靈魂的尖叫
因為受好友豐子（古都劍客）所托，為他的小說《北京尖叫》（原名《竹林木屋》）寫簡介，有幸對修改后的《竹林》先睹為快?，F(xiàn)在該小說的電子書已經(jīng)在一起寫網(wǎng)站正式發(fā)行，特此撰文，對好友以表祝賀。
這文拖了很久，只是因為工作忙碌的原因，希望豐子諒解。
對于小說中真摯愛情的分析，在之前的評論《愛情，掀起你的蓋頭來》一文中，已有詳細的贅述，此文不再多加賞析。我想說的是修改后，小說在立意方面的重大突破，這也是我再一次重讀《北京尖叫》時，第一個最為深刻的感受。
從小說反映的主題上，之前的《竹林》側(cè)重于情感故事的描寫，其間雖然也有對主人公豐子的心理發(fā)展變化的刻畫，但也是局限于他對身邊這幾個女人的不同的情感體會，但修改后的《尖叫》不但把豐子對幾個女人的不同情感體驗寫的細膩婉約，并且把豐子對攝影藝術(shù)的執(zhí)著、對現(xiàn)實生活的態(tài)度做了進一步的描寫與揭示，使這個人物形象更加真實生動、立體飽滿。本來嘛，作為生活在現(xiàn)實中的人，他接觸的事物本就是方方面面，林林總總的。情感生活只是我們生活的一部分，可能是很重要的一部分，但絕不是生活的唯一。除了愛情，我們要追求的還有很多很多。
如果說，之前的《竹林》是一個現(xiàn)代都市男人的情感發(fā)展史，那么如今的《尖叫》可以稱作是一個都市男人的心靈成長史了。說到小說的主題，豐子在《后記》中說：“關(guān)于文章的主題，我一直也在找，卻怎么也找不到，這很正常。每一個人都有兩個世界，只不過多數(shù)情況下，我們只展示了其中一面，另外一面在我們心里，與一個秘密通道相連。所以想看的太清楚，幾乎是不可能的，更沒必要枉費心機。”
現(xiàn)在我想說的是，豐子，你小說的主題其實不用尋找，在你盡力完成這部小說的時候，你所想要表達的主題已經(jīng)蘊含其中，正所謂：過程即是結(jié)果。你在精神世界中極力尋找的東西，其實一直就在你的靈魂之中，并且在你極力梳理自己的人生記憶，努力尋找他時，他就已經(jīng)沉淀在你的文字中熠熠生輝。而你之所以還不曾發(fā)覺，也只是因為你依舊是“走在路上。”也許以后在經(jīng)歷過一段時光，你再回頭看今天走過的路，你就會發(fā)覺現(xiàn)在這些文字其實就是你如今正處的這個人生階段中一座里程碑式的紀念物。這是生活所給予你的，也是你在經(jīng)歷生活過程中慢慢累積的珍寶。
你說每一個人都有兩個世界，一個是外顯的，一個是內(nèi)隱的，對于內(nèi)隱的那一層，想看清楚幾乎是不可能，這說法，我基本同意，外顯的那些，我覺得應(yīng)該屬于人的社會性人格，內(nèi)隱的那些應(yīng)當(dāng)是存在于人的內(nèi)心世界的一種精神人格，我想也就是我們所說的“靈魂”吧。的確有時候，人認識別人容易，認知自己就非常的不容易，也就是豐子說的，想看清楚，幾乎是不可能，但是也不可否認，我們極力想看清的那些東西，對我們自己而言才是最重要，真的沒有必要去努力么？真的一切的努力都是枉費心機么？我不敢茍同。我倒覺得，看清自己內(nèi)心的真實，才是人生的根本意義所在，也是我們“活著”的根本目的之所在。就如小說中的豐子?！都饨小分械呢S子最讓我贊賞的并不是他的什么瀟灑不羈，什么俠義心腸那些個性，而是他身上時刻流露出的那種強烈的自省意識與不斷審視自己內(nèi)心、時時批判自己所作所為的人生態(tài)度。他讓我覺得，他的確是在“真實的活著”，清醒的生活著，盡管有時候這種清醒，會讓他痛苦不堪。
其實，真正意義上的“活著”，本來就不是一件輕松容易的事。仔細體會豐子的精神世界，你會發(fā)現(xiàn)，那個世界里沒有一時一刻的平靜，時刻翻涌著自我掙扎，自我矛盾的驚濤駭浪。身邊的人都認為他應(yīng)該是最幸福的，功成名就，佳人在懷，朋友個頂個的義氣，女人一大群，一個比一個的癡愛著他，大家時刻簇擁著，時刻準備為他付出一切……他多幸福啊，但那是外顯的，可是你看他自己獨處的情景了么？對于豐子內(nèi)心世界的孤獨與寂寞的刻畫，劍客是花了一定的心血的，而且有時候是在不惜筆墨的極力工筆細描，所以小說中這樣的文字俯首極是，比如：描寫情人節(jié)豐子一個人在咖啡館時，他的感覺：我很累。“累”，也是自己給自己找的一個借口。厭倦了這種節(jié)日的折磨，又一次病了，沒有了感覺。當(dāng)自己生活無虞，有房有車，有產(chǎn)有業(yè)的時候，也言之鑿鑿的有了“品味”，卻說不清自己的品味或是想要的品味到底是什么？
寫到豐子看到博友給新視界留言時，心里的感慨：
看到他為孤單的七夕轉(zhuǎn)發(fā)了一篇詩歌，凄美、蒼涼，帶著一種令人窒息得哀愁，很有同感。有一個朋友留言：“一個人日子多好?。∽栽?、隨意，可以海闊天空，可以無拘無束，更可以無牽無掛，知足吧！”我看了，有一種苦澀，我想他也會和我一樣，一笑了之。
有一種苦澀，這種苦澀可能就是別人難以體會的了吧。小說中對豐子這種孤獨寂寞的心理描寫最為精彩的是在豐子從看守所看望馬小順回來的那段文字，（文字很多，不做轉(zhuǎn)述，想欣賞可以去一起寫網(wǎng)站閱讀該小說）。第一次讀那段文字的時候，真的是給了我很大的震撼，以至于我在讀的時候，幾乎抑制不住自己的眼淚……
正因為豐子具有了這樣的自省意識，也就注定了他面對人生時，總要比別人承受更多的精神痛苦。人生有時候，的確是“清醒，比糊涂更痛苦”。
但是，痛苦對于懦弱的人來說是劫難，對于一個勇敢的人來說，未必不會是一件幸事。因為不經(jīng)過痛苦錘煉的心靈是不完善的，如果你能正確的對待痛苦，善于體味痛苦，痛苦往往會造就一顆崇高、堅強、慈悲的靈魂。羅曼羅蘭說：靈魂最美麗的音樂是他的慈悲，所以，外表看起來放浪不羈的豐子，他的是心極為善良的，對處于人生困境中的弱勢群體他總是充滿慈悲心懷，例如：他對酒吧里三陪女的態(tài)度：我其實挺理解那些無奈的女人，她們不容易啊！這年頭，有些看起來比誰都好的人事實上卻是最命苦的，甚至比舊社會還苦。
以至于每次來這里，對那些怨婦怨女懷有一種特殊的敬重和深深的惻隱之心。
真的是好一顆悲天憫人的慈悲心，這才是豐子人格中最可敬可愛之處。
豐子是清醒的，也是痛苦的，看他不時的在自己的精神世界里掙扎徘徊，你的心里會情不自禁的產(chǎn)生一種憐惜，一種敬佩。更重要的是你隨時也可以從他身上看到自己的一些影子。
活在現(xiàn)代社會里的人啊，活的都何其不易。雖然，如今太平盛世，人生的苦難不再是戰(zhàn)火、硝煙，暴力和殺戮，但是每個人卻時時處在人生的困苦之中：這種困苦來源于人的精神世界，是人在直面自己的生存困境時，產(chǎn)生的那些迷惘、困惑、掙扎，無奈的精神壓力……
對于現(xiàn)代人的生活困境，小說有著很深刻的描寫與挖掘，主要表現(xiàn)在兩個方面：情感困惑與生存困境。這兩種類型的困境不但是豐子一直面臨的也是小說中每一個人都不得不面臨的人生難題。在情感困惑的方面，例如：豐子在幾個女子之間糾纏時，那種不忍傷害可也不能給予的矛盾心情；月在傳統(tǒng)禮教與真摯感情之間的掙扎徘徊；燕子在愛與不愛之中的放棄與成全，玉秀與丹對豐子那種隱忍的純情……只要你真正的走進他們每一個人的心靈之中，站在他們各自的位置上，舍身處地的體驗他們的情感世界時，你就能真實的觸摸到他們內(nèi)心深處蘊藉的這種深刻尖銳的痛苦，從而時刻為他們嘆息著，心痛著，也時刻被他們感動著，震撼著……
除了人物面臨的不同情感困惑，小說還描寫了一幕幕因直面生活困境而造成的一連串的人生劫難：例如豐子在創(chuàng)業(yè)路上的艱辛，玉秀被家鄉(xiāng)無賴的欺凌，東子被投資伙伴的詐騙破產(chǎn)，杰子文學(xué)夢的破碎，文璇為圓杰子的文學(xué)夢而不得不獻出貞操的成全，順子因為屈服于娛樂圈的潛規(guī)則而釀成的悲劇收梢……
一幕幕都發(fā)人深省，令人哀婉嘆息：如此看來，小說中好像沒有一個是真正生活幸福的人，他們都真實的經(jīng)歷著自己不同的人生劫難，而最后都無一例外的以悲劇收場，以至于在結(jié)尾處小說的敘事語言也一改開始的詼諧幽默，變得沉重而憂郁，渲染出一幅濃重低沉的悲劇氛圍。
豐子他們都活的很辛苦，但就是在這么艱辛的生活境遇中，他們都沒改變自己真誠善良的人性本色，他們沒有因為名利的誘惑而變得自私貪婪，沒有因為情欲的誘惑而自甘沉淪，無論是豐子的俠肝義膽還是東子為朋友的竭力付出，還是月、燕子的癡情，玉秀的淳樸善良，文璇為愛情不顧一切的奉獻……在這一群人身上都折射出人性中最美好的品質(zhì)，還有他們之間真誠相處時的那些脈脈溫情，都讓我們在陰郁的生活背景里越發(fā)讀出一種深沉的精神力量，我想也正是這種巨大的精神力量支持著我們在坎坷的人生路上不懈的追求著，奮斗著，這也是我們自己那顆躁動不息的靈魂在處于生活絕境中時發(fā)出的不屈的吶喊！《北京尖叫》標題的立意也來源于此吧。
正是因為豐子在灰色陰暗的生活背景上極力刻畫了這些正面積極的人物形象，才使這部悲劇性的作品不但沒讓人對真實的現(xiàn)代生活心生消極懈怠的情緒反而從更深層次上加深了對生活意義及其本質(zhì)的認識：無論生存是多么的艱辛，世上還是有很多美好的東西值得我們?nèi)プ非?，去把握，去珍藏的，也許這才是這部小說真正的價值意義所在，也正是因為這一主題的展示，才把作品的立意推上了一個較高的思想層次，賦予了這部作品一種非比尋常的現(xiàn)實意義與較高的審美價值……
