學校是家庭的延長。如果父母們能夠擔負起對孩子教育的責任，讓他們適當地解決生活的各種問題，那便沒有學校教育的必要了。而在現實的生活環(huán)境中，要做到這點幾乎是不可能的。但是作為家長，的確很有必要對學校和老師有一個新的認識。因為，它對孩子未來的發(fā)展方向起著致關重要的作用。
談到學校，首先值得談到的是老師，因為老師是塑造您孩子靈魂的工程師。通常，學校的老師大致可以分為以下三種類型;
一、民主型。民主型的老師可以說是這三種類型中對孩子最安全，最理想的老師。首先，這種老師他的心理素質很好，有開朗豁達的性格和很積極主動的生活工作作風。孩子在他的熏陶下生活和學習，本身就是一種很好的精神享受。再有，這種老師分析和解決問題多是采取客觀的態(tài)度，一般不會對孩子造成心靈上的創(chuàng)害。最后，這種老師的思想非常積極主動，對孩子的教育不會刻板生硬，造成孩子對他和學習的逆反心理。
二、“家長”型。我之所以在家長的上面加上引號，是因為家長大致也可以分為三種類型。即;民主型、刻板型和放縱型。而我要說的這種家長型老師與刻板型家長相似。這種老師一般多是謹小慎微膽小怕事的一種，而在另一面，這種老師又具有很強的“好勝”心理。因為他們是老教師，是優(yōu)秀教師，所以他們不愿落于人后。但另一面，他們更害怕失去往日的榮譽，而不敢去做新的嘗試。因為怕孩子成績不好影響自己的榮譽，他們只好給孩子多加課程，多加課外作業(yè)。因為怕孩子們給他“惹禍”，所以會象“特工”那樣經常的監(jiān)視著孩子們的一舉一動，他們甚至還在孩子們中間發(fā)展“眼線”。對那些容易出錯的孩子，他們只是一味的采取高壓和監(jiān)管的手段。輕則寫檢查，重則請家長。甚至常常以開除和逼孩子轉學相威脅，這種老師無論對家長還是孩子都缺乏應有的尊重。因為他們自認為他們才是真正為孩子好的人，在他們的眼里其余的人都是無知或無能的。他們還認為，他們“為了孩子”甚至可以不記任何的后果。因此，第二種老師很容易對孩子的心靈造成嚴重的創(chuàng)害。
三、勢利型。第三種老師可以說是最不求上進也最沒有責任心的，他們甚至根本就不喜歡教師這種職業(yè)，但破于經濟壓力不得不做教師。他們來學校工作就是為了混工資，至于學生的未來、國家的希望、他們幾乎是不渝考慮的。他們對待孩子的態(tài)度就是;只要你叫舒舒服服順順利利的拿全了工資獎金，我們大家就你好我好互補侵犯。如果有誰(孩子)膽敢令他們受到經濟上的損失或被學校領導批評，他們就會視這個孩子為眼中釘肉中刺。集盡折磨之手段，令這個孩子無論在精神上還是肉體上都受盡摧殘。
您不要認為我是危言聳聽，認為精神摧殘倒是有可能的，肉體摧殘怎么會呢?首先您必須明白;這種老師不是神智不清者，他們自然不會鞭打你的孩子。他們會讓孩子罰站、罰值日、罰作業(yè)等等。我曾見過三個被一起罰抄書的孩子，老師讓他們在一下午抄八篇課文，每篇課文三十遍。如果抄不完就請家長。
我還要說的是;這種老師不僅不是神智不清者，而且還很“精明”。“請家長”是他們另一種體罰孩子的慣用手法，他們會在家長面前添油加醋的說孩子的不是，幾乎可以在您面前把您的孩子說的幾乎能與窮兇極惡的罪犯相媲美。表面上他們卻顯得好像很關心您孩子的前途，但他們的言語之間卻充滿了對您孩子的怨恨，以及對您家庭教育的指責。他們的目的就是為了激怒家長，可以借家長之手來報他們的一箭之仇。而一些家長往往容易中他們的圈套，回家后不問青紅皂白就將孩子一頓毒打。結果卻打淡了親情，打冷了孩子的心，使孩子有苦無處訴，有冤不敢說。而這種老師才不會在乎您與孩子的感受呢，打死了孩子坐牢的是您，他們也正好可以借機拔去眼中釘肉中刺了。對他們而言，這才是他們求之不得正中下懷的好事呢。
另外，這種老師還很貪婪，見利忘義、嫌貧愛富、欺軟怕硬是他們的又一大共性。最后，這種老師通常和領導的關系非同一般。因為，第一種老師忙于工作和孩子，第二種則老師疲于應付孩子出現的問題。只有第三種老師最悠閑，他們有充足的時間來想辦法保住他們的飯碗。找一個領導做靠山是他們最好的辦法，因為，一旦有了什么問題，領導是他們最好的保護傘。因此，可以說;第三種老師是最可怕的，他們幾乎可以毀掉您的孩子。
我曾在住宿學校的生活區(qū)做過一年的學生心理輔導老師，在那里我發(fā)現;類型不同的班主任老師，他們所帶出來的孩子解決和處理問題的方法也截然不同。我以一個家長型與勢力型兼而有之班主任老師為例，講幾件發(fā)生在他班上的事。 有一次，她所帶的班和同年級的X班比賽拔河，因為輸了，她班上的孩子便惱羞成怒。有的說裁判老師偏心X班，有的說X班老師暗中幫自己班的學生，甚至，有的孩子干脆以X班老師說他們班老師的壞話，向X班的孩子挑釁滋事，而她則視若枉聞置之不理。
再有;她班上有一位看上去很堅強的大個子男孩兒，因為，常常會給老師惹出一些“麻煩”，不是今天被請家長，就是明天被危脅要讓這個孩子轉學。致使這個孩子的心情非常壓抑消沉。在我的耐心尋問下，這個孩子才流著淚告訴我實情，并對我說;“我簡直受不了了，我就快要瘋了!”考慮到孩子的發(fā)展，我決定找他的班主任談談。但這位班主任的態(tài)度卻極其冷傲，她對我說;“我們班學生的事，我自己會處理，你做好你自己的工作就行了!”
沒過多久，她的班上又發(fā)生了另外一件事。學校大掃除，因為她班上的一個女生宿舍衛(wèi)生不和格，在生活區(qū)主管的老師多次電話催促下，那個女生宿舍的孩子們才回到了宿舍。不知什么原因，這些孩子推三阻四不愿大掃除。在我好心的幫她們把床鋪挪開后，孩子們仍不愿大掃除，并且很生氣的全部離開了宿舍。沒有多久，這位班主任便帶著幾十名學生來到宿舍，強行撞開了生活區(qū)的大門，并與一位值班生活老師大吵大鬧起來。
到了晚上孩子們該就寢了，這位班主任老師又來到宿舍，在辦公室與那位值班老師爭吵了很久，她班上的孩子則在生活區(qū)大聲的謾罵。她離開辦公室后又質問我為什么挪女生宿舍的床鋪。在我向她解釋原因的時候，她班上的一些孩子居然用腳揣開了辦公室的門，辱罵并威脅那位值班老師;“小心點!”。而這位班主任給我的唯一的一句話是;“我們班的事，你少管!”
以后，她班上的孩子就這樣在生活區(qū)鬧騰了四天，在我警告她們如果再這樣下去，就請學校領導來處理下，才偃旗息鼓鳴金收兵。
事后，她班上的不少孩子私下里悄悄的對我說;“柳老師，您不要生我們的氣，其實那天我們也不想在生活區(qū)鬧事。但老師當時特別生氣，其它同學又非叫我們一起去。如果不去他們肯定會聯(lián)合起來對付我的。”
這件發(fā)生此不久，這個班主任便通知他班上的幾位喜歡“惹麻煩”的孩子下學期轉學。一時間，他班上的男生宿舍一片寂靜，女生宿舍則哭聲一片。而在平時，他所帶班上的孩子出現的問題是最多的。相對來說，在自制力、合作能力以及對它人的理解力也最差。孩子們在班里不敢出現的問題，在生活區(qū)內就表現的淋漓盡致。例如;自私、不合作、神經質、自卑、憂郁、逆反、勢利、好勝等等。在學習成績及其它方面與X班的孩子相比，都有遜色。
相信從以上的例子中您不難發(fā)現;我們家長所信賴的學校也存在著一些這樣那樣的弊端。我前面就講過，學校是家庭的延長。而我想要加以說明的是;學校不是您想象的是真空無菌的世界，更不是孩子教育的保險箱。作為家長絕對不能夠有依賴思想，因為在對孩子的教育上，您是誰也不能依賴的，所有的一切最終還是得靠您自己來解決。
如果說學校是孩子學習新知識的前沿戰(zhàn)場，那家庭就是確保孩子戰(zhàn)爭勝利的戰(zhàn)略指揮部和后方濟養(yǎng)站。孩子的成敗完全取決于您的指揮才能及后方濟養(yǎng)供給是否充足。因此，在孩子出現問題的時候，您應當細心的了解，仔細的分析。絕不能因為孩子吃了敗仗，就不分青紅皂白的責罵和體罰孩子。如果那么做，很可能就是您將您的孩子推向了毀滅。
5)了解生活，認識生命; “生活意義”其實就是：人類共同的意義，它是每個人都能夠分享的意義。同時它也應是被人類認為有效的意義，更是人們?yōu)樽约汉蛣e人解決生活問題的優(yōu)良方法?？偨Y成一句話;“生活的意義就是對別人發(fā)生興趣和互助合作---奉獻。”
對許多人而言，這也許是一種新的觀點。他們或許會懷疑，生活的意義真的應該是：對別人發(fā)生興趣、互助合和奉獻嗎?他們或許還會問：“那對于我們自己，我們又該做些什么呢?如果一個人總是考慮別人，總是為別人的利益而奉獻自己，他豈不是要感到痛苦?如果一個人想要適當地發(fā)展自己，至少他應該為自己設想一下吧?我們之中難道沒有人應該學習怎樣保護我們自身的利益，或加強我們本身的人格么?”
我可以說;這種觀點是大謬不然的!它提出的問題只是虛假的問題而已。我舉個例子;在美國有一個白手起家成為巨富的人，他希望自己子孫世代都能免于貧窮之苦。于是，他去找到一位律師，請教律師他應該怎么做才能達成愿望。律師問他：“你要連繼幾代富裕才能滿足愿望?”他告訴律師：“我的能力足以使十代子孫生活優(yōu)裕。”律師說：“當然，你能夠做到這一點!但是，你可知道，你的第十代子孫每一個身上的血統(tǒng)都來自五百名以上的祖先? 有五百個其他的家庭都能說他是他們的后代。這樣，他們還算你的子孫嗎? ”從整個故事我們就可以明白：實際上我們所做的很多事，都是在為整個社會奉獻。因為，我們始終都無法脫開這種和同類之間的聯(lián)系。
另外，還有一點足以證實：奉獻乃是生活的真正意義。如果，我們檢視從祖先手里接下來的遺物，將會看到他們留下的東西，都是他們對人類生活的貢獻?？纯茨切╅_發(fā)過的土地、公路、建筑物。再看看哲學、科學、藝術以及處理人類問題的技術方面的成果。祖先是對人類幸福有所貢獻的人們留下來的。而那些賦予生活另一種意義，只想憑空發(fā)展人格損害公眾利益，不對社會有真正沒有奉獻只會問;“我該怎樣逃避生活?”的人又怎么樣了?他們身后一點痕跡也沒有留下。他們不僅已經死了，而且他們的整個生命也貧瘠不堪。我們的地球似乎早就對他們說過：“我們不需要你，你根本不配活下去。你的日標、奮斗和價值觀都沒有未來。滾開吧，一無可取的人!快點死亡，快點消逝掉吧!”對于這樣的人，我最后的斷語就是：“你是沒有用的。沒有人需要你，走開!”
當然，在現實生活中，的確存在許多不完美之處。當我們發(fā)現弊病是，我們就該改變它。不過，這種改變仍然必須為人類謀取更多福利為前提。
心理學有別于生理學和生物學，它能利用對“意義”以及對人類行為事情的了解，來增進人類的幸福。
客觀的說;我們人從呱呱墮地之日起，就已經在摸索著追尋“生活的意義”了。即使是嬰孩，也會設法要估計一下自己的力量，用這種力量環(huán)繞他的整個生活。在生命開始第五年未，孩子就已經發(fā)展出了一套他獨特而固定的行為模式，這就是他對付問題和生活的樣式。此時，他已經奠定了對這世界和對自己的期待和最深層、最持久的概念。以后，在他的心里就有了一張固定的統(tǒng)覺(Scheme of aDporcep"on)。這也就是他最先賦予生活的意義。即使這種意義錯得一塌糊涂，即使這種處理問題和事物的方式會不斷帶來不幸和痛苦，他也不會輕易的放棄。只會重新檢討造成此種錯誤的所在，以修正統(tǒng)覺表，在少數沒有社會的壓力的情況下，他才會不發(fā)現錯誤，一再我行我索陷入絕境。否則，他是不會這么做。
很多證據可以顯示;成人在童年時期不愉快的經驗可能賦予完全相反的意義。大部分的失敗者都來自在這種情境下成長的兒童。而他們對生活意義的錯誤認識很容易孕育出孩子嚴重的錯誤生活意義。
下面，我拿對生活意義賦予嚴重的錯誤意義的人舉個例子：第一種人他會覺得;“我們必須努力改變這種不良環(huán)境，以保證他的孩子能被安置得更好。”
而另一種人會覺得：‘生話是不公平的.別人總是占盡了便宜。既然世界這樣對待我，我為什么要善待世界?”有些父母就這樣告訴他們的孩子，‘我小時候也遭受過許多苦堆，我都熬下去了。為什么你就不該吃些苦頭’
第三種人人則可能覺得：‘由于我不幸的童年，我做的每件事都是情有可原的。’
這三種人的解釋都會表現在他們的日常行為里。除非他們改變他們的解釋，他們的行為便不會有所改變。當我們以某種特殊經驗，作為自己未來生活的基礎時，很可能就犯了某種錯誤。意義不是被環(huán)境所決定的，我們以我們賦予環(huán)境的意義決定了我們自己。
我們可以發(fā)現;我們的文明有種悲哀的諷刺：有許多生活中的失敗者，其出身都是孤兒、私生子、器官缺陷、或問題家庭的孩子。通常，他們都是被忽視的孩子。一個被忽視、被憎恨或被排斥的孩子，他會很孤單，并且不能和別人交往。他會無視于人的合作，也全然不知不知愛與合作為何物：一個被忽視的孩子，是從未曾遇到值得他十分信賴的人的孩子。這種孩子心靈的負擔很重，他們大都會只關心自己的感覺，恨難體會生活的意義在于奉獻。除非有和他們很親近的人，能把他們的注意力由他們自身引到別人身上。以后，他們還可能因為拿自己和周圍的人比較，而感到氣餒。
在現實的生活中，他們甚至會因為同伴的憐憫、揶揄或逃避加深其自卑感。這些環(huán)境都可能使他們轉向自己、喪失在社會中扮演有用角色的希望，并認為自己被這個世界所侮辱。當他面臨生活問題時，他總會高估其中的困難，而低估自己應付問題的能力和旁人的幫助及善意。他曾經發(fā)現社會對他的冷漠，從此他即錯以為它永遠是冷漠的，他更不知道他能用對別人來贏取感情和尊敬。因此，他不但懷疑別人，也不信任自己。
同時，被嬌縱的孩子也最容易將錯誤的意義賦予生活的人。別人把他意愿望當法律看待，他不必努力便成為天之驕子，通常他還會認為：與眾不同是他的天賦權利.結果，當別人不以體貼他感覺為主要目的時，他就會覺得世界虧待了他。在面臨困難時，他早有-種應付的方法--乞求別人的幫助。他似乎以為：如果他能再獲得突出的地位，如果別人再承認他是特殊人物時，他的情況就能大為改進了。被寵壞的孩子長大之后，很可能成為我們社會中最危險的一群。他們會嚴重地破壞善良意志：裝出“媚世”的容貌，以博取擅權的機會。可是，暗中卻打擊平常人在日常事務上所表現的合作精神。
還有些人會作出更公開的反叛;當他們不再看到他們所習慣的諂媚和順從時，他們即會覺得自己被出賣了，認為社會對他們充滿敵意，而想要對他們所有同類施以報復。如果社會真的將他們的生活方式表示敵意，他們會拿這種敵意作為他們被虧待的新證據。這就是懲罰為什么總是不生效果的道理：它們除了加強“別人都反對我”的信念外，就無所用了。
被寵壞的孩子無論是暗中破壞或是公開反叛，無淪是以柔術駕馭別人或是以暴力施行報復，他們在本質上都犯著同樣的錯誤。他們覺得：生活的意義是“獨占整頭，被認為是最重要人物，并獲取心中想耍的每件東西。另外，只對自己有興趣的被寵壞的孩子，很可能把對別人缺乏興趣的態(tài)度帶到學校。他對功課有興趣，只是因為他認為這樣做能換取老師的恩惠;他也只愿意聽取他覺得對自己有利的事物。當他成年時，缺乏社會感覺對他的不利會變得愈來愈明顯。在他的問題發(fā)生時，他不再為責任感和獨立性而訓練自己，而他本身的特質也已經不足以應付任何生活的考驗了。
事實上，我們發(fā)現：有許多人他們先后使用著這兩種不同的方法，而其目標卻始終未變。只要他們繼續(xù)將這種意義賦予生活，他們所采取的每種方法都是錯誤的。
從這些情境中出來的孩子幾乎都需要有人幫助他們修正對待問題的方法。這就是說，如果我們對孩子真的有興趣的話，就應該在這方面下過工夫。從他們所做的每件事情中，看出他們的意義。不過，要了解個人賦予自己和生活的意義，最大的幫助是來孩子最初的記憶。因為每種記憶都代表了孩子的某些值得回憶之事，不管他能想起的是多么少的一點點，它都會給您很大的啟示。
此外，合作也是我們成功保障。而事實上，母親的第一件工作，就是讓她的孩子感受到她是位值得信賴的人物，然后她必須把這種信任之感擴大，直至它涵概兒童環(huán)境中全部之物為止。如果她的第一個工作--即獲得兒童的感情、興趣和臺作失敗了，那么這個孩子就不容易發(fā)展出社會興趣，也很難與同伴友好。每個人都有對別人發(fā)生興趣的能力，但是，此種能力必須被啟發(fā)，被磨練，否則，他的發(fā)展就會受到挫折。
一旦我們發(fā)現并了解了生活的意義，我們即已握有了解了人格之鑰。只有握住解開此種困境之鑰的人，才能找出最初的錯誤，改進一方法，訓練他們的孩子有勇氣地面對生活。
6)了解孩子，把握未來;
了解孩子說來簡單，想要真正做到卻并不那么容易。
記得，那是我剛去學校的時候。孩子們得知我是他們的心理輔導老師后，絕大多數的孩子都顯得很興奮，只有一個孩子不以為然地看著我冷冷的問;“心理輔導老師?你真以為您很理解我們嗎?” 我當時愣了一下，很快便笑著對她說;“我不了解你們!但在我的眼里，你們每個人都是一本我很感興趣無字書。我會用愉快的心情，盡我最大的努力去認真、耐心的了解和讀懂你們!”聽了我的話女孩沒有做聲，而是很懷疑地看了我一會兒，轉身走了。最終，我沒有令這個女孩失望，在相互不斷的了解、同情和理解中我們成了很好的朋友。在我們之間還發(fā)生了一件令我非常感動的事;有一次，因為感冒我向學校請了兩天的病假，這個女孩知道后居然課都沒不上冒著大雨到我家看我，因為我家住的比較偏遠，她又是第一次來我家，整個人都被雨淋透了。由于路上摔了攪她的身上沾滿了泥水，但懷里仍緊緊抱著只裝有一把香蕉和幾只蘋果的塑膠袋，上面也沾滿了泥水。
看到她我吃驚壞了，一陣心痛忍不住落了眼淚。盡管那天晚上我做了許多的努力，這個孩子依然發(fā)了兩天的高燒。好在，在我的照顧下她終于恢復了健康。而這件事給我留下了太多的感動，讓我一生都不會忘記。這個孩子在整個學校里幾乎是一個令所有老師都頭痛、都認為是“刺頭兒”的孩子，然而，在她的內心深處卻擁有著一顆多么真誠美好的心靈。而她的騷動與不滿無非是一種引起身旁人的關愛與理解手段。但令人遺憾的是;我們往往連這點同情和理解都吝嗇的不愿給她，反而用一些否定的，限制的和指責的惡劣言語來打擊和傷害我們口口聲聲表白稱為摯愛的孩子。我不禁真的有些迷惑了，不知這應該算作是我們成人有一種虛偽呢?還是該算作我們言不達意的心理病態(tài)反應才更加確切。
我是很少會看連續(xù)劇的，但有一部電視連續(xù)劇主題歌的歌詞我至今仍記憶猶新。它就是《李衛(wèi)當官》的主題歌;“點亮就是燈，栽活就是樹。理大就是天，腳下就是路。管他是文還是武，管他是葷還是素。你不出頭，我出頭。亂拳打死老師傅......”
孩子是燈，不點不亮，娃娃是樹，不栽怎活?然而，要點亮孩子這盞明燈，并非只是簡單的劃根火柴點燃燈芯就可以草草了事的。而是要在點燈的過程中不時的添加燈油、時常的更換燈芯，燈才會長明不熄。同樣，栽樹不僅需要我們挖坑培土，還需要合理的澆水、施肥、除蟲和修剪枝葉。樹木才會茁壯的成長。有一位教育學家的話令我感觸頗深，他說;“孩子的心就如同一塊空地，你播種下什么，它就會生長出什么。”不是嗎?農民對待自己莊稼的態(tài)度，決定了莊稼的命運。而我們家長對待孩子的態(tài)度，同樣也決定了孩子的命運?？梢哉f;農民盼望莊稼長大的心情同家長盼望孩子成才的心情是一樣的，但兩者作法卻截然不同。
農民日夜考慮的是任何滿足莊稼的需要，而家長長夜難眠時卻很少去想孩子心里真正的需要。莊稼長不好時，農民常常在自己身上找原因，從不去埋怨莊稼。而在孩子學習不理想時我們卻一味的指責孩子，很少切實地從自己身上找找原因。令人驚詫的是;有不少家長居然總結出了這樣一個答案，“對孩子只能給好心，不能給好臉!”我覺得這句話實在欠妥。教育又不是軍事訓練，怎么不能只單憑單純的挑剔和懲罰來來完成呢?
如果您想真正的了解孩子，就須要先從認識孩子入手。下面就請家長朋友隨著我的視線，一起去認識一些比較有特點的孩子。如果一個孩子上學之后，發(fā)現自己很難與老師和同學溝通，而這時，老師和家長對待他的最壞方法就是批評和責備。這樣只能讓他有充分的借口來討厭學校。我們必須認識到的是;如果是我們在學校里經常受到玲嘲熱諷，我們也會避開學校，對老師們敬而遠之。在我看來，多數性情頑劣難以管教的“壞孩子”，是因為把學校視為令他不快的場所。而常常想逃學的孩子，并不是他真的愚笨。我們常?？梢钥吹剑性S多常常逃學的孩子在編造不去上學的理由或模仿家長的簽字時，經常表現出很高的天分。而他們的逃學是因為;在學校外他能找到志同道合的逃學孩子，從他的那些逃學同伴那兒，他能在學校里無法得到的贊賞。他們能夠讓他感到興趣，并讓他覺得到自己有價值。在現實生活中，我們常常可以看到;很多不能被班上同學視為自己團體一分子的兒童，是如何使踏入犯罪之途的。
有一點是我必須指出的;一個孩子未來發(fā)展的限度是絕對無法預策。智商只能夠用來幫我們認清一個孩子的困難，幫孩子克服他的困難。當一個孩子的智商顯現出某些不足時;并不是這個孩子真正的心智低下。只要我們能夠找出正確的方法，一樣能使孩子的智商再發(fā)生改變。
另外：如果讓孩子們玩智力測驗時熟悉它們，并發(fā)現其中的奧妙，孩子實際考試的智商便就有所增進。因此，智商絕不是決定孩子未來成就的限制?！ ∥野l(fā)現有許多家庭，他們一連幾代都產生過天賦人才。但是，我卻不認為這是遺傳的效果。這是因為，在這個家庭中某一分子的成功刺激了其他人奮發(fā)向上，使得孩子在耳濡目染中繼承了先人的志趣。舉個例子;莫扎特的雙親對音樂很感興趣，而莫扎特的才能卻不是由父母遺傳得來的。他的父母希望他對音樂產生興趣，因此特別鼓他往此方向發(fā)展。從幼年時代起，莫扎特接觸的環(huán)境就充滿了音樂，所受的訓練自然也就廣泛了。
作為家長對學校的成績單如此處理，直接關系到孩子對學習的態(tài)度。我相信，當一個老師給一個孩子很壞的成績時，他是在刺激孩子發(fā)奮向上。如果這時候，父母望子成龍之心甚切對他要求很嚴時，看到孩子帶回家的壞成績，可能就會痛責孩子甚至體罰孩子。這樣孩子可能就不敢著把成績帶回家或涂改成績單了。因此，當孩子成績總是不理想，他班里的其他同學也會認為他是班里最糟糕的學生。而他自己可能也這么想，覺得自己是無可救藥了。在這種情況下，孩子有時候甚至會自殺。我們應該相信;即使是最壞的學生也會有所進步的，有許多名人在學校時也是屈居人后的孩子，可當他們恢復了勇氣和信心后，一樣達成偉大成就的。
懶惰的孩子，通常都是被寵壞的孩子。除非他的懶惰是對父母或老師的直接攻擊，否則他幾乎總是野心勃勃，卻又害怕失敗打擊的孩子。
但我們發(fā)現;懶惰的孩子從未嘗到過失敗的滋味，因為他從沒有面臨真正的考驗。他總是盡量逃避問題，也不和人一較長短。正因為如此，別人才會認為：如果他不是這么懶的話，他一定能取得成功。也正因為如此，懶惰的孩子也在這種看法中找到了庇護之所。“只要我肯做，哪件事我做不了?”
而在他失敗的時候，他會以此自我解嘲，來保持自尊。他會對自己說：“我只是懶惰，并不是無用。”同樣有些老師也會對懶學生說：‘假使你更努力一點，你就會變成班上最好的學生。”
這我就有些困惑了，如果他真的可以不費吹灰之力就獲德殊榮的話，那他為什么還需要冒著失去自尊的危險去努力呢?懶惰的孩子其實很懦弱也很自卑，他心里比任何人都很明白;如果他不再懶惰了，很可能老師、同學和家長就不再認為他懷才不露了。但懶孩子的有一點很大的好處：當他做了一點點努力的時候，總有人會夸獎他。認為他好象有了洗心革面的意思，便急著鼓勵他痛改前非。同一件事，如果是勤快的孩子所做的，便不會受到這么多的重視。因此，對待懶惰的孩子督促應大于鼓勵，而且對懶惰的孩子的鼓勵應從幫助他克服心理障礙著手。
細心的家長會發(fā)現;有些孩子只有在受到嘉獎或贊賞時才肯努力。只有在老師對他額外注意時，他在學校，課的表現上才特別優(yōu)越。除非有觀眾，否則他就無法獲得發(fā)展，如果沒有人注視他們，他們的興趣就隨之而止。如果他失掉了特別的關心。麻煩就開始了。
舉個例子;這些孩子通常在數學上有很大的困難。當要他背出公式或規(guī)律時，他會毫無困難地說出來，但是要他自己解開一個難題時，他就一籌莫展了。這種孩子其實多是被寵慣的孩子，您絕不能認為這是一種小瑕疵，它實際能夠對孩子的生活造成很大危險，如果這些孩子保留態(tài)度不變的話，在成年后、生活里也會需要別人的支持。當他面臨問題時，他的反應就強迫別人代他解決問題的行動。否則，他就會認為自己被虧待，因此而仇視社會，對生活采取不合作的態(tài)度。
還有一種孩子，他總是希望成為眾人注意的中心，如果不能如愿便會惡作劇，擾亂班上秩序帶壞其他個孩子，使得人人為之側目。
而我必須要說明的是;責備和懲罰都改變不了他。如果您這么做的話正是投其所好，因為他寧可受痛打，也不愿被忽視。他認為他受到的痛苦只是他為自己的歡樂所付出的代價。
對這些孩子來說，懲罰只是挑戰(zhàn)，他把它看作是一場比賽或游戲，看看誰能撐得久。而結果他們總是贏的，因為主動權是掌握在他們手里。所以他喜歡與老師或父母作對，在受到懲罰時，他不但不哭有時反而會笑。再有一種孩子，他喜歡在同伴之間起“帶頭作用”。人類是需要領袖的，但需要的只是顧全大眾利益的領袖。這樣的領袖并不多。而這些孩子扮演領袖的目的只是自己能夠駕馭別人。也只有在這種情況下，他才肯參加同伴的動。因此，我們絕不能因為孩子肆意指使別人，就認為這樣的孩子是有領導能力，并依次預測孩子將來必能前途無量一帆風順。
殊不知，這些孩子在以后的生活中注定會碰上種種困難，以至在婚姻、事業(yè)、或社交場合中碰面時，不是演成悲劇，就是鬧出笑話。因為，他們每一個都在找尋壓過對方，建立自優(yōu)越地位的機會。這樣很難發(fā)展出有利于社生活的性格。孩子之間有許多不同的類型，我絲毫無意主張孩子該被塑造成那種固定的類型，我只希望能夠防止將孩子導向失敗和困難的發(fā)展的錯誤。
要知道，這些發(fā)展在孩子學生時代是比較容矯正或防止。如果未被機時糾正，對孩子成年期的生活所造成的結果不僅嚴重，而且有害。因為學生時期的錯誤和成年后的失敗是一脈相通的。沒有學會合作之道的兒童，成年以后會變成精神病患者，酗酒者，罪犯，或自殺者。而焦慮性神經病患的孩子害怕黑暗、陌生人或新情境。
憂郁癥患者的孩子多是愛哭的娃娃。如果孩子老是忘記做功課，或丟掉書本的時候，我們可以猜想他對課本不感興趣。因此，我們要先找出他對學校喪失胃口的原因，和他對自己的興趣。如果孩子不喜歡參加其他孩子的游戲，我們就可以看出他的孤獨：如果他總是希望別人幫他做事，我們似看到他缺乏獨立性，和他想得到別人支持的欲望。在我們的現實生活中，我無法期望能夠接近每一位父母，來幫助他們避免錯誤。因為，最需要給予忠告的父母，往往都是一些最不肯接受勸告的父母。
有一點我需要特別強調的是;孩子在進入青春期后，會對成人的產生心理的封閉。而對伙伴卻產生明顯的開放性，這些都是正常的心理變化。
孩子需要得到尊重，并且也應當得到尊重。因為，孩子是個人不是物。他是人，他就有感情，就有他自己的行為方式，就有自己的獨立人格，也有他的隱私權?，F在很多家庭把孩子當成寵物，想玩就玩，想逗就逗，就是不懂得尊重孩子。
其次，孩子是未成年人。正因為沒有長大，他們就坐不住。一年級的孩子能夠集中精力的時間也不過10分鐘到20分鐘，過一會兒他就要動一動，這是年齡特點決定的。孩子有時愛說大話，大人卻以為他在說謊。其實這是孩子為了讓別人注意自己，故意夸大事實罷了。他還沒有成年，思想尚未定型，這時候你不分青紅皂白說他在說謊就是冤枉他了。
最后，孩子是一個獨立的人，不論年齡大小，成人不能把他的一切都代替了。孩子需要獨立思考，需要獨立參與，需要有自己的秘密，需要有自己的隱私權。法律都在保護他們的各項權益，你侵犯了他們的權益，你就觸犯了法律。
不用我講，您也知道孩子是國家的未來，民族的希望。而我要告訴您的是;孩子還是您生命的延續(xù)和明天的驕傲!因此，我們今天所做的一切，都應該是也必須是為了孩子一生的快樂。只有達成了這點共識，您才可能真正有信心，有耐心用愛心來引導和教育好我們的孩子。只有這樣你的孩子才可能有達到成功的希望。
總而言之，要想點燃孩子智慧的光芒和挖掘孩子無窮的能量，您自己首先要化作一顆點燃孩子的火種和獨具慧眼的勤勞礦工。唯有如此，您的孩子才能經得起生活的磨礪和失敗的考驗，腳踏實地的走向成功，實現您望子乘龍望女成鳳美好愿望。
愛的藝術說它簡單，十分的簡單。因為，它幾乎可以說是人類所特有的一種的天性。而細想起來它卻又并非那么的簡單，它需要我們用細心和耐心來一點點的發(fā)現了解、尊重欣賞、幫助保護。我堅信，只要您有信心、有耐心，愛的花朵一定會在您與您孩子之間四季芬芳的。
