做一個(gè)有道德人
意大利詩(shī)人但丁說(shuō)過(guò)：“一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)。”崇尚道德我們中華民族歷來(lái)的傳統(tǒng)美德。從古至今，百家爭(zhēng)鳴，道德為大，皇家百姓，道德為首?？梢?，道德早已深入人心。
在漢語(yǔ)詞典里，道德指社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一,是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，道德通過(guò)社會(huì)的和一定階級(jí)的輿論約束對(duì)社會(huì)生活起作用。在英語(yǔ)詞典，moral 解釋為Rules or habits of conduct, especially of sexual conduct, with reference to standards of right and wrong。
當(dāng)代馬克思主義倫理學(xué)認(rèn)為道德是人們?cè)谏鐣?huì)生活實(shí)踐中形成的關(guān)于善惡、是非的觀念、情感和行為習(xí)慣。
道德是發(fā)展先進(jìn)文化，構(gòu)成人類文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容。我們通常講的道德是指人們行為應(yīng)遵循的原則和標(biāo)準(zhǔn)。道德的定義可以概括為：道德是一定社會(huì)、一定階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范。
這一概念說(shuō)明，道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。道德總是揚(yáng)善抑惡的。道德與法律不同，它是依據(jù)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)文化和生活習(xí)慣來(lái)判斷一個(gè)人的品質(zhì)，主要依靠人們自覺(jué)的內(nèi)心觀念來(lái)維持。
道德一詞由來(lái)已久。早在兩千多年以前，我國(guó)古代的著作中就出現(xiàn)了“道德”這個(gè)詞語(yǔ)。“道”表示事物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)則；“德”表示對(duì)“道”認(rèn)識(shí)之后，按照它的規(guī)則把人與人之間的關(guān)系處理得當(dāng)。從中國(guó)儒家的創(chuàng)始人，偉大的思想家、教育家孔子開始，千百年來(lái),人們就一直重視道德題。
人們之所以重視道德，是因?yàn)槿司哂猩鐣?huì)性。人都是社會(huì)中的人，離開社會(huì)，人就無(wú)法生存。人一出生，便生活在家庭和社會(huì)里，便和別人發(fā)生這種或那種聯(lián)系。“在家靠父母．出外靠朋友”這句話，就說(shuō)明了個(gè)人如果離開別人幫助就無(wú)法成長(zhǎng)和生存。
人來(lái)到世界上，總要和別人發(fā)生關(guān)系。在家里要處理好與父母、兄弟、姐妹及夫妻的關(guān)系，在學(xué)校要處理好和老師、同學(xué)、工友們的關(guān)系，參加工作后要處理好和單位領(lǐng)導(dǎo)、同事和客戶之間的關(guān)系．在社會(huì)上要處理好和朋友、親戚等的關(guān)系。這些關(guān)系里面就包含著許多復(fù)雜的道德關(guān)系。能處理好這些關(guān)系，就能給自己和別人帶來(lái)歡樂(lè)和幸福，處理不好就會(huì)帶來(lái)煩惱和痛苦。在處理這些關(guān)系的時(shí)候，除道德規(guī)范外，還有法律、規(guī)章制度等。前者靠人加強(qiáng)道德修養(yǎng)，靠自覺(jué)的內(nèi)心觀念來(lái)維持，后者則是由國(guó)家憑借強(qiáng)制力量來(lái)保證實(shí)施。但強(qiáng)制力量不可能消除所有社會(huì)生活中的消極現(xiàn)象。有些大家公認(rèn)的不道德言行，或者有悖于傳統(tǒng)習(xí)慣和公眾輿論的壞事，不可能全部用法律、法規(guī)來(lái)解決。
比如，從事烹飪工作的各工種人員，便后不洗手就操作．或不能禮貌待客這類事情，肯定不利于他人和社會(huì)，然而卻不能用法律去制裁，它只能靠從業(yè)人員自覺(jué)的內(nèi)心觀念，也就是道德力量來(lái)解決。由此可見，法律、規(guī)章制度的作用范圍是有限的，而道德力量卻能管到法律管不到的地方。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，道德的作用十分寬泛．它幾乎無(wú)處不在．并長(zhǎng)期起作用。例如，一個(gè)講道德的人背著別人做了不道德的事情，從良心上就有內(nèi)疚的壓力．道德的影子始終跟隨著他。
現(xiàn)實(shí)生活里的人們，總是在自覺(jué)或不自覺(jué)的情況下，履行或者違反道德準(zhǔn)則。這就要求我們每一個(gè)人不斷地學(xué)習(xí)和加強(qiáng)道德修養(yǎng)。道德是怎樣調(diào)節(jié)和協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的呢?它的核心是利益。主要表現(xiàn)在獲取個(gè)人利益的時(shí)候，是否考慮他人、整體、單位和社會(huì)的利益。有了這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，我們就可以衡量評(píng)價(jià)—個(gè)人做—件事是否符合道德準(zhǔn)則了
。每時(shí)每刻都首先維護(hù)他人、整體、社會(huì)利益的人，不苛求個(gè)人利益，甚至犧牲個(gè)人利益，不僅是道德行為．而且是—種高尚的道德行為。如果做不到這一點(diǎn)，至少要做到不侵犯他人、整體和社會(huì)的利益。這是對(duì)每—個(gè)公民最基本的道德要求。
怎樣做一個(gè)有道德的人？
言必信，行必果
我們首先要講誠(chéng)信。比如，學(xué)校一再?gòu)?qiáng)調(diào)，借錢要還。這，就是要求有誠(chéng)信。借錢事小，還之為大，這不僅僅是誠(chéng)信的問(wèn)題，積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。從小養(yǎng)成良好的誠(chéng)信習(xí)慣，才能有所作為。
滿招損，謙受益
中國(guó)并不缺故作謙虛的君子，缺的是銳意進(jìn)取、狂瀾突進(jìn)的勇士.也不缺圓滑世故、明哲保身的交際家，缺的是開拓創(chuàng)新、積極進(jìn)取的實(shí)干家.。作為一個(gè)新世紀(jì)的大學(xué)生，我們不僅要謙虛學(xué)習(xí)，還要去展示自己。給自己一個(gè)可以充分展示自己的舞臺(tái)。故作謙虛，只能慢慢的滋生內(nèi)心的驕傲自負(fù)。謙虛，也是道德的一部分，也是發(fā)展國(guó)家的一部分。
律己宜帶秋風(fēng)，處事宜帶春風(fēng)
同學(xué)間相處，要寬容，不僅要以禮相待，還要寬容互助，對(duì)別人要寬容厚道，善于推功攬過(guò)，平等待人，這會(huì)有利于同學(xué)間關(guān)系的進(jìn)一步友好發(fā)展。但是，對(duì)自己要嚴(yán)格要求，善于約束自己的行為，克制自己的欲望，解剖自己的靈魂。只有這樣嚴(yán)于律己，才能將我們的思想進(jìn)一步的提升。
道德，是最美麗的花兒，隱藏在人們的心底，散發(fā)出它那迷人的清香。
道德，是一種愛心，當(dāng)別人在需要幫助時(shí)，給予最真誠(chéng)的幫助。
道德，是一種美德，是一種財(cái)富，更是一種智慧。做一個(gè)有道德的人，是我們每個(gè)人一生的必修課，是需要我們用一生去學(xué)習(xí)和追求的。
有人曾戲言，錢不是萬(wàn)能的，沒(méi)有錢是萬(wàn)萬(wàn)不能的。 我們可以借鑒這句話：道德不是萬(wàn)能的，沒(méi)有道德卻是萬(wàn)萬(wàn)不能的。
聯(lián)系客服
