所謂的儒家文化圈，主要是指朝韓、日本和越南這幾個(gè)深受中華文化影響的國(guó)家。作為儒學(xué)創(chuàng)始人的孔子自然會(huì)受到極高的尊崇。特別是越南和韓國(guó)。
公元2世紀(jì)，儒家文化隨同佛教由中國(guó)傳往越南。西漢后期到南北朝時(shí)期中原地區(qū)許多儒士為逃避戰(zhàn)亂，紛紛南下，有的儒士到了越南，如經(jīng)學(xué)家劉熙、薛綜等，儒家思想由此帶到了越南。把孔子思想正式傳入越南的是三位中國(guó)學(xué)者：一是西漢末東漢初的任延，光武帝時(shí)任九真太守（今越南北部），任職期間興辦教育，大力推行儒學(xué)，是傳播孔子學(xué)說的先驅(qū)。二是與任延同期的錫光也是孔子思想在越南早期傳播者。三國(guó)時(shí)期的士燮，任交州太守的四十多年中，堅(jiān)持用儒家思想治理社會(huì)，移風(fēng)易俗，對(duì)孔子思觀在越南的傳播作出重要貢獻(xiàn)。越南《四字經(jīng)》說：“三國(guó)吳時(shí)，士王為牧，教以詩(shī)書，熏陶美俗。”就是指這些事情。
經(jīng)過上述幾位中國(guó)學(xué)者的努力，孔子學(xué)說在越南扎下根來。后來，不但有中國(guó)學(xué)者繼續(xù)在越南推行孔子思想，而且在越南本土出現(xiàn)了儒學(xué)思想家。如出生于中國(guó)的張漢超，畢生致力于研究和傳播儒家思想，由于他在弘揚(yáng)儒家學(xué)說方面的突出成就，死后被賜“從祀孔子廟庭”。此外，還有越南本土出生的學(xué)者朱文安、胡季聱、吳士連等，分別成為陳朝、胡朝和后黎朝時(shí)期重要的儒家思想代表。
除了學(xué)者大力倡導(dǎo)和推行，統(tǒng)治層的大力扶助也是一個(gè)重要因素。越南著名歷史學(xué)家陶維英所說：“孔教最好的影響是在封建制度衰落，社會(huì)混亂時(shí)，正因?yàn)橛腥褰滩攀箛?guó)家統(tǒng)一，使人民具有國(guó)家意識(shí)和民族精神。當(dāng)國(guó)家面臨外侵時(shí)。國(guó)家之所以能奮起抗擊，保衛(wèi)江山，一部份是由于儒家造就了多少代有忠君愛國(guó)精神的人。”正是因?yàn)?#8220;忠君愛國(guó)”、“憂民濟(jì)世”的特點(diǎn)，歷朝歷代的越南國(guó)王都大力推行儒家思想，直至最終上升為國(guó)家的統(tǒng)治思想。李朝皇帝李日尊，于1070年下令在首都升龍修文廟，并為孔子塑像，這是越南官方首次全面提倡把儒教作為國(guó)教。之后陳朝的開國(guó)皇帝陳嚏也是儒家思想在越南的堅(jiān)定推行者。他把儒學(xué)作為皇室教育的主要內(nèi)容，同時(shí)推行以儒學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)的開科取士制度。到黎朝以孔子思想為核心的儒學(xué)，正式成為越南的統(tǒng)治思想。特別值得一提的是，在圣宗皇帝黎灝統(tǒng)治期間，越南首置五經(jīng)博士，在政治、經(jīng)濟(jì)和倫理教化方南，全面推行儒家思想，從此儒家思想被官方獨(dú)尊。
1831年，越南行政改革，全國(guó)設(shè)立了36鎮(zhèn)，每鎮(zhèn)一座文廟，每縣一座文祠，每村設(shè)立露天文址。越南歷史上文廟最多時(shí)達(dá)到160余座。1884年，越南淪為法國(guó)的殖民地，以儒家思想為主體的廟學(xué)文化逐步喪失了在越南政治生活中的主體地位。1919年，越南廢止科舉制度，儒教也因此在20世紀(jì)初開始衰退。后來的越南歷經(jīng)戰(zhàn)亂，文廟建筑損毀嚴(yán)重。但是越南領(lǐng)導(dǎo)人比較看重儒家文化，1965年胡志明訪問中國(guó)時(shí)雖已聽到批孔的呼聲，但他仍然于5月19日參觀了曲阜孔廟，并留下一首親筆詩(shī)。
現(xiàn)存越南代表性文廟建筑有：河內(nèi)文廟、錦樣文廟、順化文廟、會(huì)安文廟、安寧文廟、延慶文廟、茅田文廟、文錦渡文廟、邊和文廟等。特別是始建于1070年李朝時(shí)期的河內(nèi)國(guó)子監(jiān)文廟，是國(guó)家級(jí)“歷史文化遺跡”，廟內(nèi)的精美建筑奎文閣，幾乎成為越南國(guó)家的文化象征。
河內(nèi)文廟的奎文閣作為越南國(guó)家的重要象征性建筑，多次登上越南及其它國(guó)家的郵票。進(jìn)士題名碑和孔子像也曾經(jīng)上過越南郵票。
現(xiàn)存的河內(nèi)文廟共五進(jìn)，中軸線上分別布置著文廟門、大忠門、奎文閣、天光井（兩旁為進(jìn)士題名碑）、大成門、大拜殿、啟圣殿（原太學(xué)）?？拈w，閣高兩層，重殿，八檐，四方底座。上層是木閣四周有圓形欄干裝飾著八寶圖樣。四個(gè)圓窗嵌在四方形的框架中敞開，向著四個(gè)方位就像奎星的光芒照耀四方。閣旁邊同樣有兩個(gè)小門束文門及畢文門。天光井兩旁的進(jìn)士題名碑區(qū)，現(xiàn)存82塊碑，上面刻著1306 位進(jìn)士的名字，是從1442 年~至1779 年間124次的科舉考試中舉的人。大成門后是文廟的正廟區(qū)，廣場(chǎng)盡頭是大拜殿及后宮，大拜殿內(nèi)為孔子塑像，懸有康熙皇帝題贈(zèng)的“萬(wàn)世師表”匾額。在大拜殿后面原來是黎朝時(shí)代的太學(xué)，但是阮朝把這個(gè)大學(xué)遷移到順化后，這里變成啟圣殿，專門祭祀孔子的父母。法國(guó)殖民時(shí)期的1947年損毀拆除，2006年再度集資重修，建成二層的建筑，底層祭祀越南大儒國(guó)子司業(yè)朱文安先生，二樓則變成祭祀三位圣賢的殿堂。河內(nèi)文廟供有周公、孔子及“四配”（復(fù)圣顏回、宗圣曾參、述圣孔伋、亞圣孟軻），初建時(shí)還掛有七十二門生的畫像，同時(shí)也配祀越南的儒者。
1952年11月10日，當(dāng)時(shí)的越南王國(guó)發(fā)行“保大皇帝39歲生日”郵票1枚，圖案為保大頭像和河內(nèi)文廟奎文閣。這是越南文廟首次登上郵票。
1961年10月26日，南越發(fā)行“青年新道德運(yùn)動(dòng)”郵票4枚，圖案為 孔子像、河內(nèi)文廟和手持火炬的青年。這是迄今為止唯一一次出現(xiàn)在越南郵票上的孔子形象。
1961年11月4日，南越發(fā)行“聯(lián)合國(guó)教科文組織”郵票3枚，圖案為河內(nèi)文廟奎文閣
1968年11月5日，越南發(fā)行“古代寺院”郵票6枚，其中第1枚為河內(nèi)文廟奎文閣
1984年10月5日，越南發(fā)行“河內(nèi)解放30周年”郵票3枚，其中第2枚為河內(nèi)文廟奎文閣
1993年8月15日發(fā)行“郵票日”郵票2枚，第1枚票中票，有1968年河內(nèi)古代寺院文廟郵票
