人生哲理：時(shí)間的起點(diǎn)可以感知
中國古代的陰陽學(xué)說對于時(shí)間的起始有這樣的理論：所謂“無極生有極，有極是太極，太極生兩儀（即陰陽），兩儀生四象（即少陽，太陽，少陰，太陰），四象演八卦，八八六十四卦”。而古希臘人亞里斯多德主張無不能生有，而站在了時(shí)間沒有起點(diǎn)的陣營。如果宇宙不能無中生有，那它過去必然是一直存在的?；谶@些理論，時(shí)間必定是朝著過去和未來兩端無限延伸。而基督教神學(xué)家奧古斯丁堅(jiān)決主張，神存在于空間和時(shí)間之外，而且創(chuàng)造了時(shí)空和整個(gè)世界。有人問道：神在創(chuàng)造這個(gè)世界之前在做什么？奧古斯丁答道：時(shí)間本身就是神創(chuàng)造的產(chǎn)物之一，所以根本就沒有之前可言！
科學(xué)界一般認(rèn)為宇宙是137億年前誕生的，這個(gè)被稱為宇宙大爆炸的事件是一切的起點(diǎn)，包括時(shí)間和空間。愛因斯坦的廣義相對論，引導(dǎo)當(dāng)代宇宙學(xué)家得出了幾乎一樣的結(jié)論。廣義相對論認(rèn)為，空間和時(shí)間是柔軟可塑的實(shí)體。在大尺度上，空間本質(zhì)上是動(dòng)態(tài)的，會(huì)隨時(shí)間而膨脹或收縮；它承載物質(zhì)的方式，就像海浪承載浮物一樣。1920年，天文學(xué)家觀測到遙遠(yuǎn)的星系正在彼此遠(yuǎn)離，從而證實(shí)宇宙正在膨脹。接著，物理學(xué)家Stephen Hawking（霍金）與Roger Penrose（彭若斯）在1960年證明，時(shí)間不可能一直回溯下去。如果你把宇宙歷史一直往回倒退，所有的星系終會(huì)擠到一個(gè)無窮小的點(diǎn)（稱為即奇點(diǎn)）上，這與它們掉進(jìn)黑洞的意思差不多。每個(gè)星系或其前身都被壓縮到零尺寸，而密度、溫度和時(shí)空曲率等物理量則變成無窮大。奇點(diǎn)就是宇宙萬物的起點(diǎn)，超過這一界限，我們的宇宙譜系樹就無法再往前延伸了。在大爆炸之前，沒有物質(zhì)、空間和時(shí)間。這與“陰陽學(xué)說”的“道生一、一生萬物、萬物歸一”的哲學(xué)觀點(diǎn)不謀而合。
在宇宙的大環(huán)境中，地球是以“沒有”為起始點(diǎn)的，而后漸至聚合，漸至半有，漸至成形，直到橫空出世，星體蔚然大觀。地球的形成是這樣一個(gè)過程，地球的時(shí)間也同樣存在著一個(gè)從全然沒有，到半有半無，直到全部擁有的歷程。其間，沒有時(shí)間不難理解，即地球還不會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)之際，而半有半無的半時(shí)間狀態(tài)，則概括了地球初始的偶然自轉(zhuǎn)、半圈兒半圈兒的自轉(zhuǎn)、不規(guī)律的移位和不規(guī)律的全程自轉(zhuǎn)、斷斷續(xù)續(xù)的公轉(zhuǎn)這些內(nèi)容。當(dāng)?shù)厍虻淖赞D(zhuǎn)兼公轉(zhuǎn)均勻穩(wěn)定了，保持在歷經(jīng)三百多個(gè)晝夜便能徐徐環(huán)繞太陽一周之際，這就是說，當(dāng)?shù)厍蚓邆淞嘶痉€(wěn)定的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律時(shí)，她才能稱得上具備了時(shí)間性。當(dāng)?shù)厍虻沫h(huán)繞運(yùn)行穩(wěn)定了，沒有太大的變化了，就好似具體時(shí)間的“長度”確定了，才能是時(shí)間起始的標(biāo)準(zhǔn)，地球純粹而完整的時(shí)間距今約四十九億六千萬年。
在茫茫宇宙中，具體的時(shí)間必須和具體的空間相結(jié)合，時(shí)間與空間像十字交叉那樣有中心點(diǎn)才能輪廓鮮明。假設(shè)你真的拿著一塊表到太陽系以外的某一個(gè)星體上去，那里沒有太陽的晝夜變化為參照，你雖然拿著表，可不論是電子表還是什么精密的計(jì)時(shí)器，因?yàn)楫愋求w上的空間物質(zhì)差異，必然會(huì)影響到鐘表的準(zhǔn)確性。而且問題的關(guān)鍵是你根本無法確定這表到底是快還是慢。因此，各星體的時(shí)間只能是自成一統(tǒng)，地球時(shí)間是一種獨(dú)立客觀的存在，異星體上的時(shí)間是另外一種獨(dú)立客觀的存在。星體的時(shí)間與空間都是有開始，亦有結(jié)束。宇宙中每一枚星體的時(shí)間與空間，都是其星體物質(zhì)能量的一部分，是每一個(gè)星體的運(yùn)行方式和存在方式。
對于人類來講，時(shí)間可以改變一切。隨著時(shí)間的流失，實(shí)踐驗(yàn)證了預(yù)言的存在。
時(shí)間的確是最寶貴的東西，因?yàn)闀r(shí)間可以使你的感情淡化、可以讓你慢慢學(xué)會(huì)遺忘、可以讓你漸漸堅(jiān)強(qiáng)起來、可以讓你的愛情慢慢消失、可以拂平你那感情的傷疤、還能讓你的痛苦慢慢減輕。時(shí)間的力量，它可以讓你重新審視這個(gè)世界，如計(jì)算機(jī)格式化一般，把人的思維方式也全盤更新一遍。既然時(shí)間是一種運(yùn)行方式和存在方式，那么人的思維也是一種運(yùn)行方式和存在方式。這二者都是只可感知、不可觸摸的。
當(dāng)時(shí)間突然停止后，回頭再想找尋原來的我，才發(fā)現(xiàn)我已非我。因?yàn)槲覀兛梢园l(fā)現(xiàn)存在于時(shí)間之外的心靈，是可以跳出我們這個(gè)宇宙的。從某種意義上說，心靈可以是超越時(shí)空的。當(dāng)時(shí)間在嘀噠嘀噠時(shí)，心靈可以感知世界的變化；當(dāng)時(shí)間停止嘀噠嘀噠時(shí)，心靈依然存在，它在靜候時(shí)間的起點(diǎn)，感知這個(gè)世界即將發(fā)生的事件！
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