肝膽相照。交朋友要交有血性、有骨氣、有仁德的朋友。隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們?cè)谏鐣?huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面的交往變得十分頻繁、復(fù)雜，對(duì)結(jié)交朋友的數(shù)量、質(zhì)量等方面也提出了更高的要求。
古人說:交友須勝已，似我不如無。我們交朋友雖然不用這么嚴(yán)格，但自己先做一個(gè)好人，然后找和你相仿的人做你的朋友，也不失為一個(gè)好方法。能做到這一點(diǎn)，友誼才能穩(wěn)固地成立，有人稱此為“傻瓜交友法”，它主要包括以下一些方面:1.謹(jǐn)慎擇友由于人的世界觀、興趣、愛好各不相同，所以朋友也有許多種類型。我們?cè)趽裼褧r(shí)，首先一定要明確自己的標(biāo)準(zhǔn)，即結(jié)交品行端正、心地善良、樂于助人、勤奮上進(jìn)的人。這樣的朋友你可以認(rèn)為他是傻瓜，但他是就是益友，一生中都會(huì)對(duì)你有很大幫助。但有的人交友是為了害友，這類人為了達(dá)到不可告人的目的，或者是為了實(shí)施某種非法行為，不擇手段尋找和勾引目標(biāo)。一旦他選中了，便千方百計(jì)地拖其下水，使用脅迫、利誘、欺騙、教唆等種種手段使原來品行良好的人走上邪路，毀滅了自己。應(yīng)該說，這類朋友是最可怕的，也是最毒惡的，和這樣的人結(jié)交無異于自我毀滅。利勢、利權(quán)、利財(cái)之交，不是長久之交，那些知法犯法的官兒們往往就犯在這類朋友手中。有的人以興趣相投作為惟一標(biāo)準(zhǔn)，而不論對(duì)方的思想品行，只講朋友義氣，只要你對(duì)我好，我也對(duì)你同樣好。你敬我一尺，我敬你一丈。你肯為我赴湯蹈火，我也會(huì)為你兩肋插刀。至于是不是有利于自己，有利于他人和社會(huì)，則根本不考慮了。那么，在他的朋友中，既有講講喝者，又有講玩講鬧者，甚至還有為非作歹、流氓地痞之類的人。“近朱者赤，近墨者黑”。這樣一來，難免影響到自己，使自己處于危險(xiǎn)的境地。因此，我們一定要慎重選擇朋友，切不可濫交，一定要避免和那些道德品行不端的人結(jié)交，免得沾染惡習(xí)。2.多交必濫交友結(jié)友不在多，而在于質(zhì)量，多交必濫，這是古人對(duì)交朋友的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。人們常說:“朋友遍天下，知心有幾人?”知音的確難覓，況且一個(gè)人的精力是有限的，如果不加選擇，一昧地以多結(jié)交朋友為榮，則會(huì)整日忙于應(yīng)酬，把大部分精力都放在與朋友的周旋上。這也必然影響自己的正常工作、學(xué)習(xí)和生活。再者，結(jié)交的人多了，也必然影響到對(duì)朋友的觀察和鑒別，如果所結(jié)交的人中有品行不端或用心不良者，也很可能給你帶來危害。
在社會(huì)上，確實(shí)有這么一種人，以廣泛結(jié)交朋友為榮，可以說三教九流，無所不交。嚴(yán)格地說，這不是在交朋友，只不過是不負(fù)責(zé)任的一般交際行為，所以不是明智之舉。真正的朋友不在于相互利用，而在于共同的志向和思想，在于互相幫助，使生活增加樂趣。3.不可輕率當(dāng)你在結(jié)交朋友時(shí)，一定要認(rèn)真對(duì)待，絕不可輕率。我們應(yīng)把結(jié)交朋友看做一項(xiàng)十分嚴(yán)肅的事情。在與對(duì)方交往的過程中，要注意觀察其思想、興趣、愛好、品質(zhì)和行為，掂量一下是否值得結(jié)交。當(dāng)然，這里并不強(qiáng)求朋友是各方面都比自己強(qiáng)的人。“毋友不知已者”?？鬃邮钦f不要和不如自己的人交朋友，請(qǐng)不要誤會(huì)，孔子的意思是要交思想純凈、品德高尚的人，向這樣的人看齊。這種觀點(diǎn)雖然帶有很大的片面性，但也說明了交友的道理不可輕率。因?yàn)榕笥阎g本是互有短長的，在這方面你有優(yōu)點(diǎn)，在其他方面他有特點(diǎn)，朋友相處，長短互補(bǔ)，這也是交朋友的益處之一。這要注意，看朋友是不是值得結(jié)交并不是不允許朋友有缺點(diǎn)。人無完人，朋友也是如此。只要你所結(jié)交的朋友品行端正，能夠真心幫助你，不至于對(duì)你有害，就基本可以了。有一位哲人說:沒有朋友的人，只能算半個(gè)人。所以朋友對(duì)每一個(gè)人都是非常重要的。一個(gè)人不僅自己的胸懷要寬廣，度量恢宏，更要注意對(duì)朋友的尊重。一個(gè)人如果損失了金錢，那還可以再賺回來，一旦自尊心受到傷害，問題可大了。因?yàn)樾撵`受了傷害，并不是那么容易彌補(bǔ)的。也許你并無傷友之意，但往往由于一句話、一件事傷害了別人，甚至可能為自己樹起了一個(gè)敵人。中山是戰(zhàn)國時(shí)代的小國，一次，國君設(shè)宴款待國內(nèi)的名士，正巧羊羹不夠，無法讓全場的人都喝到。司馬子期因沒喝到羊羹而懷恨在心，他跑到楚國，用計(jì)助楚王攻打中山。楚是強(qiáng)國，中山輕而易舉被攻破，國君外逃時(shí)，發(fā)現(xiàn)有兩兄弟拿著武器一路保護(hù)他，他問這兩個(gè)人為什么要死命保護(hù)他這個(gè)落魄的人，二人答道:“我父親因您賜他一碗羊羹而免于餓死，他去世前叮囑，要我們必須竭盡全力報(bào)效您。”中山君聽罷，感嘆說:“給的東西不在乎多少，而在于別人是否需要;施恩不在深淺，卻在于你是否傷了別人的心，我因一杯羊羹亡了國，卻又因一碗羊羹得到兩位勇士的誓死效忠。”
從這則典故中可以說明，朋友的自尊傷害不得。現(xiàn)在的人，越來越強(qiáng)調(diào)個(gè)性，好勝心極強(qiáng)，常常把事情做“絕”，表明自己的正確或勝利才罷手，就會(huì)傷害感情。在一些小事小節(jié)上，你大可讓朋友“贏”上一把，高興高興，照顧照顧友人的自尊，這也是獲得多方面好感的機(jī)會(huì)。要想重視友人的自尊心，必須先抑制自己的好勝心。不過，越是神吹大侃，旁若無人地使自己出盡風(fēng)頭，一味地過把癮，不僅得不到友情，只能傷了友人的自尊心，從而失去朋友。一位先生在閑暇時(shí)找朋友聯(lián)絡(luò)聯(lián)絡(luò)感情，兩人對(duì)弈。一上手，他就對(duì)朋友猛攻猛殺，搞得朋友顧前不顧后，十分緊張。而且，他自以為棋術(shù)高超，故意露了一個(gè)破綻，朋友發(fā)現(xiàn)，立即進(jìn)攻，不想他使出殺著，還得意地說“你死定了”。把朋友弄得灰頭土臉，朋友自然大不高興。此后，這位先生再去找朋友，人家就一副愛理不理的樣子，再不肯與他下棋，他卻始終不明白為什么。本來是一場輕松、愉快的友誼賽，卻搞得緊張不堪，贏了棋，卻失去了朋友?？梢娨慌笥?，就要寬心待人，必須抑制自己的好勝心。就像沒有基石就不可能筑起大廈一樣，沒有尊重就沒有友誼。那么尊重從何開始呢?心理學(xué)家告訴我們:尊重只有在自尊自愛的基礎(chǔ)上才能誕生。做他人的朋友也意味做自己的朋友。自尊自愛是件有益的事，人們應(yīng)當(dāng)自愛。懂得自愛的人才能懂得關(guān)心自己，關(guān)心他人，這不僅在交際中是重要的，也在為人處世是重要的?？蛇@不是追求個(gè)人成就，不是自我陶醉，也不是自私的表現(xiàn)。如果我們不懂得自愛，就會(huì)成為甘愿犧牲自己的自我虐待者，或者成為沒有臉譜的塑像毛坯，等待著那些雕塑家來給我們塑造。自愛也不是一見鏡子就照，更不是自我吹噓。要想自愛就要做到擁有自尊。那么人們是不是等到提高了自尊心之后才能交朋友?絕對(duì)不是，這樣也許是永遠(yuǎn)等待。理解友誼，結(jié)交那些能反映自己長處的朋友，就能增強(qiáng)自愛。然而，這種自愛又給予我們向朋友表達(dá)友愛的勇氣。這是無限循環(huán)的往復(fù)運(yùn)動(dòng)，好像海浪沖上海岸又退回大海一樣。有了自尊自愛，也就懂得了尊重朋友，尤其是朋友間也現(xiàn)意見分歧時(shí)。友情的價(jià)值全在于互相尊重的對(duì)方，也在于互不傷害各自的獨(dú)創(chuàng)性，才能保全朋友的價(jià)值。雙方掩飾自己而保持表面的一團(tuán)和氣，這樣的友情對(duì)雙方者是有害無益的。“合而不同”，雙方都保持自己的個(gè)性，這樣才能越發(fā)相互信賴、相互尊敬，建立真正的友情。當(dāng)然，在某些特殊的場合，為了幫助朋友，有時(shí)需要損傷以至犧牲自己的利益，但這畢竟是在“萬一”的時(shí)候。別人關(guān)注我們，總會(huì)讓我們受寵若驚，讓我們覺得與眾不同，更讓我們覺得舉足輕重。我們喜歡跟我們感興趣的人來往，喜歡跟他們建立友誼，我們也對(duì)他們感興趣以報(bào)答他們的關(guān)切之情，那么，我們就會(huì)為真正地交到朋友而快樂。實(shí)話實(shí)說:友情的基礎(chǔ)應(yīng)該是雙方都不歪曲自己，照自己確信的方式生活，走自己向往的道路，在前進(jìn)的道路上與朋友保持良好的關(guān)系，這是真正的友情，每個(gè)人都能從中得到快樂和好處。
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