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      姓氏對于中國人來說不僅僅是一種符號，更是一種代代相傳的文化徽章。尋根溯源，很多姓氏的根都可以上溯到人文始祖黃帝與炎帝，因此中國人都稱自己是炎黃子孫。
      說起金華的姓氏故事，長期致力于地方鄉(xiāng)土歷史的發(fā)掘和整理工作中國譜諜學(xué)研究會會員、浙江省歷史學(xué)會會員、金華地方志研究會副會長，85歲高齡的胡汝明頗有發(fā)言權(quán)。
      胡汝明說，在金華有許多大姓，比如義烏的陳姓和蘭溪的陳姓都是第一大姓，浦江的張姓和永康的徐姓被稱為“半縣”，意思無外乎是人數(shù)的比例之大，大到人們不敢想象。
      代代相傳的特征決定姓氏多以聚居為主，這在自古就是江南富饒之地的金華表現(xiàn)得尤為明顯。如東陽的吳姓樓姓、浦江的張姓、武義的湯姓、義烏的朱姓等。
      在這593個姓氏之中，有“金”姓者82514人，“華”姓者8025人，可以看出，“金”在金華還是大姓，有網(wǎng)友戲說，“金”姓就是金華的“市姓”。不過金姓聚居地本不在金華市本級，而是在義烏和蘭溪為主。在蘭溪，有個長樂村，村里大多數(shù)人皆姓金，相傳是宋元大理學(xué)家金履祥的后裔聚居之地。
     在金華“新百家姓”中，還有許多平時我們很難碰到的“怪”姓、“趣姓”。
    比如有姓“雙”的，還有姓“單”的，不過此單非彼單，在姓中念“shan”，是東陽特有的一個姓氏，主要集中在三單鄉(xiāng)，人數(shù)有8000多人。
    比如說有姓“公”的，還有姓“母”的，僅“母”姓就有388人。
    還有姓“鐵”的、姓“瓦”的、姓“無”的、姓“紅”的、姓“皮”的、姓“黨”的、姓“國”的，姓“富”的、姓“杭”的、姓“魚”的、姓“銀”的，無法一一列舉。
    在這里，我們不妨選取幾個金華明顯地域特征的代表姓氏，說一下這些姓氏的有趣故事。

    1、諸葛：
         在金華，復(fù)姓者不多，復(fù)姓中以申屠和諸葛的人數(shù)最多，申屠者多在東陽，諸葛者則在蘭溪和婺城區(qū)為主。
         蘭溪諸葛村目前是全國最大的諸葛亮后裔聚居地，村里姓諸葛的村民超過了3000人，而整個金華市的諸葛姓氏人口也只有3910人。
         不為良相，便為良醫(yī)，如今這些姓諸葛的金華人中，有相當(dāng)一部分從事了醫(yī)藥行業(yè)。
        諸葛八卦村落處于八座小山環(huán)抱之中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望去，八座秀美的小山掩映在煙雨蒼茫中，小山似連非連，又環(huán)環(huán)相扣，構(gòu)成一幅像似八卦的圖形，體現(xiàn)出易經(jīng)天人合一的智慧。
        諸葛村的“九宮八卦”與諸葛亮的八卦圖并非偶然巧合，而是村落的創(chuàng)始者對其先祖八陣圖的有意模仿和演繹，堪稱我國古建筑史上的一大奇觀。
        諸葛村現(xiàn)在成了全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國家4A級風(fēng)景旅游區(qū)，諸葛村有明、清、民國時期的古建筑304幢，從上世紀(jì)80年代諸葛村村民就自發(fā)捐資保護(hù)性搶修一些集體產(chǎn)權(quán)的廳堂。
 
    2、孔
        這次人口普查中，金華的孔氏人口有9736人，其中一半以上在原生態(tài)保護(hù)最好的磐安。
        這里頭其實有個故事，我們熟悉的孔氏家廟在中國有兩處，一是山東曲阜，一是浙江衢州。殊不知，在浙江磐安盤峰鄉(xiāng)櫸溪村也有一處孔氏家廟，并生活著孔子的上千嫡傳后裔。   
　　磐安位于浙江中部，是靈江、甌江、曹娥江、錢塘江四大水系的主要發(fā)源地之一，櫸溪村則是位于磐安縣城東南30公里的一個小村，這個村僅有農(nóng)戶380多戶，1300余人，孔姓占95%以上。
   據(jù)史料記載，當(dāng)年孔子第47代孫孔若鈞和他的兒子孔端躬隨宋高宗南渡，在磐安櫸溪繁衍生息，并在1255年由理宗帝賜建“南宗厥里”櫸溪孔氏家廟。
　　為證實櫸溪孔氏家廟的真?zhèn)涡裕?004年中國古建筑界三位泰斗——羅哲文、謝辰生、呂濟(jì)民老先生和浙江省文物專家曾多次進(jìn)行了實地考察，最終確認(rèn)這座孔氏家廟是理宗帝為孔子48世孫孔端躬后裔賜建的家廟，是孔子后裔在中國南方的另一個故里。

　　3、盧
     這個姓與韓國的兩任總統(tǒng)盧泰愚、盧武鉉扯上了關(guān)系。
     在金華，盧姓人口有47999人，排在第21位，是名副其實的大姓，主要分布在東陽，少數(shù)則在磐安、永康。
     盧氏在東陽有一座引以為豪的“民間故宮”——盧宅。
     盧宅占地500畝, 以明清建筑風(fēng)格為主, 采用九進(jìn)式庭院構(gòu)造,以盧氏大宗祠為中心，由復(fù)荊堂、肅雍雍堂、樹德堂作為核心建筑.40多處園林, 書院,寺觀和26座牌坊分落其間，在明清只有皇家才可以如此建造院落。
     根據(jù)韓國世界盧氏源流研究會的研究成果，東陽盧氏與韓國盧氏的祖先是親兄弟。所以才有了盧武鉉在任時，讓他的姐姐盧英玉女士一行來到帶著東陽，尋根訪親。才有了東陽盧氏代表團(tuán)訪問韓國時，受到了兩任盧氏總統(tǒng)的親切會見。
   “盧宅是整個東南亞盧氏家族的自豪，整個建筑群的宏偉、壯觀的規(guī)模和氣勢都讓我們感動，就像一段歷史擺放在這里。已經(jīng)來過的韓國盧氏后人都想再來這里，而至今沒有來過的也盼望著來?！表n國世界盧氏源流研究會常務(wù)副會長盧均椿在到訪東陽時，曾這樣說道。

    4、鄭
     這個姓在金華的總?cè)藬?shù)有81929人，但主要分布在浦江，其中以鄭宅最為出名。
     鄭宅鎮(zhèn)有個“江南第一家”，說的就是鄭家的故事。
     居住在此的鄭氏家族，以孝義治家。自南宋至明代中葉，十五世同居共食，和睦相處。立下“子孫出仕，有以臟墨聞?wù)?，生則削譜除族籍，死則牌位不許入祠堂”的家規(guī)，歷宋、元、明三代，長達(dá)360多年，出仕173位官吏，無一貪贓枉法，無不勤政廉政。浦江鄭氏家族如此義居，屢受朝廷旌表。明洪武十八年（1385年）太祖朱元璋賜封其為“江南第一家 ”。時稱義門鄭氏，故又名“鄭義門”，被譽(yù)為中國儒家“家族文化”典范。
      也許是名聲在外，浦江的鄭宅幾個前曾迎來數(shù)批韓國瑞山市的尋根團(tuán)，韓國瑞山鄭氏族譜首章所記載的便是“中國貫鄉(xiāng)金華府浦江縣，屬浙江”。而在瑞山鄭氏中，有名的人包括韓國現(xiàn)代集團(tuán)創(chuàng)始人鄭周永和他的六子、曾任國際足聯(lián)副主席的鄭夢準(zhǔn)。

    5、羊
     羊，這個在其他地區(qū)很難看到的姓，在金華有5000多人。
     快報曾報花了很大篇幅報道過的“煉火”，就是由磐安的羊姓族人主要興起的一種民俗。
     距磐安縣城之南20公里有個大皿村，村里住的是都是羊姓人。
    羊姓人信仰“煉火”，“煉火”起源于先民對火的崇拜，后來與“方巖胡公”的信仰相結(jié)合，形成了一整套規(guī)范儀式在當(dāng)?shù)厥来鷤鞒??！盁捇鹫摺币嗄_走過燒紅的木炭堆，是一項神秘而又神奇的民間絕活。當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為，“煉火”具有驅(qū)瘟、避邪、祈福、治病、求平安的信仰目的，每年重陽節(jié)和胡公祭日期間均要進(jìn)行大型煉火表演。 
     稱為“降童”的煉火主持人會在儀式開始前，大聲吆喝道：“羊家頭首，胡公大帝，外出游嬉，腳踏云頭，游過九州，到此地安歇一夜之后，保得鄉(xiāng)方五谷豐登，風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安，六畜興旺，欄頭高強(qiáng)?！?/p>

    6、郭
      郭姓在金華有37806人，也是大姓，相傳是唐代名將郭子儀的后代。
      郭姓者以東陽為多，蘭溪次之。
      在東陽六石、郭宅一帶，許多當(dāng)?shù)厝硕嘁怨鶠樾?，?dāng)?shù)厝擞袀鳌笆镩L郭”，說是就是郭姓人口的人多勢眾。比如說我們熟悉的復(fù)星集團(tuán)董事長郭廣昌，就是地地道道的東陽郭家人。
      在蘭溪高潮會橋、蘭江汪高、靈洞下郭等村，郭姓人也是隨處可觸。

    7、馬
      馬姓人口在金華有43753人，其中可以分為漢族的馬和回族的馬。
      漢族的馬主要在東陽，以南馬一帶為主；回族的馬這些年有增多之勢，他們中大多是來自寧夏和甘肅等地的外來流入人口，以在金華經(jīng)營拉面之類的小本生意為主。
      說到馬姓的故事，我們不能不說高中語文課本中的《送東陽馬生序》，這是明代開國文臣之首的宋濂送給他的同鄉(xiāng)、浙江東陽縣青年馬君則的文章，勉勵馬生勤苦學(xué)習(xí)。
      宋是金華浦江人，在今天的浦江、蘭溪、金東、義烏，有很多他的后代。
      宋濂顯然是長者、過來人，用今天的話說，他在文章中是這樣給小老鄉(xiāng)忠告的：你在太學(xué)中讀書已兩年了，同輩人很稱贊你的賢能。我到京師朝見皇帝時，馬生你以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見我，寫了一封長信作為表示敬意的見面禮物，文辭很流暢通達(dá)，同你辯論問題，言語溫和而臉色平和。你自己說少年時對于學(xué)習(xí)很用心、刻苦，這可以稱作善于學(xué)習(xí)的人吧。你將要回家探望你的父母，因此我將自己求學(xué)的艱難告訴你。如果說我勉勵同鄉(xiāng)努力學(xué)習(xí)，則是我的志意；如果詆毀我夸耀自己遭遇之好而在同鄉(xiāng)前驕傲，難道是了解我嗎！

    8、駱
       駱姓在金華有20100人，其中95%以上是在義烏。
       說到駱姓，就要提到駱賓王。
       作為“初唐四杰”之一的駱賓王幼年即資質(zhì)穎悟，聰慧過人。七歲時即景賦《詠鵝》詩，一時傳遍鄉(xiāng)閭，譽(yù)為神童。晚年參加徐敬業(yè)揚(yáng)州起事，并寫下了著名的《計武氏檄文》。作為“初唐四杰”之一，駱賓王對蕩滌六朝文學(xué)頹波，革新初唐浮靡詩風(fēng)，開辟唐朝文學(xué)的繁榮局面作出了貢獻(xiàn)，因而成為中國文學(xué)史上有影響的人物，長期來受到人們的贊譽(yù)。
       在義烏的下駱宅等地，居民仍然多姓駱。在義烏，有駱賓王公園，賓王路、賓王市場、賓王中學(xué)等。
       現(xiàn)在在馬來西亞生活的駱姓華僑有兩萬多人，他們的父輩是從福建的惠安漂洋過海遷徙過去的，但追根溯源，福建的這一支駱姓祖先就有很多是來自義烏，其中包括眼下的美國駐華大使駱家輝。

 

    9、陶
       陶姓在金華有16405人，其中以蘭溪、義烏、婺城為主要聚居地，在蘭溪有陶宅村，有義烏有上西陶、下西陶村。
       說起來，這些陶姓很多都是晉代大詩人陶淵明的后裔。
　　   陶淵明的《桃花源記》是傳誦不衰的千古名篇，他的詩篇“采菊東籬下，悠然見南山”的生活曾經(jīng)讓多少人心弛神往。在蘭溪，就有這么一處“世外桃源”般的陶淵明后裔聚居地--蘭溪市梅江鎮(zhèn)白沙陶宅村(古名五柳莊)。
      座落于金華北山山脈之北的陶宅村現(xiàn)有2000多人口，全村幾乎都姓陶。陶氏祠堂雕梁畫棟，氣勢雄偉，另外村中還保留了10余座古廳堂和古建筑以及保存完好的《浦陽陶氏宗譜》，都極具文物和史料價值。
     據(jù)這里保存完好的《陶氏宗譜》記載：“陶氏之先，出自帝堯之后，周朝封康叔于陶國，子孫遂以國為氏。白沙陶氏原居江北，漸次南移。晉有陶侃，為政縝密，勤于職守，常勉人愛惜光陰，毋醉飲賭博，后封長沙公。傳4世陶淵明，為彭澤令，因不以五斗米而折腰，解印去職，歸隱潯陽。”

    10、宗
      宗姓在金華有4832人，主要就是在義烏。
      北宋抗金名將宗澤就是現(xiàn)在多多數(shù)宗姓人的祖先，在金華，宗澤還是公認(rèn)的“金華火腿”的祖師爺。
      史料記載，唐末五代時宗澤八世祖，由南陽遷于浙江義烏。
      在義烏，宗姓人聚居的地方主要有宗宅村、宗塘村。
      由于宗澤死在江蘇鎮(zhèn)江，現(xiàn)在當(dāng)?shù)?，也有不少由義烏遷移過去的宗氏后人。
      據(jù)悉，浙江杭州娃哈哈集團(tuán)董事長宗慶后也是宗澤后裔。
      

   11、柳
      柳姓在金華有9748人，列第98位。
      柳姓人主要聚居在蘭溪橫溪鎮(zhèn)國慶村、浦江白馬鎮(zhèn)柳宅村、金東區(qū)傅村鎮(zhèn)的上、下柳宅等地。
      金華的柳姓人祖先中，有一個叫柳貫的，最為出名，系元代大儒，著名文學(xué)家、書法家、教育家，元“儒林四杰”之一，說起來還是宋濂的老師。
     橫溪鎮(zhèn)國慶村的柳氏后人，為了紀(jì)念先祖柳貫，重修了有關(guān)廳堂和柳氏家譜，重修了柳貫?zāi)?，集資整理出版了《柳貫詩文集》，建立了柳貫紀(jì)念館。