世故是愛(ài)情的大敵。為什么呢?
在心理層面上，戀愛(ài)使人發(fā)狂。具體作用機(jī)制是什么?戀愛(ài)使人成為哲學(xué)家，它使人一再追問(wèn)一個(gè)基本問(wèn)題：我是誰(shuí)?人在自己所愛(ài)的人面前，一開(kāi)始是局促不安的。如果他在乎你，他在你面前就會(huì)非常緊張。如果他在乎你，他不能不亂。這種亂，有時(shí)候可以看出來(lái)，有的時(shí)候完全看不出來(lái)，但是看不出來(lái)不等于不亂。如果不亂，一定不愛(ài)。
心不亂，愛(ài)不成。別人和你在一起的時(shí)候，他足夠放松嗎?如果太放松，說(shuō)明他沒(méi)有被你點(diǎn)燃，你和他只是哥兒們而已，如果只是哥兒們，那跟戀愛(ài)是兩碼事。一男一女在一起，兩個(gè)人理得太順，未必是好事。兩個(gè)人都很老成，氣氛足夠融洽，也未必是好事。因?yàn)檎麄€(gè)過(guò)程沒(méi)有觸及自信心，沒(méi)有動(dòng)搖或消除一個(gè)人的自信心。所以“哥兒們”也可以結(jié)婚，但是結(jié)婚以后還是可能紅杏出墻，因?yàn)?#8220;哥兒們”之間的關(guān)系很鐵，但是難得激情蕩漾、心蕩神馳、無(wú)法自控。強(qiáng)烈的愛(ài)情是反秩序的，是一種迷亂、迷狂的狀態(tài)。
有時(shí)候，你跟他或者她一起待著，不知道該說(shuō)什么，更不知道該做什么。這種情況下，人們最基本的反應(yīng)就是問(wèn)：我是誰(shuí)?這是一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題，一問(wèn)就讓人糊涂，很快就會(huì)使自己對(duì)存在的意義產(chǎn)生懷疑。這種情況最容易催生愛(ài)情，并使愛(ài)情變得瘋狂。因?yàn)閻?ài)情的一個(gè)基本表現(xiàn)，就是一個(gè)人對(duì)自己存在的價(jià)值突然產(chǎn)生懷疑，使一個(gè)人的自信心產(chǎn)生動(dòng)搖。他或者她一再驗(yàn)證：我真的有價(jià)值嗎?我真的很重要嗎?我真的有那么好嗎?或者我真的有那么糟嗎?而且所有判斷的標(biāo)準(zhǔn)都固化了 以對(duì)方的反應(yīng)為唯一標(biāo)準(zhǔn)。
從精神活動(dòng)的角度看，愛(ài)情就是非常頻繁地向?qū)Ψ剿魅⌒畔?，反?fù)驗(yàn)證自己存在的價(jià)值和合理性。有的時(shí)候，我們非常鄙視對(duì)方，突然又把對(duì)方當(dāng)成神，總之翻來(lái)覆去，注意力只能是鎖定在對(duì)方身上。自己的情緒發(fā)生非常強(qiáng)烈的振蕩，而對(duì)方的形象就像一根跳繩，在眼前飛舞。
我問(wèn)一個(gè)女孩子，別人跟你在一起的時(shí)候，你足夠放松嗎?你覺(jué)得你足夠有趣嗎?她說(shuō)是。我說(shuō)你這樣既不容易使愛(ài)情發(fā)酵，也不利于愛(ài)情的表達(dá)。太世俗和圓熟的人，不容易引發(fā)愛(ài)情。正如薛寶釵和林黛玉相比，前者不容易使人產(chǎn)生愛(ài)情，后者則容易使人愛(ài)憐。
愛(ài)情與世俗相反，愛(ài)情是深層次的哲學(xué)問(wèn)題，不是柴米油鹽、世故老成。也可以說(shuō)，世故老成和柴米油鹽是愛(ài)情的大敵。
世故就是確定性，就是循規(guī)蹈矩。愛(ài)情則是不確定性，并由不確定性而激發(fā)。人生的本質(zhì)就是一個(gè)大妄想。愛(ài)情以不確定性為原料，以可妄想性為面咸，發(fā)酵出一朵朵夢(mèng)幻之花。林黛玉更具戀愛(ài)價(jià)值，在于她的多愁善感。多愁善感，原本就是多妄想。
一個(gè)人昏了頭，很容易讓另外一個(gè)人也昏了頭。這就是愛(ài)情的本質(zhì)。
如果兩個(gè)人談戀愛(ài)，談來(lái)談去，都沒(méi)有昏了頭，這就是對(duì)于愛(ài)情的本質(zhì)沒(méi)有把握住。結(jié)果就不是很好。
所有青年男女，都希望在一生當(dāng)中體驗(yàn)一次轟轟烈烈、天昏地暗的愛(ài)情，其實(shí)就是希望有一個(gè)人陪著自己顛撲一切法則，體驗(yàn)一次充分的不確定性 錯(cuò)了，一切都不確定，唯有我的獨(dú)特性、唯一性是確定的。因?yàn)檎麄€(gè)過(guò)程當(dāng)中，你都沒(méi)有棄我而去。
多愁善感，無(wú)事生非，原本就是顛撲和探詢(xún)的開(kāi)始。薛寶釵沒(méi)有這些毛病，她更適合婚姻。顛撲完了，反叛完了，看山還是山，看水還是水，終究還是要平平淡淡過(guò)日子。
愛(ài)情與婚姻的不同之處在于，愛(ài)情只是演戲，而婚姻這個(gè)事情有點(diǎn)當(dāng)真。當(dāng)真總歸沒(méi)有演戲好玩。況且演戲節(jié)奏多快啊，多過(guò)癮啊。
換句話(huà)說(shuō)，愛(ài)情是荷爾蒙的大量釋放，核心器官是腦，而婚姻牽扯到七七八八的事情就多了。
現(xiàn)代人更喜歡愛(ài)情，不喜歡婚姻，其實(shí)是很有道理的。
我猜想，很多青年男女，在一起談了很長(zhǎng)時(shí)間的戀愛(ài)，結(jié)婚不幾日就離了，道理恐怕就在這個(gè)地方。
愛(ài)情和婚姻，滿(mǎn)足的是人的不同需要。不同的需要，通過(guò)不同的對(duì)象來(lái)實(shí)現(xiàn)，這也在情理之中。
這么說(shuō)來(lái)，未來(lái)如果人們把戀愛(ài)和結(jié)婚的對(duì)象分得更清晰，分得開(kāi)開(kāi)的，我也將給予理解。即是說(shuō)，情人和配偶，完全可以不是一個(gè)人。就好比說(shuō)，主是你天上的父，而佛是你世間的老師，這兩者并不矛盾。
現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，有的人既不適合戀愛(ài)，也不適合婚姻。有的人表情總是非常嚴(yán)肅冷峻，就像在開(kāi)什么代表大會(huì)一樣，就像好幾臺(tái)攝像機(jī)對(duì)著他正在進(jìn)行全球直播一樣，讓人緊張。跟他(她)在一起，打開(kāi)僵局、活化氣氛、尋找話(huà)題、調(diào)節(jié)局面的責(zé)任就落到你的頭上。從哪里說(shuō)起呢?可能你講什么話(huà)都是不合時(shí)宜的，都是失態(tài)的。兩個(gè)人無(wú)法把對(duì)話(huà)和互動(dòng)進(jìn)行下去，這叫“動(dòng)輒得咎”。這樣的人就像計(jì)算機(jī)病毒，跟他(她)在一起你的整個(gè)程序就亂了，所以沒(méi)有人愿意跟這樣的人在一起，跟他(她)在一起就手足無(wú)措，這豈不是找罪受?除非是你愛(ài)上他(她)了。
再提一句暗戀。暗戀，是一個(gè)佐證。它說(shuō)明愛(ài)情這一件事，與個(gè)體對(duì)自身價(jià)值的評(píng)估有關(guān)，與“我是誰(shuí)”的詰問(wèn)有關(guān)。你暗戀一個(gè)人，完全可以達(dá)到一種迷醉的程度。對(duì)方的存在本身已經(jīng)足以讓你沸騰，對(duì)方的任何反應(yīng)都會(huì)使你發(fā)暈。自己一個(gè)人就能搞得風(fēng)生水起，昏天黑地。
這說(shuō)明，愛(ài)情，實(shí)際上只是一個(gè)人的事。
可惜的是，暗戀這種事情，現(xiàn)在已經(jīng)很少發(fā)生了。暗戀本來(lái)是一件很美的事，但是在當(dāng)今這個(gè)快餐時(shí)代，已經(jīng)沒(méi)有人主張暗戀了。大家都是赤裸裸的，這使愛(ài)情失去了古典的趣味。
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