斗首指微論
王洪緒《斗首指微論》
王洪緒《斗首指微論》
抉三才之妙義，須審擇于吉兇，發(fā)五行之微情，宜會(huì)通其變化。史推日者，經(jīng)重人時(shí)，先賢垂《斗首》之文，後學(xué)循避趨之路。得令而言旺相，失時(shí)則論休囚。
原註：令，時(shí)令也。凡五氣值時(shí)令，謂之「旺」；時(shí)令生者，謂之「相」；反生時(shí)令，謂之「休」；時(shí)令所制，謂之「囚」。故，春令木旺、火相；夏令火旺、土相；秋令金旺、水相，冬令水旺、木相；四季之月土旺、金相。凡擇日，必須「山頭五氣」喜得時(shí)令，不可失時(shí)令也。
十二枝，柱柱須推，二十四方，山山宜究。
原註：十二地枝，謂年月日時(shí)四往所坐之支也。二十四方，指所作之處論也。凡開山，即論山。作向，即論向。以山方所屬，得配生旺地支，主造作後，無不興發(fā)。故山山宜究，柱柱須推也。
金生水、水生木，學(xué)者易知，木剋火、火剋土，術(shù)家難覺。
原註：蓋，五行變化，隱微之間，實(shí)吉兇之關(guān)係也。今術(shù)家但知五行金水之生，又以諸家星煞為之取忌，獨(dú)不知《斗首》五氣之利害，其驗(yàn)如響。蓋《斗首》係天之斗柄，為選日之本，如遇《斗首》利，縱逢諸家之兇，無兇矣。如遇化氣兇，縱值諸家之吉，無吉矣。今術(shù)家亦有粗知一、二者，竟以甲己化曜士，而疑甲山亦屬土，用之曰「元辰」，孰知甲山屬水，甲干屬土，是山之「破軍」也，若以「破軍」為「元辰」，則禍人不少矣！豈非學(xué)術(shù)之未精耶？即如甲卯坤申四山屬水，倘遇年月日時(shí)是乙庚金干，金乃水之貪狼，而貪狼則官，水山之官屬土，故有金剋水、水剋木、木剋火、火剋士、士剋金之論。《番化歌》曰：元辰番化是元辰，武化貪狼須認(rèn)清，貪化破軍真秘法，破軍化子號(hào)廉貞，廉貞化武休重見，武化貪狼愛有情?！贯釋W(xué)當(dāng)細(xì)參究，精熟為妙。[sell=5]
剋我則番為我育，生我則變作我仇。
原註：此承上文《番化歌》而言。謂破鬼化為子孫，貪狼變作官鬼。故曰：「剋我變?yōu)槲矣曳醋兾页鹨?。」我剋者有報(bào)本之恩，我生者無反哺之義。以山頭為我，以四柱天干化氣為他，此亦接上文「番化五氣」而言；即如我剋者武財(cái)，而武財(cái)之番化是貪狼，貪狼係生我之神也。故曰：「有報(bào)本之恩?！刮疑吡樱又俏湄?cái)，武財(cái)又為我剋，不及財(cái)之番化有情，故曰：「無反哺之義?！?div style="height:15px;">
甲山見己作官星，成創(chuàng)家之子，艮向逢丁是元辰，為開國(guó)之臣。
甲山屬水，乙干屬金，金生水，是甲山之貪狼，貪狼番化是土，而甲山之武財(cái)屬火，武財(cái)番化屬金，此是乙干所化之土，能生武財(cái)番化之金，因其生財(cái)，故以創(chuàng)家之子比之也。艮山屬木，得丁干亦屬木，木見木，是心和，比和者元辰也。而元辰番化仍是木，山頭得之，其氣愈為堅(jiān)固，故以開國(guó)之臣比之也。化氣喜不刑傷，五行貴能生合。化氣者，謂番化之神也。五行者，指言化出之金水水火土也。凡得元辰武財(cái)格局是吉，不喜柱中地支刑、化氣剋，最貴與柱中生合。
元辰須得長(zhǎng)生！破鬼畏臨帝旺。
原註．元辰，吉宿也．破鬼，兇是也。但凡吉神之化氣，喜臨長(zhǎng)生、冠帶、臨官、帝旺、墓庫(kù)、胎、養(yǎng)之地支，不可臨於沐浴、衰、敗、病、死、絕之處；惟兇神之化氣，不可臨於帝旺之所，最喜得一哀、敗、死、絕之地，使其無力為禍耳。
三元三武會(huì)一家，千年富貴；一祿一馬齊到山，百載榮華
。原註：凡擇日，必以年月日時(shí)配合山方，柱中見有三重元辰，成「三元格」，即「元辰會(huì)一家」也?；蛞娙匚湄?cái)，成「三武格」，即「武財(cái)會(huì)一家」也。要山方得時(shí)令旺相，化氣皆逢長(zhǎng)生、冠帶、臨官、帝旺、墓庫(kù)、胎、養(yǎng)之支，謂之「得位」，主子孫富貴綿遠(yuǎn)。凡祿馬有三：有本命活祿馬；有太歲活祿馬．有斗首年月日時(shí)祿馬。
官與煞混，禍害頻來，財(cái)同元旺，禛祥疊至。
原註：貪狼為官，破軍為煞格，以為兇宿，何也？貪狼本生我之神，然番化是破軍，為剋我之神，而破軍既為剋我之神，其番化是廉貞，又為洩我精氣之神。因其番化無情，稱為不吉；若格中見其混雜，極能作禍；若化氣又得位，禍害頻臨；如單見無位，有制者無妨。元辰、武財(cái)為吉宿，何也？元辰與山方同氣，是固本神也，宜得時(shí)令及坐長(zhǎng)生、帝旺有氣地支，使其本體旺健，能生萬物，格中謂之最吉。武財(cái)為我就之神，既被我剋，豈不傷我力耶？然武財(cái)番化是貪狼，貪狼反來生我，故以武財(cái)亦吉。元辰、武財(cái)既吉，其化氣忌臨死敗絕地，若得時(shí)令、臨旺位，禎祥必然疊至。
吉局遇刑仲，縱富貴只圖頃刻，兇星被剋倒，任貧賤不過暫時(shí)。
原註：此承上文吉兇格局而言。但凡元辰、武財(cái)?shù)昧?，其化氣又臨旺地，主富貴綿遠(yuǎn)；若柱中見有刑沖，謂之破格，是吉處藏兇，雖此時(shí)富貴，主造作後破敗，故言此刻之富貴也。破鬼本是兇神，其化氣如臨敗絕，又被武財(cái)之化氣兩頭剋倒，並無元辰在於柱中救之者，造作後可即富貴，故言其暫時(shí)之貧賤也。誰無內(nèi)外，孰織災(zāi)祥？凡造作，以坐山為主；如修作何方，及移往何處，當(dāng)以方向?yàn)樽?，然後配年月日時(shí)。
初以山、方為主、為「我」、為「入」；以年、月、日、時(shí)為「外」，為「出」。再以年、月兩柱為「外」、為「出」；以日、時(shí)兩柱為「內(nèi)」，為「入」。我生他者為廉貞，廉貞即子孫也，只宜一位，不可重見，重則反損子孫，宜「生入」。我剋他者為武財(cái)，武財(cái)即妻財(cái)也，宜「生入」、「剋入」，不宜生出、剋出。與我同氣者為元辰，宜「生入」。此三者是吉神，宜臨生旺年月日時(shí)，其化氣不宜值衰敗地支。生我者為貪狼，不宜「生入」、「剋入」。剋我者為破軍，宜「剋出」。外為出，內(nèi)為入。凡「生入」、「剋出」之間，禍福關(guān)係，災(zāi)祥由此也。
惟財(cái)宜剋入生回！獨(dú)鬼能興災(zāi)作禍。
此承上文「內(nèi)外」而言。如武財(cái)居於年月柱上，必得元辰居於日辰，因元辰化氣仍是元辰，而武財(cái)之化氣是貪狼，貪狼則生元辰，是「生入」也。如武財(cái)居於年月，倘日時(shí)上臨有破軍，而破軍番化是廉子，廉子則被財(cái)之化氣所剋，謂之剋入也。若四柱皆是武財(cái)，其番化之氣盡去生山，謂之「生回」也。此俱吉象。惟破鬼不宜「剋入」，如「剋入」，主興災(zāi)作禍。
年月為外為出，前後皆然：日時(shí)為內(nèi)為入，中心亦是。
原註：年、月二柱為「外」，「外」即「出」也，日、時(shí)二柱為「內(nèi)」，「內(nèi)」即「入」也。前後，謂中柱之左右也。中心，謂四柱之中柱也。假如造作壬于巽已辛戌六山，山頭屬土，如破鬼居月、日二柱，而年、時(shí)二柱是貪狼，土山之破鬼番化得金，而土山貪狼番化得木，月、日二柱上番化之金而剋年、時(shí)柱上番化之木，此是中心剋出」。倘年月時(shí)上俱臨破鬼，獨(dú)日辰一柱臨貪狼，以日柱為中心，是中心剋前後之柱，亦謂「剋出」。
子多則則增累，莫若自身強(qiáng)，財(cái)寡則減福，更宜他位旺。
原註：凡柱中廉子，即子孫也。武財(cái)，即妻財(cái)也。何以子孫不宜多，妻財(cái)不宜寡？蓋子孫為我生之神，未免有洩我之精氣，然其番化是武財(cái)，又為我剋之神，既被我剋，啟不傷我力耶？故不宜多也。莫若元辰得令，自坐旺地，謂之自體旺健，必能生育。故曰：「子多莫如自旺」耳。蓋武財(cái)雖被我剋之神，然其番化是貪狼，貪狼反來生我之元辰，故以武財(cái)為吉，故宜多而不宜其寡也，宜其旺而不宜其衰也。
中心剋出，兇愈兇！而無吉望，兩頭剋入，用無用！而惡全消。
原註：中心者，中柱也。剋出者，中心之化氣而剋前後、左右柱上之化氣也。剋入者，左右兩柱之化氣而剋中柱之化氣也。即如武財(cái)，或居于日辰上，其化氣是貪狼，倘月時(shí)二柱臨廉子，而廉子化氣是武財(cái)，武財(cái)本剋貪狼，謂之「兩頭剋入」。又如武財(cái)居月建上，武財(cái)之化氣貪狼，倘年月二柱臨破鬼，而破鬼化氣是廉子，貪狼本就廉子，謂之中心剋出。但凡元辰、武財(cái)、廉子，格中為土，或自剋出，或自被兩頭剋入，似吉非口，似用無用，謂其吉反成兇也。但凡格中破鬼、貪狼為兇，如居中心剋出，其兇愈甚，或被兩頭剋制，其兇全滅，言吉其兇，反成吉也。
弱與強(qiáng)爭(zhēng)，方見弱之無用，剛同柔鬥，便知?jiǎng)傉叨嗄堋?div style="height:15px;">
原註：此承上文剋出、剋入而言。又承生剋制化之意。凡吉神必得時(shí)令，化氣喜遇長(zhǎng)生、帝旺、冠帶、臨官、墓庫(kù)、胎、養(yǎng)之位，謂之剛強(qiáng)。兇神宜臨衰、敗、死、絕之地，謂之柔弱，是弱不敵剛，柔不鬥強(qiáng)，愈見剛強(qiáng)之有力也。兇神強(qiáng)旺，吉神一哀敗，最兇。
二輪交鋒！從者須憂其失錯(cuò)。
原註：「二煞」者，指破軍、貪狼二神也。交鋒者，戰(zhàn)鬥也。破軍之化氣是廉子，貪狼之化氣是官鬼。廉子本是傷剋官鬼之神，柱中如見兩煞，須看孰旺孰衰，再看誰逆誰從？倘破軍之氣旺，而貪狼之氣衰，是強(qiáng)欺弱，愈見其強(qiáng)。若柱中見有武財(cái)，而武財(cái)之化氣賴貪狼之化氣生助，貪狼若被害，致武財(cái)無賴，豈非武財(cái)之吉全無，而破軍之惡愈惡？若破軍之氣衰，而貪狼之氣旺，破軍無力傷貪狼矣！而貪狼之氣既無敵人，自能傷物。若柱中見有元辰，不無受貪狼之害矣！謂之「從」者，須憂其失錯(cuò)也，學(xué)者宜細(xì)心詳之。
三星會(huì)聚，拱者必得其光輝。
原註：三星，指三元、三武會(huì)成之格局也。拱者，謂三元、三武所拱之」神也。即如年月日時(shí)四柱見有三重武財(cái)，即成格也。間有一柱元辰，而元辰之化氣得三武之化氣相生，是一元得三武之拱也；或有一柱貪狼，而武財(cái)之化氣得貪狼化氣相生，是三武得一官之拱也；如柱中有三重元辰，一重武財(cái)，武財(cái)化氣生元辰，是一武拱三元也。凡得格者，若眾星環(huán)捧，愈現(xiàn)光華，再得生旺之位，富貴綿遠(yuǎn)，文秀家風(fēng)。（慕羲據(jù)光緒30年上海掃葉山房石印版《永寧通書》斷句）
單干不化，同氣相求。食狼廉破，喜其單而無黨惡之虞，元辰武財(cái)，幸其多而獲蟬聯(lián)之慶。
原註：元辰武財(cái)，吉格也。貪狼破軍，兇格也。大凡元辰武財(cái)，柱中宜多；貪狼破軍廉于，宜單。惟欲言神有幫助，無損無剋耳。用武財(cái)以破軍，勿使兒童輕洩漏。原註：若見破軍居柱中，木不為美，如有武財(cái)，則武財(cái)化氣剋制破軍之化氣，而破軍不能為禍矣。倘間有一重廉子，廉子化氣去剋武財(cái)之化氣，致武財(cái)之吉無吉，而破軍之惡愈猖，故曰「勿使兒童輕洩漏」。兒童，比廉子也。驅(qū)虎狼而寧里，齊呼婢僕守機(jī)關(guān)。原註：凡山頭元辰，喜生怕剋，如見貪狼，而貪狼者，貪如狼，性如虎，蓋緣貪狼化氣是官鬼，官鬼本剋元辰之神，若柱中見有武財(cái)多現(xiàn)，其化氣又得時(shí)令，兼臨生旺之位，則貪狼之化氣生武財(cái)，武財(cái)之化氣生元辰，致貪狼之兇反吉，元神之吉愈吉矣。故曰「驅(qū)虎狼而寧里，齊呼婢僕守機(jī)關(guān)。」
蓋財(cái)為妻妾奴婢，故以武財(cái)比之。本命忌犯元辰，兼愁三煞。
原註：凡造屋，忌家長(zhǎng)本命犯元辰。如葬埋，忌亡人命犯元辰。假如「甲己土元子巳戌」，甲己年忌甲子、甲戌、己已命；「乙庚辰酉是金神」，乙庚年忌庚辰、乙西命；「丙辛卯申原屬水」，丙辛年忌丙申、辛卯命；「丁壬寅未木成林」，丁壬年忌了未、壬寅命；「戊癸丙午原屬火」，「乾亥癸丑火同宗」，戊癸年忌戊午、癸亥、癸丑、丙午命。三煞者，三煞所臨之方也。如申子辰年忌巳午未命造葬；巳西丑年忌寅卯辰命造葬；寅午戌年忌亥子丑命造葬；亥卯未命忌中西戌命造葬是也。
山頭怕值休四，并畏六沖。
原註：山頭元辰，最怕值時(shí)令休囚，及年月日時(shí)元辰衰絕，兼畏四柱支辰?jīng)_山，如作坤山兼申寅三分，忌用寅支是也。餘倣此。
日曜中天，眾煞潛藏，宜立舍。
原註：日曜，即星、房、虛、昂、四太陽禽也。中天，謂日中之時(shí)也。凡四陽禽，大忌葬埋、開門，最利起造、立舍。如遇夜間時(shí)，則日晦無光。如用日間時(shí)，眾煞藏形，起造大吉。
月輝遍野，諸星顯露；利安塋。
原註：月曜，即心、危、畢、張四太陰禽也．諸星，亦指太陰四禽也。宜用夜間之時(shí)，值望前後，謂之月有光輝，大利安塋。如用日間之時(shí)，或值朔前，則月晦無光，非獨(dú)安塋，諸事皆不言也。
燥宿葬理為吉，威星征討稱良
原註：「燥宿」，即翼、尾、室、答四火禽也。「威星」，即一亢、牛、婁、鬼四金禽也。凡遇四火禽，惟葬埋最吉，如造屋、開門、苫蓋︵蓋屋頂︶主有火災(zāi)。凡遇四金禽，惟利上任、出征、求財(cái)、作灶、釘門、出行、商販諸事。
文明則四海揚(yáng)名，懦弱則一家難保。怒用官符即禍，喜操月建生災(zāi)。
原註：四木會(huì)，即角、斗、奎、井四宿也，乃文明之象，名曰「文宿」，諸事用之大吉，定出揚(yáng)名顯達(dá)之人?；?、壁、參、幹四宿屬水，名曰「弱宿」，諸事忌用，如誤用之，主被陷破家。氐、女、胃、柳四宿屬土，名日「怒宿」，凡造葬上官赴任用之，主官符瘟疫，損丁不吉。虛、昂、星、房四禽，是太陽禽也，名日「喜宿」，如加月建，諸禍畢集?？v架造以太陽稱吉，若逢月建，宜深忌之。
凡茲款曲，須待推求；勿為似是之非？當(dāng)衷一定之理；審端引緒，度勢(shì)揆情。欲祈福澤悠悠；仰賴天星之合照；要使公卿奕奕，更憑心地之維持。
原註：天星，即二十八宿。凡擇日，得斗首五氣，值時(shí)令得位，格局既吉，更遇天星值日辰上，合方合向，又逢時(shí)令生旺登垣，謂之「天星合照」，若能得此吉局，富貴斷然不爽，然而茍非積德培基，焉可享其久長(zhǎng)也？故曰「更憑心地」。（慕羲據(jù)光緒30年上海掃葉山房石印版《永寧通書》斷句。 大斗首擇日簡(jiǎn)介
—、二十四山斗首五行訣： 甲戍巳子坤土星；壬寅辛未巽木林。 丙申癸卯乾元水，庚午乙丑亥火侵。 丁酉辰艮本為金，元辰妙訣好留心。
與普通斗首有部份不同。
二、斗首課格五行 天干從化：化即化氣，甲己化土，故甲己天干屈土。乙庚化金，故乙庚金；丙辛水，故丙辛水：丁壬化木，故丁壬木；戊癸化火，故戊癸火。 地支從屬：即斗首課格地支的五行，與二十四山斗首五行的地支同，(同屬山家行)。
三、斗首日課干支名稱起例： 以山家為主為我， 以課格干支為賓為他。 財(cái)：我克他為財(cái)，又稱武曲； ?。何疑麨槎。址Q食神或廉貞： 貴：同我者為貴，又稱元辰或比肩； 貪：生我者為貪，又稱印或碌； 鬼：克我者為鬼，又稱官殺，破軍． 如甲戍巳子坤五土山，見甲己干，戍巳子支為元辰為貴(同我)；見丙辛(化水)干，申卯支為財(cái)（我克)；見乙庚(化金)干，辰酉支為丁(我生)；見戊癸(化火)干丑午亥支為貪(生我)；見丁壬(化木)干寅未支為鬼(克我)。 如：戌土山造課貪火 貪火 貴土 貴土癸亥年 癸亥月 甲子日 甲子貪火 貪火 貴土 貴土 此課有人用，催丁已見效，年月三煞居然沒事!但勿輕試!
四、運(yùn)用訣 財(cái)：身旺要見財(cái)，山家旺財(cái)星有氣主進(jìn)財(cái)；見財(cái)，則財(cái)多退財(cái)，或損六畜或不利妻室。 ?。荷硗灰艘晃?，山家弱見丁多，則退丁，或婦女難產(chǎn)。 貴：身旺身弱皆可，身旺則配財(cái)丁可發(fā)福，善用得法可催丁出貴。 貪：貪多易有口舌是非，與鬼星疊見則禍更烈。 鬼：鬼多主牢獄，身弱更忌(有的說身弱見鬼主損丁退財(cái)).社廟宗祠用一位，則顯靈佑民。 [ 本貼由 易江舟 于 2003-7-12 10:52 AM 最后編輯 ]
作者: 大風(fēng) 時(shí)間: 2003-7-7 15:32 易版主： 斗首又有所謂之七層翻化．請(qǐng)問這是做何用的呢？ 坊間似乎對(duì)此作介紹的很少．可否請(qǐng)易兄賜教一二呢？
作者: 易江舟 時(shí)間: 2003-7-7 15:40 斗首擇日，我只是重視其基礎(chǔ)的部分，避免繁瑣。七層翻化,我根本不理睬，也不作深入的研究。留給有研究的易友談吧。
作者: 大風(fēng) 時(shí)間: 2003-7-7 15:44 謝謝易兄指教～ 坊間較常見的有玉函斗首與爐傳斗首．這二者與大斗首有何異同呢？
作者: 易江舟 時(shí)間: 2003-7-7 18:04 我用斗首只是作一般性的參考，所以對(duì)其他沒有太多認(rèn)識(shí)。 我以正五行為基礎(chǔ)，以紫白、河洛、納甲為用，間參卦氣、斗首、奇門、神煞、翻卦還宮等。 擇日法太多，宜以一二種為主，但不管哪一種，都應(yīng)該以正五行為基礎(chǔ)，畢竟擇日子就是擇四柱。 [ 本貼由 易江舟 于 2003-7-7 06:11 PM 最后編輯 ]
作者: 道林 時(shí)間: 2003-7-10 22:18 癸亥年 癸亥月 甲子日 甲子易兄：此日課在正五行來說該如何叫作，弟從日課來看衹知道是屬於長(zhǎng)生比肩格，年月二干坐日時(shí)之祿，日干正印?旺，年月紫白木火通明丁奇到位，如果用於己丑命主更好，弟所能道出的衹是這些，如有不足請(qǐng)兄提點(diǎn)。
作者: 易江舟 時(shí)間: 2003-7-11 08:51 癸亥年 癸亥月 甲子日 甲子 此課，正五行而言，甲子乃水中陽木，木質(zhì)本不硬，生于亥月，水多木漂最忌，要見木、火才好。納甲法而言，純陽不長(zhǎng)，日時(shí)陰陽不通，非善課。 此課日久必退財(cái)、有病災(zāi)，甚至損丁。
作者: 易江舟 時(shí)間: 2003-7-12 21:03
QUOTE:
大風(fēng) 于 2003-7-7 03:44 PM 寫道：謝謝易兄指教～ 坊間較常見的有玉函斗首與爐傳斗首．這二者與大斗首有何異同呢？
大的不同有二： 1.大斗首的五行有許多不同 2.大斗首沒有翻化，也就沒有七層翻化的用法了。 3.大斗首有二十四山挨星用事、日課九星夫婦之說，玉函斗首與爐傳斗首好象沒有。其他則大同小異。 如金山：丁酉辰艮挨星左輔破軍用事，夫庚辰，婦乙酉，四時(shí)總訣之春：金山春令未為良，柱疊金星大吉昌，大旺定然遭賊盜，木多應(yīng)主退財(cái)多，水多泄體休身弱，多至元虛受子傷，多少土星皆不吉，多生詞訟少生殃。
作者: axyz 時(shí)間: 2004-1-19 22:18 斗首擇日非常難懂ㄋㄟ... 戌土山造課地支見亥為臨官...見子為帝旺... 亥年三煞在兌...三煞可向不可坐..是什么原因呢? [ Last edited by axyz on 2004-1-20 at 01:41 ]
作者: 正元 時(shí)間: 2004-2-1 01:52 癸亥年 癸亥月 甲子日 甲子 此課，正五行而言，甲子乃水中陽木，木質(zhì)本不硬，生于亥月，水多木漂最忌，要見木、火才好。納甲法而言，純陽不長(zhǎng)，日時(shí)陰陽不通，非善課。 此課日久必退財(cái)、有病災(zāi)，甚至損丁。 易江舟兄此日課并不一定會(huì)退財(cái)、有病災(zāi)，損丁.如果座子的也不會(huì)有問題.你說的水多木漂最忌.有 甲木泄其氣.不會(huì)見得有退財(cái)、有病災(zāi)，損丁.只不過旺極則衰.說不上是好日課..此課五行不均,在五行擇日最忌
作者: 蝌蚪 時(shí)間: 2003-5-13 12:53 QUOTE:
大風(fēng) 于 2003-3-26 04:32 PM 寫道：最近在研究斗首擇日．請(qǐng)問兄友們有誰可提供相關(guān)的研究資料呢？
斗首實(shí)有七層 故曰七層斗首 斗首五行是以壬子巽巳辛戌六山為土，乙辰庚酉四山屬金，甲卯坤申四山為水，艮寅丁未四山屬木，癸丑丙午乾亥六山為火。 (年首五行由十于化氣而來) 推斷方法是用五子元遁，視化氣天干加臨的地支，此支即為同氣，而此支同宮的天干及維亦隨其氣。甲己化土，甲己臨子、巳、戌三支，故彼皆屬土。而壬與子、巽與巳、辛與戌俱同一宮，故彼亦是上。斗首，以坐山所屬五行為主為我，我生者為(廉貞)為孑孫，生我者為(貪狼)為官星，我剋者為(武曲)為妻財(cái)，剋我者為(破軍)為鬼賊。選擇日期，以年月為上為外為出，日時(shí)為下為內(nèi)為入。坐山五行宜生旺在氣，宜生(年月)，不宜死絕變剋，子孫以一位為佳，兩位以上則泄氣、損子孫，貪狼官星不宜生入(日時(shí))剋入，宜休囚。武曲妻財(cái)宜生旺有氣，宜生入剋入，破軍鬼賊宜休囚剋出，忌生旺有氣。
二：座山斗首五行壬子巽巳辛戌－－土 艮寅丁未－－－－木 癸丑丙午乾亥－－火 坤申甲卯－－－－水 乙庚辰酉－－－－金 座山與各層生剋生我為貪狼我生為廉真同我為元辰剋我為破軍我剋為武曲 天層 以座山斗首五行為主，與四柱天干化合五行論生剋。 地層 由天層番化而來 元化元＝＝天層有三個(gè)元以上 元化武＝＝天層有兩個(gè)元以下 武化貪 貪化破 破化廉 廉化武 人層 分別以四柱天干之五虎遁，遁至座山的地支位，或兼支位看是何天干。 再以此天干之化合五行（客）與座山斗首五行（主）比較生剋。
斗首擇日秘訣 (我因無掃瞄儀，只有用手工打字了。) 香港 聚寶接原版本興寧 宗睦堂 校印
斗首擇日之法，從金木水火土五行相生相克與廿四山、年、月、日、時(shí)、廿八宿諸星神煞、相制相輔，選吉避兇，準(zhǔn)確無誤，斗首歷來作為擇日專家選擇吉日良辰所必需的工具書。此書印出問世、實(shí)為讀者造福也。 壬子巽巳辛戌土 艮寅丁未未兌神 癸丑丙午乾亥火 坤申甲卯屬水神 若問金星何處去 乙辰庚酉四山真 (待續(xù))
作者: 風(fēng)云 時(shí)間: 2004-5-17 11:18 標(biāo)題: 壬山
壬山屬土、陰山頭，取甲己丙辛四干為主大吉利，六甲六辛六丙向未不妨，丁壬年月日時(shí)不用、犯陰府。壬山獨(dú)取六己年，其年歲得土運(yùn)，年干合元辰。又遁得龍運(yùn)帝旺到山大吉，其年歲水遠(yuǎn)，年干合武才吉。若得龍穴，祿得四辛四己年月日時(shí)全美。若取不上，取四甲四丙二年月，己日時(shí)局。又進(jìn)不上、取丙月日時(shí)，亦發(fā)福無窮、可以守舊。一借六戊年、其年火運(yùn)，年干犯貪官，龍運(yùn)遁得將到山吉，有好穴，官家人能壓官非，能改遷選、要己月日時(shí)為至天吉、又取不上甲丙月內(nèi)、有巳辛日時(shí)，亦發(fā)福富貴吉，一借六乙辛，其年歲得全運(yùn)合廉貞，龍運(yùn)遁得到山，不用。若修方入宅歸火，選得廉子有位有氣，大發(fā)，余山仿此。一借六丁年，其年歲木運(yùn)，年干犯破鬼。尤運(yùn)瀉敗不用。壬山取年月日時(shí)、正取巳室內(nèi)、巳未月日時(shí)，得陰胎純祿吉，次取甲申，甲戌、甲辰、丙午、丙辰、丙子月日、辛丑、辛巳月日時(shí)，亦發(fā)富貴、寅午戌補(bǔ)山，申子辰武才格。
作者: 風(fēng)云 時(shí)間: 2004-5-17 13:58 標(biāo)題: 子山
子山屬土，陰山頭，取甲己丙辛為主大吉，又取六己年造葬大吉，六甲造葬至殺不妨，又取丙辛年月日時(shí)，是陰府，用也大發(fā)，化成一家非死陰府，正吉。子山正取巳年，歲得土運(yùn)，年干合元辰，龍運(yùn)遁得帝旺到山吉。若好龍穴，取得己月日時(shí)，三分五于俱發(fā)福，只己月內(nèi)，無己日時(shí)。查甲月內(nèi)有己日時(shí)，己月內(nèi)有甲日時(shí)，一借六丙六辛年，其年水運(yùn)、合武才、龍運(yùn)遁得帝旺到山，上吉。年月日時(shí)合山頭，造葬俱發(fā)，無龍穴，亦得平安無事。一借六癸年，其年火運(yùn)，午子犯貪官，龍運(yùn)遁得移山到，若好龍穴，官家能壓官訟、造葬吉，官升三級(jí)只取乙月日時(shí)合法、無龍穴不能應(yīng)。平常人家、選日干生旺格，子山巳取己亥，己未月日時(shí)，甲子、甲戌、甲申、甲辰吉，甲午沖山不用，又取丙子、丙寅，丙辰吉、丙午沖山不用，寅午戌補(bǔ)元辰，申子長(zhǎng)武才格。 (我不懂擇日，此書是否有用？請(qǐng)大家評(píng)評(píng)，如無用，我就不再貼出了。)
作者: 風(fēng)云 時(shí)間: 2004-5-19 14:37 標(biāo)題: 癸山
癸山屬火，陰山頭，取乙庚戊癸四干為主，造葬取乙癸年月日時(shí)吉，六庚六戊、是坐殺即死陰府、丙辛二干犯陰府。龍有生死，若得位雖有殺陰府、用之得吉。癸山六乙年，其年歲金運(yùn)，合武才。又查六癸年，其年歲火運(yùn)，年干合元辰。查兩年干水土間宮，龍運(yùn)遁得震到山，好龍穴吉。反運(yùn)四乙四癸年月日時(shí)俱全、房房發(fā)福皆豐。一查六甲年，其年土運(yùn)，年干紀(jì)廉貞。龍運(yùn)遁得墓到山，不宜造葬，好龍穴取乙月日時(shí)，又取癸月日時(shí)，選不上，取庚戊月內(nèi)必有乙癸日時(shí)，若無，必取庚戊己時(shí)，造葬亦能致富、房房必吉。若在生旺、年壓年家，此頭千金。大龍穴，無福不必論。六丁年，其年歲火運(yùn)，犯貪官龍運(yùn)遁得養(yǎng)到山吉，仕官人家，選得日干健旺、能壓官非、好龍穴。選得乙癸月日時(shí)造葬吉，選不上，必取庚戊月日時(shí)亦吉，癸山取年月日時(shí)，正取乙亥、乙丑、乙酉、癸丑、癸巳月日時(shí)吉，次取庚寅、庚戌月日時(shí)，又取戊寅、戊午、戊辰吉。
二十四山番化起例遍覽如下:
乾 辛 庚 坤 丁 丙 巽 乙 甲 艮 癸 壬 (二十四山)
亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子
火 土 金 水 木 火 土 金 水 木 火 土
廉 元 貪 破 武 廉 元 貪 破 武 廉 元 甲
金 土 火 木 水 金 土 火 木 水 金 土 己
武 廉 元 貪 破 武 廉 元 貪 破 武 廉 乙
木 水 金 土 火 木 水 金 土 火 木 水 庚
破 武 廉 元 貪 破 武 廉 元 貪 破 武 丙
土 火 木 水 金 土 火 木 水 金 土 火 辛
貪 破 武 廉 元 貪 破 武 廉 元 貪 破 丁
水 金 土 火 木 水 金 土 火 木 水 金 壬
元 貪 破 武 廉 元 貪 破 武 廉 元 貪 戊
火 木 水 金 土 火 木 水 金 土 火 木 癸
作者: 良君 時(shí)間: 2006-4-10 20:13 標(biāo)題: 斗首建墳日課
建墳斗首日課 時(shí)間：農(nóng)歷2006年12月9日申時(shí)
座向：子山午向
評(píng)曰：太陽到山，萬煞得化，化煞為貴權(quán)。
財(cái) 財(cái) 財(cái) 財(cái)
丙 辛 辛 丙
戌 丑 酉 申
官 子 祿 長(zhǎng)祿 庫(kù) 生
慕羲按：斗首24山的來源是根據(jù)五子元遁而來，與五運(yùn)六氣，應(yīng)該同出一源。
甲己化土，根據(jù)五鼠遁的掌訣（甲己干起甲子，乙庚干起丙子，丙辛干起戊子，丁壬干起庚子、戊癸干起壬子）甲己干，起12宮，
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥
如上，則有甲子，己巳、甲戌三支，干戴甲與己，故粗看羅盤12地支宮位，子宮、巳宮、戌宮皆屬土。細(xì)看24山，則壬子、巽巳、辛戌，共6山屬土。
現(xiàn)在最大問題是：正針12宮的劃分，子宮起於24山的正壬山，壬兼子山，還在子宮裡，屬土；若壬兼亥山，已經(jīng)是亥宮了，算屬土，還是屬火？正乙山是辰宮，屬金；乙兼卯，則在卯宮，要算辰金，還是卯水？
呵呵～如果用縫針的24山，那就沒兼不兼山的問題了，只要在縫針的壬山子山，不管左兼右兼，一律屬土。在縫針的甲卯二山，一律屬水，多方便！
呵呵～斗首擇日，後面還有28星宿五行的功課要做,
24山的斗首五行，背誦有捷法：從亥宮逆時(shí)針，繞12宮算起，火土金水木，一路生入，很好記的
斗首乘氣論 *正五行乃24山固有之五行，是地氣？
*斗首五行的成因：甲己化土，甲己五鼠遁起甲子（土）、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳（土）、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌（土）、乙亥，這是甲己土星的能量運(yùn)行方式，一星輪十二支，子、巳、戌三山為甲己土氣正授之處？
*斗首五行乃24山所能乘得之氣，是不定之五行，乘得之時(shí)則該五行存在，未乘得之時(shí)該五行不存在，是隨時(shí)流行之五行，故不能用於固定之排龍消山納水論生克，是流行之天氣？
*四柱天干五行：甲己土，乙庚金，年幹尚有五運(yùn)六氣為佐證，月日時(shí)之五行可有佐證？六氣似乎可配合使用？ *故斗首擇日必須元辰現(xiàn)，方見大效用，元辰不現(xiàn)，四柱皆空無所配，謂群龍無首，無所作用。
如午山30度能乘火氣，必須在五子運(yùn)之火運(yùn),或四柱有戊癸化氣入午山時(shí),
方可使用斗首擇日，加火氣而催丁貴，加金氣為催財(cái)，加土氣亦可催丁，並坐山火氣旺則財(cái)易求，不旺則有財(cái)亦難求？
*討論---甲己之天星土氣除化入子、巳、戌三山外是否化入其他地支如
1.辰丑未正五行山
2.三合五行山
3.六合五行山
*討論---除12年五子運(yùn)外，可否使用72年五子運(yùn)
*討論---如現(xiàn)五子火運(yùn)，以坐午、亥、丑山龍吉、近砂峰吉，流年戊癸吉應(yīng)，流年丁壬木配木山峰亦生我,吉. 流年乙庚配金方山峰主財(cái)，火運(yùn)則水之地支為衰氣宮，配水為吉主財(cái)，或?qū)m配水主財(cái), 以與坐山陰陽交媾？
