每個人的生命過程都像是一條流動的河。它沿著傳統(tǒng)文化、習(xí)俗與現(xiàn)實的河床流淌著，每一時刻，它既是自己又不再是自己，永恒的變化中有一種生命躍動的美。當(dāng)回首往事的時候，我們看不到那種流動的和諧，看到的只是生命過程中一些事件的偶然組合。無數(shù)偶然的生活片斷仿佛穿在一條必然的線里，而男女之間初次的情動、初戀、初吻、初夜和初為人父（或初為人母），是這條線上最耀眼的亮點。
視覺差異
初戀、初吻、初夜對
男人和女人內(nèi)心產(chǎn)生的微妙變化一直存在著明顯的差異。用心理學(xué)的眼光看，男人情愛的初次體驗更像是涉險、探索，甚至只是一種玩世不恭。情場的浸染、磨礪，不僅不會銷蝕男子的光彩，反倒讓他成熟得風(fēng)度翩翩。社會對男人質(zhì)的期待是重義輕情，瀟灑老練。
而女子對情愛要矜持得多，初戀、初吻、初夜更像是決定、契約。有過了初戀、初吻、初夜的女子在情愛上要現(xiàn)實一些，但仍不失豐富的感受力和動人的美感。只要她希望，她就永遠(yuǎn)能給她所愛的人第一次的新鮮感。在情愛的體驗和想象方面，女性更富有天然的創(chuàng)造力。在每一個守候和相思的日子里，女性的心中會演繹出許多優(yōu)美的故事來，而男性卻需要才能維系那種內(nèi)心感覺。
從人類文化的相似性來說，初戀、初吻、初夜的意義并不只是男性的自大妄想，處女情結(jié)也不僅僅是男性自尊的最后一朵玫瑰。它實際上是人類的集體無意識中蘊涵著的人類文化中的圖騰象征。任何第一次的東西對人類精神都有深刻的影響和永恒的魅力。
渴望完整仍是男性內(nèi)心的需要
完整不在于一種形式，完整在于你的內(nèi)心。
從發(fā)展心理學(xué)來看，初戀與初吻代表了一種情感歷程，對一個不食人間煙火的少女來說，初涉愛河是對自我世界的拓荒和塑形。問題是害怕面對一個已經(jīng)有經(jīng)驗的、較為成熟的女子。對初吻的在意很可能是一種不自信的心理的投射。需要在一些美好的事物中找到缺陷，被精神分析看做是一種隱藏的自我懲罰。
男性尊嚴(yán)的矛盾沖突
人們需要先變得不純潔，去做隨心所欲的事，然后才能去要求上帝的寬恕。
有一封自稱為BrokenHeart的網(wǎng)友的來信：“我有一個交了近兩年的女朋友，她各方面都比我強，是我內(nèi)心一直夢想的那類女孩。到了我們談婚論嫁的日子，她突然告訴我她曾經(jīng)與前男友同居過一段時間。這對我有如晴天霹靂，我覺得一年多的相親相愛變得那么不真實。但我已經(jīng)非常愛她，她也愛著我，我不愿意傷害她。在理性上我需要表現(xiàn)得大度和寬容，內(nèi)心深處卻有一種痛、慢慢滋長的恨和男性的憤怒。我拼命地壓抑這種感覺，但我的神經(jīng)快要崩潰了。我該怎么辦？！”
回復(fù)他的信中說：“內(nèi)心的痛苦只能宣泄不能壓抑。愛與恨從來就是人類情感的兩面，或像是軸線上兩個相對的極點。是恨把愛變得深刻，是愛把恨變得動人。你的痛苦來源于一種內(nèi)心沖突，一種男性和人性之間的兩難。你的內(nèi)心還不能容納生活中太多的真實。對你來說，重要的是等待而非目前做決定。隨著你生命的延續(xù)，許多事物的重要性會大大地改變，你的內(nèi)心會有風(fēng)平浪靜的日子。”
自我的痛苦是一種內(nèi)心成長的必由之路，是一種促使情感成熟的資源。怎樣利用這個資源要看人的心智能力。我們知道成熟的愛情總是富含尊重和包容復(fù)雜的。
為自己創(chuàng)造了一個情敵
一個叫Great Man的男士來信說：“愛人出差，我翻看了她鎖在箱子里的信，讀到她給大學(xué)男友的信。她在信中說，失去了你，我不會再愛任何人，你的離開讓我成為無心人。我很愛我的妻子，我相信我得到的不止是一個軀殼。但我開始有些不自在，和她相處的時候，我害怕她在將我與前男友做比較。于是我努力讓自己表現(xiàn)得更完美，甚至甜蜜得有做作之嫌，這真讓我身心交瘁?！?/div>
其實，你為自己建構(gòu)了一個情敵，如果你真想挫敗自己，那你就成功了。你的擔(dān)心是每個男人內(nèi)心的基本焦慮。男人很怕被認(rèn)為不夠男人，這是一種男性的最高忌諱。但要提醒你，你所在的優(yōu)勢地位和那個你愛的人同床共枕的是你，生兒育女的也是你，風(fēng)雨同舟的還是你。
男女情愛中的確存在一種隱蔽的競爭，是男人與男人的較量。真情是一種坦蕩的進(jìn)攻，假意是一種隱忍的防御，情愛需要變化，害怕固守，變化是快感之源。
在男女的愛情中，最害怕的是那種不成熟的偏執(zhí)和內(nèi)心依賴。依賴的人渴望控制被依賴的人，有時必須通過貶低對方來達(dá)成關(guān)系的維持。這樣的情景下，女子被愛過就成了一種“罪惡”，你就可以輕易地把內(nèi)心的嫉妒、促狹藏在所謂的“寬宏大量”的偽裝里。
多元文化的思考
情愛的故事大多是被人構(gòu)造出來的，男女之間對情感的差異也是文化性的，而非天然的區(qū)別。情愛文化在東西方文化中也有明顯的不同，東方人輕視情感，崇尚理性，西方人重情感而輕形式。西方文化有上帝的庇護(hù)和寬恕，他們不怕原罪和涉罪，所以他們有性自由。而東方是一個信奉“性本善”的國度，所以推崇性禁忌。
凡是讀過用方塊字寫的書的人，就一定知道在中華民族的集體無意識中，初戀、初吻、初夜的象征意義一直被不恰當(dāng)?shù)乜浯罅?。它幾乎是一種民族文化的特征。在金庸、古龍等人的武俠小說中，一個女孩的身體是男人碰不得的，一旦肌膚相觸，就要終生相許。
人們總是生活在一種對觀念的選擇中，在今天的人類思想和文化的寶庫里，我們已能為初戀、初吻、初夜找到一些新的“標(biāo)簽”。我們必須看到在可意識的層面，我們已在頌揚那些符合人性的新道德，但在潛意識的“陰影”中，或多或少還壓抑著許多被稱為傳統(tǒng)的東西。
有人說，人類文化的危機(jī)在于男性視覺把世界描述為男人喜歡的樣子，忽視了女性的立場，使文化的發(fā)展失去平衡。單一的男性文化不可能達(dá)到人性化的高度，也得不到之間永久的和平。好在有信息化技術(shù)來幫助我們，互聯(lián)網(wǎng)使東西方的文化屏障變得不堪一擊，人性的張揚和全球文化的相互交融與共享，會讓每個男女知道，愛是可以超越一切的。
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