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傾國(guó)傾城 儀靜休閑有底蘊(yùn)才會(huì)芳香四溢(女子修身養(yǎng)性系列)



  傾國(guó)傾城 儀靜休閑有底蘊(yùn)才會(huì)芳香四溢

  淑夢(mèng)是在媽媽的影響下成長(zhǎng)為淑女的。淑夢(mèng)是被鬧鐘叫醒的。

  鬧鐘還是上中學(xué)時(shí)媽媽送給她的生日禮物,她記得當(dāng)時(shí)她看好那些花花綠綠的小房子、小蘑菇式的塑料鐘,媽媽卻不同意,說(shuō)太鄉(xiāng)下氣,再過(guò)幾年你一定看不中,于是就買(mǎi)了這只簡(jiǎn)單的老式的鬧鐘。當(dāng)時(shí)你還很不滿(mǎn)意,可是這只鬧鐘跟了你這么多年居然沒(méi)病沒(méi)災(zāi),而且放在你現(xiàn)在裝飾得相當(dāng)你每次看到它就不得不佩服媽媽購(gòu)物的眼光。

  淑夢(mèng)向面盆中撤了一把粗綠的礦物鹽,待鹽溶了,洗了臉,擦臉的時(shí)候照了照鏡子,發(fā)現(xiàn)氣色好得要命,簡(jiǎn)直可以不化妝。她昨晚洗了澡就睡下了,她很少十點(diǎn)以后睡,因?yàn)閶寢屢灰?jiàn)她氣色不好就說(shuō),女人睡覺(jué)要睡足,否則就會(huì)眼袋烏烏,憔悴成個(gè)黃臉婆,女人要愛(ài)惜自己的身體,身體是年輕美麗和智慧的載體。媽媽的話(huà)她一向是聽(tīng)的,因?yàn)樵谒睦飲寢尣攀钦嬲氖缗?/strong>

  媽媽的娘家不算是頂有錢(qián)的,但也能夠讓少女時(shí)代的她讀教會(huì)的女校,隨心所欲地添置新式旗袍和穿石青大紅兩色的舞裙,舞起來(lái)像一朵綺麗的大花,在舞會(huì)上大出風(fēng)頭。最后又由她撿了個(gè)自己喜歡、家世殷實(shí)的男人嫁了。

  媽媽是那樣地儀態(tài)萬(wàn)方,淑夢(mèng)小時(shí)候在她挑剔的目光下是有壓力的。淑夢(mèng)剛開(kāi)始被媽媽批準(zhǔn)穿絲襪的時(shí)候,有一天絲襪跳了一點(diǎn)點(diǎn)線(xiàn),媽媽看見(jiàn)了,就講,她們那時(shí)候穿后面有一根襪筋的玻璃絲襪,就是再忙亂,那根筋也是不興歪一點(diǎn)兒的(有時(shí)候襪筋上綴了一顆又一顆的小水鉆,不知道有多么講究),女人有沒(méi)有好的教養(yǎng),有時(shí)看一眼她的襪子就知道了。淑夢(mèng)再也不敢讓自己的衣服有一點(diǎn)兒瑕疵。淑夢(mèng)大一點(diǎn)兒,就和媽媽成為知己,媽媽將自己的經(jīng)驗(yàn)傾囊而授。

  淑夢(mèng)是新一代的都市淑女,從小就被灌輸,女孩子穿長(zhǎng)裙子和高跟鞋是好看的,旗袍是最女性化的,女孩子要溫文爾雅,走路時(shí)不要露出匆忙的神色,可是,淑夢(mèng)擠車(chē)上班的時(shí)候,就不得不把這些扔到腦后。盡管有種種不便,淑夢(mèng)還是為自己設(shè)計(jì)了以長(zhǎng)裙為主的淑女形象,頭發(fā)也不辭辛苦地護(hù)理,只為了能夠又黑又亮地披在腦后。

  她上車(chē)的時(shí)候很小心,怕被人踩到剛剛擦了磨砂粉的鞋子,她的修養(yǎng)決定了她不會(huì)和人吵架,再說(shuō),已經(jīng)踩臟了,吵架又有什么用?

  淑夢(mèng)上班是從來(lái)不遲到的。她很能夠勝任自己的工作,又在媽媽的影響下顯得很隨和,和同事相處甚好。她的直接上司和間接上司都有她父親的年齡了,面對(duì)這樣一個(gè)眼睛亮亮、長(zhǎng)發(fā)垂肩、時(shí)常帶著溫婉或俏皮的微笑的女孩子是不會(huì)不喜歡的。尤其是她的間接上司,很喜歡拍拍她的肩膀,她一般是不會(huì)一下子閃開(kāi)的,但是,同事之間一起吃吃飯可以,淑夢(mèng)的私人電話(huà),是絕對(duì)不讓那個(gè)上司知道的,怕惹來(lái)麻煩。媽媽一直教導(dǎo),不要認(rèn)為一個(gè)男人年齡像你的父親,他就會(huì)像父親那樣對(duì)你。

  淑夢(mèng)常常來(lái)這里吃的,她總是穿得很有特點(diǎn)又很得體,對(duì)這里的服務(wù)小姐又很客氣,小姐們幾乎都認(rèn)識(shí)她了。雖然在家里吃飯時(shí),遇到她喜歡的鳳爪什么的,淑夢(mèng)也會(huì)吃得很隨便,在外面吃飯她還是很注意的。媽媽經(jīng)常要求她就是在家里吃東西,也不要吃得湯水淋漓。想起母親,淑夢(mèng)更小心了,忽然她皺了皺眉,因?yàn)樗匆?jiàn)鄰桌的女人,把口紅印子蹭到杯子上了。

  淑夢(mèng)很喜歡較有品位的服裝,她覺(jué)得渾身上下都是名牌的女人太懶惰了,連搭配衣服都不肯動(dòng)腦筋。名牌打折的時(shí)候,淑夢(mèng)也會(huì)買(mǎi)一二件,和自己的衣服重新搭配,就像那件夏奈爾的黑色上衣,貴是貴了一點(diǎn),但是搭配做工精細(xì)的長(zhǎng)裙就是正裝,搭配可愛(ài)的黑綠帶白點(diǎn)點(diǎn)的毛絨裙就是休閑裝,露面的機(jī)會(huì)極多,還是很合算的。因?yàn)閶寢屨f(shuō)過(guò),花錢(qián)少,買(mǎi)到好衣服,是真本領(lǐng)。淑夢(mèng)就是這樣在媽媽教導(dǎo)與影響下成長(zhǎng)為現(xiàn)代淑女的。我們從淑夢(mèng)身上不難看出淑女的真正品味是由內(nèi)而外散出的素養(yǎng)的芳香。的確,沒(méi)有素養(yǎng)的女人,就沒(méi)有底蘊(yùn),如同一朵美麗的花沒(méi)有花香一樣。

  素養(yǎng)是女人必不可少的魅力養(yǎng)份。然而,素養(yǎng)來(lái)源于注意小事上的規(guī)矩和禮儀。

  有些人吃東西喜歡舔手指上的沾物,看書(shū)習(xí)慣用手指粘唾液翻動(dòng)紙頁(yè);有些人說(shuō)了對(duì)不起別人的話(huà),不懂得致歉;有些人借了別人的東西常常忘記歸還;有些人對(duì)于別人的隱私樂(lè)于傳播;有些人當(dāng)眾摳鼻子、挖耳朵、脫鞋子;有些人對(duì)異性表示出過(guò)分地傾心,動(dòng)作太輕浮……諸如此類(lèi),都是有失教養(yǎng)和風(fēng)度的,應(yīng)當(dāng)注意糾正和克服,努力培養(yǎng)良好素養(yǎng)。

  講清潔,會(huì)打扮

  穿衣戴帽要整潔大方,服飾同自己的身份、身材相符,會(huì)給人一種和諧美。邋邋遢遢,使人看了不舒服;化妝過(guò)濃,也會(huì)失去原有的靈氣。

  講文明,知禮儀

  出入公共場(chǎng)合和社交場(chǎng)合,言行舉止要符合文明禮貌的規(guī)范,不要不拘小節(jié),因小事而失禮儀。例如,人家談興正濃,討論正烈,你卻不管不顧,硬插進(jìn)去,打斷別人的話(huà),那就失禮了。聽(tīng)別人講話(huà),二郎腿猛蹺,眼神不集中,毫無(wú)反應(yīng),也是不尊重人的表現(xiàn)。到陌生的地方去,不要東張西望,更不要隨便翻閱人家的東西。遇人不淑,不要以牙還牙。

  體諒他人,不揭人短

  對(duì)別人能夠體諒,能學(xué)人之長(zhǎng),也能補(bǔ)人之短;不當(dāng)眾揭人短處,或講別人忌諱的事情,不在背后議論別人;取笑別人的弱點(diǎn),非但不道德,反而證明自己人格的低下。

  熱情謙讓?zhuān)槐安豢?/strong>

  不卑,就是不卑躬屈膝,做出一副討好、巴結(jié)的樣子,這是有損人格的;不亢,就是不自傲,不以老大自居,盛氣凌人,自視比別人高出一籌,必然會(huì)引起別人反感。不論同誰(shuí)交往,也不論對(duì)方地位高低,資歷深淺,條件優(yōu)劣,學(xué)識(shí)深淺,都要奉行不卑不亢,熱情謙讓的準(zhǔn)則。

  知之為知之,不知為不知

  對(duì)自己有切實(shí)的認(rèn)識(shí),不懂不要裝懂,世界上沒(méi)有萬(wàn)世通才,人不可能什么事都懂,知之為知之,知一點(diǎn)就知一點(diǎn),不知為不知,不要知一點(diǎn)就說(shuō)成知一片,不要不知的強(qiáng)以為知。被人貽笑的總是那些天花亂墜、瞎吹一氣的人。

  信守諾言,遵守時(shí)間。不隨意承諾,答應(yīng)了的一定辦到;自己沒(méi)有把握的事情,即使礙于面子不宜當(dāng)面回絕,話(huà)里也要留有可能辦不到的意思。不為了奉承別人,把明明辦不到的事情包攬下來(lái),會(huì)弄巧成拙,失去信任。

  不要凡事打破沙鍋問(wèn)到底

  不該自己知道的事情不要去問(wèn),多嘴多舌,愿意打聽(tīng)閑事,常會(huì)引起別人反感。尤其是不要問(wèn)別人難以啟齒的隱私。

  不要太敏感

  有些話(huà),對(duì)方出于無(wú)心,你過(guò)分敏感了,就顯出你性格的多疑。有些事情,對(duì)方不是這個(gè)意思,你卻想入非非,過(guò)于敏感,這是影響人際關(guān)系的誤區(qū)。

  事實(shí)證明,一個(gè)女人的芳香,不是光靠動(dòng)人的外表就能香氣迷人的,需要從培養(yǎng)自身的素養(yǎng)開(kāi)始,方能泌人心脾。

  傾國(guó)傾城 儀靜休閑氣質(zhì)迷人自然香

  優(yōu)雅,是形容女人氣質(zhì)好的常用詞匯。優(yōu)雅,從字面上理解即高尚、不粗俗之意,從另一個(gè)角度去理解有出類(lèi)拔萃之意。

  如果要問(wèn)優(yōu)雅究竟為何物?從某一方面去理解,它應(yīng)該是一種氣質(zhì),一種脫俗的氣質(zhì),一種高貴氣質(zhì)的體現(xiàn)。

  端莊、穩(wěn)重、大方,常常是淑女擁有的魅力之一,實(shí)際上即是高貴氣質(zhì)的體現(xiàn)。淑女的容貌如同一朵花,總會(huì)有凋零之時(shí)。而人的氣質(zhì)所帶來(lái)的美感,是與日俱增的,它不會(huì)因時(shí)間的流逝而蕩然無(wú)存,它總是隨時(shí)隨地自然地流露出來(lái),往往具有永久的魅力。

  氣質(zhì)如此令人欣賞、令人神往、令人垂涎,那么,氣質(zhì)美都表現(xiàn)在哪些方面呢?

  首先,氣質(zhì)美表現(xiàn)在你對(duì)理想生活的追求上。因?yàn)槔硐胧侨松畹膭?dòng)力源。如果沒(méi)有理想的生活目標(biāo),內(nèi)心空虛貧乏,是不會(huì)產(chǎn)生氣質(zhì)美的。

  其次,高尚的道德品質(zhì)是氣質(zhì)美的另一個(gè)重要方面。為人誠(chéng)懇、心地善良是一種美,一種出自心靈上的美德。

  而決定我們心靈是否具有美德,這取決于你的文化修養(yǎng),這不是天賦,而是后天修來(lái)的福份。

  氣質(zhì)美還表現(xiàn)在性格上。要熱情而不輕浮,大方而不做作;切忌怒氣沖天、狂燥不羈;要能忍讓?zhuān)瑫?huì)體貼人。

  知道在什么場(chǎng)合說(shuō)什么話(huà)、做什么事,這是一個(gè)淑女最基本的特性之一。她們絕不會(huì)大聲嚷嚷、嘮叨,也不會(huì)不分場(chǎng)合做野蠻女友狀,更不會(huì)當(dāng)眾撒潑。她們能欣賞周?chē)赖氖挛铮苋菁{不同個(gè)性的人,對(duì)自己不喜歡的人也只是敬而遠(yuǎn)之。

  雖然本性溫柔但并非沉默,更不是逆來(lái)順受,毫無(wú)主見(jiàn)。相反,開(kāi)朗的性格往往透視出天真爛漫的氣息,更易表現(xiàn)內(nèi)心感情,而富有感情的人更能吸引他人的目光。

  高雅的興趣也是氣質(zhì)美的一種表現(xiàn)。愛(ài)好文學(xué)并有一定鑒賞能力;欣賞音樂(lè)且有較好的情趣;喜歡美術(shù)而有基本的色彩感;喜歡花草樹(shù)木、珍稀動(dòng)物而有良好的自然意識(shí)等等。

  許多女人并不是天生麗質(zhì),但在她們身上卻洋溢著高貴的氣質(zhì):聰明、灑脫、敏銳,這才是一種真正的美,一種和諧的美,一種優(yōu)雅的美。

  氣質(zhì)美有多種,但最主要的是高貴、典雅。少女的天使般的形像讓人感到賞心悅目、輕松,然而淑女的高貴、典雅的氣質(zhì)卻懾人心魄,能讓男人傾倒。

  然而,現(xiàn)實(shí)生活中,不少生了孩子當(dāng)了母親的女人,反而會(huì)在性格上、言談舉止上發(fā)生巨大變化。不拘小節(jié)、口無(wú)遮擋。肆無(wú)忌憚的談笑令旁人側(cè)目,自己卻毫無(wú)知覺(jué),或不以為然。不知有多少男人看了暗自嘆惜,又有多少男人對(duì)此厭惡至極。因?yàn)樽隽四赣H,在繁瑣的操勞中,我們忘記了女人的矜持、嬌美,一副大大咧咧的樣子嚇跑了多少男人,也讓丈夫吃驚與傷心;過(guò)去的淑女不見(jiàn)了。

  真正的淑女永遠(yuǎn)知道保持自己作為一個(gè)女人的魅力,尤其做了母親,她們發(fā)展和提升自己的賢淑、溫柔的個(gè)性。

  先天的好條件,加上后天的修養(yǎng),尤其是文化知識(shí)的修養(yǎng),能形成一種獨(dú)特的氣質(zhì)美。

  單純的天生麗質(zhì)只是一個(gè)方面,要想讓美得到擴(kuò)展、升華,具有持久力,必須加上后天的學(xué)習(xí)努力,才會(huì)更美麗。比如電視劇《還珠格格》里,小燕子只是讓人感受到一種純自然的單純的美,她像一塊未雕琢的玉石;而紫薇的美則是具有文化魅力的知書(shū)達(dá)理的美,她的富有詩(shī)情畫(huà)意的美是一種高雅的美,她便是經(jīng)過(guò)精雕細(xì)琢的美玉般的淑女,她的美讓人產(chǎn)生敬仰之意。很顯然,小燕子的美是一種賞心悅目的美,而紫薇的美則是讓人怦然心動(dòng)的美,有一種越接觸、越能發(fā)掘出更多的美的高級(jí)美,這種美更具有持久力,也有著更深厚的底蘊(yùn)、內(nèi)涵。

  因此,比較一下兩個(gè)格格,在知書(shū)達(dá)理的紫薇面前,小燕子的美顯得幼稚粗淺,而紫薇一舉一動(dòng)、一言一行透著大家閨秀的淑女風(fēng)范,這種氣質(zhì)美是未受過(guò)教育、未讀書(shū)不識(shí)字的小燕子可望而不可及的。

  且看著名女主持人、女企業(yè)家靳羽西的氣質(zhì)美,一本《魅力何來(lái)》,使她魅力四射。靳羽西是個(gè)成功淑女的典型代表,《紐約時(shí)報(bào)》稱(chēng)她為“中國(guó)化妝品王國(guó)的皇后”,她是美國(guó)電視六強(qiáng)人之一,她影響了一代的中國(guó)人和電視主持人。她獲得了許許多多的成就獎(jiǎng)。她同時(shí)更是個(gè)漂亮的充滿(mǎn)女人味的淑女。她很聰明,在25歲以后給自己的衣著打扮做了定位。25歲以前,她也和愛(ài)趕新潮的年輕人一樣,嘗試新的東西,極喜歡冒險(xiǎn),并顯示自己的與眾不同。她那時(shí)趕時(shí)髦,追流行,把頭發(fā)染成金色,涂藍(lán)色的眼影。25歲以后,她開(kāi)始知道什么才是使自己漂亮的東西。也可以說(shuō),她從盲目的追求流行中進(jìn)行了反省。

  因此,靳羽西從此不再花時(shí)間和金錢(qián)去追求那些雖然流行但并不能使她變得漂亮的時(shí)髦。為了工作,為了成功,她需要一個(gè)成熟的、有品位的淑女形象。她選擇的“整齊流海、扣邊的短發(fā)”發(fā)型,既使她看上去比同齡人年輕,又保持了她內(nèi)在的不老的青春活力,既不妖冶,又很樸素高雅。這一發(fā)型似乎成了她一生的惟一選擇。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去,就知道是靳羽西形象。她對(duì)流行色有獨(dú)到的見(jiàn)解,能使皮膚白嫩些、細(xì)膩些、年輕些、更漂亮些的顏色就是永恒的流行色。在大家追求和崇尚西方的金發(fā)碧眼,并為自己的亞洲人種感到自卑時(shí),靳羽西卻認(rèn)為亞洲人的黑發(fā)就是美,她保留了黑發(fā)的黑、真的特點(diǎn),她不認(rèn)為黃皮膚是丑的,相反,她覺(jué)得這是人種的象征,也是美麗膚色的一種,關(guān)鍵是要使這種膚色成為一種健康色,打扮的結(jié)果是要使這種膚色更美麗,而不是要改變它。顯然,她的定位——新色彩、新風(fēng)格和新服裝使她光彩照人,她的形象設(shè)計(jì)得到了全世界的認(rèn)可。她的淑女氣質(zhì)使她永遠(yuǎn)充滿(mǎn)魅力。

  如果說(shuō)靳羽西是淑女的典型,那么已故的中華人民共和國(guó)名譽(yù)主席宋慶齡堪稱(chēng)淑女的典范。宋慶齡美麗端莊,賢淑通達(dá),她在衣著打扮上卻有著中國(guó)傳統(tǒng)的美,她一直像母親一樣梳著中國(guó)式的發(fā)髦。1927年大革命時(shí)期,許多革命婦女風(fēng)行剪短發(fā),也有人力勸宋慶齡這么做,但她卻堅(jiān)決拒絕了。她認(rèn)為剪短發(fā)并不表示自己一定是革命的,革命用不著做表面文章。她不趕時(shí)髦,堅(jiān)持梳中國(guó)式發(fā)髻,著一身旗袍,直到晚年都一直保留這個(gè)形象。她雍容典雅的氣質(zhì)一直保持到生命垂危。她一生從事革命,從青年時(shí)追隨孫中山,到后來(lái)的繼承遺志,繼續(xù)革命。宋慶齡一生坷坎,經(jīng)歷曲折,意志堅(jiān)定,但始終保持外在的傳統(tǒng)古典美。她的外表和心靈一樣美麗。她高貴氣質(zhì)的內(nèi)涵在于她廣博的知識(shí)、豐富的經(jīng)歷、革命的斗志和堅(jiān)強(qiáng)的毅力及堅(jiān)定的信念和博愛(ài)的精神。

  華麗衣裳不一定能裝扮出一個(gè)靈魂的美來(lái),而布衣也不一定能掩蓋住一個(gè)人的精神風(fēng)采,這就是氣質(zhì)的魅力,它來(lái)源于精神世界的充實(shí)、豐富。

  傾國(guó)傾城 儀靜休閑微笑:最美的表情

  淑女動(dòng)人的談吐首先是永恒的微笑。名畫(huà)《蒙娜麗莎》的美就在于她的微笑,女人的美也在于她的微笑?;仨恍Π倜纳鷨?

  難以想像板著的臉、怒氣十足的臉、兇悍的臉會(huì)是美的臉。女人最美的是微笑、微笑、再微笑,男人向來(lái)都十分迷戀女人的微笑。從孩子出生,母親給予孩子最多的就是微笑,也因此,所有人都喜歡女人的微笑。淑女自古以來(lái)就知道微笑的力量。

  F是一位嬌小玲瓏的溫柔淑女,丈夫高大魁梧,性情暴烈,但在家庭生活中倆人卻很少發(fā)生激烈的爭(zhēng)執(zhí),究其原因,F(xiàn)說(shuō):“他氣頭上時(shí)我從不火上澆油,不論他多么生氣,我都對(duì)他微笑。一般來(lái)說(shuō),他很快就能平靜下來(lái)。雖然他經(jīng)常大發(fā)脾氣,有時(shí)氣得手都發(fā)抖,但我只是低聲勸阻,簡(jiǎn)潔而有力地告訴他做一件事的目的,而發(fā)火于事無(wú)補(bǔ),且能帶來(lái)不利后果。因此,有時(shí)他嘴上不服輸,但終歸是聽(tīng)從了我的勸告。面對(duì)他的暴烈,我只有微笑。用微笑一方面暗示他事情沒(méi)那么嚴(yán)重,以減輕他心里的壓力,一方面暗示他這是不可取的辦法。我發(fā)現(xiàn)以柔克剛是一個(gè)屢試不爽的辦法,尤其是面對(duì)一個(gè)強(qiáng)大的男人時(shí)。當(dāng)然,當(dāng)微笑不起作用時(shí),我會(huì)用簡(jiǎn)潔而有力的話(huà)語(yǔ)警告他,但我絕不和他吵,偶爾一次地放下臉來(lái),他會(huì)很震驚,自然會(huì)三思而后行。我百分之九十九柔,但有一分剛,我不柔得一塌糊涂。”

  微笑是彼此心靈溝通的鑰匙,全世界的人都知道用微笑能打開(kāi)人們心靈的窗戶(hù)。微笑,使人臉上透著安詳、慈善,它是一劑鎮(zhèn)定劑,使暴怒的人瞬間平靜下來(lái),使驚慌失措緊張不安的人立刻松馳下來(lái)。成熟女人的微笑讓人感到慈祥的母愛(ài)。

  所以說(shuō)微笑是淑女又一件致勝的武器。

  傾國(guó)傾城 儀靜休閑談吐動(dòng)人,平添姿色

  淑女動(dòng)人的談吐首先體現(xiàn)在富有磁性的聲音上。

  溫柔的聲音是人類(lèi)中最美妙、最動(dòng)聽(tīng)的聲音。古人云:“有理不在聲高。”也說(shuō)明大嗓門(mén)往往是不被人喜歡的。在生活中,兇悍的、高調(diào)的聲音不可能是美的,它往往給人留下極其惡劣的形象。在墨西哥,電視劇塑造的女性形象不僅外表可人,穿衣打扮十分講究,就連嗓音也是十分低沉柔美的。有教養(yǎng)的女性是不高聲說(shuō)話(huà)的,電影電視里也很少出現(xiàn)潑婦式的吵鬧,為了保持溫柔的形象,很多女演員都做了聲帶手術(shù),就為了避免出現(xiàn)聲嘶力竭的高調(diào)。

  有感情,有柔情的聲音是美的。越是富有感情,聲調(diào)越低,對(duì)女人而言就是輕柔,對(duì)男人而言就是低沉有力。在美國(guó),一些政府要員、公司主管等人員是要參加聲音培訓(xùn)的,而培訓(xùn)的重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)降低聲調(diào)。聲音的力量是和音調(diào)的大小成反比的。我們見(jiàn)過(guò)許多吵吵鬧鬧的場(chǎng)合,管理人員越是大聲,吵鬧聲或是依舊或是越來(lái)越大。而學(xué)校里的班主任,結(jié)束吵鬧場(chǎng)面的大多用的是沉默,吵嚷不久自然就會(huì)安靜下來(lái),而這時(shí)能鎮(zhèn)住、控制場(chǎng)面的是低調(diào)的聲音。女人低而柔的聲音有無(wú)限的魅力,因聽(tīng)聲音而喜歡對(duì)方的大有人在。低而柔,這是淑女聲音美的重要因素。

  聲音美,還主要表現(xiàn)在用語(yǔ)禮貌、文明,讓人感受到你是一個(gè)文明的、有教養(yǎng)的人。如果你的話(huà)語(yǔ)中透著真誠(chéng)、親切,多么沙啞的聲音也會(huì)變得悅耳。

  一個(gè)人如果只知道化妝打扮,而不懂得如何讓自己的談吐得體優(yōu)雅,就難免落個(gè)徒有其表、令人討厭的下場(chǎng)。有些女人衣著很漂亮,長(zhǎng)得也很靚麗,可是說(shuō)起話(huà)來(lái)乏味、粗俗甚至夾雜著臟話(huà),這樣的女人永遠(yuǎn)與淑女無(wú)緣。

  聲音是女人裸露的靈魂。女人柔美的聲音能征服和麻醉男人。越有陽(yáng)剛氣的男人,就越容易被柔美的女人聲音所征服。

  女人柔美的聲音是酒,芳香四溢、沁人心脾。這樣,與人說(shuō)話(huà)語(yǔ)氣要親切,言辭要得體,態(tài)度要落落大方。吸引人的談話(huà)需要?jiǎng)勇?tīng)的聲音。有些談話(huà)雖然在內(nèi)容上沒(méi)有獨(dú)到的、吸引人的地方,但說(shuō)話(huà)人那動(dòng)人的聲音,卻使人覺(jué)得是一種享受。

  淑女那優(yōu)雅動(dòng)人的談吐,不僅可以令眾生頓生仰慕之情,同時(shí)也令同性嫉妒。

  談吐是女性風(fēng)度、氣質(zhì)和美的組成部分。談吐不僅指言談的內(nèi)容,也包括言談的方式、姿態(tài)、表情、語(yǔ)速及聲調(diào)等。

  淑女文雅的談吐是學(xué)問(wèn)、修養(yǎng)、聰明、才智的流露,是魅力的來(lái)源之一。

  與人交談,既有思想的交流,又有感情上的溝通。任何語(yǔ)言貧乏、枯燥無(wú)味、粗俗淺薄,都會(huì)使人感到厭惡。如果女人的談吐既有知識(shí)、趣味,又不失幽默,并能用豐富的表情和磁性的聲音來(lái)表達(dá),那將會(huì)令聽(tīng)者傾倒。

  淑女的談吐要真正做到優(yōu)雅動(dòng)人,在擁有永恒的微笑和磁性聲音的同時(shí),必須銘記與人談話(huà)十忌和交談中的避諱。

  與人談話(huà)十忌

  1.打斷他人的談話(huà)或搶接別人的話(huà)頭。

  2.忽略了使用概括的方法,使對(duì)方一時(shí)難以領(lǐng)會(huì)你的意圖。

  3.注意力分散,使別人再次重復(fù)談過(guò)的話(huà)題。

  4.連續(xù)發(fā)問(wèn),讓人覺(jué)得你過(guò)分熱心和要求太高,以致難以應(yīng)付。

  5.對(duì)待他人的提問(wèn)漫不經(jīng)心,使人感到你忽略和輕視對(duì)方。

  6.隨便解釋某種現(xiàn)象,輕率地下斷言,借以表現(xiàn)自己是內(nèi)行。

  7.避實(shí)就虛,含而不露,讓人迷惑不解。

  8.不適當(dāng)?shù)貜?qiáng)調(diào)某些與主題風(fēng)馬牛不相及的細(xì)枝末節(jié),使人厭倦,感到窘迫。

  9.當(dāng)別人對(duì)某話(huà)題興趣不減之時(shí),你卻感到不耐煩,立即將話(huà)題轉(zhuǎn)移到自己感興趣的方面去。

  10.將正確的觀點(diǎn)、中肯的勸告佯稱(chēng)為是錯(cuò)誤的和不適當(dāng)?shù)?,使?duì)方懷疑你話(huà)中有戲弄之意。

  交談中的避諱

  世間沒(méi)有十全十美的人。凡人皆有長(zhǎng)處,也難免有短處。人總是有自尊心的,往往不愿別人觸及自己的某些缺點(diǎn)、隱私、不愉快事等。因此,在人際關(guān)系中,講話(huà)人須講求避諱。對(duì)談話(huà)對(duì)象涉及到一些敏感的、特殊的事情時(shí),應(yīng)多為對(duì)方著想。

  1.生理上的缺陷。說(shuō)話(huà)時(shí)都要避開(kāi)人的生理缺陷,不得已采取間接表達(dá)方式。如對(duì)跛腳人應(yīng)客氣說(shuō):“你腿不方便,請(qǐng)先坐下。”

  2.家庭不幸。像親屬死亡、夫妻離異等。如果不是當(dāng)事人主動(dòng)提及,不宜唐突說(shuō)起。

  3.人事的短處。在為人處事方面的短處、不體面的經(jīng)歷和現(xiàn)狀,這些都是不希望他人觸及的敏感點(diǎn)。

  4.入鄉(xiāng)隨俗。“入境而問(wèn)禁,入國(guó)而問(wèn)俗,入門(mén)而問(wèn)諱。”這對(duì)于社交成敗至關(guān)重要。

  身為淑女不要覺(jué)得你天生就招人喜歡,跟別人說(shuō)話(huà),注意避諱,其實(shí)是理解人、尊重人、講文明、有修養(yǎng)的表現(xiàn)。如果能盡量避免不愉快產(chǎn)生,人人皆大歡喜。

  事實(shí)證明,淑女優(yōu)雅動(dòng)人的談吐,會(huì)有助于社交,有助于體現(xiàn)淑女的個(gè)性美,會(huì)為她的美麗平添幾分姿色。

  傾國(guó)傾城 儀靜休閑舉止文明真風(fēng)景

  淑女是一道永恒的靚麗風(fēng)景,無(wú)法想像沒(méi)有淑女的世界,人類(lèi)的群體會(huì)有多么丑陋不堪。而對(duì)一個(gè)美艷絕倫的淑女,傻瓜的男人也會(huì)變得聰明,兇悍的男人也會(huì)變得溫柔起來(lái)。但淑女神韻何在?

  淑女的神韻除了來(lái)自形體所顯示的美艷燦爛之外,還來(lái)自各種“無(wú)形”美的優(yōu)化組合,這種神韻可以使姿色平常的淑女變得楚楚動(dòng)人。這種令人難以捉摸的神韻就在于舉止、體態(tài)和表情上。它也許是一道眼波,一舉手一投足,一顰一笑,也許是一種超越視覺(jué)范圍的默契,或許是某種體態(tài)的優(yōu)雅美妙等等。淑女的美,既有具體的形體,本身的色彩、線(xiàn)條、質(zhì)感的美,又有神韻的美。她能出詩(shī)情,入畫(huà)意,勾人心魄,具有一種可以扭轉(zhuǎn)乾坤的“媚人”的力量。

  溫柔嫻雅的坐姿

  淑女入座時(shí)動(dòng)作要輕、要緩。一般應(yīng)從椅子的左邊入座,同樣,起立時(shí)也應(yīng)從椅子左邊起立,并把椅子擺回原來(lái)的位置。如果你想把椅子從原來(lái)擺放的位置挪動(dòng)時(shí),應(yīng)該先把椅子擺到你要放的地方,然后再坐下去。

  落座后,應(yīng)該盡量坐端正,脊柱向上伸直,胸乳前挺,把兩腳平行放好,眼睛自然向前平視。這樣才能給人以落落大方的美感。坐下后,不要左顧右盼,也不要低頭看自己的腳尖,以免給人一種輕浮和見(jiàn)不得世面的感覺(jué)。

  在坐姿中,如果兩腿分得很開(kāi)或蹺起“二郎腿”,就顯得粗俗不雅,沒(méi)有風(fēng)度。兩腿應(yīng)當(dāng)自然彎曲、并攏,兩腳平列或前后稍稍分開(kāi)。雙手輕輕搭放在沙發(fā)扶手上或雙手相交,擱在大腿上。比如當(dāng)遇到低沙發(fā)時(shí),走到沙發(fā)前,轉(zhuǎn)身輕輕地坐下,臀部的后面距沙發(fā)靠背約兩寸,背部靠沙發(fā)背。如果膝蓋高出腰部,便應(yīng)當(dāng)把雙腿并攏,讓膝蓋相互靠緊,然后收膝蓋偏向你前面的對(duì)話(huà)者,偏的角度,要視沙發(fā)的高低而定,但以大腿和上半身構(gòu)成直角為佳。

  如果椅子較高,雙腿和身體構(gòu)成90度以上時(shí),可以蹺起大腿而坐,其蹺法足將左腿微向右傾,右大腿放在左大腿上,兩小腿相靠,雙腿平行,腳尖朝向地面,切忌右腳尖朝天,那樣是很不雅的。

  若椅子不太高,大腿和身體構(gòu)成的角度小于90度,可以交小腿而坐。其坐法是兩膝蓋相齊,互相靠緊,右小腿向前,左腳尖靠右腳跟外線(xiàn)。

  如椅子不高不低,你可以用曲線(xiàn)型的坐法,其坐法是雙膝并攏,兩腿盡量向后左方,讓大腿和你的上半身構(gòu)成90度以上的角度,再把右腳從左腳外面伸出,使兩腿的外線(xiàn)相靠,這樣你的身體便成為一個(gè)“S”型,不但雅致,而且顯得高雅而美妙。

  夏天穿裙子,更應(yīng)該注意不要使內(nèi)褲外露,更不要使大腿根裸露在外邊,不要給人以輕佻、風(fēng)騷的感覺(jué)。當(dāng)然,更不可用手把裙子的前擺當(dāng)作扇子扇風(fēng)。

  亭亭玉立的站姿

  優(yōu)美而典雅的站姿,是發(fā)展不同質(zhì)感動(dòng)態(tài)美的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。

  正確的站立姿勢(shì)應(yīng)該是身體自然直立,挺胸收腹,亦即讓肢體各部位盡量舒展,做到站立時(shí)腰挺直,頭不東偏西歪,脖不前伸,肩不聳,胸不窩,背不駝,胯不松,膝不彎;要注意立腰,就是要經(jīng)常保持脊柱端正的姿勢(shì),端正的脊柱是構(gòu)成女子形體曲線(xiàn)美的根本。因此要做到站時(shí)下腹微收,胸脯挺起,只有這樣,淑女特有的曲線(xiàn)美才會(huì)顯露無(wú)遺。同時(shí),還要注意收腹收臀,提氣拎腰,使身體的重心盡量向上拔高。重心向上就顯得精神飽滿(mǎn),豐姿綽約;重心偏低的就會(huì)顯得衰老和懶散,無(wú)精打采。

  淑女如果站立時(shí)含胸,挺腹,頭下垂,那么她的身高看起來(lái)至少要比實(shí)際高度矮3公分,腰身也會(huì)胖出3~5公分。有些女子由于缺乏正確的站立姿勢(shì),天長(zhǎng)日久,還會(huì)使自己的體形產(chǎn)生畸形。比如站立時(shí)脊柱后彎、含胸,會(huì)造成重心偏后,結(jié)果產(chǎn)生探頸、扣肩、駝背,使胸部發(fā)育不良,臀部肌肉下墜,膝蓋突出,兩腿過(guò)粗等現(xiàn)象。而站立時(shí)重心朝前偏,容易產(chǎn)生塌腰、聳肩、拱臀,兩腳舟狀骨下塌。

  如果會(huì)見(jiàn)客人或出席什么儀式,有站立的場(chǎng)合,或者是站在長(zhǎng)輩及上級(jí)面前,把手交叉抱在胸前是一種傲慢的動(dòng)作,把手放在背后面也顯得不雅,兩手叉腰就更不好了。假如一位淑女與異性站在一起,身子左搖右晃,給人的感覺(jué)將是輕浮,不大方。要是她把身子倚靠在墻上也許會(huì)給人留下委靡不振的印象。

  輕盈的步態(tài)

  一般說(shuō)來(lái),淑女步態(tài)的神韻之美的總體要求是頭部端正不宜抬得過(guò)高,目光平和,直視前方,胸部挺直,收腹,讓胸脯隨著輕盈的步態(tài)和呼吸起伏,產(chǎn)生一種具有韻律感的微小顫動(dòng)。雙臂自然而協(xié)調(diào)地?cái)[動(dòng),前后擺動(dòng)的幅度最好小一點(diǎn),腰胯微扭。兩腿邁步要自然、飄逸、輕盈、勻稱(chēng),兩腿并攏,走路時(shí)膝蓋正對(duì)前方,兩腳微向外展,落地時(shí)腳跟先著地,雙腿幾乎踏在同一條直線(xiàn)上,顯示出淑女端莊、文靜、溫柔、嫻雅的窈窕美,給人一種輕、靈、巧的美感。千萬(wàn)不要邁八字步和走羅圈腿,也不要顛簸搖擺,重心后倒,那樣只能使你的步態(tài)神韻蕩然無(wú)存。

  淑女步態(tài)能否富有神韻之美,取決于步位和步幅。如果步位和步幅不合標(biāo)準(zhǔn),那么全身擺動(dòng)的姿態(tài)就失去了協(xié)調(diào)的節(jié)奏。步位是走路時(shí)腳踏地的落點(diǎn),兩只腳行走時(shí)所踩的應(yīng)是一條大致的直線(xiàn),而不是兩條平行線(xiàn)。如果淑女走路時(shí)東張西望兩腳踩著左右兩條線(xiàn),必定有失雅觀。步幅是指行走時(shí)兩腳之間的距離。標(biāo)準(zhǔn)的步幅是:前腳邁出一步落地時(shí),腳跟離后腳尖恰好是一只腳的長(zhǎng)度。當(dāng)然也不能“一刀切”,身材修長(zhǎng),腿也會(huì)長(zhǎng)些,步幅自然大些;身體玲瓏,步幅也就小些。穿高跟鞋時(shí),步幅則宜“纖纖做細(xì)步”;穿平跟鞋時(shí),步幅則會(huì)大些。只有這樣才顯得娉娉婷婷,婀娜多姿。

  同時(shí),淑女的步態(tài)也受制于穿著和場(chǎng)合的變化。比如穿長(zhǎng)裙、一步裙、西裝裙或旗袍時(shí),宜邁碎步,忌大步流星,否則未免讓人頓生不倫不類(lèi)之感;穿牛仔褲等步幅可以適當(dāng)大一些,從而顯得活潑、灑脫、精神抖擻。當(dāng)然,最大的步幅也不要超過(guò)標(biāo)準(zhǔn)步幅的三分之二。穿高跟鞋走路或跳舞,雖然能顯得身材修長(zhǎng),突出曲線(xiàn)美,但如后跟高過(guò)6厘米,腳掌就會(huì)前傾,日久會(huì)引起足弓變形,反而有損健美。

  優(yōu)美的常見(jiàn)動(dòng)作

  在日常生活中的淑女一些常見(jiàn)動(dòng)作也是十分優(yōu)美的。

  蹲姿是常見(jiàn)的一種姿態(tài),如站久了,累了一般都會(huì)用蹲姿緩解一下。

  淑女常見(jiàn)的蹲姿是:一腳在前,一腳在后,兩腿靠緊向下蹲,前腳全腳著地,小腿基本垂直于地面,后腳跟提起,腳掌著地,臀部要向下。不僅優(yōu)美,而且典雅。如果下蹲時(shí)低頭,彎上身,翹臀部,則難看死了,淑女是不會(huì)這么無(wú)知的。

  淑女其他的肢體語(yǔ)言也是十分文明的。

  她們上樓梯時(shí),身體自然向上挺直,胸要微挺,頭部平正,臀部微收,膝蓋微彎,整個(gè)身體的重心一起向前移動(dòng);下樓時(shí)走到樓梯前總是先停一停,掃視樓梯片刻后,用感覺(jué)來(lái)掌握行走的快慢高低,沿梯而下。

  她們上車(chē)時(shí),側(cè)著身體進(jìn)入車(chē)內(nèi),絕不會(huì)伸頭先進(jìn)去;下車(chē)時(shí)側(cè)著身體,移動(dòng)靠近車(chē)門(mén),然后伸出一只腳踏在地面上,眼睛看著前方,再以手的支撐力移動(dòng)另一只腳,頭部自然伸出,落地后,立穩(wěn),再緩步離開(kāi);上車(chē)入坐時(shí)總是先輕輕地坐到座位,再把雙腿一起收進(jìn)去。

  她們接物時(shí)她們總是雙手接物,五指并攏,兩臂適當(dāng)內(nèi)合,自然將手伸出;遞物時(shí)她們總是雙手將物品拿在胸前遞出,物的尖端從不指向?qū)Ψ剑粫?huì)一只手拿著物品,更不會(huì)直接往對(duì)方手里丟放物品等。

  她們拿取低處物品或拾起落在地上的東西時(shí),不會(huì)只彎上身、翹臀部,會(huì)采取蹲和屈膝的動(dòng)作,腳稍分開(kāi),站在要拿或撿的東西旁邊,微彎上身,拿起物品。

  這一切,都來(lái)自于她們對(duì)平時(shí)每一個(gè)細(xì)微之處稍加注意、不斷訓(xùn)練的結(jié)果,這些動(dòng)人心弦、儀態(tài)萬(wàn)千的迷人舉止要逐步養(yǎng)成。

  傾國(guó)傾城 儀靜休閑個(gè)性迷人出詩(shī)情

  淑女的個(gè)性像水,但更像橡皮——有柔性,還有一點(diǎn)剛性,放在別人手上有一種舒服的感覺(jué)。也許,讓別人感覺(jué)到她的魅力,不在于她的外表,而在于她給別人帶來(lái)的一種心理感受。噢,請(qǐng)你相信,淑女的魅力一半是在別人眼睛里,但不可沒(méi)有自我而一直活在別人的眼睛里。

  但是,什么樣的個(gè)性能夠吸引人?讓我們?cè)诖税l(fā)掘其中真相。你的個(gè)性是你的特點(diǎn)與外表的總和,這些也就是你和其他人所不同的地方。你所穿的衣服、你臉上的線(xiàn)條、你的聲調(diào)、你的思想以及你由這些思想所發(fā)展出來(lái)的品德,所有這一切都構(gòu)成你的個(gè)性。

  你也許會(huì)以最漂亮、最新潮的衣服裝扮自己,并表現(xiàn)出最吸引人的姿態(tài)。但是,只要你內(nèi)心存在著貪婪、妒嫉、怨恨及自私,那么,你將永遠(yuǎn)無(wú)法吸引任何人,卻只能吸引和你同類(lèi)的人。

  很顯然的,你個(gè)性中最重要的一部分,就是你的品格所代表的那一部分,也就是外表上看不出來(lái)的那一部分。你的衣服式樣,以及它們是否適當(dāng),毫無(wú)疑問(wèn)地構(gòu)成了你個(gè)性中很重要的一部分,因?yàn)槿藗兌际菑哪愕耐獗慝@得對(duì)你的第一印象。

  天生麗質(zhì)的女人往往是最具有吸引力的,然而,隨著交往的加深,了解的增多,真正能長(zhǎng)久地吸引人的卻是她的個(gè)性。因?yàn)閭€(gè)性里面蘊(yùn)含著她獨(dú)有的色彩。正如索菲亞·羅蘭所說(shuō):“應(yīng)該珍愛(ài)自己形體的缺陷,與其消除它們,不如改造它們,讓它們成為惹人憐愛(ài)的個(gè)性特征。”

  流行是一種潮流,女人向來(lái)是這種潮流的追隨者。淑女也不例外雖不是眾多弄潮兒中的急先鋒,但也決不是一位旁觀者。

  流行總是變化莫測(cè),我們有時(shí)既尋不出它的來(lái)處,也摸不著它的去向。然而,個(gè)性化始終是流行浪潮的主題。抓住了個(gè)性化的發(fā)展趨勢(shì),也就抓住了流行的主要脈搏。

  渴求個(gè)性,是這個(gè)時(shí)代的呼喚。

  人們不僅希望商品如此,更希望人亦如此。人們似乎在一夜之間,感受到生活的單調(diào)、乏味與沉悶,因此,急欲尋求解脫,表達(dá)真我。

  美女并沒(méi)有固定的模式,不得千人一面,而是一個(gè)女人個(gè)性美的展現(xiàn)。與眾不同的想法,似乎自古就深得人心,西施的另類(lèi)令同性忌妒、令異性垂涎;林黛玉的耍小性令人傾倒,令人為之命運(yùn)的悲慘而惋惜,這一切當(dāng)然都是因?yàn)樗齻兙哂兄鴤€(gè)性化的美。

  世界的運(yùn)轉(zhuǎn),好像失去了秩序。難道我們以往刻意塑造的美女標(biāo)準(zhǔn)都不合時(shí)宜的嗎?難道這個(gè)世界真的翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái),一切都得反其道而行之嗎?其實(shí),世界沒(méi)有改變太多,只是變得更真實(shí)。

  個(gè)性,才是美的真正體現(xiàn),才能展示一個(gè)真正的自我。

  世界上沒(méi)有兩片相同的樹(shù)葉,也沒(méi)有兩粒相同沙子。你就是你,你不是別人,別人也不會(huì)是你。

  每一個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立存在的個(gè)體,生來(lái)就和別人不一樣。世界上六十億人口當(dāng)中,每一個(gè)人都不一樣,你沒(méi)有必要硬把自己納入什么模式當(dāng)中。因此,適度表露自己的個(gè)性,是一種人性的解放,是一種理性的選擇。

  個(gè)性化的時(shí)代,就是人性的召呼,美的渴求。在這個(gè)時(shí)代里,人們樂(lè)于展露本來(lái)的自我,表現(xiàn)出原始的個(gè)性,未經(jīng)修飾的好惡,呈現(xiàn)以另一種激動(dòng)人心的魅力。

  個(gè)性表現(xiàn)魅力,有特殊的個(gè)性,才有異常動(dòng)人的魅力。

  傳統(tǒng)的中國(guó)人偏好壓抑個(gè)性,把對(duì)自我克制與對(duì)行為的約束,看成重要的修養(yǎng),力求一言一行循規(guī)蹈矩,不失禮法,不離尺度。這種傳統(tǒng)根本不利于個(gè)性的發(fā)展,但并不是說(shuō)就不需要什么禮儀之類(lèi)的東西了,而是在不失禮儀的前提下,塑造獨(dú)具特色的人性美。

  現(xiàn)代女性都希望自己活得充實(shí)浪漫。在這種欲望的引導(dǎo)下,女人不是變得越來(lái)越失去個(gè)性,而是越來(lái)越突出個(gè)性。她們總是根據(jù)自己的特點(diǎn),去尋找恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)自己的形式,以求獲得真正屬于自己的生活品位。

  顯然,一個(gè)現(xiàn)代女人必須要有個(gè)性化的淑女氣質(zhì),才能贏得大家的青睞,才能表現(xiàn)出自己獨(dú)特的魅力,以此吸引眾人的目光。

  假如一個(gè)女人失去了個(gè)性,必然會(huì)變得與眾人沒(méi)有什么兩樣。即使你的外表多么地動(dòng)人,衣著多么地華貴,也只能是一個(gè)裝飾用的“花瓶”,失去令人回味的空間,就像一壺泡了很久的茶,喝一口索然無(wú)味。

  個(gè)性化的美、體現(xiàn)個(gè)性特征的現(xiàn)代淑女形象,已成為一種不容逆轉(zhuǎn)的潮流。置身于這樣一種潮流中的你,應(yīng)深入發(fā)掘自我獨(dú)特的潛力,不能再像東施那樣成為人們的笑柄,擺脫傳統(tǒng)的審美觀念、走出人云亦云的誤區(qū),以塑造毋庸置疑的個(gè)性魅力。

  你想擁有迷人的個(gè)性嗎?立刻行動(dòng)起來(lái)從以下兩個(gè)方面著手培養(yǎng)吧。

  1.為你自己創(chuàng)造出一種獨(dú)特的風(fēng)格,使它適合你的外在條件和你所從事的工作。

  2.把其他人吸引到你身邊。但你首先要使自己“被吸引”到他們身邊。

  記住:在合理的范圍之內(nèi),你惟一的限制就是你在自己的頭腦中設(shè)立的那個(gè)限制。

  如果你能具有這些好的思想、感覺(jué)以及行動(dòng),便可以建立起一種積極的品格,然后學(xué)習(xí)以有力及富于說(shuō)服性的方式來(lái)表達(dá)你自己,那么,你將展示出迷人的個(gè)性。

  傾國(guó)傾城 儀靜休閑品性大氣入畫(huà)意

  淑女如果沒(méi)有了大氣,魅力就變成了俗氣,賢淑通達(dá)就無(wú)從說(shuō)起了。大氣的淑女可以略施粉黛,也可以素面朝天;可以華衣美食,也可以簞食瓢漿;可以安居廣廈,也可以寄居茅舍;可以頤指千軍,也可以舉案齊眉。

  在生活中,天然大氣息會(huì)在一些女人身上顯示超凡脫俗的優(yōu)雅氣質(zhì),渾然與天地一體,流露無(wú)限生機(jī)。

  大氣者在于識(shí)大體。識(shí)大體就是不以一己之好惡評(píng)論世事,而是以包容之心善待眾生。有此美德之女人于乖巧伶俐之外,又平添一種雍容典雅、從容不迫的風(fēng)韻,爽如清風(fēng),皎似明月。

  大氣表現(xiàn)在穿衣戴帽,也見(jiàn)諸于舉手投足,更流露于眉宇和談吐之間。

  淑女如果能在享受每一鮮活瞬間的同時(shí),鍛造自己那經(jīng)霜不凋、生死不渝的大氣品性,那么,天地間不只是多了一道亮麗的美景,而是又多了一位人倫楷模。這樣的楷模越多,世風(fēng)日上的可能性就越大,淑女的品位也就越高尚純粹,令人贊嘆不已。

  大氣首先要學(xué)會(huì)寬容,允許他人不同生活理念的存在。大千世界,無(wú)奇不有。世間萬(wàn)象,本來(lái)就沒(méi)有對(duì)與錯(cuò)的絕對(duì)概念。也許身邊的朋友通過(guò)嫁人從而衣食無(wú)憂(yōu),而你偏偏堅(jiān)信女人要自立自強(qiáng),不能成為男人的附屬物。這本該是人生觀念的差別所在,你不會(huì)因此而鄙視她、唾棄她吧?

  智慧的淑女不會(huì)這樣,她們每做一件事、每說(shuō)一句話(huà)首先要考慮這樣做是否傷害別人,怎樣才不失淑女通達(dá)的本色。每個(gè)人有自己的追求方式,也許殊途同歸,最終大家共同達(dá)到一個(gè)目的。

  淑女不是格格不入、自命清高,而是能夠包容他人,懂得尊重別人的選擇,也能認(rèn)可不同人的生活方式。

  大氣還要表現(xiàn)為熱情。美國(guó)文學(xué)家愛(ài)默生曾寫(xiě)道:“人要是沒(méi)有熱情是干不成大事業(yè)的。”大詩(shī)人S·烏爾曼也說(shuō)過(guò):“年年歲歲只在你的額上留下皺紋,但你在生活中如果缺少熱情,你的心靈就將布滿(mǎn)皺紋了。”

  淑女有了熱情,就會(huì)把陌生人變成朋友,就能真誠(chéng)地寬容別人,就能充分利用余暇來(lái)完成自己的興趣愛(ài)好,就能有心情錘練本該賢淑的一面。

  淑女的熱情,會(huì)讓你變得心胸寬廣,拋棄怨恨;會(huì)讓你變得輕松愉快,甚至忘記病痛,當(dāng)然還將清除心靈上的雜草。

  現(xiàn)代淑女的性格應(yīng)是內(nèi)柔外剛、剛?cè)嵯酀?jì),在柔情似水的外表下,跳動(dòng)著一顆堅(jiān)強(qiáng)的心。她們不再是傳統(tǒng)淑女的軟弱,也不是令人望而卻步的女強(qiáng)人。

  現(xiàn)代淑女深深懂得,刻意追求的強(qiáng)悍,與女人真正的內(nèi)心世界反差太大,是毫無(wú)韌性的堅(jiān)硬。

  因此,現(xiàn)代淑女用最溫柔的方式換取最優(yōu)厚的待遇。而且,她們從不拋棄生活與愛(ài)情,而是理性地去愛(ài),充分享受愛(ài)情的甜蜜;她們真誠(chéng)地去生活,享受生活中的一切美好。

  傾國(guó)傾城 儀靜休閑儀表修飾不可少

  第五章 儀靜體閑

  儀表修飾不可少

  不管是在公共場(chǎng)所,還是在私人聚會(huì),只要你與人進(jìn)行交往,你的穿著打扮、言談舉止等外在形象就會(huì)出現(xiàn)在他人的眼里,接受著他人的品頭論足。

  可以說(shuō),一個(gè)淑女的外在形象的好壞,直接關(guān)系到她社交活動(dòng)的成功與失敗。雖然外在形象的好與壞沒(méi)有什么固定標(biāo)準(zhǔn),但是否得體優(yōu)雅倒是人們常用的標(biāo)尺。

  “人靠衣服馬靠鞍”,這句話(huà)充分說(shuō)明了穿著打扮對(duì)于一個(gè)人的重要性。如果不重視自己的穿著打扮,不重視自己的儀表儀容,即使是天生麗質(zhì),也很難能吸引眾人的目光。

  反過(guò)來(lái),如果一個(gè)人重視自己的穿著打扮,不把它當(dāng)做一個(gè)“小節(jié)”看待,我們就在美化自己的同時(shí),贏得了他人的尊重。即使你不是那么地楚楚動(dòng)人,但通過(guò)你的端莊瀟灑、儀態(tài)萬(wàn)方也會(huì)贏得大家的喜愛(ài)。

  對(duì)于淑女,要想順利地踏入社會(huì),開(kāi)始自己的漫漫人生路,贏得一個(gè)又一個(gè)成功,就應(yīng)該下決心從優(yōu)雅做起,努力改善自己的第一形象,讓自己完全充分地融入到整個(gè)社會(huì)中去。

  儀表儀容是一門(mén)藝術(shù),在你剛剛踏入這門(mén)藝術(shù)大門(mén)的時(shí)候,你不要有依靠華麗的外表來(lái)美化自己的天真想法,而必須依靠?jī)?yōu)雅形象來(lái)實(shí)現(xiàn)你的夢(mèng)想。

  儀表,是指一個(gè)人的外在表象,由容貌、發(fā)型、服裝、飾物等構(gòu)成。人的儀表可以反映出一個(gè)人的精神狀態(tài)和禮儀素養(yǎng),左右著人們交往的“第一印象”,對(duì)于社交的成功和事業(yè)的順達(dá)均有較大地影響。

  儀表美不但表現(xiàn)在一個(gè)人的容貌、體型上,更與人的著裝、化妝與佩飾有較密切地聯(lián)系。

  在一定的社會(huì)條件下,人們總是自覺(jué)地對(duì)一個(gè)人的儀表形成一種共有的審美觀點(diǎn),這就是人們對(duì)儀表的審美標(biāo)準(zhǔn)。

  意大利著名畫(huà)家、人體解剖學(xué)家達(dá)·芬奇提出,人體各部分之間的比例,都合于某些“黃金分割定律”,人的頭長(zhǎng)應(yīng)是全身高度的1/7,肩寬為身長(zhǎng)1/4,跪時(shí)身長(zhǎng)減少1/4,臥時(shí)減少1/10,兩腋寬度與臀部寬度相等。大腿正面寬度應(yīng)等于臉的寬度,兩眼間的距離等于一只眼的長(zhǎng)度,耳朵的長(zhǎng)度應(yīng)與鼻子的長(zhǎng)度相等。

  如此云云,是一個(gè)人體美的自然標(biāo)準(zhǔn),也是儀表的組成部分。但天生容貌秀麗、胖瘦適宜、高矮適當(dāng)、膚色誘人、健康強(qiáng)壯、線(xiàn)條優(yōu)美的人并不多。

  對(duì)絕大多數(shù)淑女來(lái)講,需要通過(guò)著裝、化妝、配飾來(lái)掩飾不足,揚(yáng)長(zhǎng)避短,創(chuàng)造和諧的儀表美感,給人以可人的形象。談到形象,現(xiàn)人女性都特別敏感。

  有人說(shuō),“女人有三分之一的時(shí)間都在思考自我形象如何超出別人,有三分之一的時(shí)間都在表現(xiàn)自我形象的魅力。”

  事實(shí)上,每一位懂得得生活滋味的淑女,常常用香水飄灑人生、用口紅點(diǎn)綴情緒、用發(fā)型打扮自豪、用服飾美化感覺(jué),都說(shuō)明女人對(duì)自我形象設(shè)計(jì)最為關(guān)愛(ài)。

  現(xiàn)在人們談?wù)撘粋€(gè)女人是否美麗,她的形象是否動(dòng)人,總愛(ài)用“炫”、“靚”等詞來(lái)贊美,這意味著女人確實(shí)比男人更容易激起美感。這也從另一角度說(shuō)明:充分表現(xiàn)美是她們的天性。

  毫無(wú)疑問(wèn),不懂得得自己的形象設(shè)計(jì),不關(guān)注自己如何才能美起來(lái)的方法,都不是現(xiàn)代淑女的特點(diǎn),更不是作為一個(gè)女人應(yīng)當(dāng)具備的天性。

  這就要求,現(xiàn)代淑女要在自我形象設(shè)計(jì)方面下功夫,把“形象”當(dāng)作一種社會(huì)交往的“資本”,無(wú)論從外表,還是到內(nèi)心世界都能有一種個(gè)性化的美感洋溢出來(lái),表現(xiàn)出女性的柔美和氣質(zhì)。

  如果把上帝賦予給自己的享受美麗的權(quán)利扔在一邊,不聞不問(wèn),必定是一種拙舉和遺憾。

  傾國(guó)傾城 儀靜休閑含蓄內(nèi)斂,深不可測(cè)

  現(xiàn)代淑女似山澗的溪流,澄澈歡快,自由自在。碰到落差很大的關(guān)鍵地帶,她忽然縱身一躍,飛流直下。那一刻,她除了本色不改的清爽,還有氣勢(shì)磅礴的奔流,剛?cè)嵯酀?jì),美不勝收。爾后,經(jīng)過(guò)了飛珠濺玉的輝煌,瀑布化身為一潭碧水,含蓄內(nèi)斂,深不可測(cè)。

  如果你的著裝比別人先進(jìn)一年,那么,你一定是一個(gè)前衛(wèi)的時(shí)尚人士;如果你的時(shí)尚觸覺(jué)在多年后仍被人們頂禮膜拜,那么,你肯定就是窈窕淑女的典型。

  時(shí)尚新潮的女明星們的著裝往往是女人們追逐的熱點(diǎn)。于是,很快地便可看到這樣一些女性,身著流行新款服裝穿梭街頭,似乎不管那些服飾是否適合自己。周?chē)砸矔?huì)群起而效仿之。

  不久,滿(mǎn)街充斥著穿同款式服裝的女人。于是乎“泛濫”成制服一般,新鮮感頓時(shí)無(wú)影無(wú)蹤。

  隨后,又有一些服裝設(shè)計(jì)師、廠商,憑借傳播媒體的效用,又開(kāi)始推陳出新,打出所謂的“最新流行”。

  女人們?yōu)槭裁从肋h(yuǎn)與流行、時(shí)尚聯(lián)系在一起呢?為什么一句“最新流行”的廣告語(yǔ)便可成為服裝的促銷(xiāo)名詞呢?

  因?yàn)榕司哂袕?qiáng)烈的好奇心,她們總會(huì)以最快的速度接受新生事物。

  因?yàn)榕说谋憩F(xiàn)欲極強(qiáng),總想走在流行的尖端,領(lǐng)先周?chē)耐?,以博得他人的贊美。這就是女性抗拒不了流行的根本原因。

  女人極為敏感,常常會(huì)因跟不上潮流而感到羞恥,具有一種不想落于人后的思想。這種表面上與表現(xiàn)欲相矛盾的思想,實(shí)際上是與女人的敏感共存的。

  其實(shí),時(shí)尚只不過(guò)是在生活中獲得輕松和快樂(lè)的一種方式而已。

  時(shí)尚經(jīng)過(guò)幾個(gè)輪回之后,女人們?cè)絹?lái)越對(duì)時(shí)尚有了清醒地認(rèn)識(shí),這種清醒地認(rèn)識(shí)就是越來(lái)越多的女人開(kāi)始不再盲目地追求時(shí)尚了,而是對(duì)時(shí)尚進(jìn)行個(gè)性化的選擇。女人對(duì)時(shí)尚流行總是表示出魚(yú)翔水底般地天然地親近,女人,特別是都市中的女人,她們始終生活在時(shí)尚的前沿。

  事實(shí)上,時(shí)尚猶如一把尺子,最能丈量出女人靠近美的距離。

  時(shí)尚形象與淑女氣質(zhì)的完美結(jié)合,才能使淑女成為一本百讀不厭的書(shū)、一首耐人尋味的詩(shī)、一幅生動(dòng)自然的畫(huà)。

  其實(shí),穿著打扮如同做人,如同處世,講究的正是不經(jīng)意之間的流露與收獲。

  流行的時(shí)尚與內(nèi)在的優(yōu)雅氣質(zhì),這二者之間到底應(yīng)該怎樣達(dá)到完美的結(jié)合呢?這就取決于時(shí)裝包裹之下的身體。身體有胖瘦之分,氣質(zhì)有俗雅之別。合體的時(shí)裝不僅可以滿(mǎn)足你對(duì)時(shí)尚的渴求,而且可以達(dá)到淑女氣質(zhì)的較高境界。

  然而,千差萬(wàn)別的身體如果穿上同一款式的服裝,就會(huì)有俗不可耐的形象。比如,一個(gè)身體肥胖的女人,穿著一身緊裹身體的套裝,怎么看也找不到那種令人心動(dòng)的感覺(jué),雖然她穿的套裝是名牌服裝。

  而流行并不一定適合你。服裝、化妝品都有流行色,想趕時(shí)髦,就須穿跟得上潮流的流行色服裝。但是,這種流行色不一定使你魅力無(wú)比,還有可能會(huì)令你俗不可言。

  時(shí)尚是一種氣勢(shì),永遠(yuǎn)有一種力量。時(shí)尚是一點(diǎn)點(diǎn)心思,有時(shí)是可愛(ài)的小情調(diào)。聰慧的現(xiàn)代淑女不屈從于名牌的效應(yīng),而是忠實(shí)自己的感覺(jué),了解流行趨勢(shì)僅作參考,對(duì)時(shí)尚別有一份灑脫。

  新世紀(jì)的時(shí)尚不再是濃妝艷抹,而是透過(guò)清新與淡雅的自然妝,給人一種若有若無(wú)的感覺(jué),能夠真正使人體味到一種清清淡淡的“無(wú)妝”時(shí)尚,顯露出的冰肌雪膚,有如朝陽(yáng)下草葉上的露珠晶瑩剔透。

  淺淺淡淡的妝容,能夠顯露出肌膚自然的質(zhì)感,而這才是一種至高的化妝境界。這種化妝手法不會(huì)讓你變得“面目全非”,只會(huì)令你保持本色,從而更加出眾。只是從粉底、胭脂、眼影和唇膏中,重新塑造一個(gè)本來(lái)面目的你。感覺(jué)一下,你擁有在清新空氣中休息一天之后的臉色,或整整一個(gè)星期早睡之后的膚色,紅潤(rùn)而生機(jī)勃勃,你就能明了這種化妝效果了。

  清淡彩妝就是要使你的肌膚達(dá)到最自然的狀態(tài),不可節(jié)省保濕品,還可以在粉底霜內(nèi)也加上些保濕品,讓肌膚更加滋潤(rùn)細(xì)膩。有一點(diǎn)非常重要,化妝前不能使用太多太復(fù)雜的保養(yǎng)品,否則還沒(méi)化妝,毛細(xì)孔就已被一層油霜遮蓋,這樣是無(wú)論如何也體現(xiàn)不出清純清淡的自然效果的。清淡妝有生氣、漂亮,不復(fù)雜,只是在自身的基礎(chǔ)上加以修飾,還要強(qiáng)調(diào)輕柔的手法,切忌濃重的線(xiàn)條,摒棄不自然的色彩。

  因此,最高明的化妝術(shù),是經(jīng)過(guò)非常考究的輕妝,讓人家看起來(lái)好像沒(méi)有化過(guò)妝一樣,并且這化出來(lái)的妝與主人的身份匹配,能自然表現(xiàn)那個(gè)人的個(gè)性與氣質(zhì)。次級(jí)的化妝是把人突顯出來(lái),讓人醒目,以引起眾人的注意。拙劣的化妝是一站出來(lái),別人就發(fā)現(xiàn)她化了很濃的妝,而這層妝是為了掩蓋自己的缺點(diǎn)或年齡的。最差的一種化妝,是化過(guò)妝以后扭曲了自己的個(gè)性美,又失去了五官的協(xié)調(diào)。比如小眼的人競(jìng)描了濃眉,大臉的人竟施了美白的粉黛,嘴大的人竟化了紅唇……

  沒(méi)想到,化妝的最高境界竟是輕妝,這可是令人意想不到的。

  原來(lái)化妝跟寫(xiě)文章一樣,拙劣的文章常常是詞句的堆砌,有損讀者的胃口。最好的文章,是作家自然的流露,它不靠詞藻的堆砌,讀的時(shí)候不覺(jué)得是在讀文章,而是在讀一個(gè)生命。

  事實(shí)上,化妝不能從根本上改變一個(gè)女人。如果女人睡眠充足、注意運(yùn)動(dòng)與營(yíng)養(yǎng)保健,這樣她的皮膚改善、精神充足,比化妝有效得多;如果女人具備賢淑的氣質(zhì),多讀書(shū)、多欣賞藝術(shù)、多思考、對(duì)生活樂(lè)觀、對(duì)生命有信心、心地善良、關(guān)懷別人、自愛(ài)而有尊嚴(yán),這樣的人,就是不化妝也會(huì)魅力四射。

  歲月無(wú)痕,嬌顏依舊,這是古往今來(lái)每一個(gè)女性追求的夢(mèng)想。

  然而,歲月無(wú)情,時(shí)間是摧毀女性嬌容最殘酷的殺手。誰(shuí)也無(wú)法攔住時(shí)間的列車(chē),也永遠(yuǎn)無(wú)法使自己的肌膚永遠(yuǎn)像少女一樣?jì)赡郯尊?。于是,用化妝來(lái)掩蓋歲月之痕,便成為古今中外女性留住青春的重要手段。

  其實(shí),濃妝艷抹畢竟只是一種精神上的自我安慰,化妝品美容的功效畢竟經(jīng)不起“透過(guò)表面現(xiàn)象看本質(zhì)”的。美不僅僅表現(xiàn)在肌膚的細(xì)嫩白皙上,女性的美更表現(xiàn)在氣質(zhì)優(yōu)雅、成熟、有文化的內(nèi)涵上。于是,一些聰明的女性在充分認(rèn)識(shí)化妝品美容功效的局限性后,開(kāi)始將心思用在了培養(yǎng)氣質(zhì)美、成熟美、情操美,豐富心靈的內(nèi)涵上,這樣的美才能愈久愈醇,永葆活力。

  時(shí)尚讓你會(huì)心,讓你會(huì)意,卻不容盲從,不容炮制。但是,時(shí)尚又會(huì)告訴你,它并非遙不可及。隨心就好,隨意就行。時(shí)尚的本質(zhì),就是生活的本色。不要刻意領(lǐng)先時(shí)尚,又不能對(duì)時(shí)尚無(wú)動(dòng)于衷。

  時(shí)尚是一種感覺(jué),感覺(jué)適合你,就是你心目中的時(shí)尚。

  灰姑娘的“水晶鞋”雖然令女人們神往,但是你的腳不一定適合穿這雙“水晶鞋”。

  傾國(guó)傾城 儀靜休閑恰到好處,神采奕奕

  宋玉在《登徒子好色賦》中描寫(xiě)了一個(gè)傾國(guó)傾城的美人:“天下之佳人莫若楚國(guó),楚國(guó)之麗者莫若臣里,臣里之美者莫若東家之子。東家之子,增之一分則太長(zhǎng),減之一分則太短,著粉則太白,施朱則太赤。”所謂“恰到好處”,大概便是如此吧。

  恰到好處的妝容似乎是女人的一個(gè)夢(mèng),難以企及。其實(shí),對(duì)恰到好處的簡(jiǎn)單理解便是:適合你自己。臉的可塑性雖小,因?yàn)椴豢赡苊總€(gè)人都去整容,但化妝美容可以修飾或治療人體皮膚的某些缺陷、疾患,起到豐富色澤、滋潤(rùn)光亮、改變外觀年齡和煥發(fā)青春的作用。

  講究心情妝

  淑女妝首先要講究心情,要飽滿(mǎn)而舒暢。因此須化個(gè)漂亮的淡妝。偶爾下樓取報(bào)紙、信件、牛奶,叫鄰居見(jiàn)了,相互招呼之下,也有周正的印象。極淡薄的妝,是在皮膚清潔保養(yǎng)后進(jìn)行的。用基礎(chǔ)色調(diào)調(diào)整膚色后,再稍稍刻畫(huà)一下五官的立體感。勾線(xiàn)不要很明顯,化妝色要做到似有似無(wú)。

  顯示品位妝

  要想在平常閑散的妝型中顯出品味來(lái),需要很好的個(gè)人素養(yǎng)和妝扮技巧,這是一種非常個(gè)人的扮相,不像職業(yè)妝有一定的規(guī)范和要求,而完全體現(xiàn)了需要和理想?;瘖y要講究自信,但決不應(yīng)敷衍。用功夫化出來(lái)的妝,最后完成仍是淡雅的溫和,沒(méi)有一點(diǎn)火氣,叫人不輕易看出你化了妝。配色要高級(jí),要大面積的白和灰,再用一點(diǎn)點(diǎn)紅和金點(diǎn)綴。質(zhì)地要有細(xì)滑的感覺(jué),用粉要好,撲粉手段也要好,加上絲一樣的長(zhǎng)發(fā)和絲袍及羊絨衫就產(chǎn)生了細(xì)滑柔軟的印象。

  清秀妝

  清秀的妝型,臉部略長(zhǎng),妝面光潔,并有干凈柔順的頭發(fā)。而展開(kāi)的平眉及單眼皮會(huì)給人理智可信的印象,不強(qiáng)調(diào)嘴唇的峰谷,平滑又上翹的微笑型唇會(huì)給人以溫和服從的印象。

  端莊妝

  不可化得太濃,頭發(fā)時(shí)刻保持整齊,不要穿戴太多飾物,不可穿得太性感,會(huì)見(jiàn)顧客時(shí)應(yīng)該穿外套,身上不要有三種以上的顏色,鞋子顏色不能比裙子的顏色淺,避免超厚鞋底,指甲崩裂要修剪。午飯后,重新涂上口紅,白天噴談香水,晚上有應(yīng)酬時(shí)適用較濃的香水。

  優(yōu)雅妝

  發(fā)式不要太狂太野,每一種發(fā)型都應(yīng)有特定的性格內(nèi)涵,麻花辮代表傳統(tǒng)與天真俏皮,長(zhǎng)波浪則有歷經(jīng)滄桑后的“成熟感”。而優(yōu)雅是介于清嫩與成熟之間的完美狀態(tài),它反應(yīng)在發(fā)式上通常表現(xiàn)為光潔低挽的發(fā)髻,不一定是規(guī)整的發(fā)髻,隨意把長(zhǎng)發(fā)挽起的小髻同樣簡(jiǎn)潔、動(dòng)人。

  自然大方妝

  淡而自然的妝才不至拘謹(jǐn)。妝面要透氣,塑造臉部的立體感覺(jué)時(shí),基礎(chǔ)色只是用在關(guān)鍵的局部,而不能做大面積地調(diào)整。五官造型也不要刻意精巧,要力求粗率,但應(yīng)極有規(guī)有矩。眉要清晰見(jiàn)底,保留一點(diǎn)點(diǎn)雜毛可以增加生動(dòng)感,眼睛上不用長(zhǎng)線(xiàn),不要留有明顯的眼影色,鼻子不用化妝色,而是通過(guò)基礎(chǔ)色來(lái)作局部定形??诖娇梢曰么簏c(diǎn),有言笑隨意的印象,發(fā)型和穿著也不能太死板。

  明麗清潔妝

  妝型是女性化的明麗清潔,化妝色要和服飾色協(xié)調(diào),可留有明顯的眼影色?;瘖y色彩也可較重,要注意區(qū)分冷暖。

  鮮嫩、平滑妝

  妝面要求鮮嫩、平滑,即清新得像果子將熟未熟的時(shí)候。因此,用色冷艷,也極吝嗇,如北國(guó)雪地里一枚櫻桃?guī)б黄~心。勾線(xiàn)也極精致,如白描渲染的中國(guó)畫(huà)。

  干凈整潔妝

  妝面要干凈整潔,許多不完美的地方和突出的特點(diǎn),要在基礎(chǔ)化妝的過(guò)程中得到改善和消除。少許的化妝色和少許的線(xiàn)條造型結(jié)合起來(lái),以創(chuàng)造條紋清晰的眉毛、生動(dòng)明亮的眼睛和莊重周正的嘴唇。嘴要是能善誘的,而眼睛是能傾聽(tīng)的。整個(gè)化妝看起來(lái)可親可近,精力充沛。

  健康膚色妝

  健康膚色妝型首先要求健康的膚色及恰到好處的血色。基礎(chǔ)化妝強(qiáng)調(diào)立體感,眉毛應(yīng)畫(huà)得豐厚粗平,但應(yīng)有型有款,突出有生氣的個(gè)性。

  本色妝

  本色化妝術(shù)是展現(xiàn)在現(xiàn)代化妝舞臺(tái)上的一道別致的風(fēng)景,它是由化妝專(zhuān)家夏洛蒂安妮·菲勒精心設(shè)計(jì)的。本色化妝術(shù)對(duì)使用唇膏和香粉修飾的人來(lái)說(shuō),也許是難以理解的化妝觀念。這種化妝手法不會(huì)讓你變得“似曾相識(shí)”,它本著“你就是你”的化妝原則來(lái)重塑你,令你更加出眾。

  本色化妝術(shù)只從粉底霜、香粉和眼影膏的寶庫(kù)中重新塑造一個(gè)本來(lái)面目的你,達(dá)到自然美容的最佳效果。只需你擁有本色化妝的幾種必需化妝品——透明的唇膏、黃褐色胭脂、米色眼影即可。

  利用本色化妝法化妝膚色時(shí)千萬(wàn)不要節(jié)省保溫劑,不妨在粉底霜里也加上些保溫劑,令肌膚更加清新、柔軟。

  本色化妝術(shù)的一大特點(diǎn)就是清新自然。這種若有若無(wú)的妝容、清清淡淡的“無(wú)妝”時(shí)尚,展露出肌膚的自然質(zhì)感,比起濃妝艷抹更顯清新、自然。

  傾國(guó)傾城 儀靜休閑遵循自然,氣韻迷人

  所有成功的打扮都無(wú)一例外地遵循“自然”這一妝扮原則,而要做到“天然無(wú)雕飾”首先要做的卻是了解自己,然而,做到了解自己才會(huì)有自信,有了自信在穿衣打扮上才會(huì)得心應(yīng)手,做到“天然無(wú)雕飾”。

  為什么現(xiàn)實(shí)生活中,有的女人無(wú)論穿什么樣的名牌時(shí)裝,總讓人覺(jué)得俗不可耐,可有的人哪怕是穿得極其樸素,也能展現(xiàn)出一種超凡脫俗的美感。這其中的原因何在?其實(shí)原因很簡(jiǎn)單,主要是由于,著裝者的文化素養(yǎng)、氣質(zhì)風(fēng)格不同;對(duì)服裝的選擇、搭配不同以及由衣著含意產(chǎn)生的衣裝氣韻不同所決定的。

  衣裝氣韻,是由服裝的色彩、款型、質(zhì)地和著裝者的文化素養(yǎng)、精神氣質(zhì)、穿著方式,著裝環(huán)境等多種因素在交流與統(tǒng)一中,表現(xiàn)出來(lái)的一種由衣裝意境、韻味組成的狀態(tài)美。

  同一件旗袍,在有的女士身上能透著一種典雅、華貴的風(fēng)韻,在有的女士身上,顯現(xiàn)的卻是一種矯揉造作的媚俗。因?yàn)椋鳛榉钦Z(yǔ)言性的信息傳達(dá)媒體,服裝在與人體造型的過(guò)程中,是能將著裝者的氣質(zhì)揉為一體,對(duì)衣物的形態(tài)美進(jìn)行再雕塑,對(duì)著裝者的衣裝形象再創(chuàng)作的。

  一襲靛藍(lán)緊身牛仔褲,一款藍(lán)白牛仔襯衫,配上各種質(zhì)地款式的小馬甲,這種學(xué)生們永恒的時(shí)裝,展示著屬于她們自己的青春風(fēng)采。色調(diào)沉穩(wěn)的長(zhǎng)裝短裙、絲襪皮鞋,將活躍在社會(huì)場(chǎng)合的白領(lǐng)麗人們包裝得精干練達(dá),氣勢(shì)奪人……服裝作為一種文化,構(gòu)筑著一種形態(tài)的美,服裝作為社會(huì)心理的立體反映,又營(yíng)造著一種通過(guò)意境和韻味表現(xiàn)的狀態(tài)美。

  服飾是一種無(wú)聲的語(yǔ)言,是一個(gè)人個(gè)性、品位甚至社會(huì)地位的象征。

  很難想像一個(gè)把自己打扮得像七彩孔雀一樣的女人,會(huì)是一位淑女,會(huì)贏得人們的尊重。而高雅大方的打扮,卻能給人以成熟、穩(wěn)重的淑女印象,給人以美的享受和欣賞。

  服飾的作用,是使人們把注意力集中在作為審美對(duì)象的女性身上,而不是讓人們注意這些服飾的美。

  你的著裝如果富有朦朧含蓄的美,那會(huì)使你平添幾分魅力。若隱若現(xiàn),微露其形的衣服,從露看隱,可以使人覺(jué)得女性體內(nèi)隱藏著無(wú)限春色;從隱看露,又可使人覺(jué)得朦朧、興猶未盡,從而引發(fā)對(duì)女性形體美的無(wú)限幻想,產(chǎn)生一種含蓄的意境,形成豐富的美感與迷人的魅力。

  在現(xiàn)實(shí)生活中,我們可以找到不少衣著富有朦朧含蓄美的例子。比如,內(nèi)穿亮麗毛線(xiàn)衫或絲絨與錦鍛之類(lèi)的碎花小薄襖,外著黑、藏青、墨綠、灰等暗色粗呢、羊絨大衣,在領(lǐng)胸之間透露出一點(diǎn)蕉紅的春色,較好地處理了露與不露的關(guān)系,給人以美的感覺(jué)。

  朦朧含蓄的美是與我國(guó)民族審美情趣相聯(lián)系的。女性衣服的露,既要使人直接看到天生麗質(zhì),充分展示女性人體的自然美,又要符合我國(guó)社會(huì)心理和傳統(tǒng)的審美觀念。女性衣服的藏,既可以起到保暖、遮羞護(hù)體的作用,又不同于古代封建社會(huì)那種把女性的手、腳全都封閉起來(lái)的藏。既露既藏,亦實(shí)亦虛。朦朧含蓄,才是當(dāng)代中國(guó)女性所需的服飾美。

  戴耳飾,早巳風(fēng)靡全球,成為一種美的時(shí)尚。不同形狀的耳飾,可以使面部豐滿(mǎn)、協(xié)調(diào)、動(dòng)人,具有時(shí)代的氣息。耳飾如果運(yùn)用得當(dāng),能增添姿容之美,使人分外地嫵媚。

  胸花,是增強(qiáng)女性魅力的又一種飾物。在胸部耀眼的地方別一支胸花,能引入注目,給人以雅致新奇的美感。

  另外,項(xiàng)鏈、手鐲、戒指,如運(yùn)用得當(dāng),也可以適當(dāng)增加淑女的魅力。項(xiàng)鏈的光澤和形狀可以襯托臉形之美,圓臉女性帶項(xiàng)鏈還可使臉形得以改善。手鐲和戒指,在一定程度上可以使女性纖細(xì)的手臂與手指顯得更加秀麗多姿。

  有形的時(shí)裝之所以能感染消費(fèi)者,無(wú)不是有沉甸甸的無(wú)形文化在做深厚的底蘊(yùn)。西方的動(dòng)與東方的靜,古代的恒與現(xiàn)代的變,華貴的時(shí)裝總是由這些無(wú)數(shù)的密碼縫制而成的,審美的幼稚和文化的缺氧又怎能解讀一款款華彩霓裳呢?

  深深扎根于時(shí)代文化形態(tài)中的時(shí)裝,決定了著裝者的修養(yǎng)風(fēng)度能為其增色添彩,能對(duì)其再創(chuàng)造出各種各樣的藝術(shù)效果,能使其增價(jià)升值。所以,求購(gòu)挑選時(shí)裝時(shí),一定要讀懂衣裝女人氣韻,這樣就不難找到最適合自己扮靚的時(shí)裝了。

  修正著裝者體型上的缺陷,揚(yáng)其長(zhǎng)避其短,這是衣裝美的首要功能。臀大腿短者,用長(zhǎng)到蓋鞋面的直筒褲,可營(yíng)造出腿部線(xiàn)條較長(zhǎng)的輪廓,而擁有雙曲線(xiàn)柔和的修長(zhǎng)玉腿者,用超短裙健美褲是可充分展露其美妙的。

  女人正確穿著會(huì)顯示著衣者應(yīng)有的氣質(zhì)和自身美感,能展示屬于她們自己的風(fēng)采。是青春淑女,就不要包裝出一副貴族少婦的雍容華貴樣,如果這樣,顯現(xiàn)的只是一些虛榮,失掉的則是無(wú)價(jià)的青春。

  借服飾修飾體型,穿出個(gè)性的風(fēng)采,只是衣裝文化成熟的一個(gè)方面,使自我的衣裝與要展示的環(huán)境和場(chǎng)合相稱(chēng),才能真正體現(xiàn)一種衣裝氣韻的狀態(tài)美。不少周旋于高層次交際場(chǎng)所的女人們,常為自己衣裝的花樣不夠繁多、檔次不夠頂尖而發(fā)發(fā)愁,但交際場(chǎng)所表現(xiàn)的是人,而不是時(shí)裝精品店中的各類(lèi)高檔的服裝。

  一襲衣裝的衣擺、領(lǐng)袖處,無(wú)不折射著時(shí)代的風(fēng)度和氣象,欲將自我裝扮得更漂亮迷人,首先就應(yīng)該擁有氣韻這件人見(jiàn)人愛(ài)的、只有自己才獨(dú)有的時(shí)裝,這款不會(huì)因換季降價(jià),也不會(huì)因歲月蒼老而褪色的時(shí)裝,會(huì)是你一生中最美麗的一件,又非金錢(qián)所能求得的時(shí)裝,那就是用淑女氣質(zhì)縫制的那一件。

  當(dāng)找到適合自己氣質(zhì)、品位的服裝后,接下來(lái)要做的就是在這個(gè)風(fēng)格的領(lǐng)域當(dāng)中包裝自己:粉色、灰色、淡紅、鮮黃,都是使淑女光彩照人的色彩??傊?,淑女要穿出自己的服飾色彩,就必須遵循“自然”這一妝扮原則,即時(shí)尚而不時(shí)髦。

  時(shí)尚不等于時(shí)髦,時(shí)尚是一種生活狀態(tài),一種氣質(zhì)。時(shí)尚的人從整體上看,應(yīng)該富有朝氣和生機(jī),對(duì)社會(huì)充滿(mǎn)了好奇,有寬廣的世界觀。時(shí)尚是一種深層次的與時(shí)俱進(jìn),可能會(huì)引領(lǐng)潮流,但不是短暫地、盲目跟風(fēng)。用“與時(shí)俱進(jìn)”這個(gè)詞詮釋時(shí)尚,充滿(mǎn)了創(chuàng)意和個(gè)性。

  淑女著裝首先要根據(jù)自己的喜好。每個(gè)人都在以自己的方式演繹著時(shí)尚,但起碼不要引起別人的側(cè)目。淑女著裝不要追趕潮流,可以比潮流快半拍或慢一拍。淑女一搬不喜歡過(guò)于女性化、過(guò)于華麗的服裝,不喜歡花邊等過(guò)多的服飾,經(jīng)常會(huì)選擇比較簡(jiǎn)單又恰到好處的裁剪。

  美不僅僅表現(xiàn)在肌膚的白皙上,還表現(xiàn)在氣質(zhì)、成熟、情操、心靈、內(nèi)涵上,于是,一些智慧的淑女在充分認(rèn)識(shí)化妝品美容駐顏的局限性后,驀然回首,將心思用在了增加氣質(zhì)美、成熟美、心靈內(nèi)涵豐富上,這樣的美才能愈久愈醇,永葆活力。

  傾國(guó)傾城 儀靜休閑追求合諧,大方得體

  服飾美就是在自然美的基礎(chǔ)上,在人的衣服、裝飾及打扮形式上進(jìn)行外在美的設(shè)計(jì)。服飾既對(duì)人的儀表起著重要的作用,又是一個(gè)人的文化素養(yǎng)、情趣愛(ài)好和審美格調(diào)的反映,同時(shí)也有其社會(huì)美的內(nèi)容。

  人體表面89%的地方為衣服所遮蓋,人們視覺(jué)感受到的也幾乎是服裝。而服裝的可塑性比體型大得多,從質(zhì)地、樣式、色彩到裝飾,最能體現(xiàn)人的意志,給人以各種形式的美感,因而服裝往往成為人們審美的趣味中心。因此,服飾美必須追求以下四個(gè)方面的和諧,才能符合人們審美觀念,真正做到大方得體。

  服飾美與人體美的和諧

  不顧自己的具體情況,把美簡(jiǎn)單地理解為新奇、高檔、前衛(wèi)、新潮,結(jié)果是弄巧面拙。服飾作為人形體美的一部分,它只能是受限的存在,而不是自由的存在。它的美要體現(xiàn)在與人的關(guān)系上,體現(xiàn)在與人的其他部分的和諧上。一是與人的職業(yè)、身份、時(shí)代、傳統(tǒng)習(xí)慣等社會(huì)因素的和諧;二是與身材、相貌、性格、氣質(zhì)、膚色、年齡等自然因素的和諧。

  應(yīng)保持與年齡、季節(jié)相和諧

  服飾要有年齡感。拿服裝為例,色彩明艷的服裝,色彩的跳躍性較強(qiáng),視野空間比較廣,色彩的心理流動(dòng)速度也較快,加上修飾線(xiàn)條較多,可以給人以熱情與振奮的感覺(jué),適應(yīng)于青年淑女的性格和年齡特點(diǎn)。色彩柔和的服裝,較適于步入中年的淑女。而凝滯性色彩的服裝則適合于進(jìn)入不惑之年的淑女穿著。以化妝為例,青年淑女應(yīng)少化妝,化淡妝,少裝飾,盡量體現(xiàn)自然美。另一方面,服飾要根據(jù)季節(jié)時(shí)令的變化來(lái)選擇。比如服裝,冬天服裝的色偏深,心理上覺(jué)得暖和,春秋裝色彩應(yīng)體現(xiàn)的是柔和,夏季偏淺給人以涼爽的感覺(jué)。

  應(yīng)與性格相和諧

  人的性格多種多樣,開(kāi)朗、活潑、文靜、穩(wěn)重、直爽、溫柔……服飾的美,可以給人以美的享受,尤其當(dāng)服飾十分貼切地體現(xiàn)了人的性格時(shí),更會(huì)加深這種美感的程度。反之,服飾如果成為一種強(qiáng)加物,與性格反差甚大,就會(huì)破壞人的美。

  因此,在服飾上,每個(gè)人都有自己的個(gè)性特色,如性格開(kāi)朗、熱情好動(dòng)的人,服裝的色彩以鮮艷、對(duì)比度較強(qiáng)為宜,其裝飾線(xiàn)條或圖案盡可能明朗一些……

  應(yīng)與體型、面貌相和諧

  服裝與體型的關(guān)系最要緊的是大小合身和長(zhǎng)短相宜。如旗袍穿在身材勻稱(chēng)修長(zhǎng)的淑女身上,可增強(qiáng)美感;而著于矮胖型的淑女身上則更暴露具缺點(diǎn)……又如發(fā)型,瘦小的淑女不宜留長(zhǎng)發(fā),蓬松的長(zhǎng)發(fā)會(huì)使人顯得更加單薄、矮小。不同臉型、容貌的人也應(yīng)在服飾上加以相應(yīng)的設(shè)計(jì)、裝飾。

  應(yīng)與地點(diǎn)場(chǎng)合相和諧

  特定的環(huán)境應(yīng)配以與之相適應(yīng)、相協(xié)調(diào)的服飾,以獲得視覺(jué)與心理上的和諧美感。

  在靜謐肅穆的辦公室里著一套隨意性極強(qiáng)的休閑裝,穿一雙拖鞋,或者在綠草如茵的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)穿著極具古典美的旗袍穿一雙高跟鞋,都會(huì)因環(huán)境的特點(diǎn)與服飾的特性不協(xié)調(diào)而顯得人境兩不宜。

  女性的服飾也要與特定的場(chǎng)合和氣氛相和諧,所以有必要選擇與之相適宜的服飾款型與色彩,實(shí)現(xiàn)人景相融的最佳效應(yīng)。

  場(chǎng)合原則是人們約定俗成的慣例,具有深厚的社會(huì)基礎(chǔ)和人文意義。一定服飾所蘊(yùn)含的信息內(nèi)容必須與特定場(chǎng)合的氣氛相吻合??梢?jiàn),穿著要充分考慮到時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合的因素,只有與這三者完美地結(jié)合起來(lái),才能顯現(xiàn)應(yīng)有的風(fēng)度。

  傾國(guó)傾城 儀靜休閑置衣有法,輕松扮靚

  有人說(shuō)的好,“女人的衣櫥里總是少一件衣服。”雖然衣櫥里的衣服已經(jīng)爆棚,但每天出門(mén)時(shí),還是為挑不出衣服而發(fā)愁。事實(shí)上,置衣也是一門(mén)學(xué)問(wèn)。

  專(zhuān)業(yè)人士提醒現(xiàn)代淑女,只要在置裝時(shí)掌握好以下十個(gè)法則,你完全可以成為一名出色的衣櫥采購(gòu)員。

  整體法則

  服飾是立體活動(dòng)的彩色雕塑,所以不要把上下裝分開(kāi)來(lái)看造型,而要從整體上考慮,當(dāng)然是搭配出瘦長(zhǎng)裊娜型為最佳。

  如果搭配功底不太熟練,最好每次都選購(gòu)?fù)黄放频纳涎b下裝,因?yàn)樵O(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)服裝時(shí),已經(jīng)充分考慮了服裝的整體性。

  膚色法則

  選擇服裝時(shí),腦子里要首先考慮適合自己膚色的色彩系列,一定不要忘記所有服裝是要穿在自己的“膚色”之上的。

  如果你真的酷愛(ài)某一種顏色,然而,它卻不適合你的膚色,你最好還是用它來(lái)布置房間吧!

  體型法則

  體型不佳的人尤其要會(huì)用服飾揚(yáng)其長(zhǎng)避其短,讓人首先覺(jué)得你的體型的長(zhǎng)處。比如說(shuō)臀部較大,讓人苦惱,但穿上皺褶的長(zhǎng)裙,便會(huì)體現(xiàn)出瀟灑的田園風(fēng)格。

  不要以為別人穿著好看的衣服也同樣適合自己,試衣間的鏡子會(huì)告訴你真相。

  配飾法則

  配飾品與服裝密不可分,買(mǎi)完衣服僅僅是萬(wàn)里長(zhǎng)征走完了第一步,要預(yù)算出一半的錢(qián)來(lái)考慮配件。

  認(rèn)為配件可有可無(wú)或不重視配飾會(huì)讓人覺(jué)得沒(méi)有品位、沒(méi)有時(shí)尚靈感。所以一定要加強(qiáng)這方面的意識(shí)。

  發(fā)型法則

  服裝設(shè)計(jì)師的最新作品,有時(shí)是通過(guò)奇特的發(fā)型展示出來(lái)的,頭式的風(fēng)格、色彩決定著服裝的配搭,發(fā)型變換較少的人更應(yīng)注意這點(diǎn)。

  發(fā)型能影響一個(gè)人著裝的風(fēng)格,如果決定發(fā)型在一段時(shí)間里不作變化,選擇服裝時(shí)則要充分考慮服裝與發(fā)型的搭配是否合適。

  化妝法則

  不同的服裝要搭配不同的妝型才有表現(xiàn)力,比如職業(yè)裝配淡妝,不同顏色的服裝配不同色系的妝容等等。

  如果妝型比較單一,就會(huì)影響服裝的表現(xiàn)力。所以學(xué)習(xí)化妝也是淑女的必修課。

  個(gè)性法則

  年輕的淑女對(duì)于流行服裝有很敏銳的反應(yīng),但往往是粗線(xiàn)條的直覺(jué),再加上不會(huì)搭配,反而顯出沒(méi)有品位。而聰慧的淑女是把流行當(dāng)“調(diào)料”放進(jìn)當(dāng)季衣服中,使自己永遠(yuǎn)時(shí)髦又別具一格。

  太時(shí)髦的東西壽命一定很短,講究個(gè)性,也要參考自己荷包的情況。

  經(jīng)濟(jì)法則

  品牌服裝肯定不會(huì)太便宜的。但貴的衣服不一定是最合適的,便宜也有好貨。但記住“便宜也能吃窮人”,最佳辦法是確定購(gòu)衣價(jià)格單,同時(shí)列出配飾品的價(jià)錢(qián)來(lái)。

  在掏錢(qián)購(gòu)買(mǎi)前,先緊緊捏住自己的錢(qián)包,讓自己列三個(gè)必須買(mǎi)的理由,再給自己三個(gè)不必買(mǎi)的理由,這時(shí)候,再讓理智告訴你是否花錢(qián)。

  保養(yǎng)法則

  在選購(gòu)時(shí),就應(yīng)該考慮到服裝的洗滌、熨燙、收藏和保管。有些服裝需要經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)洗滌、精心熨燙和收藏,會(huì)比較麻煩。如果買(mǎi)到穿過(guò)一兩次就皺巴巴半新不舊的衣服,你也許又該為添置衣服而費(fèi)心了。

  好服裝要定期送到洗衣店做處理,而衣柜也應(yīng)選擇劃分比較細(xì)致的,使衣物做到歸類(lèi)存放。

  職業(yè)法則

  置裝時(shí)要考慮自己的職業(yè)特色,是否適合工作時(shí)穿著,關(guān)系到這套服裝的使用率。

  以一周為單位,配置服裝時(shí),按五天上班職業(yè)服和兩天周末休閑服的5:2為比例,使自己每天都輕松地成為新鮮麗人。

  傾國(guó)傾城 儀靜休閑把握時(shí)尚,形象可人

  自從1953年奧黛麗·赫本因《羅馬假日》中楚楚動(dòng)人的形象征服了人們,這個(gè)優(yōu)美脫俗的高貴淑女立刻成了不可超越的標(biāo)準(zhǔn),即使在她逝世多年后的今天,仍然是時(shí)裝設(shè)計(jì)師心目中的淑女典范。

  時(shí)至今日,流行趨勢(shì)仍帶有濃郁的懷赫氣氛。設(shè)計(jì)師在選擇了經(jīng)典審美的同時(shí),不約而同地為可人賢淑的形象添加了變化,如同化學(xué)試驗(yàn)中的催化劑,這些獨(dú)特的元素加速了淑女從老派到尖端的演變。提醒著女人們,老式的裝扮和做派并不是淑女的惟一選擇,只有在順應(yīng)潮流的變化中,遵循亙古不變的淑女氣質(zhì),才是時(shí)尚的精髓。

  條紋

  不是每個(gè)人穿條紋的衣服都會(huì)好看,它實(shí)在是太挑剔穿衣人的身材。因此,服裝設(shè)計(jì)師為女人們帶來(lái)的色彩斑斕的條紋裝,在一部分淑女心目中成了一個(gè)夢(mèng)。對(duì)比鮮明的彩條圖案,搭配粉彩的外套或褲裝,染成粉彩色系的皮毛與Missoni傳統(tǒng)彩條圖案的針織面料,混搭出秋季的年輕氣息,也塑造出淑女?huà)汕慰蓯?ài)的形象。

  傳統(tǒng)

  以40年代圣洛朗風(fēng)格為主線(xiàn),融入一些70年代流行的款式及圖案。這樣的創(chuàng)新嘗試讓高級(jí)女裝品牌圣洛朗有了些前衛(wèi)的表現(xiàn),但仍不失其品牌一貫維持的高雅風(fēng)范。淑女們堅(jiān)信,只有遵循傳統(tǒng)主線(xiàn)的東西才可以沒(méi)有任何風(fēng)險(xiǎn)地完美呈現(xiàn)。

  強(qiáng)悍

  對(duì)比產(chǎn)生美感,MiucciaPrada設(shè)計(jì)中用的正是此招。富有激情的創(chuàng)意,使各種材質(zhì)如絲綢、皮毛等混搭出白領(lǐng)淑女的秋冬新風(fēng)尚。粗獷的圖案印花、男士襯衣及帽飾搭配絲質(zhì)裙裝,

  中性化的形象中,淑女的柔情搖曳著從短裙下一點(diǎn)點(diǎn)流露出來(lái)。MarcJacobs也通過(guò)長(zhǎng)襪、短裙、形同斗篷的海軍制服式外套,致力打造新時(shí)代淑女形象。硬朗的肩部線(xiàn)條設(shè)計(jì),呈現(xiàn)出現(xiàn)代淑女果敢的一面。附件方面新款迭出,MarcJacobs以60至80年代服裝流行趨勢(shì)的要點(diǎn),讓LV這樣的老牌奢侈品煥發(fā)出年輕的一面。

  彩色

  DolceGabbana的秀場(chǎng)上全是當(dāng)今最頂級(jí)的超模身影,新裝設(shè)計(jì)也采用了最流行的色彩:檸檬黃、橘色以及皇室藍(lán)。秋冬的淑女在它的裝扮下,熱烈非常,沒(méi)有往日的黯淡和冷酷,多了冬裝中少見(jiàn)的熱情。

  華麗

  在鏤空蕾絲裝扮出的優(yōu)雅掩映下,淑女的含蓄變成了耀眼的光芒。皮草、閃光面料等材質(zhì),則透出一絲捉摸不定的性感。關(guān)注細(xì)節(jié)的精致設(shè)計(jì),讓淑女的一顰一笑都顯得恰到好處。代表十足女人味、講求華貴風(fēng)格的Valentino,借著重回50年代優(yōu)雅的旋風(fēng),把品牌特有的高貴氣質(zhì)充分演繹。這樣穿著的淑女天生就是晚會(huì)上的明星。

  浪漫

  滿(mǎn)場(chǎng)飄飛的薄紗、溫馨的印花圖案,EmanuelUngaro上演了一場(chǎng)甜美的現(xiàn)實(shí)版童話(huà)。維多利亞式熱潮還沒(méi)有完全地消退,在袖口、裙邊仍留有一些紛飛的影子。淑女的身影就在這有寬大荷葉邊的深V領(lǐng)腳下高跟鞋的完美搭配中搖曳,并散發(fā)出一種濃烈的柔美味道。

  簡(jiǎn)約

  以深V領(lǐng)及膝裙,法蘭絨短外套搭配修長(zhǎng)的皮褲,簡(jiǎn)約至極的設(shè)計(jì)呈現(xiàn)完美的效果。以黑色為主色調(diào),沒(méi)有夸張的細(xì)節(jié),簡(jiǎn)單到極至,看上去卻是那么自然、那么賞心悅目。意大利高檔成衣制造商MaxMara在秋冬新品發(fā)布中也展示了簡(jiǎn)潔、卻具有致命誘惑力的大衣。新品系列的構(gòu)想主線(xiàn)為線(xiàn)條單純,外型完整的斗篷式大衣,配搭以冬季的長(zhǎng)靴,款式看上去比上季的設(shè)計(jì)更為瘦而貼身。這些成衣系列對(duì)于忙碌的現(xiàn)代女性來(lái)說(shuō),真是省心又出彩的選擇。

  神秘

  Givenchy秋冬新品發(fā)布中,展示了光滑、黑暗等一切與神秘有關(guān)的風(fēng)格。添加軍服元素,簡(jiǎn)約修身的衣著在模特兒的演繹中,讓淑女有種神秘的美感。CELINE的秋冬新品也彰顯出淑女變身的魔力,經(jīng)過(guò)修剪的裘皮作帽,少了雍容華貴的氣質(zhì),卻增添了幾分精致與神秘。

  性感

  在巴黎舉行的GUCCI“點(diǎn)燃性感”發(fā)布會(huì)上,性感,從模特身上每一個(gè)毛孔、每一綹流蘇、每一處絲緞的褶皺里散發(fā)出來(lái)。裙子無(wú)極限地短、飛揚(yáng)或者迷蒙的眼妝、蓬亂的發(fā)型……

  設(shè)計(jì)師的意圖是要表現(xiàn)夜晚淑女大膽出位的都市形態(tài)。

  艷麗

  JohnGalliano帶領(lǐng)Dior,濃墨重彩地登上了巴黎秋冬的秀場(chǎng)。中國(guó)和日本的東方之旅,給Galliano的設(shè)計(jì)中注入了不少新鮮的靈感,糅和以東西方的時(shí)尚元素,于是誕生了團(tuán)花錦簇的錦鍛面料,飾以層次繁復(fù)的薄紗鑲邊上裝,紫丁香色的軟毛外套下露出無(wú)懼寒風(fēng)的超短裙。當(dāng)然,所有的這些都不及模特另類(lèi)艷麗的妝容來(lái)得搶眼。

  傾國(guó)傾城 儀靜休閑塑造自我,愈久愈醇

  風(fēng)度美是對(duì)人體美的一種綜合的、高層次的評(píng)價(jià)。它不是一朝一夕所形成的,它包含了一個(gè)人的思想品質(zhì)、家庭教養(yǎng)、文化水平、學(xué)識(shí)才能、性格氣質(zhì)、形體外貌、服飾儀表及在日常生活中和工作中的各種習(xí)慣、肢體語(yǔ)言的總和。風(fēng)度是人體美中復(fù)雜、深刻而又自然的一種,是一個(gè)人的精神面貌和內(nèi)在氣質(zhì)在人的言談、舉止、態(tài)度等方面的外在表現(xiàn),因此說(shuō),風(fēng)度不是能夠裝出來(lái)的。

  不同的時(shí)代,不同的社會(huì)環(huán)境、生活環(huán)境、社會(huì)經(jīng)歷及年齡、職業(yè)等,在風(fēng)度方面所體現(xiàn)的差異不盡相同。比如,文靜矜持、楚楚動(dòng)人的少女和端莊持重的中年女性,風(fēng)度是迥然不同的。如女運(yùn)動(dòng)員的瀟灑矯健、藝術(shù)家的超凡風(fēng)度、科學(xué)家的聰慧睿智、女教師的溫文爾雅、淑女的賢淑通達(dá)等,所表現(xiàn)出來(lái)的各種不同韻味的風(fēng)度,各給人們留下了深刻的印象。

  美好的風(fēng)度,需要我們根據(jù)自身的特點(diǎn)來(lái)完善和塑造自我。這就需要不斷地加強(qiáng)自我修養(yǎng),學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)。高爾基說(shuō)過(guò):“知識(shí)如人體血液一樣的寶貴,人缺少血液,身體就要衰弱。人缺少知識(shí),頭腦就要枯竭。”文化知識(shí)淺薄的人,不管外形多么美麗,充其量只是軀殼。

  因此,現(xiàn)代淑女應(yīng)在知識(shí)、智力、才能、品格、性情、涵養(yǎng)及道德情操方面多加努力,多下功夫,做到莊子所說(shuō):“德有所長(zhǎng)而形有所忘。”內(nèi)心丑而徒具其表者,使人厭惡。即使相貌平平,衣著簡(jiǎn)樸,但心靈高尚,也同樣會(huì)以自己的氣質(zhì)、才干和儀表給人以美的印象。

  人的身體美是自然的美,人的美德善行是社會(huì)美。而風(fēng)度美是自然美和社會(huì)美的結(jié)合體。一個(gè)人外表的優(yōu)美、純潔應(yīng)是淑女內(nèi)在氣質(zhì)的反映。淑女不是因美麗才可愛(ài),而是因可愛(ài)才美麗。

  因此,淑女不單應(yīng)在自己的容貌舉止等外在方面下功夫,還應(yīng)注重自身文化素質(zhì)的不斷提高,這樣才會(huì)真正提高自己的風(fēng)度美。

  淑女不妨試試以下幾種“文化美容”的方法,以增強(qiáng)自身的風(fēng)度美。

  讀書(shū)

  書(shū)是人類(lèi)最好的朋友,是人類(lèi)智慧的來(lái)源;讀書(shū)不僅使淑女睿智,而且,可以塑造優(yōu)雅人生。

  當(dāng)代許多成功淑女在回顧自己的成長(zhǎng)道路時(shí),常常將人生一些最真誠(chéng)、最輝煌的瞬間與一本或幾本好書(shū)連結(jié)在一起。一本好書(shū)能夠給予一個(gè)人最初的人生啟蒙甚至終生的啟迪。

  事實(shí)上,只有讀萬(wàn)卷書(shū),才能每臨大事有靜氣,成就別人無(wú)法企及的大業(yè)。有一句話(huà)說(shuō)得好:能閑世人所閑人,方能忙世人所忙事。這里所謂的閑事,就是讀書(shū)。

  喜歡讀書(shū),就等于把生活中平常的時(shí)光轉(zhuǎn)換成了巨大享受的時(shí)刻。讀書(shū),可以增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí),陶冶性情,使淑女的情感更細(xì)膩,舉止更優(yōu)雅,氣質(zhì)更迷人。淡泊以明志,寧?kù)o以致運(yùn),非讀書(shū)是不能達(dá)到的。

  人們常說(shuō)的“書(shū)卷氣”當(dāng)屬賢明女子的才氣,這種“才氣”非讀書(shū)不能形成。

  讀書(shū)為人生帶來(lái)了最美妙的時(shí)光,一個(gè)淑女當(dāng)她沉浸于書(shū)籍世界中時(shí)幾乎可以稱(chēng)得上是世界上最幸福的人。

  讀書(shū),是一種心靈的活動(dòng)。書(shū)可以改變一個(gè)人的氣質(zhì),也可以培養(yǎng)一個(gè)完人。讀書(shū)不僅使淑女更有內(nèi)涵,談吐更文雅,而且,可以在不經(jīng)意更間給人一種氣質(zhì)不凡的感覺(jué)。

  微笑

  微笑不僅能夠美容,還能傳達(dá)出許多語(yǔ)言無(wú)法傳達(dá)的信號(hào),從而使對(duì)方更深切地體會(huì)到自我的感覺(jué)。這便是微笑的魅力。

  香港美容專(zhuān)家陳安妮女士對(duì)“精神化妝”法深有體會(huì),她很坦然地說(shuō):“有些婦女遇到開(kāi)心的事也不敢大笑,怕帶來(lái)皺紋。其實(shí)不必?fù)?dān)心,我就愛(ài)笑,可一條皺紋也沒(méi)有。”古人云,“回眸一笑百媚生”,此言雖然不無(wú)詩(shī)人的夸張,但是,笑能讓你增姿添色卻不是虛言。在生活中,一個(gè)友好、真摯、楚楚動(dòng)人的微笑,必將會(huì)散發(fā)出無(wú)窮的魅力。

  體現(xiàn)成熟美

  女性的美很大程度上表現(xiàn)在成熟美上,尤其是走過(guò)青春風(fēng)景線(xiàn)的中年淑女。她們與妙齡女郎相比,短處是青春不再,而優(yōu)點(diǎn)是有著較豐富的人生閱歷和處事的干練以及超群的才華。智慧的中年淑女很少有人在美貌上與青春少女一斗高低,而是更重視通達(dá)人情,處變不驚,謙遜豁達(dá),知進(jìn)退,明事理,以其內(nèi)在的成熟與自然來(lái)表現(xiàn)出迷人的魅力。她們很少為自己臉上皺紋的增多而整夜不眠,決不會(huì)因容顏已改黯然神傷。她們也使用化妝品,也??磿r(shí)尚雜志,但她們把更多的精神放在家庭和事業(yè)上,用自己的愛(ài)滋潤(rùn)著家庭,用自己的才華和智慧為事業(yè)增添光彩。

  尋找精神家園

  一個(gè)淑女如果全靠美容品和各種化妝品構(gòu)成生命必定是空白的。內(nèi)在美、氣質(zhì)美卻可以延緩衰老并使人年輕,可以在他人心靈上留有印記和引起震蕩。每一個(gè)人都要有兩個(gè)“家”,一個(gè)能遮風(fēng)擋雨,一個(gè)是精神上的家,精神家園能讓疲憊的心靈得到休息。

  因此,淑女要尋找屬于自己的精神家園,要在精神上樹(shù)立獨(dú)立的自我,通過(guò)對(duì)自己的“文化美容”,找回真實(shí)的自我。

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