人生哲理：德行是典雅敦厚的人性芬芳
我們?cè)谄綍r(shí)的交往中，形容一個(gè)人行為的好壞，常常會(huì)用“德行”兩個(gè)字來(lái)衡量。說(shuō)這個(gè)人的“德行”好，就是指這個(gè)人能夠按照社會(huì)的常理來(lái)規(guī)范和約束自己的言行；而說(shuō)這個(gè)人“德行”不好，則主要是指這個(gè)人缺乏道德修養(yǎng)，個(gè)人的素質(zhì)不高，人際關(guān)系也較差。什么是“德”呢？古人云：“德是下功夫，是有志于道。”德也因此是自我的教育、內(nèi)心的梳理、表現(xiàn)在外的行為的規(guī)矩。什么是“行”呢？古人又云：“行是走路。要步履平穩(wěn)，舉止端莊。所謂“行步如風(fēng)”就是走路要如風(fēng)吹云動(dòng)般的清飄且穩(wěn)重。”由此看來(lái)，德行是做人的根本，做人須先立德行，這是一個(gè)最基本的道理。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以明顯地發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人的“德行”是不同的。“人之初，性本無(wú)。”如果一個(gè)人從小不接受“善”的教育，就會(huì)隨著種種不同環(huán)境的熏習(xí)，養(yǎng)成了壞“德行”，進(jìn)而影響他的一生。從歷史可以證明，好的學(xué)習(xí)環(huán)境足以教育人們成為賢圣之人。相對(duì)地，污濁的環(huán)境也會(huì)腐蝕人心，破壞人的本質(zhì)，小者影響其一生與家庭，大者敗壞社會(huì)風(fēng)氣、影響國(guó)家安定。若因此而背離本善的心性，茫茫一生，如同廢棄自己一般，甚是可惜！因此，加強(qiáng)“德行”修養(yǎng)是何等重要！
那么，我們應(yīng)該如何加強(qiáng)“德行”的修養(yǎng)呢？
首先，就必須善于學(xué)習(xí)。不論我們是處在什么樣的時(shí)代，加強(qiáng)學(xué)習(xí)是提高“德行”修養(yǎng)的一條最佳途徑。作為“德行”修養(yǎng)本身來(lái)講，它既是一個(gè)非常深?yuàn)W的哲學(xué)范疇，更是一個(gè)人終其一身恐怕都難以達(dá)到的目標(biāo)。“德行”的目標(biāo)雖然很高，但也不是說(shuō)它就是絕對(duì)的、是我們達(dá)不到的。實(shí)際上，現(xiàn)實(shí)生活中的“德行”修養(yǎng)，離我們并不遙遠(yuǎn)，就在我們的身邊，就在我們平時(shí)的一言一行、一舉地動(dòng)之間。有的恐怕也只是我們舉手之勞的事情，問(wèn)題的關(guān)鍵還是看我們所不所為，只要我們努力地去學(xué)習(xí)、去實(shí)踐，踏踏實(shí)實(shí)地、一點(diǎn)一滴地、一件一件地去做，不以惡小而為之，不以善小而不為，盡心心力地去做了，就是朝著“德行”修養(yǎng)的目標(biāo)前進(jìn)了一大步。其次，要注重平時(shí)的鍛煉。一個(gè)人不是生來(lái)就具備高雅的道德素質(zhì)的，而是從后天的學(xué)習(xí)和鍛煉中獲得的。有道是“近朱者赤，近墨者黑”。可以說(shuō)，環(huán)境對(duì)人的影響有的時(shí)候是非常大的，一個(gè)生活在優(yōu)美生活環(huán)境中的人，就會(huì)懂得如何愛(ài)護(hù)環(huán)境，珍惜環(huán)境。而一個(gè)生活在惡劣環(huán)境中的人，讓他懂得如何珍惜和愛(ài)護(hù)環(huán)境，恐怕尚需一定的時(shí)間。第三，要注重平時(shí)的養(yǎng)成。一個(gè)人“德行”的好壞，不僅表現(xiàn)在他為人處世上，更重要的是表現(xiàn)在他對(duì)人生的態(tài)度上，表現(xiàn)在他對(duì)事業(yè)的追求與熱愛(ài)上。只要我們做到了這一點(diǎn)，就領(lǐng)悟了“德行”養(yǎng)成的真諦，也就達(dá)到了我們所追求“德行”修養(yǎng)的最高境界。
我們常說(shuō)：保持善心、常存善念、常做善行，進(jìn)而培育其誠(chéng)意、正心、修身的大根大本。其實(shí)，這都是中國(guó)古代圣賢的“德行”修養(yǎng)思想。宗教教育是道德的教育，是提升人性向善的教育，但往往被忽視或排斥。究其原因，是因?yàn)闆](méi)有深入地了解，所以很容易人云亦云，產(chǎn)生了對(duì)宗教教育的嚴(yán)重誤解。佛教教育就是教人要覺(jué)――覺(jué)而不迷，能清楚明白宇宙人生的道理，知道人生的方向，了解生命的意義；要正――正而不邪，思想純正、觀念純正、心地純正、行為純正；要凈――凈而不染，能明辨是非，不迷惑顛倒，能約束自己，不被染著。基督的精神就是“神愛(ài)世人”，就是不分族群，能相互包容、普愛(ài)世間一切人類(lèi)。伊斯蘭教的精神是“至仁、至慈、至恕、至睿”的，這些無(wú)疑都是人類(lèi)優(yōu)良品行的標(biāo)志。宗教教育是多元文化教育，都倡導(dǎo)博愛(ài)與和平。而這博愛(ài)與和平是人類(lèi)所必須，是維系人類(lèi)安定的力量，是神圣的教育，更是“德行”的教育。
當(dāng)感受到學(xué)習(xí)圣賢的經(jīng)典，能夠提升自身的修養(yǎng)，能夠教好孩子，能夠改善家庭環(huán)境，能夠經(jīng)營(yíng)好事業(yè)，甚至能夠改善社會(huì)風(fēng)氣時(shí)，我們內(nèi)心的喜悅是無(wú)以言表的！俗話(huà)說(shuō)“獨(dú)樂(lè)不如眾樂(lè)”，于是我們利用業(yè)余時(shí)間義務(wù)為家長(zhǎng)、老師、兒童舉辦“德行”教育培訓(xùn)班，希望把學(xué)習(xí)的喜悅傳遞出去！更希望每一位炎黃子孫，以及世界上的每一個(gè)人，都能沐浴在古圣先賢留給我們的智慧之中，都能走出一條幸福美滿(mǎn)的人生之路！
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