淑夢(mèng)是在媽媽的影響下成長(zhǎng)為淑女的。淑夢(mèng)是被鬧鐘叫醒的。
鬧鐘還是上中學(xué)時(shí)媽媽送給她的生日禮物，她記得當(dāng)時(shí)她看好那些花花綠綠的小房子、小蘑菇式的塑料鐘，媽媽卻不同意，說(shuō)太鄉(xiāng)下氣，再過(guò)幾年你一定看不中，于是就買(mǎi)了這只簡(jiǎn)單的老式的鬧鐘。當(dāng)時(shí)你還很不滿(mǎn)意，可是這只鬧鐘跟了你這么多年居然沒(méi)病沒(méi)災(zāi)，而且放在你現(xiàn)在裝飾得相當(dāng)你每次看到它就不得不佩服媽媽購(gòu)物的眼光。
淑夢(mèng)向面盆中撤了一把粗綠的礦物鹽，待鹽溶了，洗了臉，擦臉的時(shí)候照了照鏡子，發(fā)現(xiàn)氣色好得要命，簡(jiǎn)直可以不化妝。她昨晚洗了澡就睡下了，她很少十點(diǎn)以后睡，因?yàn)閶寢屢灰?jiàn)她氣色不好就說(shuō)，女人睡覺(jué)要睡足，否則就會(huì)眼袋烏烏，憔悴成個(gè)黃臉婆，女人要愛(ài)惜自己的身體，身體是年輕美麗和智慧的載體。媽媽的話(huà)她一向是聽(tīng)的，因?yàn)樵谒睦飲寢尣攀钦嬲氖缗?/strong>
媽媽的娘家不算是頂有錢(qián)的，但也能夠讓少女時(shí)代的她讀教會(huì)的女校，隨心所欲地添置新式旗袍和穿石青大紅兩色的舞裙，舞起來(lái)像一朵綺麗的大花，在舞會(huì)上大出風(fēng)頭。最后又由她撿了個(gè)自己喜歡、家世殷實(shí)的男人嫁了。
媽媽是那樣地儀態(tài)萬(wàn)方，淑夢(mèng)小時(shí)候在她挑剔的目光下是有壓力的。淑夢(mèng)剛開(kāi)始被媽媽批準(zhǔn)穿絲襪的時(shí)候，有一天絲襪跳了一點(diǎn)點(diǎn)線(xiàn)，媽媽看見(jiàn)了，就講，她們那時(shí)候穿后面有一根襪筋的玻璃絲襪，就是再忙亂，那根筋也是不興歪一點(diǎn)兒的(有時(shí)候襪筋上綴了一顆又一顆的小水鉆，不知道有多么講究)，女人有沒(méi)有好的教養(yǎng)，有時(shí)看一眼她的襪子就知道了。淑夢(mèng)再也不敢讓自己的衣服有一點(diǎn)兒瑕疵。淑夢(mèng)大一點(diǎn)兒，就和媽媽成為知己，媽媽將自己的經(jīng)驗(yàn)傾囊而授。
淑夢(mèng)是新一代的都市淑女，從小就被灌輸，女孩子穿長(zhǎng)裙子和高跟鞋是好看的，旗袍是最女性化的，女孩子要溫文爾雅，走路時(shí)不要露出匆忙的神色，可是，淑夢(mèng)擠車(chē)上班的時(shí)候，就不得不把這些扔到腦后。盡管有種種不便，淑夢(mèng)還是為自己設(shè)計(jì)了以長(zhǎng)裙為主的淑女形象，頭發(fā)也不辭辛苦地護(hù)理，只為了能夠又黑又亮地披在腦后。
她上車(chē)的時(shí)候很小心，怕被人踩到剛剛擦了磨砂粉的鞋子，她的修養(yǎng)決定了她不會(huì)和人吵架，再說(shuō)，已經(jīng)踩臟了，吵架又有什么用?
淑夢(mèng)上班是從來(lái)不遲到的。她很能夠勝任自己的工作，又在媽媽的影響下顯得很隨和，和同事相處甚好。她的直接上司和間接上司都有她父親的年齡了，面對(duì)這樣一個(gè)眼睛亮亮、長(zhǎng)發(fā)垂肩、時(shí)常帶著溫婉或俏皮的微笑的女孩子是不會(huì)不喜歡的。尤其是她的間接上司，很喜歡拍拍她的肩膀，她一般是不會(huì)一下子閃開(kāi)的，但是，同事之間一起吃吃飯可以，淑夢(mèng)的私人電話(huà)，是絕對(duì)不讓那個(gè)上司知道的，怕惹來(lái)麻煩。媽媽一直教導(dǎo)，不要認(rèn)為一個(gè)男人年齡像你的父親，他就會(huì)像父親那樣對(duì)你。
淑夢(mèng)常常來(lái)這里吃的，她總是穿得很有特點(diǎn)又很得體，對(duì)這里的服務(wù)小姐又很客氣，小姐們幾乎都認(rèn)識(shí)她了。雖然在家里吃飯時(shí)，遇到她喜歡的鳳爪什么的，淑夢(mèng)也會(huì)吃得很隨便，在外面吃飯她還是很注意的。媽媽經(jīng)常要求她就是在家里吃東西，也不要吃得湯水淋漓。想起母親，淑夢(mèng)更小心了，忽然她皺了皺眉，因?yàn)樗匆?jiàn)鄰桌的女人，把口紅印子蹭到杯子上了。
淑夢(mèng)很喜歡較有品位的服裝，她覺(jué)得渾身上下都是名牌的女人太懶惰了，連搭配衣服都不肯動(dòng)腦筋。名牌打折的時(shí)候，淑夢(mèng)也會(huì)買(mǎi)一二件，和自己的衣服重新搭配，就像那件夏奈爾的黑色上衣，貴是貴了一點(diǎn)，但是搭配做工精細(xì)的長(zhǎng)裙就是正裝，搭配可愛(ài)的黑綠帶白點(diǎn)點(diǎn)的毛絨裙就是休閑裝，露面的機(jī)會(huì)極多，還是很合算的。因?yàn)閶寢屨f(shuō)過(guò)，花錢(qián)少，買(mǎi)到好衣服，是真本領(lǐng)。淑夢(mèng)就是這樣在媽媽教導(dǎo)與影響下成長(zhǎng)為現(xiàn)代淑女的。我們從淑夢(mèng)身上不難看出淑女的真正品味是由內(nèi)而外散出的素養(yǎng)的芳香。的確，沒(méi)有素養(yǎng)的女人，就沒(méi)有底蘊(yùn)，如同一朵美麗的花沒(méi)有花香一樣。
素養(yǎng)是女人必不可少的魅力養(yǎng)份。然而，素養(yǎng)來(lái)源于注意小事上的規(guī)矩和禮儀。
有些人吃東西喜歡舔手指上的沾物，看書(shū)習(xí)慣用手指粘唾液翻動(dòng)紙頁(yè);有些人說(shuō)了對(duì)不起別人的話(huà)，不懂得致歉;有些人借了別人的東西常常忘記歸還;有些人對(duì)于別人的隱私樂(lè)于傳播;有些人當(dāng)眾摳鼻子、挖耳朵、脫鞋子;有些人對(duì)異性表示出過(guò)分地傾心，動(dòng)作太輕浮……諸如此類(lèi)，都是有失教養(yǎng)和風(fēng)度的，應(yīng)當(dāng)注意糾正和克服，努力培養(yǎng)良好素養(yǎng)。
講清潔，會(huì)打扮
穿衣戴帽要整潔大方，服飾同自己的身份、身材相符，會(huì)給人一種和諧美。邋邋遢遢，使人看了不舒服;化妝過(guò)濃，也會(huì)失去原有的靈氣。
講文明，知禮儀
出入公共場(chǎng)合和社交場(chǎng)合，言行舉止要符合文明禮貌的規(guī)范，不要不拘小節(jié)，因小事而失禮儀。例如，人家談興正濃，討論正烈，你卻不管不顧，硬插進(jìn)去，打斷別人的話(huà)，那就失禮了。聽(tīng)別人講話(huà)，二郎腿猛蹺，眼神不集中，毫無(wú)反應(yīng)，也是不尊重人的表現(xiàn)。到陌生的地方去，不要東張西望，更不要隨便翻閱人家的東西。遇人不淑，不要以牙還牙。
體諒他人，不揭人短
對(duì)別人能夠體諒，能學(xué)人之長(zhǎng)，也能補(bǔ)人之短;不當(dāng)眾揭人短處，或講別人忌諱的事情，不在背后議論別人;取笑別人的弱點(diǎn)，非但不道德，反而證明自己人格的低下。
熱情謙讓?zhuān)槐安豢?/strong>
不卑，就是不卑躬屈膝，做出一副討好、巴結(jié)的樣子，這是有損人格的;不亢，就是不自傲，不以老大自居，盛氣凌人，自視比別人高出一籌，必然會(huì)引起別人反感。不論同誰(shuí)交往，也不論對(duì)方地位高低，資歷深淺，條件優(yōu)劣，學(xué)識(shí)深淺，都要奉行不卑不亢，熱情謙讓的準(zhǔn)則。
知之為知之，不知為不知
對(duì)自己有切實(shí)的認(rèn)識(shí)，不懂不要裝懂，世界上沒(méi)有萬(wàn)世通才，人不可能什么事都懂，知之為知之，知一點(diǎn)就知一點(diǎn)，不知為不知，不要知一點(diǎn)就說(shuō)成知一片，不要不知的強(qiáng)以為知。被人貽笑的總是那些天花亂墜、瞎吹一氣的人。
信守諾言，遵守時(shí)間。不隨意承諾，答應(yīng)了的一定辦到;自己沒(méi)有把握的事情，即使礙于面子不宜當(dāng)面回絕，話(huà)里也要留有可能辦不到的意思。不為了奉承別人，把明明辦不到的事情包攬下來(lái)，會(huì)弄巧成拙，失去信任。
不要凡事打破沙鍋問(wèn)到底
不該自己知道的事情不要去問(wèn)，多嘴多舌，愿意打聽(tīng)閑事，常會(huì)引起別人反感。尤其是不要問(wèn)別人難以啟齒的隱私。
不要太敏感
有些話(huà)，對(duì)方出于無(wú)心，你過(guò)分敏感了，就顯出你性格的多疑。有些事情，對(duì)方不是這個(gè)意思，你卻想入非非，過(guò)于敏感，這是影響人際關(guān)系的誤區(qū)。
事實(shí)證明，一個(gè)女人的芳香，不是光靠動(dòng)人的外表就能香氣迷人的，需要從培養(yǎng)自身的素養(yǎng)開(kāi)始，方能泌人心脾。
傾國(guó)傾城 儀靜休閑氣質(zhì)迷人自然香
優(yōu)雅，是形容女人氣質(zhì)好的常用詞匯。優(yōu)雅，從字面上理解即高尚、不粗俗之意，從另一個(gè)角度去理解有出類(lèi)拔萃之意。
如果要問(wèn)優(yōu)雅究竟為何物?從某一方面去理解，它應(yīng)該是一種氣質(zhì)，一種脫俗的氣質(zhì)，一種高貴氣質(zhì)的體現(xiàn)。
端莊、穩(wěn)重、大方，常常是淑女擁有的魅力之一，實(shí)際上即是高貴氣質(zhì)的體現(xiàn)。淑女的容貌如同一朵花，總會(huì)有凋零之時(shí)。而人的氣質(zhì)所帶來(lái)的美感，是與日俱增的，它不會(huì)因時(shí)間的流逝而蕩然無(wú)存，它總是隨時(shí)隨地自然地流露出來(lái)，往往具有永久的魅力。
氣質(zhì)如此令人欣賞、令人神往、令人垂涎，那么，氣質(zhì)美都表現(xiàn)在哪些方面呢?
首先，氣質(zhì)美表現(xiàn)在你對(duì)理想生活的追求上。因?yàn)槔硐胧侨松畹膭?dòng)力源。如果沒(méi)有理想的生活目標(biāo)，內(nèi)心空虛貧乏，是不會(huì)產(chǎn)生氣質(zhì)美的。
其次，高尚的道德品質(zhì)是氣質(zhì)美的另一個(gè)重要方面。為人誠(chéng)懇、心地善良是一種美，一種出自心靈上的美德。
而決定我們心靈是否具有美德，這取決于你的文化修養(yǎng)，這不是天賦，而是后天修來(lái)的福份。
氣質(zhì)美還表現(xiàn)在性格上。要熱情而不輕浮，大方而不做作;切忌怒氣沖天、狂燥不羈;要能忍讓?zhuān)瑫?huì)體貼人。
知道在什么場(chǎng)合說(shuō)什么話(huà)、做什么事，這是一個(gè)淑女最基本的特性之一。她們絕不會(huì)大聲嚷嚷、嘮叨，也不會(huì)不分場(chǎng)合做野蠻女友狀，更不會(huì)當(dāng)眾撒潑。她們能欣賞周?chē)赖氖挛铮苋菁{不同個(gè)性的人，對(duì)自己不喜歡的人也只是敬而遠(yuǎn)之。
雖然本性溫柔但并非沉默，更不是逆來(lái)順受，毫無(wú)主見(jiàn)。相反，開(kāi)朗的性格往往透視出天真爛漫的氣息，更易表現(xiàn)內(nèi)心感情，而富有感情的人更能吸引他人的目光。
高雅的興趣也是氣質(zhì)美的一種表現(xiàn)。愛(ài)好文學(xué)并有一定鑒賞能力;欣賞音樂(lè)且有較好的情趣;喜歡美術(shù)而有基本的色彩感;喜歡花草樹(shù)木、珍稀動(dòng)物而有良好的自然意識(shí)等等。
許多女人并不是天生麗質(zhì)，但在她們身上卻洋溢著高貴的氣質(zhì)：聰明、灑脫、敏銳，這才是一種真正的美，一種和諧的美，一種優(yōu)雅的美。
氣質(zhì)美有多種，但最主要的是高貴、典雅。少女的天使般的形像讓人感到賞心悅目、輕松，然而淑女的高貴、典雅的氣質(zhì)卻懾人心魄，能讓男人傾倒。
然而，現(xiàn)實(shí)生活中，不少生了孩子當(dāng)了母親的女人，反而會(huì)在性格上、言談舉止上發(fā)生巨大變化。不拘小節(jié)、口無(wú)遮擋。肆無(wú)忌憚的談笑令旁人側(cè)目，自己卻毫無(wú)知覺(jué)，或不以為然。不知有多少男人看了暗自嘆惜，又有多少男人對(duì)此厭惡至極。因?yàn)樽隽四赣H，在繁瑣的操勞中，我們忘記了女人的矜持、嬌美，一副大大咧咧的樣子嚇跑了多少男人，也讓丈夫吃驚與傷心;過(guò)去的淑女不見(jiàn)了。
真正的淑女永遠(yuǎn)知道保持自己作為一個(gè)女人的魅力，尤其做了母親，她們發(fā)展和提升自己的賢淑、溫柔的個(gè)性。
先天的好條件，加上后天的修養(yǎng)，尤其是文化知識(shí)的修養(yǎng)，能形成一種獨(dú)特的氣質(zhì)美。
單純的天生麗質(zhì)只是一個(gè)方面，要想讓美得到擴(kuò)展、升華，具有持久力，必須加上后天的學(xué)習(xí)努力，才會(huì)更美麗。比如電視劇《還珠格格》里，小燕子只是讓人感受到一種純自然的單純的美，她像一塊未雕琢的玉石;而紫薇的美則是具有文化魅力的知書(shū)達(dá)理的美，她的富有詩(shī)情畫(huà)意的美是一種高雅的美，她便是經(jīng)過(guò)精雕細(xì)琢的美玉般的淑女，她的美讓人產(chǎn)生敬仰之意。很顯然，小燕子的美是一種賞心悅目的美，而紫薇的美則是讓人怦然心動(dòng)的美，有一種越接觸、越能發(fā)掘出更多的美的高級(jí)美，這種美更具有持久力，也有著更深厚的底蘊(yùn)、內(nèi)涵。
因此，比較一下兩個(gè)格格，在知書(shū)達(dá)理的紫薇面前，小燕子的美顯得幼稚粗淺，而紫薇一舉一動(dòng)、一言一行透著大家閨秀的淑女風(fēng)范，這種氣質(zhì)美是未受過(guò)教育、未讀書(shū)不識(shí)字的小燕子可望而不可及的。
且看著名女主持人、女企業(yè)家靳羽西的氣質(zhì)美，一本《魅力何來(lái)》，使她魅力四射。靳羽西是個(gè)成功淑女的典型代表，《紐約時(shí)報(bào)》稱(chēng)她為“中國(guó)化妝品王國(guó)的皇后”，她是美國(guó)電視六強(qiáng)人之一，她影響了一代的中國(guó)人和電視主持人。她獲得了許許多多的成就獎(jiǎng)。她同時(shí)更是個(gè)漂亮的充滿(mǎn)女人味的淑女。她很聰明，在25歲以后給自己的衣著打扮做了定位。25歲以前，她也和愛(ài)趕新潮的年輕人一樣，嘗試新的東西，極喜歡冒險(xiǎn)，并顯示自己的與眾不同。她那時(shí)趕時(shí)髦，追流行，把頭發(fā)染成金色，涂藍(lán)色的眼影。25歲以后，她開(kāi)始知道什么才是使自己漂亮的東西。也可以說(shuō)，她從盲目的追求流行中進(jìn)行了反省。
因此，靳羽西從此不再花時(shí)間和金錢(qián)去追求那些雖然流行但并不能使她變得漂亮的時(shí)髦。為了工作，為了成功，她需要一個(gè)成熟的、有品位的淑女形象。她選擇的“整齊流海、扣邊的短發(fā)”發(fā)型，既使她看上去比同齡人年輕，又保持了她內(nèi)在的不老的青春活力，既不妖冶，又很樸素高雅。這一發(fā)型似乎成了她一生的惟一選擇。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，就知道是靳羽西形象。她對(duì)流行色有獨(dú)到的見(jiàn)解，能使皮膚白嫩些、細(xì)膩些、年輕些、更漂亮些的顏色就是永恒的流行色。在大家追求和崇尚西方的金發(fā)碧眼，并為自己的亞洲人種感到自卑時(shí)，靳羽西卻認(rèn)為亞洲人的黑發(fā)就是美，她保留了黑發(fā)的黑、真的特點(diǎn)，她不認(rèn)為黃皮膚是丑的，相反，她覺(jué)得這是人種的象征，也是美麗膚色的一種，關(guān)鍵是要使這種膚色成為一種健康色，打扮的結(jié)果是要使這種膚色更美麗，而不是要改變它。顯然，她的定位——新色彩、新風(fēng)格和新服裝使她光彩照人，她的形象設(shè)計(jì)得到了全世界的認(rèn)可。她的淑女氣質(zhì)使她永遠(yuǎn)充滿(mǎn)魅力。
如果說(shuō)靳羽西是淑女的典型，那么已故的中華人民共和國(guó)名譽(yù)主席宋慶齡堪稱(chēng)淑女的典范。宋慶齡美麗端莊，賢淑通達(dá)，她在衣著打扮上卻有著中國(guó)傳統(tǒng)的美，她一直像母親一樣梳著中國(guó)式的發(fā)髦。1927年大革命時(shí)期，許多革命婦女風(fēng)行剪短發(fā)，也有人力勸宋慶齡這么做，但她卻堅(jiān)決拒絕了。她認(rèn)為剪短發(fā)并不表示自己一定是革命的，革命用不著做表面文章。她不趕時(shí)髦，堅(jiān)持梳中國(guó)式發(fā)髻，著一身旗袍，直到晚年都一直保留這個(gè)形象。她雍容典雅的氣質(zhì)一直保持到生命垂危。她一生從事革命，從青年時(shí)追隨孫中山，到后來(lái)的繼承遺志，繼續(xù)革命。宋慶齡一生坷坎，經(jīng)歷曲折，意志堅(jiān)定，但始終保持外在的傳統(tǒng)古典美。她的外表和心靈一樣美麗。她高貴氣質(zhì)的內(nèi)涵在于她廣博的知識(shí)、豐富的經(jīng)歷、革命的斗志和堅(jiān)強(qiáng)的毅力及堅(jiān)定的信念和博愛(ài)的精神。
華麗衣裳不一定能裝扮出一個(gè)靈魂的美來(lái)，而布衣也不一定能掩蓋住一個(gè)人的精神風(fēng)采，這就是氣質(zhì)的魅力，它來(lái)源于精神世界的充實(shí)、豐富。
傾國(guó)傾城 儀靜休閑微笑：最美的表情
淑女動(dòng)人的談吐首先是永恒的微笑。名畫(huà)《蒙娜麗莎》的美就在于她的微笑，女人的美也在于她的微笑?；仨恍Π倜纳鷨?
難以想像板著的臉、怒氣十足的臉、兇悍的臉會(huì)是美的臉。女人最美的是微笑、微笑、再微笑，男人向來(lái)都十分迷戀女人的微笑。從孩子出生，母親給予孩子最多的就是微笑，也因此，所有人都喜歡女人的微笑。淑女自古以來(lái)就知道微笑的力量。
F是一位嬌小玲瓏的溫柔淑女，丈夫高大魁梧，性情暴烈，但在家庭生活中倆人卻很少發(fā)生激烈的爭(zhēng)執(zhí)，究其原因，F(xiàn)說(shuō)：“他氣頭上時(shí)我從不火上澆油，不論他多么生氣，我都對(duì)他微笑。一般來(lái)說(shuō)，他很快就能平靜下來(lái)。雖然他經(jīng)常大發(fā)脾氣，有時(shí)氣得手都發(fā)抖，但我只是低聲勸阻，簡(jiǎn)潔而有力地告訴他做一件事的目的，而發(fā)火于事無(wú)補(bǔ)，且能帶來(lái)不利后果。因此，有時(shí)他嘴上不服輸，但終歸是聽(tīng)從了我的勸告。面對(duì)他的暴烈，我只有微笑。用微笑一方面暗示他事情沒(méi)那么嚴(yán)重，以減輕他心里的壓力，一方面暗示他這是不可取的辦法。我發(fā)現(xiàn)以柔克剛是一個(gè)屢試不爽的辦法，尤其是面對(duì)一個(gè)強(qiáng)大的男人時(shí)。當(dāng)然，當(dāng)微笑不起作用時(shí)，我會(huì)用簡(jiǎn)潔而有力的話(huà)語(yǔ)警告他，但我絕不和他吵，偶爾一次地放下臉來(lái)，他會(huì)很震驚，自然會(huì)三思而后行。我百分之九十九柔，但有一分剛，我不柔得一塌糊涂。”
微笑是彼此心靈溝通的鑰匙，全世界的人都知道用微笑能打開(kāi)人們心靈的窗戶(hù)。微笑，使人臉上透著安詳、慈善，它是一劑鎮(zhèn)定劑，使暴怒的人瞬間平靜下來(lái)，使驚慌失措緊張不安的人立刻松馳下來(lái)。成熟女人的微笑讓人感到慈祥的母愛(ài)。
所以說(shuō)微笑是淑女又一件致勝的武器。
傾國(guó)傾城 儀靜休閑談吐動(dòng)人，平添姿色
淑女動(dòng)人的談吐首先體現(xiàn)在富有磁性的聲音上。
溫柔的聲音是人類(lèi)中最美妙、最動(dòng)聽(tīng)的聲音。古人云：“有理不在聲高。”也說(shuō)明大嗓門(mén)往往是不被人喜歡的。在生活中，兇悍的、高調(diào)的聲音不可能是美的，它往往給人留下極其惡劣的形象。在墨西哥，電視劇塑造的女性形象不僅外表可人，穿衣打扮十分講究，就連嗓音也是十分低沉柔美的。有教養(yǎng)的女性是不高聲說(shuō)話(huà)的，電影電視里也很少出現(xiàn)潑婦式的吵鬧，為了保持溫柔的形象，很多女演員都做了聲帶手術(shù)，就為了避免出現(xiàn)聲嘶力竭的高調(diào)。
有感情，有柔情的聲音是美的。越是富有感情，聲調(diào)越低，對(duì)女人而言就是輕柔，對(duì)男人而言就是低沉有力。在美國(guó)，一些政府要員、公司主管等人員是要參加聲音培訓(xùn)的，而培訓(xùn)的重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)降低聲調(diào)。聲音的力量是和音調(diào)的大小成反比的。我們見(jiàn)過(guò)許多吵吵鬧鬧的場(chǎng)合，管理人員越是大聲，吵鬧聲或是依舊或是越來(lái)越大。而學(xué)校里的班主任，結(jié)束吵鬧場(chǎng)面的大多用的是沉默，吵嚷不久自然就會(huì)安靜下來(lái)，而這時(shí)能鎮(zhèn)住、控制場(chǎng)面的是低調(diào)的聲音。女人低而柔的聲音有無(wú)限的魅力，因聽(tīng)聲音而喜歡對(duì)方的大有人在。低而柔，這是淑女聲音美的重要因素。
聲音美，還主要表現(xiàn)在用語(yǔ)禮貌、文明，讓人感受到你是一個(gè)文明的、有教養(yǎng)的人。如果你的話(huà)語(yǔ)中透著真誠(chéng)、親切，多么沙啞的聲音也會(huì)變得悅耳。
一個(gè)人如果只知道化妝打扮，而不懂得如何讓自己的談吐得體優(yōu)雅，就難免落個(gè)徒有其表、令人討厭的下場(chǎng)。有些女人衣著很漂亮，長(zhǎng)得也很靚麗，可是說(shuō)起話(huà)來(lái)乏味、粗俗甚至夾雜著臟話(huà)，這樣的女人永遠(yuǎn)與淑女無(wú)緣。
聲音是女人裸露的靈魂。女人柔美的聲音能征服和麻醉男人。越有陽(yáng)剛氣的男人，就越容易被柔美的女人聲音所征服。
女人柔美的聲音是酒，芳香四溢、沁人心脾。這樣，與人說(shuō)話(huà)語(yǔ)氣要親切，言辭要得體，態(tài)度要落落大方。吸引人的談話(huà)需要?jiǎng)勇?tīng)的聲音。有些談話(huà)雖然在內(nèi)容上沒(méi)有獨(dú)到的、吸引人的地方，但說(shuō)話(huà)人那動(dòng)人的聲音，卻使人覺(jué)得是一種享受。
淑女那優(yōu)雅動(dòng)人的談吐，不僅可以令眾生頓生仰慕之情，同時(shí)也令同性嫉妒。
談吐是女性風(fēng)度、氣質(zhì)和美的組成部分。談吐不僅指言談的內(nèi)容，也包括言談的方式、姿態(tài)、表情、語(yǔ)速及聲調(diào)等。
淑女文雅的談吐是學(xué)問(wèn)、修養(yǎng)、聰明、才智的流露，是魅力的來(lái)源之一。
與人交談，既有思想的交流，又有感情上的溝通。任何語(yǔ)言貧乏、枯燥無(wú)味、粗俗淺薄，都會(huì)使人感到厭惡。如果女人的談吐既有知識(shí)、趣味，又不失幽默，并能用豐富的表情和磁性的聲音來(lái)表達(dá)，那將會(huì)令聽(tīng)者傾倒。
淑女的談吐要真正做到優(yōu)雅動(dòng)人，在擁有永恒的微笑和磁性聲音的同時(shí)，必須銘記與人談話(huà)十忌和交談中的避諱。
與人談話(huà)十忌
1.打斷他人的談話(huà)或搶接別人的話(huà)頭。
2.忽略了使用概括的方法，使對(duì)方一時(shí)難以領(lǐng)會(huì)你的意圖。
3.注意力分散，使別人再次重復(fù)談過(guò)的話(huà)題。
4.連續(xù)發(fā)問(wèn)，讓人覺(jué)得你過(guò)分熱心和要求太高，以致難以應(yīng)付。
5.對(duì)待他人的提問(wèn)漫不經(jīng)心，使人感到你忽略和輕視對(duì)方。
6.隨便解釋某種現(xiàn)象，輕率地下斷言，借以表現(xiàn)自己是內(nèi)行。
7.避實(shí)就虛，含而不露，讓人迷惑不解。
8.不適當(dāng)?shù)貜?qiáng)調(diào)某些與主題風(fēng)馬牛不相及的細(xì)枝末節(jié)，使人厭倦，感到窘迫。
9.當(dāng)別人對(duì)某話(huà)題興趣不減之時(shí)，你卻感到不耐煩，立即將話(huà)題轉(zhuǎn)移到自己感興趣的方面去。
10.將正確的觀點(diǎn)、中肯的勸告佯稱(chēng)為是錯(cuò)誤的和不適當(dāng)?shù)?，使?duì)方懷疑你話(huà)中有戲弄之意。
交談中的避諱
世間沒(méi)有十全十美的人。凡人皆有長(zhǎng)處，也難免有短處。人總是有自尊心的，往往不愿別人觸及自己的某些缺點(diǎn)、隱私、不愉快事等。因此，在人際關(guān)系中，講話(huà)人須講求避諱。對(duì)談話(huà)對(duì)象涉及到一些敏感的、特殊的事情時(shí)，應(yīng)多為對(duì)方著想。
1.生理上的缺陷。說(shuō)話(huà)時(shí)都要避開(kāi)人的生理缺陷，不得已采取間接表達(dá)方式。如對(duì)跛腳人應(yīng)客氣說(shuō)：“你腿不方便，請(qǐng)先坐下。”
2.家庭不幸。像親屬死亡、夫妻離異等。如果不是當(dāng)事人主動(dòng)提及，不宜唐突說(shuō)起。
3.人事的短處。在為人處事方面的短處、不體面的經(jīng)歷和現(xiàn)狀，這些都是不希望他人觸及的敏感點(diǎn)。
4.入鄉(xiāng)隨俗。“入境而問(wèn)禁，入國(guó)而問(wèn)俗，入門(mén)而問(wèn)諱。”這對(duì)于社交成敗至關(guān)重要。
身為淑女不要覺(jué)得你天生就招人喜歡，跟別人說(shuō)話(huà)，注意避諱，其實(shí)是理解人、尊重人、講文明、有修養(yǎng)的表現(xiàn)。如果能盡量避免不愉快產(chǎn)生，人人皆大歡喜。
事實(shí)證明，淑女優(yōu)雅動(dòng)人的談吐，會(huì)有助于社交，有助于體現(xiàn)淑女的個(gè)性美，會(huì)為她的美麗平添幾分姿色。
傾國(guó)傾城 儀靜休閑舉止文明真風(fēng)景
淑女是一道永恒的靚麗風(fēng)景，無(wú)法想像沒(méi)有淑女的世界，人類(lèi)的群體會(huì)有多么丑陋不堪。而對(duì)一個(gè)美艷絕倫的淑女，傻瓜的男人也會(huì)變得聰明，兇悍的男人也會(huì)變得溫柔起來(lái)。但淑女神韻何在?
淑女的神韻除了來(lái)自形體所顯示的美艷燦爛之外，還來(lái)自各種“無(wú)形”美的優(yōu)化組合，這種神韻可以使姿色平常的淑女變得楚楚動(dòng)人。這種令人難以捉摸的神韻就在于舉止、體態(tài)和表情上。它也許是一道眼波，一舉手一投足，一顰一笑，也許是一種超越視覺(jué)范圍的默契，或許是某種體態(tài)的優(yōu)雅美妙等等。淑女的美，既有具體的形體，本身的色彩、線(xiàn)條、質(zhì)感的美，又有神韻的美。她能出詩(shī)情，入畫(huà)意，勾人心魄，具有一種可以扭轉(zhuǎn)乾坤的“媚人”的力量。
溫柔嫻雅的坐姿
淑女入座時(shí)動(dòng)作要輕、要緩。一般應(yīng)從椅子的左邊入座，同樣，起立時(shí)也應(yīng)從椅子左邊起立，并把椅子擺回原來(lái)的位置。如果你想把椅子從原來(lái)擺放的位置挪動(dòng)時(shí)，應(yīng)該先把椅子擺到你要放的地方，然后再坐下去。
落座后，應(yīng)該盡量坐端正，脊柱向上伸直，胸乳前挺，把兩腳平行放好，眼睛自然向前平視。這樣才能給人以落落大方的美感。坐下后，不要左顧右盼，也不要低頭看自己的腳尖，以免給人一種輕浮和見(jiàn)不得世面的感覺(jué)。
在坐姿中，如果兩腿分得很開(kāi)或蹺起“二郎腿”，就顯得粗俗不雅，沒(méi)有風(fēng)度。兩腿應(yīng)當(dāng)自然彎曲、并攏，兩腳平列或前后稍稍分開(kāi)。雙手輕輕搭放在沙發(fā)扶手上或雙手相交，擱在大腿上。比如當(dāng)遇到低沙發(fā)時(shí)，走到沙發(fā)前，轉(zhuǎn)身輕輕地坐下，臀部的后面距沙發(fā)靠背約兩寸，背部靠沙發(fā)背。如果膝蓋高出腰部，便應(yīng)當(dāng)把雙腿并攏，讓膝蓋相互靠緊，然后收膝蓋偏向你前面的對(duì)話(huà)者，偏的角度，要視沙發(fā)的高低而定，但以大腿和上半身構(gòu)成直角為佳。
如果椅子較高，雙腿和身體構(gòu)成90度以上時(shí)，可以蹺起大腿而坐，其蹺法足將左腿微向右傾，右大腿放在左大腿上，兩小腿相靠，雙腿平行，腳尖朝向地面，切忌右腳尖朝天，那樣是很不雅的。
若椅子不太高，大腿和身體構(gòu)成的角度小于90度，可以交小腿而坐。其坐法是兩膝蓋相齊，互相靠緊，右小腿向前，左腳尖靠右腳跟外線(xiàn)。
如椅子不高不低，你可以用曲線(xiàn)型的坐法，其坐法是雙膝并攏，兩腿盡量向后左方，讓大腿和你的上半身構(gòu)成90度以上的角度，再把右腳從左腳外面伸出，使兩腿的外線(xiàn)相靠，這樣你的身體便成為一個(gè)“S”型，不但雅致，而且顯得高雅而美妙。
夏天穿裙子，更應(yīng)該注意不要使內(nèi)褲外露，更不要使大腿根裸露在外邊，不要給人以輕佻、風(fēng)騷的感覺(jué)。當(dāng)然，更不可用手把裙子的前擺當(dāng)作扇子扇風(fēng)。
亭亭玉立的站姿
優(yōu)美而典雅的站姿，是發(fā)展不同質(zhì)感動(dòng)態(tài)美的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。
正確的站立姿勢(shì)應(yīng)該是身體自然直立，挺胸收腹，亦即讓肢體各部位盡量舒展，做到站立時(shí)腰挺直，頭不東偏西歪，脖不前伸，肩不聳，胸不窩，背不駝，胯不松，膝不彎;要注意立腰，就是要經(jīng)常保持脊柱端正的姿勢(shì)，端正的脊柱是構(gòu)成女子形體曲線(xiàn)美的根本。因此要做到站時(shí)下腹微收，胸脯挺起，只有這樣，淑女特有的曲線(xiàn)美才會(huì)顯露無(wú)遺。同時(shí)，還要注意收腹收臀，提氣拎腰，使身體的重心盡量向上拔高。重心向上就顯得精神飽滿(mǎn)，豐姿綽約;重心偏低的就會(huì)顯得衰老和懶散，無(wú)精打采。
淑女如果站立時(shí)含胸，挺腹，頭下垂，那么她的身高看起來(lái)至少要比實(shí)際高度矮3公分，腰身也會(huì)胖出3～5公分。有些女子由于缺乏正確的站立姿勢(shì)，天長(zhǎng)日久，還會(huì)使自己的體形產(chǎn)生畸形。比如站立時(shí)脊柱后彎、含胸，會(huì)造成重心偏后，結(jié)果產(chǎn)生探頸、扣肩、駝背，使胸部發(fā)育不良，臀部肌肉下墜，膝蓋突出，兩腿過(guò)粗等現(xiàn)象。而站立時(shí)重心朝前偏，容易產(chǎn)生塌腰、聳肩、拱臀，兩腳舟狀骨下塌。
如果會(huì)見(jiàn)客人或出席什么儀式，有站立的場(chǎng)合，或者是站在長(zhǎng)輩及上級(jí)面前，把手交叉抱在胸前是一種傲慢的動(dòng)作，把手放在背后面也顯得不雅，兩手叉腰就更不好了。假如一位淑女與異性站在一起，身子左搖右晃，給人的感覺(jué)將是輕浮，不大方。要是她把身子倚靠在墻上也許會(huì)給人留下委靡不振的印象。
輕盈的步態(tài)
一般說(shuō)來(lái)，淑女步態(tài)的神韻之美的總體要求是頭部端正不宜抬得過(guò)高，目光平和，直視前方，胸部挺直，收腹，讓胸脯隨著輕盈的步態(tài)和呼吸起伏，產(chǎn)生一種具有韻律感的微小顫動(dòng)。雙臂自然而協(xié)調(diào)地?cái)[動(dòng)，前后擺動(dòng)的幅度最好小一點(diǎn)，腰胯微扭。兩腿邁步要自然、飄逸、輕盈、勻稱(chēng)，兩腿并攏，走路時(shí)膝蓋正對(duì)前方，兩腳微向外展，落地時(shí)腳跟先著地，雙腿幾乎踏在同一條直線(xiàn)上，顯示出淑女端莊、文靜、溫柔、嫻雅的窈窕美，給人一種輕、靈、巧的美感。千萬(wàn)不要邁八字步和走羅圈腿，也不要顛簸搖擺，重心后倒，那樣只能使你的步態(tài)神韻蕩然無(wú)存。
淑女步態(tài)能否富有神韻之美，取決于步位和步幅。如果步位和步幅不合標(biāo)準(zhǔn)，那么全身擺動(dòng)的姿態(tài)就失去了協(xié)調(diào)的節(jié)奏。步位是走路時(shí)腳踏地的落點(diǎn)，兩只腳行走時(shí)所踩的應(yīng)是一條大致的直線(xiàn)，而不是兩條平行線(xiàn)。如果淑女走路時(shí)東張西望兩腳踩著左右兩條線(xiàn)，必定有失雅觀。步幅是指行走時(shí)兩腳之間的距離。標(biāo)準(zhǔn)的步幅是：前腳邁出一步落地時(shí)，腳跟離后腳尖恰好是一只腳的長(zhǎng)度。當(dāng)然也不能“一刀切”，身材修長(zhǎng)，腿也會(huì)長(zhǎng)些，步幅自然大些;身體玲瓏，步幅也就小些。穿高跟鞋時(shí)，步幅則宜“纖纖做細(xì)步”;穿平跟鞋時(shí)，步幅則會(huì)大些。只有這樣才顯得娉娉婷婷，婀娜多姿。
同時(shí)，淑女的步態(tài)也受制于穿著和場(chǎng)合的變化。比如穿長(zhǎng)裙、一步裙、西裝裙或旗袍時(shí)，宜邁碎步，忌大步流星，否則未免讓人頓生不倫不類(lèi)之感;穿牛仔褲等步幅可以適當(dāng)大一些，從而顯得活潑、灑脫、精神抖擻。當(dāng)然，最大的步幅也不要超過(guò)標(biāo)準(zhǔn)步幅的三分之二。穿高跟鞋走路或跳舞，雖然能顯得身材修長(zhǎng)，突出曲線(xiàn)美，但如后跟高過(guò)6厘米，腳掌就會(huì)前傾，日久會(huì)引起足弓變形，反而有損健美。
優(yōu)美的常見(jiàn)動(dòng)作
在日常生活中的淑女一些常見(jiàn)動(dòng)作也是十分優(yōu)美的。
蹲姿是常見(jiàn)的一種姿態(tài)，如站久了，累了一般都會(huì)用蹲姿緩解一下。
淑女常見(jiàn)的蹲姿是：一腳在前，一腳在后，兩腿靠緊向下蹲，前腳全腳著地，小腿基本垂直于地面，后腳跟提起，腳掌著地，臀部要向下。不僅優(yōu)美，而且典雅。如果下蹲時(shí)低頭，彎上身，翹臀部，則難看死了，淑女是不會(huì)這么無(wú)知的。
淑女其他的肢體語(yǔ)言也是十分文明的。
她們上樓梯時(shí)，身體自然向上挺直，胸要微挺，頭部平正，臀部微收，膝蓋微彎，整個(gè)身體的重心一起向前移動(dòng);下樓時(shí)走到樓梯前總是先停一停，掃視樓梯片刻后，用感覺(jué)來(lái)掌握行走的快慢高低，沿梯而下。
她們上車(chē)時(shí)，側(cè)著身體進(jìn)入車(chē)內(nèi)，絕不會(huì)伸頭先進(jìn)去;下車(chē)時(shí)側(cè)著身體，移動(dòng)靠近車(chē)門(mén)，然后伸出一只腳踏在地面上，眼睛看著前方，再以手的支撐力移動(dòng)另一只腳，頭部自然伸出，落地后，立穩(wěn)，再緩步離開(kāi);上車(chē)入坐時(shí)總是先輕輕地坐到座位，再把雙腿一起收進(jìn)去。
她們接物時(shí)她們總是雙手接物，五指并攏，兩臂適當(dāng)內(nèi)合，自然將手伸出;遞物時(shí)她們總是雙手將物品拿在胸前遞出，物的尖端從不指向?qū)Ψ剑粫?huì)一只手拿著物品，更不會(huì)直接往對(duì)方手里丟放物品等。
她們拿取低處物品或拾起落在地上的東西時(shí)，不會(huì)只彎上身、翹臀部，會(huì)采取蹲和屈膝的動(dòng)作，腳稍分開(kāi)，站在要拿或撿的東西旁邊，微彎上身，拿起物品。
這一切，都來(lái)自于她們對(duì)平時(shí)每一個(gè)細(xì)微之處稍加注意、不斷訓(xùn)練的結(jié)果，這些動(dòng)人心弦、儀態(tài)萬(wàn)千的迷人舉止要逐步養(yǎng)成。
傾國(guó)傾城 儀靜休閑個(gè)性迷人出詩(shī)情
淑女的個(gè)性像水，但更像橡皮——有柔性，還有一點(diǎn)剛性，放在別人手上有一種舒服的感覺(jué)。也許，讓別人感覺(jué)到她的魅力，不在于她的外表，而在于她給別人帶來(lái)的一種心理感受。噢，請(qǐng)你相信，淑女的魅力一半是在別人眼睛里，但不可沒(méi)有自我而一直活在別人的眼睛里。
但是，什么樣的個(gè)性能夠吸引人?讓我們?cè)诖税l(fā)掘其中真相。你的個(gè)性是你的特點(diǎn)與外表的總和，這些也就是你和其他人所不同的地方。你所穿的衣服、你臉上的線(xiàn)條、你的聲調(diào)、你的思想以及你由這些思想所發(fā)展出來(lái)的品德，所有這一切都構(gòu)成你的個(gè)性。
你也許會(huì)以最漂亮、最新潮的衣服裝扮自己，并表現(xiàn)出最吸引人的姿態(tài)。但是，只要你內(nèi)心存在著貪婪、妒嫉、怨恨及自私，那么，你將永遠(yuǎn)無(wú)法吸引任何人，卻只能吸引和你同類(lèi)的人。
很顯然的，你個(gè)性中最重要的一部分，就是你的品格所代表的那一部分，也就是外表上看不出來(lái)的那一部分。你的衣服式樣，以及它們是否適當(dāng)，毫無(wú)疑問(wèn)地構(gòu)成了你個(gè)性中很重要的一部分，因?yàn)槿藗兌际菑哪愕耐獗慝@得對(duì)你的第一印象。
天生麗質(zhì)的女人往往是最具有吸引力的，然而，隨著交往的加深，了解的增多，真正能長(zhǎng)久地吸引人的卻是她的個(gè)性。因?yàn)閭€(gè)性里面蘊(yùn)含著她獨(dú)有的色彩。正如索菲亞·羅蘭所說(shuō)：“應(yīng)該珍愛(ài)自己形體的缺陷，與其消除它們，不如改造它們，讓它們成為惹人憐愛(ài)的個(gè)性特征。”
流行是一種潮流，女人向來(lái)是這種潮流的追隨者。淑女也不例外雖不是眾多弄潮兒中的急先鋒，但也決不是一位旁觀者。
流行總是變化莫測(cè)，我們有時(shí)既尋不出它的來(lái)處，也摸不著它的去向。然而，個(gè)性化始終是流行浪潮的主題。抓住了個(gè)性化的發(fā)展趨勢(shì)，也就抓住了流行的主要脈搏。
渴求個(gè)性，是這個(gè)時(shí)代的呼喚。
人們不僅希望商品如此，更希望人亦如此。人們似乎在一夜之間，感受到生活的單調(diào)、乏味與沉悶，因此，急欲尋求解脫，表達(dá)真我。
美女并沒(méi)有固定的模式，不得千人一面，而是一個(gè)女人個(gè)性美的展現(xiàn)。與眾不同的想法，似乎自古就深得人心，西施的另類(lèi)令同性忌妒、令異性垂涎;林黛玉的耍小性令人傾倒，令人為之命運(yùn)的悲慘而惋惜，這一切當(dāng)然都是因?yàn)樗齻兙哂兄鴤€(gè)性化的美。
世界的運(yùn)轉(zhuǎn)，好像失去了秩序。難道我們以往刻意塑造的美女標(biāo)準(zhǔn)都不合時(shí)宜的嗎?難道這個(gè)世界真的翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，一切都得反其道而行之嗎?其實(shí)，世界沒(méi)有改變太多，只是變得更真實(shí)。
個(gè)性，才是美的真正體現(xiàn)，才能展示一個(gè)真正的自我。
世界上沒(méi)有兩片相同的樹(shù)葉，也沒(méi)有兩粒相同沙子。你就是你，你不是別人，別人也不會(huì)是你。
每一個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立存在的個(gè)體，生來(lái)就和別人不一樣。世界上六十億人口當(dāng)中，每一個(gè)人都不一樣，你沒(méi)有必要硬把自己納入什么模式當(dāng)中。因此，適度表露自己的個(gè)性，是一種人性的解放，是一種理性的選擇。
個(gè)性化的時(shí)代，就是人性的召呼，美的渴求。在這個(gè)時(shí)代里，人們樂(lè)于展露本來(lái)的自我，表現(xiàn)出原始的個(gè)性，未經(jīng)修飾的好惡，呈現(xiàn)以另一種激動(dòng)人心的魅力。
個(gè)性表現(xiàn)魅力，有特殊的個(gè)性，才有異常動(dòng)人的魅力。
傳統(tǒng)的中國(guó)人偏好壓抑個(gè)性，把對(duì)自我克制與對(duì)行為的約束，看成重要的修養(yǎng)，力求一言一行循規(guī)蹈矩，不失禮法，不離尺度。這種傳統(tǒng)根本不利于個(gè)性的發(fā)展，但并不是說(shuō)就不需要什么禮儀之類(lèi)的東西了，而是在不失禮儀的前提下，塑造獨(dú)具特色的人性美。
現(xiàn)代女性都希望自己活得充實(shí)浪漫。在這種欲望的引導(dǎo)下，女人不是變得越來(lái)越失去個(gè)性，而是越來(lái)越突出個(gè)性。她們總是根據(jù)自己的特點(diǎn)，去尋找恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)自己的形式，以求獲得真正屬于自己的生活品位。
顯然，一個(gè)現(xiàn)代女人必須要有個(gè)性化的淑女氣質(zhì)，才能贏得大家的青睞，才能表現(xiàn)出自己獨(dú)特的魅力，以此吸引眾人的目光。
假如一個(gè)女人失去了個(gè)性，必然會(huì)變得與眾人沒(méi)有什么兩樣。即使你的外表多么地動(dòng)人，衣著多么地華貴，也只能是一個(gè)裝飾用的“花瓶”，失去令人回味的空間，就像一壺泡了很久的茶，喝一口索然無(wú)味。
個(gè)性化的美、體現(xiàn)個(gè)性特征的現(xiàn)代淑女形象，已成為一種不容逆轉(zhuǎn)的潮流。置身于這樣一種潮流中的你，應(yīng)深入發(fā)掘自我獨(dú)特的潛力，不能再像東施那樣成為人們的笑柄，擺脫傳統(tǒng)的審美觀念、走出人云亦云的誤區(qū)，以塑造毋庸置疑的個(gè)性魅力。
你想擁有迷人的個(gè)性嗎?立刻行動(dòng)起來(lái)從以下兩個(gè)方面著手培養(yǎng)吧。
1.為你自己創(chuàng)造出一種獨(dú)特的風(fēng)格，使它適合你的外在條件和你所從事的工作。
2.把其他人吸引到你身邊。但你首先要使自己“被吸引”到他們身邊。
記住：在合理的范圍之內(nèi)，你惟一的限制就是你在自己的頭腦中設(shè)立的那個(gè)限制。
如果你能具有這些好的思想、感覺(jué)以及行動(dòng)，便可以建立起一種積極的品格，然后學(xué)習(xí)以有力及富于說(shuō)服性的方式來(lái)表達(dá)你自己，那么，你將展示出迷人的個(gè)性。
傾國(guó)傾城 儀靜休閑品性大氣入畫(huà)意
淑女如果沒(méi)有了大氣，魅力就變成了俗氣，賢淑通達(dá)就無(wú)從說(shuō)起了。大氣的淑女可以略施粉黛，也可以素面朝天;可以華衣美食，也可以簞食瓢漿;可以安居廣廈，也可以寄居茅舍;可以頤指千軍，也可以舉案齊眉。
在生活中，天然大氣息會(huì)在一些女人身上顯示超凡脫俗的優(yōu)雅氣質(zhì)，渾然與天地一體，流露無(wú)限生機(jī)。
大氣者在于識(shí)大體。識(shí)大體就是不以一己之好惡評(píng)論世事，而是以包容之心善待眾生。有此美德之女人于乖巧伶俐之外，又平添一種雍容典雅、從容不迫的風(fēng)韻，爽如清風(fēng)，皎似明月。
大氣表現(xiàn)在穿衣戴帽，也見(jiàn)諸于舉手投足，更流露于眉宇和談吐之間。
淑女如果能在享受每一鮮活瞬間的同時(shí)，鍛造自己那經(jīng)霜不凋、生死不渝的大氣品性，那么，天地間不只是多了一道亮麗的美景，而是又多了一位人倫楷模。這樣的楷模越多，世風(fēng)日上的可能性就越大，淑女的品位也就越高尚純粹，令人贊嘆不已。
大氣首先要學(xué)會(huì)寬容，允許他人不同生活理念的存在。大千世界，無(wú)奇不有。世間萬(wàn)象，本來(lái)就沒(méi)有對(duì)與錯(cuò)的絕對(duì)概念。也許身邊的朋友通過(guò)嫁人從而衣食無(wú)憂(yōu)，而你偏偏堅(jiān)信女人要自立自強(qiáng)，不能成為男人的附屬物。這本該是人生觀念的差別所在，你不會(huì)因此而鄙視她、唾棄她吧?
智慧的淑女不會(huì)這樣，她們每做一件事、每說(shuō)一句話(huà)首先要考慮這樣做是否傷害別人，怎樣才不失淑女通達(dá)的本色。每個(gè)人有自己的追求方式，也許殊途同歸，最終大家共同達(dá)到一個(gè)目的。
淑女不是格格不入、自命清高，而是能夠包容他人，懂得尊重別人的選擇，也能認(rèn)可不同人的生活方式。
大氣還要表現(xiàn)為熱情。美國(guó)文學(xué)家愛(ài)默生曾寫(xiě)道：“人要是沒(méi)有熱情是干不成大事業(yè)的。”大詩(shī)人S·烏爾曼也說(shuō)過(guò)：“年年歲歲只在你的額上留下皺紋，但你在生活中如果缺少熱情，你的心靈就將布滿(mǎn)皺紋了。”
淑女有了熱情，就會(huì)把陌生人變成朋友，就能真誠(chéng)地寬容別人，就能充分利用余暇來(lái)完成自己的興趣愛(ài)好，就能有心情錘練本該賢淑的一面。
淑女的熱情，會(huì)讓你變得心胸寬廣，拋棄怨恨;會(huì)讓你變得輕松愉快，甚至忘記病痛，當(dāng)然還將清除心靈上的雜草。
現(xiàn)代淑女的性格應(yīng)是內(nèi)柔外剛、剛?cè)嵯酀?jì)，在柔情似水的外表下，跳動(dòng)著一顆堅(jiān)強(qiáng)的心。她們不再是傳統(tǒng)淑女的軟弱，也不是令人望而卻步的女強(qiáng)人。
現(xiàn)代淑女深深懂得，刻意追求的強(qiáng)悍，與女人真正的內(nèi)心世界反差太大，是毫無(wú)韌性的堅(jiān)硬。
因此，現(xiàn)代淑女用最溫柔的方式換取最優(yōu)厚的待遇。而且，她們從不拋棄生活與愛(ài)情，而是理性地去愛(ài)，充分享受愛(ài)情的甜蜜;她們真誠(chéng)地去生活，享受生活中的一切美好。
傾國(guó)傾城 儀靜休閑儀表修飾不可少
第五章 儀靜體閑
儀表修飾不可少
不管是在公共場(chǎng)所，還是在私人聚會(huì)，只要你與人進(jìn)行交往，你的穿著打扮、言談舉止等外在形象就會(huì)出現(xiàn)在他人的眼里，接受著他人的品頭論足。
可以說(shuō)，一個(gè)淑女的外在形象的好壞，直接關(guān)系到她社交活動(dòng)的成功與失敗。雖然外在形象的好與壞沒(méi)有什么固定標(biāo)準(zhǔn)，但是否得體優(yōu)雅倒是人們常用的標(biāo)尺。
“人靠衣服馬靠鞍”，這句話(huà)充分說(shuō)明了穿著打扮對(duì)于一個(gè)人的重要性。如果不重視自己的穿著打扮，不重視自己的儀表儀容，即使是天生麗質(zhì)，也很難能吸引眾人的目光。
反過(guò)來(lái)，如果一個(gè)人重視自己的穿著打扮，不把它當(dāng)做一個(gè)“小節(jié)”看待，我們就在美化自己的同時(shí)，贏得了他人的尊重。即使你不是那么地楚楚動(dòng)人，但通過(guò)你的端莊瀟灑、儀態(tài)萬(wàn)方也會(huì)贏得大家的喜愛(ài)。
對(duì)于淑女，要想順利地踏入社會(huì)，開(kāi)始自己的漫漫人生路，贏得一個(gè)又一個(gè)成功，就應(yīng)該下決心從優(yōu)雅做起，努力改善自己的第一形象，讓自己完全充分地融入到整個(gè)社會(huì)中去。
儀表儀容是一門(mén)藝術(shù)，在你剛剛踏入這門(mén)藝術(shù)大門(mén)的時(shí)候，你不要有依靠華麗的外表來(lái)美化自己的天真想法，而必須依靠?jī)?yōu)雅形象來(lái)實(shí)現(xiàn)你的夢(mèng)想。
儀表，是指一個(gè)人的外在表象，由容貌、發(fā)型、服裝、飾物等構(gòu)成。人的儀表可以反映出一個(gè)人的精神狀態(tài)和禮儀素養(yǎng)，左右著人們交往的“第一印象”，對(duì)于社交的成功和事業(yè)的順達(dá)均有較大地影響。
儀表美不但表現(xiàn)在一個(gè)人的容貌、體型上，更與人的著裝、化妝與佩飾有較密切地聯(lián)系。
在一定的社會(huì)條件下，人們總是自覺(jué)地對(duì)一個(gè)人的儀表形成一種共有的審美觀點(diǎn)，這就是人們對(duì)儀表的審美標(biāo)準(zhǔn)。
意大利著名畫(huà)家、人體解剖學(xué)家達(dá)·芬奇提出，人體各部分之間的比例，都合于某些“黃金分割定律”，人的頭長(zhǎng)應(yīng)是全身高度的1/7，肩寬為身長(zhǎng)1/4，跪時(shí)身長(zhǎng)減少1/4，臥時(shí)減少1/10，兩腋寬度與臀部寬度相等。大腿正面寬度應(yīng)等于臉的寬度，兩眼間的距離等于一只眼的長(zhǎng)度，耳朵的長(zhǎng)度應(yīng)與鼻子的長(zhǎng)度相等。
如此云云，是一個(gè)人體美的自然標(biāo)準(zhǔn)，也是儀表的組成部分。但天生容貌秀麗、胖瘦適宜、高矮適當(dāng)、膚色誘人、健康強(qiáng)壯、線(xiàn)條優(yōu)美的人并不多。
對(duì)絕大多數(shù)淑女來(lái)講，需要通過(guò)著裝、化妝、配飾來(lái)掩飾不足，揚(yáng)長(zhǎng)避短，創(chuàng)造和諧的儀表美感，給人以可人的形象。談到形象，現(xiàn)人女性都特別敏感。
有人說(shuō)，“女人有三分之一的時(shí)間都在思考自我形象如何超出別人，有三分之一的時(shí)間都在表現(xiàn)自我形象的魅力。”
事實(shí)上，每一位懂得得生活滋味的淑女，常常用香水飄灑人生、用口紅點(diǎn)綴情緒、用發(fā)型打扮自豪、用服飾美化感覺(jué)，都說(shuō)明女人對(duì)自我形象設(shè)計(jì)最為關(guān)愛(ài)。
現(xiàn)在人們談?wù)撘粋€(gè)女人是否美麗，她的形象是否動(dòng)人，總愛(ài)用“炫”、“靚”等詞來(lái)贊美，這意味著女人確實(shí)比男人更容易激起美感。這也從另一角度說(shuō)明：充分表現(xiàn)美是她們的天性。
毫無(wú)疑問(wèn)，不懂得得自己的形象設(shè)計(jì)，不關(guān)注自己如何才能美起來(lái)的方法，都不是現(xiàn)代淑女的特點(diǎn)，更不是作為一個(gè)女人應(yīng)當(dāng)具備的天性。
這就要求，現(xiàn)代淑女要在自我形象設(shè)計(jì)方面下功夫，把“形象”當(dāng)作一種社會(huì)交往的“資本”，無(wú)論從外表，還是到內(nèi)心世界都能有一種個(gè)性化的美感洋溢出來(lái)，表現(xiàn)出女性的柔美和氣質(zhì)。
如果把上帝賦予給自己的享受美麗的權(quán)利扔在一邊，不聞不問(wèn)，必定是一種拙舉和遺憾。
傾國(guó)傾城 儀靜休閑含蓄內(nèi)斂，深不可測(cè)
現(xiàn)代淑女似山澗的溪流，澄澈歡快，自由自在。碰到落差很大的關(guān)鍵地帶，她忽然縱身一躍，飛流直下。那一刻，她除了本色不改的清爽，還有氣勢(shì)磅礴的奔流，剛?cè)嵯酀?jì)，美不勝收。爾后，經(jīng)過(guò)了飛珠濺玉的輝煌，瀑布化身為一潭碧水，含蓄內(nèi)斂，深不可測(cè)。
如果你的著裝比別人先進(jìn)一年，那么，你一定是一個(gè)前衛(wèi)的時(shí)尚人士;如果你的時(shí)尚觸覺(jué)在多年后仍被人們頂禮膜拜，那么，你肯定就是窈窕淑女的典型。
時(shí)尚新潮的女明星們的著裝往往是女人們追逐的熱點(diǎn)。于是，很快地便可看到這樣一些女性，身著流行新款服裝穿梭街頭，似乎不管那些服飾是否適合自己。周?chē)砸矔?huì)群起而效仿之。
不久，滿(mǎn)街充斥著穿同款式服裝的女人。于是乎“泛濫”成制服一般，新鮮感頓時(shí)無(wú)影無(wú)蹤。
隨后，又有一些服裝設(shè)計(jì)師、廠商，憑借傳播媒體的效用，又開(kāi)始推陳出新，打出所謂的“最新流行”。
女人們?yōu)槭裁从肋h(yuǎn)與流行、時(shí)尚聯(lián)系在一起呢?為什么一句“最新流行”的廣告語(yǔ)便可成為服裝的促銷(xiāo)名詞呢?
因?yàn)榕司哂袕?qiáng)烈的好奇心，她們總會(huì)以最快的速度接受新生事物。
因?yàn)榕说谋憩F(xiàn)欲極強(qiáng)，總想走在流行的尖端，領(lǐng)先周?chē)耐?，以博得他人的贊美。這就是女性抗拒不了流行的根本原因。
女人極為敏感，常常會(huì)因跟不上潮流而感到羞恥，具有一種不想落于人后的思想。這種表面上與表現(xiàn)欲相矛盾的思想，實(shí)際上是與女人的敏感共存的。
其實(shí)，時(shí)尚只不過(guò)是在生活中獲得輕松和快樂(lè)的一種方式而已。
時(shí)尚經(jīng)過(guò)幾個(gè)輪回之后，女人們?cè)絹?lái)越對(duì)時(shí)尚有了清醒地認(rèn)識(shí)，這種清醒地認(rèn)識(shí)就是越來(lái)越多的女人開(kāi)始不再盲目地追求時(shí)尚了，而是對(duì)時(shí)尚進(jìn)行個(gè)性化的選擇。女人對(duì)時(shí)尚流行總是表示出魚(yú)翔水底般地天然地親近，女人，特別是都市中的女人，她們始終生活在時(shí)尚的前沿。
事實(shí)上，時(shí)尚猶如一把尺子，最能丈量出女人靠近美的距離。
時(shí)尚形象與淑女氣質(zhì)的完美結(jié)合，才能使淑女成為一本百讀不厭的書(shū)、一首耐人尋味的詩(shī)、一幅生動(dòng)自然的畫(huà)。
其實(shí)，穿著打扮如同做人，如同處世，講究的正是不經(jīng)意之間的流露與收獲。
流行的時(shí)尚與內(nèi)在的優(yōu)雅氣質(zhì)，這二者之間到底應(yīng)該怎樣達(dá)到完美的結(jié)合呢?這就取決于時(shí)裝包裹之下的身體。身體有胖瘦之分，氣質(zhì)有俗雅之別。合體的時(shí)裝不僅可以滿(mǎn)足你對(duì)時(shí)尚的渴求，而且可以達(dá)到淑女氣質(zhì)的較高境界。
然而，千差萬(wàn)別的身體如果穿上同一款式的服裝，就會(huì)有俗不可耐的形象。比如，一個(gè)身體肥胖的女人，穿著一身緊裹身體的套裝，怎么看也找不到那種令人心動(dòng)的感覺(jué)，雖然她穿的套裝是名牌服裝。
而流行并不一定適合你。服裝、化妝品都有流行色，想趕時(shí)髦，就須穿跟得上潮流的流行色服裝。但是，這種流行色不一定使你魅力無(wú)比，還有可能會(huì)令你俗不可言。
時(shí)尚是一種氣勢(shì)，永遠(yuǎn)有一種力量。時(shí)尚是一點(diǎn)點(diǎn)心思，有時(shí)是可愛(ài)的小情調(diào)。聰慧的現(xiàn)代淑女不屈從于名牌的效應(yīng)，而是忠實(shí)自己的感覺(jué)，了解流行趨勢(shì)僅作參考，對(duì)時(shí)尚別有一份灑脫。
新世紀(jì)的時(shí)尚不再是濃妝艷抹，而是透過(guò)清新與淡雅的自然妝，給人一種若有若無(wú)的感覺(jué)，能夠真正使人體味到一種清清淡淡的“無(wú)妝”時(shí)尚，顯露出的冰肌雪膚，有如朝陽(yáng)下草葉上的露珠晶瑩剔透。
淺淺淡淡的妝容，能夠顯露出肌膚自然的質(zhì)感，而這才是一種至高的化妝境界。這種化妝手法不會(huì)讓你變得“面目全非”，只會(huì)令你保持本色，從而更加出眾。只是從粉底、胭脂、眼影和唇膏中，重新塑造一個(gè)本來(lái)面目的你。感覺(jué)一下，你擁有在清新空氣中休息一天之后的臉色，或整整一個(gè)星期早睡之后的膚色，紅潤(rùn)而生機(jī)勃勃，你就能明了這種化妝效果了。
清淡彩妝就是要使你的肌膚達(dá)到最自然的狀態(tài)，不可節(jié)省保濕品，還可以在粉底霜內(nèi)也加上些保濕品，讓肌膚更加滋潤(rùn)細(xì)膩。有一點(diǎn)非常重要，化妝前不能使用太多太復(fù)雜的保養(yǎng)品，否則還沒(méi)化妝，毛細(xì)孔就已被一層油霜遮蓋，這樣是無(wú)論如何也體現(xiàn)不出清純清淡的自然效果的。清淡妝有生氣、漂亮，不復(fù)雜，只是在自身的基礎(chǔ)上加以修飾，還要強(qiáng)調(diào)輕柔的手法，切忌濃重的線(xiàn)條，摒棄不自然的色彩。
因此，最高明的化妝術(shù)，是經(jīng)過(guò)非常考究的輕妝，讓人家看起來(lái)好像沒(méi)有化過(guò)妝一樣，并且這化出來(lái)的妝與主人的身份匹配，能自然表現(xiàn)那個(gè)人的個(gè)性與氣質(zhì)。次級(jí)的化妝是把人突顯出來(lái)，讓人醒目，以引起眾人的注意。拙劣的化妝是一站出來(lái)，別人就發(fā)現(xiàn)她化了很濃的妝，而這層妝是為了掩蓋自己的缺點(diǎn)或年齡的。最差的一種化妝，是化過(guò)妝以后扭曲了自己的個(gè)性美，又失去了五官的協(xié)調(diào)。比如小眼的人競(jìng)描了濃眉，大臉的人竟施了美白的粉黛，嘴大的人竟化了紅唇……
沒(méi)想到，化妝的最高境界竟是輕妝，這可是令人意想不到的。
原來(lái)化妝跟寫(xiě)文章一樣，拙劣的文章常常是詞句的堆砌，有損讀者的胃口。最好的文章，是作家自然的流露，它不靠詞藻的堆砌，讀的時(shí)候不覺(jué)得是在讀文章，而是在讀一個(gè)生命。
事實(shí)上，化妝不能從根本上改變一個(gè)女人。如果女人睡眠充足、注意運(yùn)動(dòng)與營(yíng)養(yǎng)保健，這樣她的皮膚改善、精神充足，比化妝有效得多;如果女人具備賢淑的氣質(zhì)，多讀書(shū)、多欣賞藝術(shù)、多思考、對(duì)生活樂(lè)觀、對(duì)生命有信心、心地善良、關(guān)懷別人、自愛(ài)而有尊嚴(yán)，這樣的人，就是不化妝也會(huì)魅力四射。
歲月無(wú)痕，嬌顏依舊，這是古往今來(lái)每一個(gè)女性追求的夢(mèng)想。
然而，歲月無(wú)情，時(shí)間是摧毀女性嬌容最殘酷的殺手。誰(shuí)也無(wú)法攔住時(shí)間的列車(chē)，也永遠(yuǎn)無(wú)法使自己的肌膚永遠(yuǎn)像少女一樣?jì)赡郯尊?。于是，用化妝來(lái)掩蓋歲月之痕，便成為古今中外女性留住青春的重要手段。
其實(shí)，濃妝艷抹畢竟只是一種精神上的自我安慰，化妝品美容的功效畢竟經(jīng)不起“透過(guò)表面現(xiàn)象看本質(zhì)”的。美不僅僅表現(xiàn)在肌膚的細(xì)嫩白皙上，女性的美更表現(xiàn)在氣質(zhì)優(yōu)雅、成熟、有文化的內(nèi)涵上。于是，一些聰明的女性在充分認(rèn)識(shí)化妝品美容功效的局限性后，開(kāi)始將心思用在了培養(yǎng)氣質(zhì)美、成熟美、情操美，豐富心靈的內(nèi)涵上，這樣的美才能愈久愈醇，永葆活力。
時(shí)尚讓你會(huì)心，讓你會(huì)意，卻不容盲從，不容炮制。但是，時(shí)尚又會(huì)告訴你，它并非遙不可及。隨心就好，隨意就行。時(shí)尚的本質(zhì)，就是生活的本色。不要刻意領(lǐng)先時(shí)尚，又不能對(duì)時(shí)尚無(wú)動(dòng)于衷。
時(shí)尚是一種感覺(jué)，感覺(jué)適合你，就是你心目中的時(shí)尚。
灰姑娘的“水晶鞋”雖然令女人們神往，但是你的腳不一定適合穿這雙“水晶鞋”。
傾國(guó)傾城 儀靜休閑恰到好處，神采奕奕
宋玉在《登徒子好色賦》中描寫(xiě)了一個(gè)傾國(guó)傾城的美人：“天下之佳人莫若楚國(guó)，楚國(guó)之麗者莫若臣里，臣里之美者莫若東家之子。東家之子，增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤。”所謂“恰到好處”，大概便是如此吧。
恰到好處的妝容似乎是女人的一個(gè)夢(mèng)，難以企及。其實(shí)，對(duì)恰到好處的簡(jiǎn)單理解便是：適合你自己。臉的可塑性雖小，因?yàn)椴豢赡苊總€(gè)人都去整容，但化妝美容可以修飾或治療人體皮膚的某些缺陷、疾患，起到豐富色澤、滋潤(rùn)光亮、改變外觀年齡和煥發(fā)青春的作用。
講究心情妝
淑女妝首先要講究心情，要飽滿(mǎn)而舒暢。因此須化個(gè)漂亮的淡妝。偶爾下樓取報(bào)紙、信件、牛奶，叫鄰居見(jiàn)了，相互招呼之下，也有周正的印象。極淡薄的妝，是在皮膚清潔保養(yǎng)后進(jìn)行的。用基礎(chǔ)色調(diào)調(diào)整膚色后，再稍稍刻畫(huà)一下五官的立體感。勾線(xiàn)不要很明顯，化妝色要做到似有似無(wú)。
顯示品位妝
要想在平常閑散的妝型中顯出品味來(lái)，需要很好的個(gè)人素養(yǎng)和妝扮技巧，這是一種非常個(gè)人的扮相，不像職業(yè)妝有一定的規(guī)范和要求，而完全體現(xiàn)了需要和理想?；瘖y要講究自信，但決不應(yīng)敷衍。用功夫化出來(lái)的妝，最后完成仍是淡雅的溫和，沒(méi)有一點(diǎn)火氣，叫人不輕易看出你化了妝。配色要高級(jí)，要大面積的白和灰，再用一點(diǎn)點(diǎn)紅和金點(diǎn)綴。質(zhì)地要有細(xì)滑的感覺(jué)，用粉要好，撲粉手段也要好，加上絲一樣的長(zhǎng)發(fā)和絲袍及羊絨衫就產(chǎn)生了細(xì)滑柔軟的印象。
清秀妝
清秀的妝型，臉部略長(zhǎng)，妝面光潔，并有干凈柔順的頭發(fā)。而展開(kāi)的平眉及單眼皮會(huì)給人理智可信的印象，不強(qiáng)調(diào)嘴唇的峰谷，平滑又上翹的微笑型唇會(huì)給人以溫和服從的印象。
端莊妝
不可化得太濃，頭發(fā)時(shí)刻保持整齊，不要穿戴太多飾物，不可穿得太性感，會(huì)見(jiàn)顧客時(shí)應(yīng)該穿外套，身上不要有三種以上的顏色，鞋子顏色不能比裙子的顏色淺，避免超厚鞋底，指甲崩裂要修剪。午飯后，重新涂上口紅，白天噴談香水，晚上有應(yīng)酬時(shí)適用較濃的香水。
優(yōu)雅妝
發(fā)式不要太狂太野，每一種發(fā)型都應(yīng)有特定的性格內(nèi)涵，麻花辮代表傳統(tǒng)與天真俏皮，長(zhǎng)波浪則有歷經(jīng)滄桑后的“成熟感”。而優(yōu)雅是介于清嫩與成熟之間的完美狀態(tài)，它反應(yīng)在發(fā)式上通常表現(xiàn)為光潔低挽的發(fā)髻，不一定是規(guī)整的發(fā)髻，隨意把長(zhǎng)發(fā)挽起的小髻同樣簡(jiǎn)潔、動(dòng)人。
自然大方妝
淡而自然的妝才不至拘謹(jǐn)。妝面要透氣，塑造臉部的立體感覺(jué)時(shí)，基礎(chǔ)色只是用在關(guān)鍵的局部，而不能做大面積地調(diào)整。五官造型也不要刻意精巧，要力求粗率，但應(yīng)極有規(guī)有矩。眉要清晰見(jiàn)底，保留一點(diǎn)點(diǎn)雜毛可以增加生動(dòng)感，眼睛上不用長(zhǎng)線(xiàn)，不要留有明顯的眼影色，鼻子不用化妝色，而是通過(guò)基礎(chǔ)色來(lái)作局部定形?？诖娇梢曰么簏c(diǎn)，有言笑隨意的印象，發(fā)型和穿著也不能太死板。
明麗清潔妝
妝型是女性化的明麗清潔，化妝色要和服飾色協(xié)調(diào)，可留有明顯的眼影色?；瘖y色彩也可較重，要注意區(qū)分冷暖。
鮮嫩、平滑妝
妝面要求鮮嫩、平滑，即清新得像果子將熟未熟的時(shí)候。因此，用色冷艷，也極吝嗇，如北國(guó)雪地里一枚櫻桃?guī)б黄~心。勾線(xiàn)也極精致，如白描渲染的中國(guó)畫(huà)。
干凈整潔妝
妝面要干凈整潔，許多不完美的地方和突出的特點(diǎn)，要在基礎(chǔ)化妝的過(guò)程中得到改善和消除。少許的化妝色和少許的線(xiàn)條造型結(jié)合起來(lái)，以創(chuàng)造條紋清晰的眉毛、生動(dòng)明亮的眼睛和莊重周正的嘴唇。嘴要是能善誘的，而眼睛是能傾聽(tīng)的。整個(gè)化妝看起來(lái)可親可近，精力充沛。
健康膚色妝
健康膚色妝型首先要求健康的膚色及恰到好處的血色。基礎(chǔ)化妝強(qiáng)調(diào)立體感，眉毛應(yīng)畫(huà)得豐厚粗平，但應(yīng)有型有款，突出有生氣的個(gè)性。
本色妝
本色化妝術(shù)是展現(xiàn)在現(xiàn)代化妝舞臺(tái)上的一道別致的風(fēng)景，它是由化妝專(zhuān)家夏洛蒂安妮·菲勒精心設(shè)計(jì)的。本色化妝術(shù)對(duì)使用唇膏和香粉修飾的人來(lái)說(shuō)，也許是難以理解的化妝觀念。這種化妝手法不會(huì)讓你變得“似曾相識(shí)”，它本著“你就是你”的化妝原則來(lái)重塑你，令你更加出眾。
本色化妝術(shù)只從粉底霜、香粉和眼影膏的寶庫(kù)中重新塑造一個(gè)本來(lái)面目的你，達(dá)到自然美容的最佳效果。只需你擁有本色化妝的幾種必需化妝品——透明的唇膏、黃褐色胭脂、米色眼影即可。
利用本色化妝法化妝膚色時(shí)千萬(wàn)不要節(jié)省保溫劑，不妨在粉底霜里也加上些保溫劑，令肌膚更加清新、柔軟。
本色化妝術(shù)的一大特點(diǎn)就是清新自然。這種若有若無(wú)的妝容、清清淡淡的“無(wú)妝”時(shí)尚，展露出肌膚的自然質(zhì)感，比起濃妝艷抹更顯清新、自然。
傾國(guó)傾城 儀靜休閑遵循自然，氣韻迷人
所有成功的打扮都無(wú)一例外地遵循“自然”這一妝扮原則，而要做到“天然無(wú)雕飾”首先要做的卻是了解自己，然而，做到了解自己才會(huì)有自信，有了自信在穿衣打扮上才會(huì)得心應(yīng)手，做到“天然無(wú)雕飾”。
為什么現(xiàn)實(shí)生活中，有的女人無(wú)論穿什么樣的名牌時(shí)裝，總讓人覺(jué)得俗不可耐，可有的人哪怕是穿得極其樸素，也能展現(xiàn)出一種超凡脫俗的美感。這其中的原因何在?其實(shí)原因很簡(jiǎn)單，主要是由于，著裝者的文化素養(yǎng)、氣質(zhì)風(fēng)格不同;對(duì)服裝的選擇、搭配不同以及由衣著含意產(chǎn)生的衣裝氣韻不同所決定的。
衣裝氣韻，是由服裝的色彩、款型、質(zhì)地和著裝者的文化素養(yǎng)、精神氣質(zhì)、穿著方式，著裝環(huán)境等多種因素在交流與統(tǒng)一中，表現(xiàn)出來(lái)的一種由衣裝意境、韻味組成的狀態(tài)美。
同一件旗袍，在有的女士身上能透著一種典雅、華貴的風(fēng)韻，在有的女士身上，顯現(xiàn)的卻是一種矯揉造作的媚俗。因?yàn)椋鳛榉钦Z(yǔ)言性的信息傳達(dá)媒體，服裝在與人體造型的過(guò)程中，是能將著裝者的氣質(zhì)揉為一體，對(duì)衣物的形態(tài)美進(jìn)行再雕塑，對(duì)著裝者的衣裝形象再創(chuàng)作的。
一襲靛藍(lán)緊身牛仔褲，一款藍(lán)白牛仔襯衫，配上各種質(zhì)地款式的小馬甲，這種學(xué)生們永恒的時(shí)裝，展示著屬于她們自己的青春風(fēng)采。色調(diào)沉穩(wěn)的長(zhǎng)裝短裙、絲襪皮鞋，將活躍在社會(huì)場(chǎng)合的白領(lǐng)麗人們包裝得精干練達(dá)，氣勢(shì)奪人……服裝作為一種文化，構(gòu)筑著一種形態(tài)的美，服裝作為社會(huì)心理的立體反映，又營(yíng)造著一種通過(guò)意境和韻味表現(xiàn)的狀態(tài)美。
服飾是一種無(wú)聲的語(yǔ)言，是一個(gè)人個(gè)性、品位甚至社會(huì)地位的象征。
很難想像一個(gè)把自己打扮得像七彩孔雀一樣的女人，會(huì)是一位淑女，會(huì)贏得人們的尊重。而高雅大方的打扮，卻能給人以成熟、穩(wěn)重的淑女印象，給人以美的享受和欣賞。
服飾的作用，是使人們把注意力集中在作為審美對(duì)象的女性身上，而不是讓人們注意這些服飾的美。
你的著裝如果富有朦朧含蓄的美，那會(huì)使你平添幾分魅力。若隱若現(xiàn)，微露其形的衣服，從露看隱，可以使人覺(jué)得女性體內(nèi)隱藏著無(wú)限春色;從隱看露，又可使人覺(jué)得朦朧、興猶未盡，從而引發(fā)對(duì)女性形體美的無(wú)限幻想，產(chǎn)生一種含蓄的意境，形成豐富的美感與迷人的魅力。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以找到不少衣著富有朦朧含蓄美的例子。比如，內(nèi)穿亮麗毛線(xiàn)衫或絲絨與錦鍛之類(lèi)的碎花小薄襖，外著黑、藏青、墨綠、灰等暗色粗呢、羊絨大衣，在領(lǐng)胸之間透露出一點(diǎn)蕉紅的春色，較好地處理了露與不露的關(guān)系，給人以美的感覺(jué)。
朦朧含蓄的美是與我國(guó)民族審美情趣相聯(lián)系的。女性衣服的露，既要使人直接看到天生麗質(zhì)，充分展示女性人體的自然美，又要符合我國(guó)社會(huì)心理和傳統(tǒng)的審美觀念。女性衣服的藏，既可以起到保暖、遮羞護(hù)體的作用，又不同于古代封建社會(huì)那種把女性的手、腳全都封閉起來(lái)的藏。既露既藏，亦實(shí)亦虛。朦朧含蓄，才是當(dāng)代中國(guó)女性所需的服飾美。
戴耳飾，早巳風(fēng)靡全球，成為一種美的時(shí)尚。不同形狀的耳飾，可以使面部豐滿(mǎn)、協(xié)調(diào)、動(dòng)人，具有時(shí)代的氣息。耳飾如果運(yùn)用得當(dāng)，能增添姿容之美，使人分外地嫵媚。
胸花，是增強(qiáng)女性魅力的又一種飾物。在胸部耀眼的地方別一支胸花，能引入注目，給人以雅致新奇的美感。
另外，項(xiàng)鏈、手鐲、戒指，如運(yùn)用得當(dāng)，也可以適當(dāng)增加淑女的魅力。項(xiàng)鏈的光澤和形狀可以襯托臉形之美，圓臉女性帶項(xiàng)鏈還可使臉形得以改善。手鐲和戒指，在一定程度上可以使女性纖細(xì)的手臂與手指顯得更加秀麗多姿。
有形的時(shí)裝之所以能感染消費(fèi)者，無(wú)不是有沉甸甸的無(wú)形文化在做深厚的底蘊(yùn)。西方的動(dòng)與東方的靜，古代的恒與現(xiàn)代的變，華貴的時(shí)裝總是由這些無(wú)數(shù)的密碼縫制而成的，審美的幼稚和文化的缺氧又怎能解讀一款款華彩霓裳呢?
深深扎根于時(shí)代文化形態(tài)中的時(shí)裝，決定了著裝者的修養(yǎng)風(fēng)度能為其增色添彩，能對(duì)其再創(chuàng)造出各種各樣的藝術(shù)效果，能使其增價(jià)升值。所以，求購(gòu)挑選時(shí)裝時(shí)，一定要讀懂衣裝女人氣韻，這樣就不難找到最適合自己扮靚的時(shí)裝了。
修正著裝者體型上的缺陷，揚(yáng)其長(zhǎng)避其短，這是衣裝美的首要功能。臀大腿短者，用長(zhǎng)到蓋鞋面的直筒褲，可營(yíng)造出腿部線(xiàn)條較長(zhǎng)的輪廓，而擁有雙曲線(xiàn)柔和的修長(zhǎng)玉腿者，用超短裙健美褲是可充分展露其美妙的。
女人正確穿著會(huì)顯示著衣者應(yīng)有的氣質(zhì)和自身美感，能展示屬于她們自己的風(fēng)采。是青春淑女，就不要包裝出一副貴族少婦的雍容華貴樣，如果這樣，顯現(xiàn)的只是一些虛榮，失掉的則是無(wú)價(jià)的青春。
借服飾修飾體型，穿出個(gè)性的風(fēng)采，只是衣裝文化成熟的一個(gè)方面，使自我的衣裝與要展示的環(huán)境和場(chǎng)合相稱(chēng)，才能真正體現(xiàn)一種衣裝氣韻的狀態(tài)美。不少周旋于高層次交際場(chǎng)所的女人們，常為自己衣裝的花樣不夠繁多、檔次不夠頂尖而發(fā)發(fā)愁，但交際場(chǎng)所表現(xiàn)的是人，而不是時(shí)裝精品店中的各類(lèi)高檔的服裝。
一襲衣裝的衣擺、領(lǐng)袖處，無(wú)不折射著時(shí)代的風(fēng)度和氣象，欲將自我裝扮得更漂亮迷人，首先就應(yīng)該擁有氣韻這件人見(jiàn)人愛(ài)的、只有自己才獨(dú)有的時(shí)裝，這款不會(huì)因換季降價(jià)，也不會(huì)因歲月蒼老而褪色的時(shí)裝，會(huì)是你一生中最美麗的一件，又非金錢(qián)所能求得的時(shí)裝，那就是用淑女氣質(zhì)縫制的那一件。
當(dāng)找到適合自己氣質(zhì)、品位的服裝后，接下來(lái)要做的就是在這個(gè)風(fēng)格的領(lǐng)域當(dāng)中包裝自己：粉色、灰色、淡紅、鮮黃，都是使淑女光彩照人的色彩?？傊?，淑女要穿出自己的服飾色彩，就必須遵循“自然”這一妝扮原則，即時(shí)尚而不時(shí)髦。
時(shí)尚不等于時(shí)髦，時(shí)尚是一種生活狀態(tài)，一種氣質(zhì)。時(shí)尚的人從整體上看，應(yīng)該富有朝氣和生機(jī)，對(duì)社會(huì)充滿(mǎn)了好奇，有寬廣的世界觀。時(shí)尚是一種深層次的與時(shí)俱進(jìn)，可能會(huì)引領(lǐng)潮流，但不是短暫地、盲目跟風(fēng)。用“與時(shí)俱進(jìn)”這個(gè)詞詮釋時(shí)尚，充滿(mǎn)了創(chuàng)意和個(gè)性。
淑女著裝首先要根據(jù)自己的喜好。每個(gè)人都在以自己的方式演繹著時(shí)尚，但起碼不要引起別人的側(cè)目。淑女著裝不要追趕潮流，可以比潮流快半拍或慢一拍。淑女一搬不喜歡過(guò)于女性化、過(guò)于華麗的服裝，不喜歡花邊等過(guò)多的服飾，經(jīng)常會(huì)選擇比較簡(jiǎn)單又恰到好處的裁剪。
美不僅僅表現(xiàn)在肌膚的白皙上，還表現(xiàn)在氣質(zhì)、成熟、情操、心靈、內(nèi)涵上，于是，一些智慧的淑女在充分認(rèn)識(shí)化妝品美容駐顏的局限性后，驀然回首，將心思用在了增加氣質(zhì)美、成熟美、心靈內(nèi)涵豐富上，這樣的美才能愈久愈醇，永葆活力。
傾國(guó)傾城 儀靜休閑追求合諧，大方得體
服飾美就是在自然美的基礎(chǔ)上，在人的衣服、裝飾及打扮形式上進(jìn)行外在美的設(shè)計(jì)。服飾既對(duì)人的儀表起著重要的作用，又是一個(gè)人的文化素養(yǎng)、情趣愛(ài)好和審美格調(diào)的反映，同時(shí)也有其社會(huì)美的內(nèi)容。
人體表面89%的地方為衣服所遮蓋，人們視覺(jué)感受到的也幾乎是服裝。而服裝的可塑性比體型大得多，從質(zhì)地、樣式、色彩到裝飾，最能體現(xiàn)人的意志，給人以各種形式的美感，因而服裝往往成為人們審美的趣味中心。因此，服飾美必須追求以下四個(gè)方面的和諧，才能符合人們審美觀念，真正做到大方得體。
服飾美與人體美的和諧
不顧自己的具體情況，把美簡(jiǎn)單地理解為新奇、高檔、前衛(wèi)、新潮，結(jié)果是弄巧面拙。服飾作為人形體美的一部分，它只能是受限的存在，而不是自由的存在。它的美要體現(xiàn)在與人的關(guān)系上，體現(xiàn)在與人的其他部分的和諧上。一是與人的職業(yè)、身份、時(shí)代、傳統(tǒng)習(xí)慣等社會(huì)因素的和諧;二是與身材、相貌、性格、氣質(zhì)、膚色、年齡等自然因素的和諧。
應(yīng)保持與年齡、季節(jié)相和諧
服飾要有年齡感。拿服裝為例，色彩明艷的服裝，色彩的跳躍性較強(qiáng)，視野空間比較廣，色彩的心理流動(dòng)速度也較快，加上修飾線(xiàn)條較多，可以給人以熱情與振奮的感覺(jué)，適應(yīng)于青年淑女的性格和年齡特點(diǎn)。色彩柔和的服裝，較適于步入中年的淑女。而凝滯性色彩的服裝則適合于進(jìn)入不惑之年的淑女穿著。以化妝為例，青年淑女應(yīng)少化妝，化淡妝，少裝飾，盡量體現(xiàn)自然美。另一方面，服飾要根據(jù)季節(jié)時(shí)令的變化來(lái)選擇。比如服裝，冬天服裝的色偏深，心理上覺(jué)得暖和，春秋裝色彩應(yīng)體現(xiàn)的是柔和，夏季偏淺給人以涼爽的感覺(jué)。
應(yīng)與性格相和諧
人的性格多種多樣，開(kāi)朗、活潑、文靜、穩(wěn)重、直爽、溫柔……服飾的美，可以給人以美的享受，尤其當(dāng)服飾十分貼切地體現(xiàn)了人的性格時(shí)，更會(huì)加深這種美感的程度。反之，服飾如果成為一種強(qiáng)加物，與性格反差甚大，就會(huì)破壞人的美。
因此，在服飾上，每個(gè)人都有自己的個(gè)性特色，如性格開(kāi)朗、熱情好動(dòng)的人，服裝的色彩以鮮艷、對(duì)比度較強(qiáng)為宜，其裝飾線(xiàn)條或圖案盡可能明朗一些……
應(yīng)與體型、面貌相和諧
服裝與體型的關(guān)系最要緊的是大小合身和長(zhǎng)短相宜。如旗袍穿在身材勻稱(chēng)修長(zhǎng)的淑女身上，可增強(qiáng)美感;而著于矮胖型的淑女身上則更暴露具缺點(diǎn)……又如發(fā)型，瘦小的淑女不宜留長(zhǎng)發(fā)，蓬松的長(zhǎng)發(fā)會(huì)使人顯得更加單薄、矮小。不同臉型、容貌的人也應(yīng)在服飾上加以相應(yīng)的設(shè)計(jì)、裝飾。
應(yīng)與地點(diǎn)場(chǎng)合相和諧
特定的環(huán)境應(yīng)配以與之相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)的服飾，以獲得視覺(jué)與心理上的和諧美感。
在靜謐肅穆的辦公室里著一套隨意性極強(qiáng)的休閑裝，穿一雙拖鞋，或者在綠草如茵的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)穿著極具古典美的旗袍穿一雙高跟鞋，都會(huì)因環(huán)境的特點(diǎn)與服飾的特性不協(xié)調(diào)而顯得人境兩不宜。
女性的服飾也要與特定的場(chǎng)合和氣氛相和諧，所以有必要選擇與之相適宜的服飾款型與色彩，實(shí)現(xiàn)人景相融的最佳效應(yīng)。
場(chǎng)合原則是人們約定俗成的慣例，具有深厚的社會(huì)基礎(chǔ)和人文意義。一定服飾所蘊(yùn)含的信息內(nèi)容必須與特定場(chǎng)合的氣氛相吻合?？梢?jiàn)，穿著要充分考慮到時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合的因素，只有與這三者完美地結(jié)合起來(lái)，才能顯現(xiàn)應(yīng)有的風(fēng)度。
傾國(guó)傾城 儀靜休閑置衣有法，輕松扮靚
有人說(shuō)的好，“女人的衣櫥里總是少一件衣服。”雖然衣櫥里的衣服已經(jīng)爆棚，但每天出門(mén)時(shí)，還是為挑不出衣服而發(fā)愁。事實(shí)上，置衣也是一門(mén)學(xué)問(wèn)。
專(zhuān)業(yè)人士提醒現(xiàn)代淑女，只要在置裝時(shí)掌握好以下十個(gè)法則，你完全可以成為一名出色的衣櫥采購(gòu)員。
整體法則
服飾是立體活動(dòng)的彩色雕塑，所以不要把上下裝分開(kāi)來(lái)看造型，而要從整體上考慮，當(dāng)然是搭配出瘦長(zhǎng)裊娜型為最佳。
如果搭配功底不太熟練，最好每次都選購(gòu)?fù)黄放频纳涎b下裝，因?yàn)樵O(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)服裝時(shí)，已經(jīng)充分考慮了服裝的整體性。
膚色法則
選擇服裝時(shí)，腦子里要首先考慮適合自己膚色的色彩系列，一定不要忘記所有服裝是要穿在自己的“膚色”之上的。
如果你真的酷愛(ài)某一種顏色，然而，它卻不適合你的膚色，你最好還是用它來(lái)布置房間吧!
體型法則
體型不佳的人尤其要會(huì)用服飾揚(yáng)其長(zhǎng)避其短，讓人首先覺(jué)得你的體型的長(zhǎng)處。比如說(shuō)臀部較大，讓人苦惱，但穿上皺褶的長(zhǎng)裙，便會(huì)體現(xiàn)出瀟灑的田園風(fēng)格。
不要以為別人穿著好看的衣服也同樣適合自己，試衣間的鏡子會(huì)告訴你真相。
配飾法則
配飾品與服裝密不可分，買(mǎi)完衣服僅僅是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步，要預(yù)算出一半的錢(qián)來(lái)考慮配件。
認(rèn)為配件可有可無(wú)或不重視配飾會(huì)讓人覺(jué)得沒(méi)有品位、沒(méi)有時(shí)尚靈感。所以一定要加強(qiáng)這方面的意識(shí)。
發(fā)型法則
服裝設(shè)計(jì)師的最新作品，有時(shí)是通過(guò)奇特的發(fā)型展示出來(lái)的，頭式的風(fēng)格、色彩決定著服裝的配搭，發(fā)型變換較少的人更應(yīng)注意這點(diǎn)。
發(fā)型能影響一個(gè)人著裝的風(fēng)格，如果決定發(fā)型在一段時(shí)間里不作變化，選擇服裝時(shí)則要充分考慮服裝與發(fā)型的搭配是否合適。
化妝法則
不同的服裝要搭配不同的妝型才有表現(xiàn)力，比如職業(yè)裝配淡妝，不同顏色的服裝配不同色系的妝容等等。
如果妝型比較單一，就會(huì)影響服裝的表現(xiàn)力。所以學(xué)習(xí)化妝也是淑女的必修課。
個(gè)性法則
年輕的淑女對(duì)于流行服裝有很敏銳的反應(yīng)，但往往是粗線(xiàn)條的直覺(jué)，再加上不會(huì)搭配，反而顯出沒(méi)有品位。而聰慧的淑女是把流行當(dāng)“調(diào)料”放進(jìn)當(dāng)季衣服中，使自己永遠(yuǎn)時(shí)髦又別具一格。
太時(shí)髦的東西壽命一定很短，講究個(gè)性，也要參考自己荷包的情況。
經(jīng)濟(jì)法則
品牌服裝肯定不會(huì)太便宜的。但貴的衣服不一定是最合適的，便宜也有好貨。但記住“便宜也能吃窮人”，最佳辦法是確定購(gòu)衣價(jià)格單，同時(shí)列出配飾品的價(jià)錢(qián)來(lái)。
在掏錢(qián)購(gòu)買(mǎi)前，先緊緊捏住自己的錢(qián)包，讓自己列三個(gè)必須買(mǎi)的理由，再給自己三個(gè)不必買(mǎi)的理由，這時(shí)候，再讓理智告訴你是否花錢(qián)。
保養(yǎng)法則
在選購(gòu)時(shí)，就應(yīng)該考慮到服裝的洗滌、熨燙、收藏和保管。有些服裝需要經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)洗滌、精心熨燙和收藏，會(huì)比較麻煩。如果買(mǎi)到穿過(guò)一兩次就皺巴巴半新不舊的衣服，你也許又該為添置衣服而費(fèi)心了。
好服裝要定期送到洗衣店做處理，而衣柜也應(yīng)選擇劃分比較細(xì)致的，使衣物做到歸類(lèi)存放。
職業(yè)法則
置裝時(shí)要考慮自己的職業(yè)特色，是否適合工作時(shí)穿著，關(guān)系到這套服裝的使用率。
以一周為單位，配置服裝時(shí)，按五天上班職業(yè)服和兩天周末休閑服的5：2為比例，使自己每天都輕松地成為新鮮麗人。
傾國(guó)傾城 儀靜休閑把握時(shí)尚，形象可人
自從1953年奧黛麗·赫本因《羅馬假日》中楚楚動(dòng)人的形象征服了人們，這個(gè)優(yōu)美脫俗的高貴淑女立刻成了不可超越的標(biāo)準(zhǔn)，即使在她逝世多年后的今天，仍然是時(shí)裝設(shè)計(jì)師心目中的淑女典范。
時(shí)至今日，流行趨勢(shì)仍帶有濃郁的懷赫氣氛。設(shè)計(jì)師在選擇了經(jīng)典審美的同時(shí)，不約而同地為可人賢淑的形象添加了變化，如同化學(xué)試驗(yàn)中的催化劑，這些獨(dú)特的元素加速了淑女從老派到尖端的演變。提醒著女人們，老式的裝扮和做派并不是淑女的惟一選擇，只有在順應(yīng)潮流的變化中，遵循亙古不變的淑女氣質(zhì)，才是時(shí)尚的精髓。
條紋
不是每個(gè)人穿條紋的衣服都會(huì)好看，它實(shí)在是太挑剔穿衣人的身材。因此，服裝設(shè)計(jì)師為女人們帶來(lái)的色彩斑斕的條紋裝，在一部分淑女心目中成了一個(gè)夢(mèng)。對(duì)比鮮明的彩條圖案，搭配粉彩的外套或褲裝，染成粉彩色系的皮毛與Missoni傳統(tǒng)彩條圖案的針織面料，混搭出秋季的年輕氣息，也塑造出淑女?huà)汕慰蓯?ài)的形象。
傳統(tǒng)
以40年代圣洛朗風(fēng)格為主線(xiàn)，融入一些70年代流行的款式及圖案。這樣的創(chuàng)新嘗試讓高級(jí)女裝品牌圣洛朗有了些前衛(wèi)的表現(xiàn)，但仍不失其品牌一貫維持的高雅風(fēng)范。淑女們堅(jiān)信，只有遵循傳統(tǒng)主線(xiàn)的東西才可以沒(méi)有任何風(fēng)險(xiǎn)地完美呈現(xiàn)。
強(qiáng)悍
對(duì)比產(chǎn)生美感，MiucciaPrada設(shè)計(jì)中用的正是此招。富有激情的創(chuàng)意，使各種材質(zhì)如絲綢、皮毛等混搭出白領(lǐng)淑女的秋冬新風(fēng)尚。粗獷的圖案印花、男士襯衣及帽飾搭配絲質(zhì)裙裝，
中性化的形象中，淑女的柔情搖曳著從短裙下一點(diǎn)點(diǎn)流露出來(lái)。MarcJacobs也通過(guò)長(zhǎng)襪、短裙、形同斗篷的海軍制服式外套，致力打造新時(shí)代淑女形象。硬朗的肩部線(xiàn)條設(shè)計(jì)，呈現(xiàn)出現(xiàn)代淑女果敢的一面。附件方面新款迭出，MarcJacobs以60至80年代服裝流行趨勢(shì)的要點(diǎn)，讓LV這樣的老牌奢侈品煥發(fā)出年輕的一面。
彩色
DolceGabbana的秀場(chǎng)上全是當(dāng)今最頂級(jí)的超模身影，新裝設(shè)計(jì)也采用了最流行的色彩：檸檬黃、橘色以及皇室藍(lán)。秋冬的淑女在它的裝扮下，熱烈非常，沒(méi)有往日的黯淡和冷酷，多了冬裝中少見(jiàn)的熱情。
華麗
在鏤空蕾絲裝扮出的優(yōu)雅掩映下，淑女的含蓄變成了耀眼的光芒。皮草、閃光面料等材質(zhì)，則透出一絲捉摸不定的性感。關(guān)注細(xì)節(jié)的精致設(shè)計(jì)，讓淑女的一顰一笑都顯得恰到好處。代表十足女人味、講求華貴風(fēng)格的Valentino，借著重回50年代優(yōu)雅的旋風(fēng)，把品牌特有的高貴氣質(zhì)充分演繹。這樣穿著的淑女天生就是晚會(huì)上的明星。
浪漫
滿(mǎn)場(chǎng)飄飛的薄紗、溫馨的印花圖案，EmanuelUngaro上演了一場(chǎng)甜美的現(xiàn)實(shí)版童話(huà)。維多利亞式熱潮還沒(méi)有完全地消退，在袖口、裙邊仍留有一些紛飛的影子。淑女的身影就在這有寬大荷葉邊的深V領(lǐng)腳下高跟鞋的完美搭配中搖曳，并散發(fā)出一種濃烈的柔美味道。
簡(jiǎn)約
以深V領(lǐng)及膝裙，法蘭絨短外套搭配修長(zhǎng)的皮褲，簡(jiǎn)約至極的設(shè)計(jì)呈現(xiàn)完美的效果。以黑色為主色調(diào)，沒(méi)有夸張的細(xì)節(jié)，簡(jiǎn)單到極至，看上去卻是那么自然、那么賞心悅目。意大利高檔成衣制造商MaxMara在秋冬新品發(fā)布中也展示了簡(jiǎn)潔、卻具有致命誘惑力的大衣。新品系列的構(gòu)想主線(xiàn)為線(xiàn)條單純，外型完整的斗篷式大衣，配搭以冬季的長(zhǎng)靴，款式看上去比上季的設(shè)計(jì)更為瘦而貼身。這些成衣系列對(duì)于忙碌的現(xiàn)代女性來(lái)說(shuō)，真是省心又出彩的選擇。
神秘
Givenchy秋冬新品發(fā)布中，展示了光滑、黑暗等一切與神秘有關(guān)的風(fēng)格。添加軍服元素，簡(jiǎn)約修身的衣著在模特兒的演繹中，讓淑女有種神秘的美感。CELINE的秋冬新品也彰顯出淑女變身的魔力，經(jīng)過(guò)修剪的裘皮作帽，少了雍容華貴的氣質(zhì)，卻增添了幾分精致與神秘。
性感
在巴黎舉行的GUCCI“點(diǎn)燃性感”發(fā)布會(huì)上，性感，從模特身上每一個(gè)毛孔、每一綹流蘇、每一處絲緞的褶皺里散發(fā)出來(lái)。裙子無(wú)極限地短、飛揚(yáng)或者迷蒙的眼妝、蓬亂的發(fā)型……
設(shè)計(jì)師的意圖是要表現(xiàn)夜晚淑女大膽出位的都市形態(tài)。
艷麗
JohnGalliano帶領(lǐng)Dior，濃墨重彩地登上了巴黎秋冬的秀場(chǎng)。中國(guó)和日本的東方之旅，給Galliano的設(shè)計(jì)中注入了不少新鮮的靈感，糅和以東西方的時(shí)尚元素，于是誕生了團(tuán)花錦簇的錦鍛面料，飾以層次繁復(fù)的薄紗鑲邊上裝，紫丁香色的軟毛外套下露出無(wú)懼寒風(fēng)的超短裙。當(dāng)然，所有的這些都不及模特另類(lèi)艷麗的妝容來(lái)得搶眼。
傾國(guó)傾城 儀靜休閑塑造自我，愈久愈醇
風(fēng)度美是對(duì)人體美的一種綜合的、高層次的評(píng)價(jià)。它不是一朝一夕所形成的，它包含了一個(gè)人的思想品質(zhì)、家庭教養(yǎng)、文化水平、學(xué)識(shí)才能、性格氣質(zhì)、形體外貌、服飾儀表及在日常生活中和工作中的各種習(xí)慣、肢體語(yǔ)言的總和。風(fēng)度是人體美中復(fù)雜、深刻而又自然的一種，是一個(gè)人的精神面貌和內(nèi)在氣質(zhì)在人的言談、舉止、態(tài)度等方面的外在表現(xiàn)，因此說(shuō)，風(fēng)度不是能夠裝出來(lái)的。
不同的時(shí)代，不同的社會(huì)環(huán)境、生活環(huán)境、社會(huì)經(jīng)歷及年齡、職業(yè)等，在風(fēng)度方面所體現(xiàn)的差異不盡相同。比如，文靜矜持、楚楚動(dòng)人的少女和端莊持重的中年女性，風(fēng)度是迥然不同的。如女運(yùn)動(dòng)員的瀟灑矯健、藝術(shù)家的超凡風(fēng)度、科學(xué)家的聰慧睿智、女教師的溫文爾雅、淑女的賢淑通達(dá)等，所表現(xiàn)出來(lái)的各種不同韻味的風(fēng)度，各給人們留下了深刻的印象。
美好的風(fēng)度，需要我們根據(jù)自身的特點(diǎn)來(lái)完善和塑造自我。這就需要不斷地加強(qiáng)自我修養(yǎng)，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)。高爾基說(shuō)過(guò)：“知識(shí)如人體血液一樣的寶貴，人缺少血液，身體就要衰弱。人缺少知識(shí)，頭腦就要枯竭。”文化知識(shí)淺薄的人，不管外形多么美麗，充其量只是軀殼。
因此，現(xiàn)代淑女應(yīng)在知識(shí)、智力、才能、品格、性情、涵養(yǎng)及道德情操方面多加努力，多下功夫，做到莊子所說(shuō)：“德有所長(zhǎng)而形有所忘。”內(nèi)心丑而徒具其表者，使人厭惡。即使相貌平平，衣著簡(jiǎn)樸，但心靈高尚，也同樣會(huì)以自己的氣質(zhì)、才干和儀表給人以美的印象。
人的身體美是自然的美，人的美德善行是社會(huì)美。而風(fēng)度美是自然美和社會(huì)美的結(jié)合體。一個(gè)人外表的優(yōu)美、純潔應(yīng)是淑女內(nèi)在氣質(zhì)的反映。淑女不是因美麗才可愛(ài)，而是因可愛(ài)才美麗。
因此，淑女不單應(yīng)在自己的容貌舉止等外在方面下功夫，還應(yīng)注重自身文化素質(zhì)的不斷提高，這樣才會(huì)真正提高自己的風(fēng)度美。
淑女不妨試試以下幾種“文化美容”的方法，以增強(qiáng)自身的風(fēng)度美。
讀書(shū)
書(shū)是人類(lèi)最好的朋友，是人類(lèi)智慧的來(lái)源;讀書(shū)不僅使淑女睿智，而且，可以塑造優(yōu)雅人生。
當(dāng)代許多成功淑女在回顧自己的成長(zhǎng)道路時(shí)，常常將人生一些最真誠(chéng)、最輝煌的瞬間與一本或幾本好書(shū)連結(jié)在一起。一本好書(shū)能夠給予一個(gè)人最初的人生啟蒙甚至終生的啟迪。
事實(shí)上，只有讀萬(wàn)卷書(shū)，才能每臨大事有靜氣，成就別人無(wú)法企及的大業(yè)。有一句話(huà)說(shuō)得好：能閑世人所閑人，方能忙世人所忙事。這里所謂的閑事，就是讀書(shū)。
喜歡讀書(shū)，就等于把生活中平常的時(shí)光轉(zhuǎn)換成了巨大享受的時(shí)刻。讀書(shū)，可以增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，陶冶性情，使淑女的情感更細(xì)膩，舉止更優(yōu)雅，氣質(zhì)更迷人。淡泊以明志，寧?kù)o以致運(yùn)，非讀書(shū)是不能達(dá)到的。
人們常說(shuō)的“書(shū)卷氣”當(dāng)屬賢明女子的才氣，這種“才氣”非讀書(shū)不能形成。
讀書(shū)為人生帶來(lái)了最美妙的時(shí)光，一個(gè)淑女當(dāng)她沉浸于書(shū)籍世界中時(shí)幾乎可以稱(chēng)得上是世界上最幸福的人。
讀書(shū)，是一種心靈的活動(dòng)。書(shū)可以改變一個(gè)人的氣質(zhì)，也可以培養(yǎng)一個(gè)完人。讀書(shū)不僅使淑女更有內(nèi)涵，談吐更文雅，而且，可以在不經(jīng)意更間給人一種氣質(zhì)不凡的感覺(jué)。
微笑
微笑不僅能夠美容，還能傳達(dá)出許多語(yǔ)言無(wú)法傳達(dá)的信號(hào)，從而使對(duì)方更深切地體會(huì)到自我的感覺(jué)。這便是微笑的魅力。
香港美容專(zhuān)家陳安妮女士對(duì)“精神化妝”法深有體會(huì)，她很坦然地說(shuō)：“有些婦女遇到開(kāi)心的事也不敢大笑，怕帶來(lái)皺紋。其實(shí)不必?fù)?dān)心，我就愛(ài)笑，可一條皺紋也沒(méi)有。”古人云，“回眸一笑百媚生”，此言雖然不無(wú)詩(shī)人的夸張，但是，笑能讓你增姿添色卻不是虛言。在生活中，一個(gè)友好、真摯、楚楚動(dòng)人的微笑，必將會(huì)散發(fā)出無(wú)窮的魅力。
體現(xiàn)成熟美
女性的美很大程度上表現(xiàn)在成熟美上，尤其是走過(guò)青春風(fēng)景線(xiàn)的中年淑女。她們與妙齡女郎相比，短處是青春不再，而優(yōu)點(diǎn)是有著較豐富的人生閱歷和處事的干練以及超群的才華。智慧的中年淑女很少有人在美貌上與青春少女一斗高低，而是更重視通達(dá)人情，處變不驚，謙遜豁達(dá)，知進(jìn)退，明事理，以其內(nèi)在的成熟與自然來(lái)表現(xiàn)出迷人的魅力。她們很少為自己臉上皺紋的增多而整夜不眠，決不會(huì)因容顏已改黯然神傷。她們也使用化妝品，也?？磿r(shí)尚雜志，但她們把更多的精神放在家庭和事業(yè)上，用自己的愛(ài)滋潤(rùn)著家庭，用自己的才華和智慧為事業(yè)增添光彩。
尋找精神家園
一個(gè)淑女如果全靠美容品和各種化妝品構(gòu)成生命必定是空白的。內(nèi)在美、氣質(zhì)美卻可以延緩衰老并使人年輕，可以在他人心靈上留有印記和引起震蕩。每一個(gè)人都要有兩個(gè)“家”，一個(gè)能遮風(fēng)擋雨，一個(gè)是精神上的家，精神家園能讓疲憊的心靈得到休息。
因此，淑女要尋找屬于自己的精神家園，要在精神上樹(shù)立獨(dú)立的自我，通過(guò)對(duì)自己的“文化美容”，找回真實(shí)的自我。
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