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目擊者與野人生活五晝夜
傳說(shuō)中的大腳怪
國(guó)外學(xué)者將“野人”腳印與人做對(duì)比

  神農(nóng)架大腳印依然是個(gè)未解之謎,目擊者聲稱曾與野人共同生活五晝夜

  “開(kāi)展野人科考意義重大!”中國(guó)探險(xiǎn)協(xié)會(huì)主席高登義說(shuō),9月10日至14日,中國(guó)探險(xiǎn)協(xié)會(huì)組織了20位科學(xué)家赴神農(nóng)架,進(jìn)行科考和研討。

  在與科學(xué)家的研討會(huì)上,當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門(mén)認(rèn)為:歷史記載、民間傳說(shuō)、科學(xué)發(fā)現(xiàn)和人證物證,都可以說(shuō)明神農(nóng)架的確有人形動(dòng)物存在。

  已故的發(fā)現(xiàn)中國(guó)猿人頭蓋骨的賈蘭坡教授,也是著名的古人類(lèi)專家。他認(rèn)為,從猿到人的進(jìn)化過(guò)程中,缺了一個(gè)環(huán)節(jié),極有可能就是神農(nóng)架的人形動(dòng)物。

  尋找

  30年前找“野人”找到了金絲猴

  9月10日至14日牞中國(guó)探險(xiǎn)協(xié)會(huì)組織20位科學(xué)家赴神農(nóng)架牞科考和聽(tīng)取當(dāng)?shù)氐膮R報(bào),還前往當(dāng)?shù)氐慕鸾z猴基地和燕子洞進(jìn)行考察。30年前,對(duì)神農(nóng)架進(jìn)行第一次“野人”科考的一個(gè)重大發(fā)現(xiàn),就是找到金絲猴。

  湖北省考古研究所王善才介紹:歷次科考已發(fā)現(xiàn)許多野人的毛發(fā)、腳印、糞便等等。盡管還尚未發(fā)現(xiàn)野人存在的直接證據(jù),但間接證據(jù)還是發(fā)現(xiàn)了不少。考察者發(fā)現(xiàn)的毛發(fā),已通過(guò)北京、上海和武漢等三地的法醫(yī)們進(jìn)行化驗(yàn)和鑒定,結(jié)論都是比現(xiàn)生的四種大猿要高級(jí),比人要低級(jí)或接近于人,這都是很重要的科研成果。60多年前被“野人”抓去同“野人”在一起共同生活了長(zhǎng)達(dá)5天5夜的鄧執(zhí)中老先生現(xiàn)還健在,退休后定居上海。當(dāng)?shù)卦繐舻?#8220;野人”的還有:原神農(nóng)架林區(qū)人大常委會(huì)主任佘傳勤、中央人民廣播電臺(tái)駐湖北記者站記者陳連生等。中國(guó)科學(xué)院古人類(lèi)研究所袁振新教授認(rèn)為,現(xiàn)在只能估計(jì)這種動(dòng)物,有可能是由于人為和綜合因素,殘存在神農(nóng)架之中的巨猿后裔。“此次去神農(nóng)架時(shí)間很短,很難談得上有什么重大發(fā)現(xiàn),但對(duì)神農(nóng)架科考工作是個(gè)重大的促進(jìn)。”中國(guó)探險(xiǎn)協(xié)會(huì)主席高登義說(shuō)。

  懸疑

  紅色毛發(fā)和大腳印是誰(shuí)的?

  據(jù)了解,歷年的科考中,工作人員除訪問(wèn)了大量目擊者外,還發(fā)現(xiàn)了3000多根 “野人”毛發(fā)和2000多個(gè)“野人”腳印等遺物遺跡。特別是毛發(fā),工作人員將其送往北京、上海和武漢等三地的科研單位進(jìn)行了鑒定。

  北京將毛發(fā)作了壓模制片及組織切片,對(duì)毛發(fā)的外部形態(tài)及內(nèi)部結(jié)構(gòu),都進(jìn)行了鏡檢觀察,并還分別做了馬熊、棕熊、黑熊、猩猩、金絲猴、長(zhǎng)臂猿、鬣羚以及人類(lèi)的比較切片和觀察。結(jié)果發(fā)現(xiàn),“野人”毛發(fā)與各種熊的毛發(fā)完全不同,比猿猴的也要高級(jí)得多。

  上海對(duì)毛發(fā)進(jìn)行了質(zhì)子X(jué)熒光分析——這是一種靈敏而可靠的實(shí)驗(yàn)手段。實(shí)驗(yàn)的結(jié)果是,“野人”毛發(fā)既不同于正常人,也不同于一般動(dòng)物。“野人”毛發(fā)中的元素含量比值Fe/Zn約為正常人的50倍,普通動(dòng)物的7倍左右,遠(yuǎn)比任何已知靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物的高。

  武漢對(duì)“野人”毛發(fā)作了光學(xué)顯微鏡觀察,毛發(fā)橫切面及毛小皮印痕的對(duì)比觀察。還對(duì)女人頭發(fā)、狗熊毛、金絲猴背毛、獼猴毛、白眉長(zhǎng)臂猿毛、豬毛、綿羊毛、黑猩猩毛、大猩猩毛等9種毛發(fā)作了對(duì)比觀察和研究。

  觀察研究的結(jié)果是,“野人”毛發(fā)的主要形態(tài)特征明顯不同于靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物。與現(xiàn)代人頭發(fā)相比較,除了外觀紅色這一特征外,其它毛小皮、皮質(zhì)髓質(zhì)特征均接近于現(xiàn)代人。

  與此同時(shí),各檢測(cè)單位還對(duì)紅色“野人”毛發(fā)是否為人工染色而作了褪色處理,但都褪不下來(lái)。

  從以上北京、上海和武漢等三地“野人”毛發(fā)鑒定情況看,其結(jié)果都是比猩猩、大猩猩、黑猩猩和長(zhǎng)臂猿等高等靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物要高級(jí),比現(xiàn)代人稍低級(jí)或接近于人。這種鑒定結(jié)果的驚人一致,令人稱奇。

  從發(fā)現(xiàn)的“野人”腳印看,其特征是:大腳板,一尺多長(zhǎng),最長(zhǎng)的可達(dá)48厘米。一般是前寬10至12厘米,后寬6至7厘米,沒(méi)有足弓,四個(gè)腳趾并攏,大拇指叉開(kāi),并比其他腳趾要粗一些,一般為3至5厘米。從腳印的尺寸大小來(lái)看,“野人”身材一般較高大,最高的可達(dá)2.5米左右。

  從一前一后兩腳印之間的步幅看,一般都較大,有1米到1.5米左右。有的特大步幅,十分驚人,可達(dá)2米多。尤其是冬天冰雪封山時(shí),在竹山槍刀山上的雪地中發(fā)現(xiàn)的眾多行進(jìn)中步幅在1.5米以上的大腳印,這是現(xiàn)代人怎么也無(wú)法造假的一種大腳印。因此,有人認(rèn)為,除了“野人”所為,別無(wú)其他解釋。

  對(duì)話

  目擊者鄧執(zhí)中:我與野人生活了五晝夜!

  60多年前,鄧執(zhí)中曾和另外一個(gè)小男孩一起,被“野人”擄去,一起生活了五晝夜。日前,記者與鄧?yán)舷壬M(jìn)行了對(duì)話,他對(duì)當(dāng)年的經(jīng)歷記憶猶新。

  記者:還記得被“野人”擄去之前的情形嗎?

  鄧執(zhí)中:那是1942年夏天,我住在竹溪縣,但姐姐在房縣上學(xué)。一天下午,我和另外一個(gè)小男孩去房縣玩。黃昏時(shí)分,我們走在山路上,突然,看到幾只渾身長(zhǎng)滿毛的人形動(dòng)物。兩個(gè)小孩尖叫一聲,就暈過(guò)去了。

  記者:醒來(lái)之后呢?

  鄧執(zhí)中:醒來(lái)之后就發(fā)現(xiàn)我們正在一個(gè)山洞里。洞里有三個(gè)“野人”。其中一個(gè)“野人”腿受傷了,躺在地上呻吟。

  記者:你們吃什么呢?

  鄧執(zhí)中:地上到處是野果子,更多的是苞谷等。我們靠吃果子充饑。

  記者:“野人”之間如何交流?你能描繪一下它們的特征嗎?

  鄧執(zhí)中:它們之間交流靠“嗷嗷”地叫喚。“野人”的個(gè)子很大很高,比我父母的個(gè)子高很多。身上到處是毛,但沒(méi)有尾巴,走路時(shí)只用兩條腿。

  記者:“野人”為什么會(huì)放走你呢?

  鄧執(zhí)中:洞里不是有個(gè)“野人”腿受傷了嗎?它的腿是外傷,還生了蛆,十分難受。我就去采了些艾蒿以及其他一些野草回來(lái)。放在嘴里咀嚼之后,給受傷的“野人”敷上了。兩三天后,“野人”的傷勢(shì)好了不少,于是另外兩個(gè)“野人”對(duì)我們的態(tài)度也友好了一些。當(dāng)時(shí)我們吃的是果實(shí),吃后經(jīng)常拉肚子非常難受??赡苁浅鲇趫?bào)恩之心吧。兩個(gè)“野人”分別抱著我們狂奔,一直把我們送到附近有人家的河邊才放下。

  記者:它們是兩條腿跑還是四條腿跑呢?

  鄧執(zhí)中:它們是兩只手分別抱著我們,靠?jī)蓷l腿奔跑。

  記者:另外那個(gè)小孩如今在哪里呢?

  鄧執(zhí)中:很遺憾?;厝ブ螅捎隗@嚇,那個(gè)小孩不久后就去世了。

  新聞資料

  神農(nóng)架野人之謎

  幾個(gè)國(guó)家都有 “野人”的傳聞。在美國(guó),稱“野人”為“沙斯夸支”,俗稱“大腳怪”;在印度、尼泊爾,稱“野人”為“雪人”;在中亞和蒙古,把“野人”叫“阿爾瑪斯”;在西伯利亞,則叫“丘丘納”;在非洲,將“野人”稱“X人”。在我國(guó),幾千年以來(lái),一個(gè)神秘的影子一直籠罩在神農(nóng)架當(dāng)?shù)厝说哪X海中,揮之不去。“野人”在某種程度上已經(jīng)成了神農(nóng)架的代名詞。

  被定為世界四大自然之謎的 “野人”,3000多年前就有了記載。神農(nóng)架歷代的地方志中,關(guān)于“野人”的記載不勝枚舉。

  在眾多與“野人”遭遇的事件中,最著名的一次是1976年5月14日凌晨1時(shí)左右,一輛北京吉普車(chē)上坐著神農(nóng)架的5位干部,當(dāng)時(shí)汽車(chē)正在翻越海拔1700米的椿樹(shù)啞。突然發(fā)現(xiàn)公路上有一動(dòng)物迎著汽車(chē)低著頭走來(lái)。和車(chē)相距僅幾米時(shí),那動(dòng)物迅速閃開(kāi),向山坡上爬去,由于山坡太陡,加之這個(gè)動(dòng)物又太慌張,結(jié)果摔回了路面,它蹲在路上,前肢著地,揚(yáng)起頭,兩眼盯著汽車(chē)。車(chē)上人下車(chē)從兩邊包圍這個(gè)動(dòng)物,雙方相距只有一二米。但見(jiàn)此物一身紅毛,是從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)的動(dòng)物,大家未敢妄動(dòng),僵持了一會(huì)兒,他們向它扔了塊石頭,那動(dòng)物才轉(zhuǎn)身慢慢走去。

  有一群執(zhí)著的探索者,10年、20年、30年……癡心無(wú)悔地在神農(nóng)架原始森林中尋找“野人”的蹤跡。他們用生命的力量去求索,用科學(xué)的眼光在探尋,一心破解“野人”之謎,揭示人類(lèi)起源的奧秘。

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