多才之士，才儲八斗；博學(xué)之德，學(xué)富五車。
三墳五典，乃三皇五帝之書；八索九丘，是八澤九州之志。
書經(jīng)載上古唐虞三代之事，故曰尚書；易經(jīng)乃姬周文王周公所系，故曰周易。
二戴曾刪禮記，故曰戴禮；二毛曾注詩經(jīng)，故曰毛詩。
孔子作春秋，因獲麟而絕筆，故曰麟經(jīng)。
榮于華袞，乃春秋一字之褒；嚴于斧鋮，乃春秋一字之貶。
縑緗黃卷，總謂經(jīng)書；雁帛鸞箋，通稱簡札。
錦心繡口，李太白之文章；鐵畫銀鉤，王羲之之字法。
雕蟲小技，自謙文學(xué)之卑；倚馬可待，羨人作文之速。
稱人近來進德，曰士別三日，當刮目相看；羨人學(xué)業(yè)精通，曰面璧九年，始有此神悟。
五鳳樓手，稱文字之精奇；七步奇才，羨天才之敏捷。
譽才高，曰今之班馬；羨詩工，曰壓倒元白。
漢晁錯多智，景帝號為智囊；高仁裕多詩，時人謂之詩窖。
騷客即是詩人，譽髦乃稱美士。
自古詩稱李杜，至今字仰鐘王。
白雪陽春，是難和難賡之韻；青錢萬選，乃屢試屢中之文。
驚神泣鬼，皆言詞賦之雄豪；遏云繞梁，原是歌音之嘹喨。
涉獵不精，是多學(xué)之弊；咿唔呫[che,tie]畢，皆讀書之聲。
連篇累牘，總說多文；寸楮尺素，通稱簡札。
以物求文，謂之潤筆之資；因文得錢，乃曰稽古之力。
文章全美，曰文不加點；文章奇異，曰機杼一家。
應(yīng)試無文，謂之曳白；書成繡梓，謂之殺青。
襪線之才，自謙才短；記問之學(xué)，自愧學(xué)膚。
裁詩曰推敲，曠學(xué)曰作輟。
文章浮薄，何殊月露風(fēng)云；典籍儲藏，皆在蘭臺石室。
秦始皇無道，焚書坑儒；唐太完好文，開科取士。
花樣不同，乃謂文章之異；燎草塞責(zé)，不求辭語之精。
邪說曰異端，又曰左道；讀書曰肄業(yè)，又曰藏修。
作文曰染翰操觚，從師曰執(zhí)經(jīng)問難。
求作文，曰乞揮如椽筆；羨高文，曰才是大方家。
競尚佳章，曰洛陽紙貴；不嫌問難，曰明鏡不疲。
稱人書架曰鄴架，稱人嗜學(xué)曰書淫。
白居易生七月，便識之無二字；唐李賀才七歲，作高軒過一篇。
開卷有益，宋太宗之要語；不學(xué)無術(shù)，漢霍光之為人。
漢劉向校書于天祿，太乙燃藜；趙匡胤代位于后周，陶谷出詔。
江淹夢筆生花，文思大進；揚雄夢吐白鳳，詞賦愈奇。
李守素通姓氏之學(xué)，敬宗名為人物志；虞世南晰古今之理，太宗號為行秘書。
茹古含今，皆言學(xué)博；咀英嚼華，總曰文新。
文望尊隆，韓退之若泰山北斗；涵養(yǎng)純粹，程明道如良玉精金。
李白才離，咳唾隨風(fēng)生珠玉；孫綽詞麗，詩賦擲地作金聲。
【注釋】
多才之士，才儲八斗；博學(xué)之儒，學(xué)富五車。晉謝靈運曾說：“天下才共一石，子建獨得八斗，我得一斗，天下人共得一斗”
三墳五典，乃三皇五帝之書；八索九丘，是八澤九州之志。八索九丘：上古時的地理書。
書經(jīng)載上古唐虞三代之事，故曰尚書；易經(jīng)乃姬周文王周公所系，故曰周易。尚書：原意為上古之書。
二戴曾刪禮記，故曰戴禮；二毛曾注詩經(jīng)，故曰毛詩。
孔子作春秋，因獲麟而絕筆，故曰麟經(jīng)?？鬃铀摹洞呵铩罚瑢懙紧敯Ч东@麒麟就這寫了，因為孔子認為這是世道衰落的象征。
榮于華袞，乃春秋一字之褒；嚴于斧鋮，乃春秋一字之貶。得到《春秋》的一個字的表揚比得到華麗的衣服還要光榮，受到《春秋》的貶損比受斧鉞之刑還要難受。
縑緗黃卷，總謂經(jīng)書；雁帛鸞箋，通稱簡札?？V緗：淡黃色的絲絹，用來保護書。黃卷：夾在書中滅蟲的黃紙。雁帛：漢朝曾假稱從一只系有帛書的雁身上獲得蘇武的消息，借此向匈奴索還蘇武。鸞箋：印有鸞鳳的信箋。
錦心繡口，李太白之文章；鐵畫銀鉤，王羲之之字法。
雕蟲小技，自謙文學(xué)之卑；倚馬可待，羨人作文之速。雕蟲：蛀木的蟲。晉代袁宏靠在馬上寫檄文，很快寫就。
稱人近來進德，曰士別三日，當刮目相看；羨人學(xué)業(yè)精通，曰面璧九年，始有此神悟。士別三日：三國時魯肅對呂蒙的贊語。面壁九年：禪祖達摩曾在嵩山少林寺面壁而坐九年，將法衣傳給慧可。
五鳳樓手，稱文字之精奇；七步奇才，羨天才之敏捷。宋代韓洎文章寫得好，自稱為“五鳳樓手”。
譽才高，曰今之班馬；羨詩工，曰壓倒元白。班馬：指漢代班固和馬融。楊汝士與白居易、元稹參加宴會，即席作詩，大家推認楊汝士的詩最好，楊汝士回去對人說：“今日壓倒元白了?！?/p>
漢晁錯多智，景帝號為智囊；高仁裕多詩，時人謂之詩窖。高仁裕：唐代人，寫詩萬篇，時人稱為詩窖子。
騷客即是詩人，譽髦乃稱美士。譽髦：美好英俊。
自古詩稱李杜，至今字仰鐘王。鐘王：三國時書法家鐘繇和晉代書法家王羲之。
白雪陽春，是難和難賡之韻；青錢萬選，乃屢試屢中之文。賡：音羹，連續(xù)、繼續(xù)之意。唐代張鶩每次應(yīng)試都名列前茅，人們稱贊他的文章如青銅錢，萬選萬中，稱他為“青錢學(xué)士”。
驚神泣鬼，皆言詞賦之雄豪；遏云繞梁，原是歌音之嘹亮。相傳古代有叫韓娥的女子唱歌換得食物，她走以后，余音繞梁，三日不絕。
涉獵不精，是多學(xué)之弊；咿唔呫畢，皆讀書之聲。
連篇累牘，總說多文；寸楮尺素，通稱簡札。牘：文書。寸楮：小塊的紙。尺素：書信。
以物求文，謂之潤筆之資；因文得錢，乃曰稽古之力?；牛貉芯抗糯臇|西。
文章全美，曰文不加點；文章奇異，曰機杼一家。文不加點：文章沒有一點要修改。機杼一家：布局要成一體。
應(yīng)試無文，謂之曳白；書成鐫梓，謂之殺青。曳白：指交白卷。鐫梓：刻印。殺青：古代是用竹簡寫字，要先將竹烤出水分去掉青皮，稱為殺青。
襪線之才，自謙才短；記問之學(xué)，自愧學(xué)膚。李白曾說：“韓昭祖的才能，如拆下的襪線，沒有一根是長的。”學(xué)膚：學(xué)問膚淺。
裁詩曰推敲，曠學(xué)曰作輟。作輟：停止。
文章浮薄，何殊月露風(fēng)云；典籍儲藏，皆在蘭臺石室。漢代有蘭臺以藏書，有石室以藏高祖與功臣的誓言。
秦始皇無道，焚書坑儒；唐太完好文，開科取士。開科：開科舉取仕之先。
花樣不同，乃謂文章之異；燎草塞責(zé)，不求辭語之精。
邪說曰異端，又曰左道；讀書曰肄業(yè)，又曰藏修。手足以右邊為方便，故稱不正當之術(shù)為左道。肄：音藝，學(xué)習(xí)。
作文曰染翰操觚，從師曰執(zhí)經(jīng)問難。翰、觚：筆和木簡。
求作文，曰乞揮如椽筆；羨高文，曰才是大方家。椽筆：大手筆。大方家：有大道的人。
競尚佳章，曰洛陽紙貴；不嫌問難，曰明鏡不疲。明鏡不疲：明鏡不怕多照，指有學(xué)問的人不怕多請教。
稱人書架曰鄴架，稱人嗜學(xué)曰書淫。鄴架：唐李泌被封為鄴候，藏書很多，故后來稱書架為鄴架。
白居易生七月，便識之無二字；唐李賀才七歲，作《高軒過》一篇。
開卷有益，宋太宗之要語；不學(xué)無術(shù)，漢霍光之為人。
漢劉向校書于天祿，太乙燃藜；趙匡胤代位于后周，陶谷出詔。太乙燃藜：漢代劉向元宵節(jié)時一人在天祿閣校書，有一個黃衣老在進來吹燃拐杖照明，自稱是太乙星的精魂。陶谷出詔：宋太祖趙匡胤黃袍加身時，沒有周皇帝禪位詔書，翰林學(xué)士陶谷已寫好詔書，這時就從袖中拿出。
江淹夢筆生花，文思大進；揚雄夢吐白鳳，詞賦愈奇。
李守素通姓氏之學(xué)，敬宗名為人物志；虞世南晰古今之理，太宗號為行秘書。唐代李守素被許敬宗稱為人物志。唐太宗出行，有人請求帶些書，太宗說：“虞世南就是行走秘書監(jiān)，不用帶書”
茹古含今，皆言學(xué)博；咀英嚼華，總曰文新。茹：吃。
文望尊隆，韓退之若泰山北斗；涵養(yǎng)純粹，程明道如良玉精金。程明道：宋代理學(xué)家程顥。人稱為明道先后。
李白才高，咳唾隨風(fēng)生珠玉；孫綽詞麗，詩賦擲地作金聲。孫綽：晉代人。范榮期稱贊他寫的《天臺賦》擲地會發(fā)出金石之聲。
【原文】
士人入學(xué)曰游泮，又曰采芹；士人登科曰釋褐，又曰得雋。
賓興即大比之年，賢書乃試錄之號。
鹿鳴宴，款文榜之賢；鷹揚宴，待武科之士。
文章入式，有朱衣以點頭；經(jīng)術(shù)既明，取青紫如拾芥。
其家初中，謂之破天荒；士人超拔，謂之出頭地。
中狀元，曰獨占鰲頭；中解元，曰名魁虎榜。
瓊林賜宴，宋太宗之伊始；臨軒問策，宋神宗之開端。
同榜之人，皆是同年；取中之官，謂之座主。
應(yīng)試見遺，謂之龍門點額；進士及第，謂之雁塔題名。
賀登科，曰榮膺鶚薦；入貢院，曰鏖戰(zhàn)棘闈。
金殿唱名曰傳臚[lu]，鄉(xiāng)會放榜曰撤棘。
攀仙桂，步青云，皆言榮發(fā)；孫山外，紅勒帛，總是無名。
英雄入吾彀，唐太宗喜得佳士；桃李屬春官，劉禹錫賀得門生。
薪，采也，[梄水][you]，積也，美文王作人之詩，故考士謂之薪[木酉水]之典；匯，類也，征，進也，是連類同進之象，故進賢謂之匯征之途。
賺了英雄，慰人下第；傍人門戶，憐士無依。
雖然有志者事竟成，佇[zhu]看榮華之日；成丹者火候到，何惜烹煉之功。
【注釋】
士人入學(xué)曰游泮，又曰采芹；士人登科曰釋褐，又曰得雋。《詩經(jīng)》中有“畏樂泮水，薄采其芹?！便笇W(xué)校。釋褐：脫去粗毛布制的褐衣。得雋：得引雋杰。
賓興即大比之年，賢書乃試錄之號。賓興：《周禮》中指選擇賢能的人。賢書：乃登錄賢才的書簿。
鹿鳴宴，款文榜之賢；鷹揚宴，待武科之士。鹿鳴：《詩經(jīng)》中宴請賓客的篇名，后指皇帝招待錄取者的宴會。鷹揚：《詩經(jīng)》曾用來贊頌呂尚的氣度，意為如鷹之飛揚。
文章入式，有朱衣以點頭；經(jīng)術(shù)既明，取青紫如拾芥。歐陽修作貢舉考官，閱卷時，覺得有紅衣老人在旁邊點頭，文章就合格，于是寫詩云：“文章自古無憑據(jù)，惟愿朱衣暗點頭”。取青紫如拾芥：穿上青紫色的官服就像拾取芥草一樣容易。
其家初中，謂之破天荒；士人超拔，謂之出頭地。出頭地原是歐陽修賞識蘇軾的才華所說的話，意思是蘇軾將要超過自己。
中狀元，曰獨占鰲頭；中解元，曰名魁虎榜。晉士晉見皇帝，狀元正好站在雕刻著巨鰲的地方。魁虎榜：唐代歐陽詹與韓愈同榜中進士，人稱魁虎榜。
瓊林賜宴，宋太宗之伊始；臨軒問策，宋神宗之開端。從宋太宗開始在瓊林苑宴請進士。臨軒問策：皇帝親自策問考試。
同榜之人，皆是同年；取中之官，謂之座主。座主：進士對主考官的稱呼。
應(yīng)試見遺，謂之龍門點額；進士及第，謂之雁塔題名。應(yīng)試見遺：考試被遺漏，指沒有考中。龍門點額：傳說黃河上有龍頭，鯉魚躍過就成為龍，沒有躍過就點額而回。雁塔題名：唐代中宗以后，對及第的人都在慈恩寺雁塔上題名。
賀登科，曰榮膺鶚薦；入貢院，曰鏖戰(zhàn)棘闈。漢代孔融曾向皇帝推薦禰衡，稱贊他為鶚鳥。棘闈：古代考試時，有時用棘木將考場圍起，故稱棘圍。
金殿唱名曰傳臚，鄉(xiāng)會放榜曰撤棘?；实墼诘钌先c名次，宰相拆開讀名字，由閣門、衛(wèi)士依次傳呼到殿外。
攀仙桂，步青云，皆言榮發(fā)；孫山外，紅勒帛，總是無名。宋代劉幾常說過頭話，歐陽修十分厭惡，就用紅筆橫著抹掉，稱此為紅勒帛。
英雄入吾彀，唐太宗喜得佳士；桃李屬春官，劉禹錫賀得門生。彀：音夠。桃李屬春官：唐代劉禹錫曾寫“滿城桃李屬春官”的詩句慶賀得到門生。
薪，采也，槱，積也，美文王作人之詩，故考士謂之薪槱之典；匯，類也，征，進也，是連類同進之象，故進賢謂之匯征之途。槱：音有，堆積。
賺了英雄，慰人下第；傍人門戶，憐士無依。賺了英雄，慰人下第：是安慰士人落第的話。唐代曾有人作詩：“太宗皇帝真長策，賺得英雄盡白頭”。
雖然有志者事竟成，佇看榮華之日；成丹者火候到，何惜烹煉之功。
【原文】
上古結(jié)繩記事，蒼頡制字代繩。
龍馬負圖，伏羲因畫八卦；洛龜呈瑞，大禹因列九疇。
歷日是神農(nóng)所為，甲子乃大橈[rao]所作。
算數(shù)作于隸首，律呂造自伶?zhèn)悺?/p>
甲胄舟車，系軒轅之創(chuàng)始；權(quán)量衡度，亦軒轅之立規(guī)。
伏羲氏造網(wǎng)罟，教佃漁以贍民用；唐太宗造冊籍，編里甲以稅田糧。
興貿(mào)易，制耒耜[si]，皆由炎帝；造琴瑟，教嫁娶，乃是伏羲。
冠冕衣裳，至黃帝而始備；桑麻蠶績，自元妃而始興。
神農(nóng)嘗百草，醫(yī)藥有方；后稷播百谷，粒食攸賴。
燧人氏鉆木取火，烹飪初興；有巢氏構(gòu)木為巢，宮室始創(chuàng)。
夏禹欲通神祗，因鑄鏞鐘于郊廟；漢明尊崇佛教，始立寺觀于中朝。
周公作指南車，羅盤是其遺制；錢樂作渾天儀，歷家始有所宗。
育王得疾，因造無量寶塔；秦政防胡，特筑萬里長城。
叔孫通制立朝儀，魏曹丕秩序官品。
周公獨制禮樂，蕭何造立律條。
堯帝作圍棋，以教丹朱；武王作象棋，以象戰(zhàn)斗。
文章取士，興于趙宋；應(yīng)制以詩，起于李唐。
梨園子弟，乃唐明皇作始；資治通鑒，乃司馬光所編。
筆乃蒙恬所造，紙乃蔡倫所為。
凡今人之利用，皆古圣之前民。
【注釋】
上古結(jié)繩記事，蒼頡制字代繩。蒼頡：傳說是皇帝的史官，創(chuàng)制了文字。
龍馬負圖，伏羲因畫八卦；洛龜呈瑞，大禹因列九疇。傳說龍馬背著圖在黃河中出現(xiàn)，背上有五十五個陰陽點，伏羲氏因此畫出八卦。相傳大禹治水時，有神龜著文出現(xiàn)在洛河上。
歷日是神農(nóng)所為，甲子乃大橈所作。甲子：指用十天干，十二地支記時的方法，傳說是黃帝的大臣大橈創(chuàng)制。
算數(shù)作于隸首，律呂造自伶?zhèn)?。隸首，伶?zhèn)悾簜髡f都是黃帝手下的大臣。
甲胄舟車，系軒轅之創(chuàng)始；權(quán)量衡度，亦軒轅之立規(guī)。
伏羲氏造網(wǎng)罟，教佃漁以贍民用；唐太宗造冊籍，編里甲以稅田糧。罟：音古，網(wǎng)的總稱。贍：滿足。
興貿(mào)易，制耒耜，皆由炎帝；造琴瑟，教嫁娶，乃是伏羲。耒耜：音壘似，農(nóng)具。
冠冕衣裳，至黃帝而始備；桑麻蠶績，自元妃而始興。元妃：黃帝的妃子。
神農(nóng)嘗百草，醫(yī)藥有方；后稷播百谷，粒食攸賴。后稷：周朝的始祖。
燧人氏鉆木取火，烹飪初興；有巢氏構(gòu)木為巢，宮室始創(chuàng)。
夏禹欲通神祗，因鑄鏞鐘于郊廟；漢明尊崇佛教，始立寺觀于中朝。鏞鐘：大鐘。立寺觀于中朝：在中國設(shè)立寺廟。
周公作指南車，羅盤是其遺制；錢樂作渾天儀，歷家始有所宗。
育王得疾，因造無量寶塔；秦政防胡，特筑萬里長城。古印度國王阿育王，傳說他因為得病，就搜羅了西域各塔的龍宮舍利，役使鬼神在一天一夜造成八萬四千寶塔。
叔孫通制立朝儀，魏曹丕秩序官品。
周公獨制禮樂，蕭何造立律條。
堯帝作圍棋，以教丹朱；武王作象棋，以象戰(zhàn)斗。丹朱：堯的兒子，因為荒淫無度，堯制作圍棋以陶冶他的性情。
文章取士，興于趙宋；應(yīng)制以詩，起于李唐。
梨園子弟，乃唐明皇作始；資治通鑒，乃司馬光所編。唐明皇選樂工、宮女數(shù)百人，在梨園親自教他們樂曲，故稱梨園了弟。
筆乃蒙恬所造，紙乃蔡倫所為。
凡今人之利用，皆古圣之前民。古代圣人開創(chuàng)民用之先。
【原文】
醫(yī)士業(yè)岐軒之術(shù)，稱曰國手；地師習(xí)青烏之書，號曰堪輿。
盧醫(yī)扁鵲，古之名醫(yī)；鄭虔崔白，古之名畫。
晉郭璞得青囊經(jīng)，故善卜筮地理；孫思邈得龍宮方，能醫(yī)虎口龍鱗。
善卜者，是君平詹尹之流；善相者，即唐舉子卿之亞。
推命之士即星士，繪圖之士曰丹青。
大風(fēng)鑒，相士之稱；大工師，木匠之譽。
若王良，若造父，皆善御之人；東方朔，淳于髡，系滑稽之輩。
稱善卜卦者，曰今之鬼谷；稱善記怪者，曰古之董狐。
稱諏[zou]日之人曰太史，稱書算之人曰掌文。
擲骰[tou]者，喝雉呼盧；善射者，穿楊貫虱。
樗蒱[chupu]之戲，乃云雙陸；橘中之樂，是說圍棋。
陳平作傀儡，解漢高白登之圍；孔明造木牛，輔劉備運糧之計。
公輸子削木鳶，飛天至三日而不下；張僧繇畫壁龍，點睛則雷電而飛騰。
然奇技似無益于人，而百藝則有濟于用。
【注釋】
醫(yī)士業(yè)歧軒之術(shù)，稱曰國手；地師習(xí)青烏之書，號曰堪輿。歧軒：歧指歧伯，指醫(yī)生。軒指軒轅，即黃帝。青烏之書：堪輿家的祖宗青烏子寫有相地的書。
盧醫(yī)扁鵲，古之名醫(yī)；鄭虔崔白，古之名畫。扁鵲：名秦緩，戰(zhàn)國時名醫(yī)，家在盧國，又稱盧醫(yī)。鄭虔、崔白：唐代畫家。
晉郭璞得青囊經(jīng)，故善卜筮地理；孫思邈得龍宮方，能醫(yī)虎口龍鱗。青囊經(jīng)：有關(guān)天文卜筮的書。陳思邈：唐代名醫(yī)，傳說虎曾請他拔去口中金釵，龍曾請他點鱗醫(yī)病。
善卜者，是君平詹尹之流；善相者，即唐舉子卿之亞。君平：漢代人，以占卜為業(yè)。詹尹：戰(zhàn)國時楚國的太卜官，曾為屈原占卜。唐舉、子卿：戰(zhàn)國時人。
推命之士即星士，繪圖之士曰丹青。
大風(fēng)鑒，相士之稱；大工師，木匠之譽。大風(fēng)鑒：指迅速而明確。
若王良，若造父，皆善御之人；東方朔，淳于髡，系滑稽之輩。王良：戰(zhàn)國時人，趙簡子曾讓王良駕車。造父：周穆王時人。淳于髡：音昆，戰(zhàn)國時人，滑稽善辯。
稱善卜卦者，曰今之鬼谷；稱善記怪者，曰古之董狐。董狐：春秋時史官。
稱諏日之人曰太史，稱書算之人曰掌文。諏：音鄒，咨詢;詢問。諏日：選擇黃道吉日。
擲骰者，喝雉呼盧；善射者，穿楊貫虱。雉、盧：紅點、黑點。古代用五種木頭做成骰子，稱為梟、盧、雉、犢、塞。穿楊：楚養(yǎng)由基之事。貫虱：紀昌學(xué)射之事。
樗蒱之戲，乃云雙陸；橘中之樂，是說圍棋。樗蒱：音出仆，與雙陸一樣同為賭博游戲。古代巴邛家中有兩個大橘子，剖開后，每個橘子中有兩個老人在下圍棋，談笑自若。
陳平作傀儡，解漢高白登之圍；孔明造木牛，輔劉備運糧之計。陳平曾作傀儡人幫助漢高祖劉邦解除了白登之圍。木牛：諸葛亮曾制作木牛流馬運糧。
公輸子削木鳶，飛天至三日而不下；張僧繇畫壁龍，點睛則雷電而飛騰。公輸子：即魯班。
然奇技似無益于人，而百藝則有濟于用。
【原文】
世人惟不平則鳴，圣人以無訟為貴。
上有恤刑之主，桁[heng]楊雨潤；下無冤枉之民，肺石風(fēng)清。
雖囹圄便是福堂，而畫地亦可為獄。
與人搆訟，曰鼠牙雀角之爭；罪人訴冤，有搶地吁天之慘。
狴犴猛犬而能守，故獄門畫狴犴之形；棘木外刺而里直，故聽訟在棘木之下。
鄉(xiāng)亭之系有岸，朝廷之系有獄，誰敢作奸犯科；死者不可復(fù)生，刑者不可復(fù)續(xù)，上當原情定罪。
囹圄是周獄，羑里是商牢。
桎梏之設(shè)，乃拘罪人之具；縲紲[leixie]之中，豈無賢者之冤。
兩爭不放，謂之鷸蚌相持；無辜牽連，謂之池魚受害。
請公入甕，周興自作其孽；下車泣罪，夏禹深痛其民。
好訟曰健訟，掛告曰株連。
為人息訟，謂之釋紛；被人栽冤，謂之嫁禍。
徒配曰城旦，遣戍是問軍。
三尺乃朝廷之法，三木是罪人之刑。
古之五刑，墨劓剕[fei]宮大辟；今之律例，笞杖死罪徒流。
上古時削木為吏，今日之淳風(fēng)安在；唐太宗縱囚歸獄，古人之誠信可嘉。
花落訟庭間，草生囹圄靜，歌何易治民之間；吏從冰上立，人在鏡中行，頌盧奐折獄之清。
可見治亂之藥石，刑罰為重；興平之梁肉，德教為先。
【注釋】
世人惟不平則鳴，圣人以無訟為貴。
上有恤刑之主，桁楊雨潤；下無冤枉之民，肺石風(fēng)清。桁楊雨潤：桁楊像細雨潤物。桁楊：刑具。肺石：紅色的石頭，有冤的人可以站在上面訴說。
雖囹圄便是福堂，而畫地亦可為獄。囹圄：音靈雨，監(jiān)獄。
與人抅訟，曰鼠牙雀角之爭；罪人訴冤，有搶地吁天之慘。抅：同拘。鼠牙雀角：《詩經(jīng)》中有“誰謂雀無角…誰謂鼠無牙…何以訴我訟”的詩句。搶地：以頭碰地。
狴犴猛犬而能守，故獄門畫狴犴之形；棘木外刺而里直，故聽訟在棘木之下。狴犴：音閉岸，傳說中一種善于守讓的野獸。棘木之下：古代規(guī)定在棘木之下聽取訴訟。
鄉(xiāng)亭之系有岸，朝廷之系有獄，誰敢作奸犯科；死者不可復(fù)生，刑者不可復(fù)續(xù)，上當原情定罪。系：指拘押。
囹圄是周獄，羑里是商牢。羑：音有。
桎梏之設(shè)，乃拘罪人之具；縲紲之中，豈無賢者之冤。桎梏：腳鐐手械?？w紲：音雷泄，拘捕犯人時用的黑色的繩子。
兩爭不放，謂之鷸蚌相持；無辜牽連，謂之池魚受害。
請公入甕，周興自作其孽；下車泣罪，夏禹深痛其民。唐代周興謀反，武則天命令來俊臣前去治罪，來俊臣不動聲色地問周興說：“犯人不供認，有什么辦法？”周興說：“將囚犯丟入在火上烤的大甕中，什么事辦不到？”來俊臣于是說：“有人指控你，請兄入甕吧?！敝芘d慌忙叩頭認罪。下車泣罪：夏禹看見犯人，下車詢問而泣說：“這是我的德行太薄，不能感化百姓啊?！?/p>
好訟曰健訟，掛告曰株連。
為人息訟，謂之釋紛；被人栽冤，謂之嫁禍。
徒配曰城旦，遣戍是問軍。城旦：早晨起來修城。問軍：從軍。
三尺乃朝廷之法，三木是罪人之刑。古代用三尺竹簡書寫的法律。三木：指枷、鐐、鈕三種刑具。
古之五刑，墨劓剕宮大辟；今之律例，笞杖死罪徒流。墨劓剕宮大辟：面上刺字、割鼻、砍足、閹割、處死。笞杖死罪徒流：抽打、杖打、斬首或絞死、勞役、流放。
上古時削木為吏，今日之淳風(fēng)安在；唐太宗縱囚歸獄，古人之誠信可嘉。削木頭作為獄吏。唐太宗曾讓死刑犯回家，讓他們來年秋天再來接受死刑，結(jié)果犯人到期果然回來了。
花落訟庭間，草生囹圄靜，歌何易治民之間；吏從冰上立，人在鏡中行，頌盧奐折獄之清。何易：唐代時任益昌縣令，治理有方，訴訟很少，百姓做歌曰：“花落訟庭間，草行囹圄靜?！北R奐：唐代時任南郡守，公正廉明，百姓贊道：“吏從冰上立，人在鏡中行?！?/p>
可見治亂之藥石，刑罰為重；興平之梁肉，德教為先。漢代崔實曾說：“刑罰可以作為治理亂世的藥物，德教可以作為促進興平的美味?！?nbsp;
【原文】
如來釋迦，即是牟尼，原系成佛之祖；老聃李耳，即是道君，乃是道教之宗。
鷲嶺祗園，皆屬佛國；交梨火棗，盡是仙丹。
沙門稱釋，始于晉道安；中國有佛，始于漢明帝。
箴[咸換為錢]鏗即是彭祖，八百高年；許遜原宰旌陽，一家超舉。
波羅猶云彼岸，紫府即是仙宮。
曰上方，曰梵剎，總是佛場；曰真宇，曰蕊珠，皆稱仙境。
伊蒲饌可以齋僧，青精飯亦堪供佛。
香積廚僧家所備，仙麟脯仙子所餐。
佛圖澄顯神通，咒蓮生缽；葛仙翁作戲術(shù)，吐飯成蜂。
達摩一葦渡江，欒巴噀[xun]酒滅火。
吳猛畫江成路，麻姑擲米成珠。
飛錫掛錫，謂僧人之行止；導(dǎo)引胎息，謂道士之修持。
和尚拜禮曰和南，道士拜禮曰稽首。
曰圓寂，曰荼毗，皆言和尚之死；曰羽化，曰尸解，悉言道士之亡。
女道曰巫，男道曰覡，自古攸分；男僧曰僧，女僧曰尼，從來有別。
羽客黃冠，皆稱道士；上人比丘，并美僧人。
檀越檀那，僧家稱施主；燒丹煉汞，道士學(xué)神仙。
和尚自謙，謂之空桑子；道士誦經(jīng)，謂之步虛聲。
菩者普也，薩者濟也，尊稱神祗，故有菩薩之譽。
水行龍力大，陸行象力大，負荷佛法，故有龍象之稱。
儒家謂之世，釋家謂之劫，道家謂之塵，俱謂俗緣之未脫；儒家曰精一，釋家曰三昧，道家曰貞一，總言奧義之無窮。
達摩死后，手攜只履西歸；王喬朝君，[X]化雙鳧下降。
辟谷絕粒，神仙能服氣煉形；不滅不生，釋氏惟明心見性。
梁高僧談經(jīng)入妙，可使巖石點頭，天花墜地；張?zhí)摼笩挼ぜ瘸?，能令龍虎并伏，雞犬俱升。
藏世界于一粟，佛法何其大；貯乾坤于一壺，道法何其玄。
妄誕之言，載鬼一車；高明之家，鬼瞰其室。
無鬼論，作于晉之阮瞻；搜神記，撰于晉之干寶。
顏子淵，卜子商，死為地下修文郎；韓擒虎，寇萊公，死為陰司閻羅王。
至若土谷之神曰社稷，干旱之鬼曰旱魃。
魑魅魍魎，山川之祟；神荼郁壘，啖鬼之神。
仕途偃蹇，鬼神為之揶揄；心地光明，吉神自為之呵護。
【注釋】
如來釋迦，即是牟尼，原系成佛之祖；老聃李耳，即是道君，乃是道教之宗。本覺為如，今覺為來，佛姓釋迦，號牟尼佛。李耳：老子，道教的始祖。
鷲嶺祗園，皆屬佛國；交梨火棗，盡是仙丹。鷲嶺：即靈鷲山，據(jù)說佛常住在那里。祗園：即祗陀太子園。須達多長者看中了這里，祗陀太子要求用金子布滿園舍，須達多長者很快就辦到了。
沙門稱釋，始于晉道安；中國有佛，始于漢明帝。晉道安受戒扣用釋作姓，后來相尚襲。
篯鏗即是彭祖，八百高年；許遜原宰旌陽，一家超舉。彭祖：姓篯名鏗，商朝人，傳說活了八百歲。許遜：晉代人，傳說全家四十二口人同時升天。
波羅猶云彼岸，紫府即是仙宮。波羅：即梵語的波羅密多，意思是登彼岸，即成佛以后的境地。
曰上方，曰梵剎，總是佛場；曰真宇，曰蕊珠，皆稱仙境。上方：僧房為方丈，上方就是上人之方丈的意思。梵剎：梵是浮圖，即佛塔剎，是掛經(jīng)幡的柱子。
伊蒲饌可以齋僧，青精飯亦堪供佛。伊蒲饌 ：用伊蘭、菖蒲做的飯。青精飯：用南燭葉煎汁煮飯，使飯成紺青色。
香積廚僧家所備，仙麟脯仙子所餐。眾香國的香積如來，曾用缽盂盛飯給維摩居士派來的菩薩，故將僧人的廚房稱為香積廚。
佛圖澄顯神通，咒蓮生缽；葛仙翁作戲術(shù)，吐飯成蜂。佛圖澄：天竺僧人，傳說晉朝時來中國，曾用缽裝水，念動咒語，使缽中生出蓮花。葛仙翁：東晉葛玄號仙翁，傳說能夠念動咒語將口中噴出的飯變成蜜蜂。
達摩一葦渡江，欒巴噀酒滅火。噀：音迅，噴。欒巴：傳說有法術(shù)，漢桓帝賜酒，欒巴不飲而向西南噴出，有人說他對皇帝不敬，他說：“成都有火災(zāi)，故噴酒滅火。”過了幾天，成都果然報告發(fā)生火災(zāi)。
吳猛畫江成路，麻姑擲米成珠。吳猛：晉代人，傳說曾用扇子在江上畫出一條路，自己走過去就消失了。
飛錫掛錫，謂僧人之行止；導(dǎo)引胎息，謂道士之修持。據(jù)說僧人有錫杖，上面有環(huán)，行走的時候飛錫杖，坐的時候就掛著。胎息：能夠不用口鼻呼吸，就像在胎中一樣。
和尚拜禮曰和南，道士拜禮曰稽首?；祝侯^拜至地。
曰圓寂，曰荼毗，皆言和尚之死；曰羽化，曰尸解，悉言道士之亡。荼毗：音圖皮，焚燒的意思。
女道曰巫，男道曰覡，自古攸分；男僧曰僧，女僧曰尼，從來有別。覡：音習(xí)，男巫。攸分：有分別。
羽客黃冠，皆稱道士；上人比丘，并美僧人。南唐道士譚紫被唐王賜號“金門羽客”。唐代李淳風(fēng)的父親作道士，號“黃冠子”。上人：是稱贊僧人內(nèi)有德外有行，在人之上。比丘指僧人受全戒。
檀越檀那，僧家稱施主；燒丹煉汞，道士學(xué)神仙。
和尚自謙，謂之空桑子；道士誦經(jīng)，謂之步虛聲?！读凶印吩疲河休肥吓伤?，在空桑中得到一個嬰兒，獻給國君。后來僧人以此自謙，取其沒有父母之意。步虛聲：道士仿效空中傳來的所謂神仙念經(jīng)的聲音。
菩者普也，薩者濟也，尊稱神祗，故有菩薩之譽。
水行龍力大，陸行象力大，負荷佛法，故有龍象之稱。
儒家謂之世，釋家謂之劫，道家謂之塵，俱謂俗緣之未脫；儒家曰精一，釋家曰三昧，道家曰貞一，總言奧義之無窮。《楞嚴經(jīng)》云：三十年為一世，五十年為一劫，千年為一塵。
達摩死后，手攜只履西歸；王喬朝君，舄化雙鳧下降。達摩死后，葬在熊耳山，傳說魏國宋云出使西域回來，遇到達摩提著一只鞋子，說是到西天去。王喬：漢代時曾任縣令，傳說能夠把兩只鞋子變成野鴨子，舄：音泄，古代一種有木底的鞋。
辟谷絕粒，神仙能服氣煉形；不滅不生，釋氏惟明心見性。
梁高僧談經(jīng)入妙，可使巖石點頭，天花墜地；張?zhí)摼笩挼ぜ瘸?，能令龍虎并伏，雞犬俱升。傳說梁朝的高僧丁生能夠?qū)κ^講經(jīng)，使石頭點頭。云光法師在天龍寺加經(jīng)時，天上降下寶花。張?zhí)摼福骸读邢蓚鳌份d，張?zhí)摼笩挼ど旌螅u犬吃了剩下的藥也升天了。
藏世界于一粟，佛法何其大；貯乾坤于一壺，道法何其玄。佛偈語中說：“一粒粟中藏世界?！薄读邢蓚鳌份d：壺公在長安賣藥，掛著一個壺，晚上就在壺中休息，費長房請求進去，入壺一看，里面樓臺壯麗，非常驚奇。
妄誕之言，載鬼一車；高明之家，鬼瞰其室。
無鬼論，作于晉之阮瞻；搜神記，撰于晉之干寶。
顏子淵，卜子商，死為地下修文郎；韓擒虎，寇萊公，死為陰司閻羅王。顏淵、卜商，孔子的學(xué)生，韓擒虎：隋代大將。寇萊子：即宋朝寇準。
至若土谷之神曰社稷，干旱之鬼曰旱魃。魃：音拔，傳說中能引起旱災(zāi)。
魑魅魍魎，山川之祟；神荼郁壘，啖鬼之神。祟：鬼怪。啖：吃。
仕途偃蹇，鬼神為之揶揄；心地光明，吉神自為之呵護。蹇：音簡。仕途偃蹇 ：仕途不順利。晉代羅友曾對桓溫報怨說：“在來的路上連鬼都揶揄，他只是為別人做官送行，沒有別人送他去做官?！被笢赜谑峭扑]羅友作襄陽太守。
【原文】
麟為毛蟲之長，虎乃獸中之王。
麟鳳龜龍，謂之四靈；犬豕[shi]與雞，謂之三物。
騄駬驊騮，良馬之號；太牢大武，乃牛之稱。
羊曰柔毛，又曰長髯主簿；豕名剛鬣，又曰烏喙將軍。
鵝名舒雁，鴨號家鳧。
雞有五德，故稱之為德禽；雁性隨陽，因名之曰陽鳥。
家貍烏圓，乃貓之譽；韓盧楚獷[guang]，皆犬之名。
麒麟騶[zou]虞，皆好仁之獸；螟螣[te4]蟊[mao2]賊，皆害苗之蟲。
無腸公子，螃蟹之名；綠衣使者，鸚鵡之號。
狐假虎威，謂借勢而為惡；養(yǎng)虎貽患，謂留禍之在身。
猶豫多疑，喻人之不決；狼狽相倚，比人之顛連。
勝負未分，不知鹿死誰手；基業(yè)易主，正如燕入他家。
雁到南方，先至為主，后至為賓；雉名陳寶，得雄則王，得雌則霸。
刻鵠類鶩，為學(xué)初成；畫虎類犬，弄巧成拙。
美惡不稱，謂之狗尾續(xù)貂；貪圖不足，謂之蛇欲吞象。
禍去禍又至，曰前門拒虎，后門進狼；除兇不畏兇，曰不入虎穴，焉得虎子。
鄙眾趨利，曰群蟻附膻；謙己愛兒，曰老牛舐犢。
無中生有，曰畫蛇添足；進退兩難，曰羝羊觸藩。
杯中蛇影，自起猜疑；塞翁失馬，難分禍福。
龍駒鳳雛，晉閔鴻夸吳中陸士龍之異；伏龍鳳雛，司馬徽稱孔明龐士元之奇。
呂后斷戚夫人手足，號曰人彘[zhi]；胡人腌契丹王尸骸，謂之帝羓[ba，干肉]。
人之狠惡，同于梼杌[tao2 wu4]；人之兇暴，類于窮奇。
王猛見桓溫，捫虱而談當世之務(wù)；寧戚遇齊桓，扣角而取卿相之榮。
楚王軾怒蛙，以昆蟲之敢死；丙吉問牛喘，恐陰陽之失時。
以十人而制千虎，比言事之難勝；走韓盧而搏蹇兔，喻言敵之易摧。
兄弟如鹡鸰[ji2 ling2]之相親，夫婦如鸞鳳之配偶。
有勢莫能為，曰雖鞭之長，不及馬腹；制小不用大，曰割雞之小，焉用牛刀。
鳥食母者曰梟，獸食父者曰獍[jing]。
苛政猛于虎，壯士氣如虹。
腰纏十萬貫，騎鶴上揚州，謂仙人而兼富貴；盲人騎瞎馬，夜半臨深池，是險語之逼人聞。
黔驢之技，技止此耳；鼯鼠之技，技亦窮乎。
強兼并者曰鯨吞，為小賊者曰狗盜。
養(yǎng)惡人如養(yǎng)虎，當飽其肉，不飽則噬；養(yǎng)惡人如養(yǎng)鷹，饑之則附，飽之則飏。
隨珠彈雀，謂得少而失多；投鼠忌器，恐因甲而害乙。
事多曰猬集，利小曰蠅頭。
心惑似狐疑，人喜如雀躍。
愛屋及烏，謂因此而惜彼；輕雞愛鶩，謂舍此而圖他。
唆惡為非，曰教猱[nao]升木；受恩不報，曰得魚忘筌。
倚勢害人，真似城狐社鼠；空存無用，何殊陶犬瓦雞。
勢弱難敵，謂之螳臂當轍；人生易死，乃曰蜉蝣在世。
小難制大，如越雞難伏鵠卵；賤反輕貴，似學(xué)鸴[鷽xue]鳩反笑大鵬。
小人不知君子之心，曰燕雀焉知鴻鵠志；君子不受小人之侮，曰虎豹豈受犬羊欺。
跖[zhi]犬吠堯，吠非其主。
鳩居鵲巢，安享其成。
緣木求魚，極言難得；按圖索驥，甚言失真。
惡人借勢，曰如虎負嵎[yu]；窮人無歸，曰如魚失水。
九尾狐，譏陳彭年素性諂而又奸；獨眼龍，夸李克用一目眇[miao]而有勇。
指鹿為馬，秦趙高之欺主；叱石成羊，黃初平之得仙。
卞莊勇能擒兩虎，高駢一矢貫雙雕。
司馬懿畏蜀如虎，諸葛亮輔漢如龍。
鷦鷯巢林，不過一枝；鼴鼠飲河，不過滿腹。
人棄甚易，曰孤雛腐鼠；文名共抑，曰起鳳騰蛟。
為公乎，為私乎，惠帝問蝦蟆；欲左左，欲右右，湯德及禽獸。
魚游于釜中，雖生不久；燕巢于幕上，棲身不安。
妄自稱奇，謂之遼東豕；其見甚小，譬如井底蛙。
父惡子賢，謂是犁牛之子；父謙子拙，謂是豚犬之兒。
出人群而獨異，如鶴立雞群；非配偶以相從，如雉求牡匹。
天上石麟，夸小兒之邁眾；人中騏驥，比君子之超凡。
怡堂燕雀，不知后災(zāi)；翁里醯[xi]雞，安有廣見。
馬牛襟裾，罵人不識禮儀；沐猴而冠，笑人見不恢宏。
羊質(zhì)虎皮，譏其有文無實；守株待兔，言其守拙無能。
惡人如虎生翼，勢必擇人而食；志士如鷹在籠，自是凌霄有志。
鮒魚困涸轍，難待西江水，比人之甚窘；蛟龍得云雨，終非池中物，比人大有為。
執(zhí)牛耳，謂人主盟；附驥尾，望人引帶。
鴻雁哀鳴，比小民之失所；狡兔三窟，誚[qiao]貪人之巧營。
風(fēng)馬牛勢不相及，常山蛇首尾相應(yīng)。
百足之蟲，死而不僵，以其扶之者眾；千歲之龜，死而留甲，因其卜之者靈。
大丈夫?qū)帪殡u口，毋為牛后；士君子豈甘雌伏，定要雄飛。
毋局促如轅下駒，毋委靡如牛馬走。
猩猩能言，不離走獸；鸚鵡能言，不離飛鳥。
人惟有禮，庶可免相鼠之刺；若徒能言，夫何異禽獸之心。
【注釋】
麟為毛蟲之長，虎乃獸中之王。麒麟：傳說中的動物，雄為麒，雌為麟。毛蟲：長毛的動物。
麟鳳龜龍，謂之四靈；犬豕與雞，謂之三物。豕：音始，豬也。
騄駬驊騮，良馬之號；太牢大武，乃牛之稱。騄駬驊騮 ：音錄耳華留。太牢、大武：祭祀時對牛的稱呼。
羊曰柔毛，又曰長髯主簿；豕名剛鬣，又曰烏喙將軍。鬣：音獵，脖子上長而密的毛。喙：音會，鳥獸的嘴。
鵝名舒雁，鴨號家鳧。鳧：水鳥，形狀像鴨。
雞有五德，故稱之為德禽；雁性隨陽，因名之曰陽鳥?！俄n詩外傳》上說，雞頭上戴冠者文也，步子邁得大者武，敢斗者勇，看見食物相互招呼為仁，守夜沒有差失是信，有這五種美德不應(yīng)被宰殺。雁性隨陽：雁是候鳥，喜歡溫暖的地方。
家貍烏圓，乃貓之譽；韓盧楚獷，皆犬之名。貍：野貓。獷：音廣，猛也。
麒麟騶虞，皆好仁之獸；螟螣蟊賊，皆害苗之蟲。騶虞：音鄒于，傳說中的動物，只吃死動物，也不吃生草，故稱它性仁。螣：古代傳說一種能飛的蛇。蟊：音矛，蟊賊：吃莊稼的兩種害蟲。
無腸公子，螃蟹之名；綠衣使者，鸚鵡之號。唐明皇曾將報告殺人的兇手的鸚鵡封為綠衣使者。
狐假虎威，謂借勢而為惡；養(yǎng)虎貽患，謂留禍之在身。
猶豫多疑，喻人之不決；狼狽相倚，比人之顛連。猶：一種動物，性多疑，聽到人的聲音就預(yù)先爬上樹，很久才下來，過一會兒又上去，故稱不決為猶豫。據(jù)說狼前二足長，狽后二足長，互相依靠行動，如果離開就進退不便。
勝負未分，不知鹿死誰手；基業(yè)易主，正如燕入他家。劉禹錫有：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”
雁到南方，先至為主，后至為賓；雉名陳寶，得雄則王，得雌則霸。雉：野雞?！读挟悅鳌酚涊d：秦穆公時，陳倉人捉住一怪獸，有二童子在路邊，怪獸說：“那兩個童子叫陳寶，得到雄的可以稱王，得到雌的可以稱霸?！倍玉R上變成野雞飛走了。
刻鵠類鶩，為學(xué)初成；畫虎類犬，弄巧成拙。鶩：野鴨。雕刻天鵝不成，反像鴨子。
美惡不稱，謂之狗尾續(xù)貂；貪圖不足，謂之蛇欲吞象。
禍去禍又至，曰前門拒虎，后門進狼；除兇不畏兇，曰不入虎穴，焉得虎子。
鄙眾趨利，曰群蟻附膻；謙己愛兒，曰老年舐犢。膻：指膻腥的東西。舐：音示，以舌舔物。
無中生有，曰畫蛇添足；進退兩難，曰羝羊觸藩。 羝：音低，公羊。蕃：籬笆。
杯中蛇影，自起猜疑；塞翁失馬，難分禍福。
龍駒鳳雛，晉閔鴻夸吳中陸士龍之異；伏龍鳳雛，司馬徽稱孔明龐士元之奇。龍駒鳳雛：龍子鳳子。晉朝陸云字士龍，與弟弟陸機都很有名，尚書閔鴻稱贊陸家子弟是“龍駒鳳雛”。
呂后斷戚夫人手足，號曰人彘；胡人腌契丹王尸骸，謂之帝羓。彘：音質(zhì)，豬也。羓：干肉。契丹王耶律德光南侵時病死，契丹人就把他的尸體用鹽腌起來運回，稱為帝羓。
人之狠惡，同于梼杌；人之兇暴，類于窮奇。梼杌 ：音陶務(wù)，《神異經(jīng)》上記載的西方 的野獸，大如老虎，擾亂山中。窮奇：《神異經(jīng)》記載的有翼能飛，幫助兇惡之人的野獸。
王猛見桓溫，捫虱而談當世之務(wù)；寧戚遇齊桓，扣角而取卿相之榮。
楚王軾怒蛙，以昆蟲之敢死；丙吉問牛喘，恐陰陽之失時。楚王討伐吳國時，為鼓勵士卒不怕死，曾向車軾上發(fā)怒的青蛙敬禮。漢代宰相丙吉出巡時，遇到有人斗毆而死不過問，遇到牛在喘息，上前詢問。有人說他本末倒置，丙吉說：“現(xiàn)在天氣還未大熱，牛喘息，怕是陰陽失調(diào)，這就是我職務(wù)內(nèi)的事，應(yīng)當過問，打死人自然有京兆尹過問，不需要宰相來管?！?/p>
以十人而制千虎，比言事之難勝；走韓盧而搏蹇兔，喻言敵之易摧。放韓盧這樣兇猛的狗去捉跛兔，比喻十分容易。
兄弟如鹡鸰之相親，夫婦如鸞鳳之配偶。鹡鸰：音急靈。鳥類的一種。
有勢莫能為，曰雖鞭之長，不及馬腹；制小不用大，曰割雞之小，焉用牛刀。
鳥食母者曰梟，獸食父者曰獍。梟：一種兇猛的鳥，長大以后食母。獍：音靜，古書上說的一種像虎豹的獸，生下來就食父。
苛政猛于虎，壯士氣如虹。
腰纏十萬貫，騎鶴上揚州，謂仙人而兼富貴；盲人騎瞎馬，夜半臨深池，是險語之逼人聞。
黔驢之技，技止此耳；鼯鼠之技，技亦窮乎。鼯：音無。鼯鼠：有五種技藝但都不精通：能飛不能上屋，能爬但爬不上樹梢，能游但不能渡過山澗，能打洞但藏不住身子，能跑但超不過人。
強兼并者曰鯨吞，為小賊者曰狗盜。
養(yǎng)惡人如養(yǎng)虎，當飽其肉，不飽則噬；養(yǎng)惡人如養(yǎng)鷹，饑之則附，飽之則飏。飏：音揚，飛揚。
隨珠彈雀，謂得少而失多；投鼠忌器，恐因甲而害乙。隨珠：隨候救了一條大蛇，蛇就送來珍珠相報答。彈雀：比喻得不償失。
事多曰猬集，利小曰蠅頭。
心惑似狐疑，人喜如雀躍。
愛屋及烏，謂因此而惜彼；輕雞愛鶩，謂舍此而圖他。輕雞愛鶩：輕視雞而愛野鴨子。
唆惡為非，曰教猱升木；受恩不報，曰得魚忘筌。猱：猴子。筌：捕魚的竹器。
倚勢害人，真似城狐社鼠；空存無用，何殊陶犬瓦雞。城狐社鼠：挖狐洞恐毀壞城，熏鼠恐傷人，比喻不容易除掉的東西。陶犬瓦雞：陶制的狗瓦做的雞。
勢弱難敵，謂之螳臂當轍；人生易死，乃曰蜉蝣在世。蜉蝣：一種水蟲，早上生長晚上就死了。
小難制大，如越雞難伏鵠卵；賤反輕貴，似學(xué)鸴鳩反笑大鵬。《莊子》中說，越雞難伏在天鵝卵上，魯雞卻能做到，這是才能大小不同。鸴：音學(xué)，山鵲?！肚f子》中說，北溟有魚，化而為鵬，飛上九萬里，蟬和鸴鳩卻笑話說：“我們在樹間飛行就夠了，何必飛那么高。”
小人不知君子之心，曰燕雀焉知鴻鵠志；君子不受小人之侮，曰虎豹豈受犬羊欺。
跖犬吠堯，吠非其主。跖 犬吠堯：盜跖的狗向堯吠叫。
鳩居鵲巢，安享其成。
緣木求魚，極言難得；按圖索驥，甚言失真。
惡人借勢，曰如虎負嵎；窮人無歸，曰如魚失水。負嵎：依靠有利地形。
九尾狐，譏陳彭年素性諂而又奸；獨眼龍，夸李克用一目眇而有勇。宋代陳彭年奸險，被人稱為九尾狐，九尾狐語出《山海經(jīng)》。獨眼龍：唐代李克用一只眼睛而作戰(zhàn)勇敢，被稱為獨眼龍。
指鹿為馬，秦趙高之欺主；叱石成羊，黃初平之得仙。叱石成羊：《神仙傳》載，黃初平受一道士傳授法術(shù)，能夠?qū)⑹^呵叱變成羊。
卞莊勇能擒兩虎，高駢一矢貫雙雕。《史記》載，卞莊去殺虎，有人獻計說：二虎爭食一牛，必一死一傷。卞莊按此計果然得到了兩只老虎。高駢：唐代人。
司馬懿畏蜀如虎，諸葛亮輔漢如龍。諸葛亮進攻魏國，司馬懿不出戰(zhàn)，諸葛亮派人送給他婦人用的頭巾，司馬仍然不出戰(zhàn)，賈栩等問道：“公畏蜀如虎，不怕人笑話嗎？”
鷦鷯巢林，不過一枝；鼴鼠飲河，不過滿腹。鷦鷯：一種小鳥。鼴鼠：一種大老鼠。
人棄甚易，曰孤雛腐鼠；文名共抑，曰起鳳騰蛟。
為公乎，為私乎，惠帝問蝦??；欲左左，欲右右，湯德及禽獸。晉惠帝聽到蝦蟆叫，就問：“這是為官呢，還是為私呢？”左右戲言說：“在官地為官，在私地中為私?！?/p>
魚游于釜中，雖生不久；燕巢于幕上，棲身不安。
妄自稱奇，謂之遼東豕；其見甚小，譬如井底蛙。漢代漁陽太守彭寵認為光武帝有功不賞，心中不平，朱浮寫信給他說：“遼東的豬都是黑的，有一家產(chǎn)下白豬，覺得奇特，就去獻給朝廷，走到河?xùn)|，看到那里的豬都是白的，就慚愧地回去了?！薄肚f子》云：“井蛙不能語于海者，拘于虛也?！?/p>
父惡子賢，謂是犁牛之子；父謙子拙，謂是豚犬之兒。犁牛：是雜色牛?？鬃釉鴮χ俟f：“犁牛之子很不錯?！?/p>
出人群而獨異，如鶴立雞群；非配偶以相從，如雉求牡匹。雉求牡匹：飛鳥類稱為雄雌，奔走類的稱為牡牝。雉雞應(yīng)該求其雄，這里說求其牡，表明其淫亂。
天上石麟，夸小兒之邁眾；人中騏驥，比君子之超凡。石麟：南唐徐陵年少時，僧人寶志摸著他的頭說：“這是天上的石麟啊?！蹦铣烀阌衅娌牛⒎Q他為“人中騏驥”。
怡堂燕雀，不知后災(zāi)；甕里醯雞，安有廣見。戰(zhàn)國時孔斌曾向魏王進諫說：“燕雀在大堂上以為很安全，卻不知道房子就快燒起來了?！滨担ㄒ粝＃╇u：指醋甕中的小霉蟲?！肚f子》載，孔子向老子請教說：“我的思想就像你甕里的醯雞，你不打開，我就不知道天下有多大?！?/p>
馬牛襟裾，罵人不識禮儀；沐猴而冠，笑人見不恢宏。馬牛穿上衣服。襟裾：衣襟。韓愈曾作詩勉勵兒子說：“人不通古今，馬牛而襟裾。身行陷不義，況望多名譽?！便搴铮韩J猴。
羊質(zhì)虎皮，譏其有文無實；守株待兔，言其守拙無能。羊的本質(zhì)卻披上虎皮，比喻只是白白地有好的衣冠。
惡人如虎生翼，勢必擇人而食；志士如鷹在籠，自是凌霄有志。《韓詩外傳》上說：“無為虎傅冀，將飛入邑，擇人而食?！?/p>
鮒魚困涸轍，難待西江水，比人之甚窘；蛟龍得云雨，終非池中物，比人大有為。
執(zhí)牛耳，謂人主盟；附驥尾，望人引帶。執(zhí)牛耳：古代諸侯國之間盟誓時，要割下牛的耳朵，由主盟的人捧著，故稱主盟者為執(zhí)牛耳。附驥尾：指蒼蠅附在馬尾巴上，可以行千里。
鴻雁哀鳴，比小民之失所；狡兔三窟，誚貪人之巧營。《詩經(jīng)》中有“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷”的詩句。
風(fēng)馬牛勢不相及，常山蛇首尾相應(yīng)。
百足之蟲，死而不僵，以其扶之者眾；千歲之龜，死而留甲，因其卜之則靈。百足蟲：指蜈蚣。卜之則靈：古代占卜時燒烤龜甲，從裂紋來判斷吉兇。
大丈夫?qū)帪殡u口，毋為牛后；士君子豈甘雌伏，定要雄飛。漢代趙溫擔任京兆郡丞，嘆息說：“大丈夫應(yīng)當雄飛，怎么能雌伏?！庇谑菞壒俣ィ髞斫K于提任了司徒。
毋局促如轅下駒，毋委靡如牛馬走。拘束得如同車轅下的馬駒。駒：兩歲的馬。牛馬走：指奔走的牛馬。也常作自謙詞。
猩猩能言，不離走獸；鸚鵡能言，不離飛鳥。
人惟有禮，庶可免相鼠之刺；若徒能言，夫何異禽獸之心。相鼠：《詩經(jīng)》中相鼠篇批評無禮的人。
【原文】
植物非一，故有萬卉之名；谷種甚多，故有百谷之號。
如茨[ci]如梁，謂禾稼之蕃；惟夭惟喬，謂草木之茂。
蓮乃花中君子，海棠花內(nèi)神仙。
國色天香，乃牡丹之富貴；冰肌玉骨，乃梅萼之清奇。
蘭為王者之香，菊同隱逸之士。
竹稱君子，松號大夫。
萱草可忘憂，屈軼能指佞。
筼筜[xun dang]，竹之別號；木樨，桂之別名。
明日黃花，過時之物；歲寒松柏，有節(jié)之稱。
樗[chu]櫟乃無用之散材，楩[pian]]楠勝大用之良木。
玉版，筍之異號；蹲[cun]鴟[chi]，芋之別名。
瓜田李下，事避嫌疑；秋菊春桃，時來尚早。
南枝先，北枝后，庾嶺之梅；朔而生，望而落，堯階蓂[ming]]莢。
苾蒭[bi chu]]背陰向陽，比僧人之有德；木槿朝開暮落，比榮華之不長。
芒刺在背，言恐懼不安；薰蕕異氣，猶賢否有別。
桃李不言，下自成蹊；道旁苦李，為人所棄。
老人娶少婦，曰枯楊生稊[ti2 ]]；國家進多賢，曰拔茅連茹。
蒲柳之姿，未秋先槁；姜桂之性，愈老愈辛。
王者之兵，勢如破竹；七雄之國，地若瓜分。
苻堅望陣，疑草木皆是晉兵；索靖知亡，嘆銅駝會在荊棘。
王祜[hu]]知子必貴，手植三槐；竇鈞五子齊榮，人稱五桂。
[釒且]麑[ju3 ni2]]觸槐，不忍賊民之主；越王嘗蓼，必欲復(fù)吳之仇。
修母畫荻以教子，誰不稱賢；廉頗負荊以請罪，善能悔過。
彌子瑕常恃寵，將馀桃以啖君；秦商鞅欲行令，使徙木以立信。
王戎賣李鉆核，不勝鄙吝；成王剪桐封弟，因無戲言。
齊景公以二桃殺三士，楊再思謂蓮花似六郎。
倒啖蔗，漸入佳境；蒸哀梨，大失本真。
煮豆燃萁，比兄殘弟；砍竹遮筍，棄舊憐新。
元素致江陵之柑，吳剛伐月中之桂。
捐資濟貧，當效堯夫之助麥；以物申敬，聊效野人之獻芹。
冒雨剪韭，郭林宗款友情殷；踏雪尋梅，孟浩然自娛興雅。
商太戊能修德，詳桑自死；寇萊公有深仁，枯竹復(fù)生。
王母蟠桃，三千年開花，三千年結(jié)子，故人借以祝壽誕；上古大椿，八千歲為春，八千歲為秋，故人托以比嚴君。
去稂莠正以植嘉禾，沃枝葉不如培根本。
世路之蓁蕪當剔，人心之茅塞須開。
【注釋】
植物非一，故有萬卉之名；谷種甚多，故有百谷之號?；埽翰莸目偡Q。
如茨如梁，謂禾稼之蕃；惟夭惟喬，謂草木之茂。茨：是蓋屋的茅草，形容厚實。梁：車梁，形容粗壯。蕃：茂盛。夭：嫩而有生氣。喬：高。
蓮乃花中君子，海棠花內(nèi)神仙。
國色天香，乃牡丹之富貴；冰肌玉骨，乃梅萼之清奇。
蘭為王者之香，菊同隱逸之士。
竹稱君子，松號大夫。秦王封五大夫松事。
萱草可忘憂，屈軼能指佞。萱草：又名忘憂草。屈軼：黃帝時有一種屈軼草，奸佞的人來，草就指向他。
筼筜，竹之別號；木樨，桂之別號。筼筜：音云當，生長在水邊的竹子。
明日黃花，過時之物；歲寒松柏，有節(jié)之稱。
樗櫟乃無用之散材，楩楠勝大用之良木。樗 櫟：音出立，喻無用之材，亦作自謙之辭。亦稱“樗材”。楩楠：音駢南，古書上說的一種珍貴的木材。
玉版，筍之異號；蹲鴟，芋之別名。蘇東坡參見玉版和尚時，曾戲稱筍片為玉版。蹲鴟：芋的形狀就像鴟鳥蹲坐。
瓜田李下，事避嫌疑；秋菊春桃，時來尚早。古詩有“桃花二有放，菊花就月開。一般根在土，各自等時來”。
南枝先，北枝后，庾嶺之梅；朔而生，望而落，堯階蓂莢。大庾嶺的梅花，南邊花已經(jīng)落下，北邊的花才開。堯階蓂莢：傳說堯帝的階下生著一種蓂莢，初一開花，十五花落，很有規(guī)律。
苾芘[比換為芻]背陰向陽，比僧人之有德；木槿朝開暮落，比榮華之不長。苾芘：佛經(jīng)中說的一種草，據(jù)說有五義，生不背日，冬夏常青，體形柔軟，香氣遠騰，引蔓旁布，是佛的徒弟，所以用來贊揚僧人。傳說中木槿花早晨開，晚上落。
芒刺在背，言恐懼不安；薰蕕異氣，猶賢否有別。芒：草尖。刺：荊棘。薰蕕：薰是香草，蕕是臭草，兩者氣味不同。
桃李不言，下自成蹊；道旁苦李，為人所棄。
老人娶少婦，曰枯楊生稊；國家進多賢，曰拔茅連茹。稊：音提，楊柳生出的嫩芽。茹：植物的地下部分。
蒲柳之姿，未秋先槁；姜桂之性，愈老愈辛。蒲柳：水楊樹，不到秋天就枯了。
王者之兵，勢如破竹；七雄之國，地若瓜分。
苻堅望陣，疑草木皆是晉兵；索靖知亡，嘆銅駝會在荊棘。索靖知亡：晉代索靖知道晉國就要滅亡，指著宮外的銅駝?wù)f：“總有一天在荊棘中看到你?！?/p>
王祐知子必貴，手植三槐；竇鈞五子齊榮，人稱五桂。王祐：宋代人，知道子孫一定會顯貴，就親手在院中種植了代表三公的三棵槐樹，近年來他的兒子果然當了宰相。竇鈞：五代人，五人兒子才及第做官。
鉏麑觸槐，不忍賊民之主；越王嘗蓼，必欲復(fù)吳之仇?！蹲髠鳌酚涊d，晉靈公無道，派鉏麑去殺掉勸諫的趙宣子，鉏麑說：“殺了為民作主的人不忠，違背君王的命令不信，不如去死?！庇谑窃诨睒渖献菜懒?。蓼：多年生草本植物，葉味親辣。
修母畫荻以教子，誰不稱賢；廉頗負荊以請罪，善能悔過。宋代歐陽修的母親教兒子讀書，家貧無紙筆，就用蘆葦在地上寫字。荻：蘆葦。
彌子瑕常恃寵，將馀桃以啖君；秦商鞅欲行令，使徙木以立信。彌子瑕：衛(wèi)靈公的寵臣，曾將自己吃過的甜桃給了靈公吃，衛(wèi)靈公說：“真是忠心啊，忘記了自己曾經(jīng)吃過?！焙笫?，衛(wèi)靈公說：“曾經(jīng)將吃剩的桃子給我吃，沒有比這更不敬的了。”
王戎賣李鉆核，不勝鄙吝；成王剪桐封弟，因無戲言。周成王與弟弟虞一起玩，曾經(jīng)將桐樹葉削成玉璽的形狀，戲言說：“我封你為諸候。”周公說：“君子無戲言?！?，于是周成王就封叔虞為唐候。
齊景公以二桃殺三士，楊再思謂蓮花似六郎。唐朝張宗昌小名六郎，很受武同天寵愛。楊再思擔任內(nèi)史，極力巴張宗昌，有人贊美張宗昌說：“六郎似蓮花。”楊說：“非也，是蓮花似六郎?！?/p>
倒啖蔗，漸入佳境；蒸哀梨，大失本真。
煮豆燃萁，比兄殘弟；砍竹遮筍，棄舊憐新。
元素致江陵之柑，吳剛伐月中之桂。董無素，唐朝人，會法術(shù)。一日夜間，唐宣宗曾要他弄來江南的柑橘，董元素放了一個盒子在御榻前，一會兒，有微風(fēng)吹入，董元素打開盒子，里面裝滿了柑橘，皇帝嘗了，覺得味道不錯。
捐資濟貧，當效堯夫之助麥；以物申敬，聊效野人之獻芹。宋范仲淹之子堯夫去東吳取租，路遇石曼卿三件喪事未辦，就把麥子給了石，回來后和范仲淹提起，與范仲淹不謀而合。
冒雨剪韭，郭林宗款友情殷；踏雪尋梅，孟浩然自娛興雅。漢代郭宗林自己種菜，友人范逵夜間來了，郭冒雨割韭菜作餅招待朋友。唐孟浩然曾冒雪騎驢尋梅，說；“我的詩思正在風(fēng)雪中的驢背上?！?/p>
商太戊能修德，祥桑自死；寇萊公有深仁，枯竹復(fù)生。商朝第九個王，太戊即位后，有祥桑樹生長，七天后就合抱不過來。傳說祥桑樹是對施政者的警告，太戊于是實行德政，三天后祥桑樹就死了。
王母蟠桃，三千年開花，三千年結(jié)子，故人借以祝壽誕；上古大椿，八千歲為春，八千歲為秋，故人托以比嚴君。
去稂莠正以植嘉禾，沃枝葉不如培根本。稂莠：音狼有，都是害苗之草。
世路之蓁蕪當剔，人心之茅塞須開。蓁蕪：指荊棘。茅塞：像茅草一樣塞住了。
