想起重陽節(jié)，我們的耳邊總會長久地響起一曲曲不朽的生命贊歌。

    在距今約兩千年的魏晉時代，那些炙手可熱的權貴豪強們，恐怕誰也不會想到，歷史會與他們開這么大的玩笑，在青史上留下深深的足跡的，不是他們之中的任何一個，竟然是一個文人。

    直到今日，我們還總是無限依戀地回眸，仰望一個名叫陶潛的文人高昂著頭，迎著蕭瑟秋風，走進了一年一度的九月初九。

    稍為過得去的人家，此時都在開懷痛飲，菊花酒濃濃的香味執(zhí)著地傳進他的鼻端。這位古往今來第一愛菊之人久久地坐在菊花叢中，一股至清至正之氣流遍了全身。

    這時，江州刺史送來了菊花酒。他毫不拘束，也不客氣，抱起酒甕就大口大口地喝起來，直至酒盡人醉，方才高歌而歸。

    每個朝代，都有這樣寂寞而高貴的靈魂。盛唐的九月初九，又走來了一位同樣窮困潦倒的杜甫。

    他已是風燭殘年，而且病魔纏身，客居異鄉(xiāng)。但是此時，他心中裝的，不是自己不濟的命運，而是民生多苦。

    為解煩憂，他抱病登山，孤獨地一個人喝著手中的菊花酒。這是他生命中最后一次的登山經(jīng)歷。那一刻，他精神的光芒照亮了世世代代中國人的心靈。只見他揮筆寫道——

    重陽獨酌懷中酒

    抱病起登江上臺

    這就是發(fā)源于我市上蔡縣，在中國已經(jīng)流傳了兩千多年的重陽佳節(jié)——它早已不是普通的節(jié)日，而是以一種獨特的風姿，牢牢地占據(jù)著歷代騷人墨客的心靈高地。在這個節(jié)日的背后，也留下了一長串光耀萬代的不朽名字和詩文……

    重陽節(jié)的起源和發(fā)展，正是古人對生命的追問與探尋，歷代浸透了生命意義和家國觀念的文人們，當然不會忘記在這個佳節(jié)里留下他們深深的足跡。

    二

    上述詩人的詩句，涉及重陽節(jié)的兩大要素：登高和喝菊花酒。

    其實，重陽佳節(jié)不僅在文人墨客心中有著重要的地位，它在世俗社會中的影響也很大。這一點，東漢、三國、兩晉、南北朝都有詳細的文字記載。

    但在早期，重陽節(jié)一直是民間自發(fā)的活動，一般都是在每年的九月初九，親朋友好友一起登山，同時佩茱萸、飲菊花酒。直到唐代，國家把重陽節(jié)定為法定節(jié)日，它才真正成為一項全民性的重要活動。

    在宋朝時，重陽節(jié)十分熱鬧繁盛，從民間到宮廷，對它都非常重視，形式上也打破了登高、飲菊花酒、佩茱萸的簡單活動，擴大成為名膳、民俗、佛事的集中展示，其規(guī)模與元宵節(jié)、中秋節(jié)這些中國人最重視、內(nèi)容最豐富、場面最熱鬧的節(jié)日相比，有過之而無不及。

    宋人吳自牧之《夢梁錄》、孟元老之《東京夢華錄》，都對宋都重陽節(jié)之盛況有著詳細描述；士庶之家當日皆賞菊，所賞菊竟有七八十種之多，其中不乏名品；店鋪皆蒸重陽糕，人們還以此互贈；各大寺院名僧還爭做佛事……

    限于篇幅，在此不能備述，但宋都重陽節(jié)之盛，已可見一斑。

    很多的信息表明，重陽節(jié)始于東漢，主要是始于上蔡人桓景九月九佩茱萸登山避禍這則神奇的傳說。

    很多專家們的考據(jù)和論證，都證明重陽節(jié)起源于上蔡。近年，我國還在上蔡發(fā)行了重陽系列郵票。

    正是桓景登山得以避禍這個故事的示范作用，使得在九九重陽這天登山、佩茱萸、飲菊花酒等活動成為必備的核心內(nèi)容固定下來，并逐漸在全國范圍內(nèi)流傳開來，最終形成了重陽佳節(jié)。

    三

    重陽節(jié)為何偏偏產(chǎn)生于東漢時期，產(chǎn)生于中原地帶？為什么又偏偏選定為每年的九月初九？為什么說重陽節(jié)體現(xiàn)了古人對生命的追問與探尋？

    這些，都有其深刻的社會背景和文化內(nèi)涵。

    我們都知道，東漢末年及兩晉南北朝時期，社會動蕩，國無寧日，人民群眾更是處在“興，百姓苦；亡，百姓苦”的悲慘境遇之中。當時瘟疫橫行，很多人都感染瘟疫而亡。如此種種，使得當時的人們經(jīng)常面臨死亡的威脅。

    如何才能躲避死之陰影，讓個體的生命有尊嚴地活著？古人在執(zhí)著地思考，在追問，也在探尋著具體可行的實踐方式。

    重陽節(jié)，就是他們在思考生命時綻開的絢爛之花。

    先看看重陽節(jié)選定的日期——九月九。

    九九，寓意著“久久”，具有象征意義，對人有良好的心理暗示。

    從季節(jié)的角度說，農(nóng)歷九月九，暑熱已過，秋季已臨；從身體科學角度來說，此時也確實很容易感染瘟疫。

  故此，為了追求吉祥如意，更為了避免邪疫纏身，古人就特別看重九九重陽這一天。

    四

    先說說登高。

    一是其有著良好的象征意義，表示人步步升高，不斷向上。

    二是可以“避禍”，桓景的故事就強調(diào)了這一點。用今人的眼光來看，它沒有什么科學道理，但是在科學不發(fā)達的古代社會，古人卻很相信。

    三是古人相信，在地氣上升、陽氣下降之時，登高行為可以更好地避開地氣，更多地接納陽氣。

    四是登高行為確實有強身健體之功效。立于高處，天朗氣清，葉紅菊黃，確實賞心悅目。身體和心理上的雙重作用，對健康肯定有益。

    正是因為登高有這么多好處，所以登高活動一旦出現(xiàn)于桓景的故事中，便立刻為歷代的人們所接受，并成為重陽節(jié)的核心內(nèi)容和重頭戲，甚至很多人把這個節(jié)日稱為“登高節(jié)”。

    再說重陽節(jié)的必備之物。

    茱萸，我們在寫上蔡茱萸絳囊時，就詳細地說過它的作用：有一定的藥用效果，不僅是長壽的象征，更是古人眼里的避邪佳品。所以在幾千年的時光里，它一直是重陽節(jié)必備的物品之一。

    實際上，菊花酒之所以成為重陽節(jié)的必備之物，是因為古人看到，每年重九之時，萬物凋敝，唯有菊花傲霜獨立，這使他們對菊花的生命力產(chǎn)生了欣羨的心理。他們多么希望自己的生命也能夠像菊花一樣迎寒而綻！

    而從科學的角度來看，菊花的藥用價值不容低估，為延年益壽佳物，至今人們還有飲菊花茶的習慣。

    所有這一切，都表明了古人對生命長久、身體健康、吉祥如意的渴求與實現(xiàn)這一目的探尋。

    近年，黨和政府與時俱進，賦予了這一傳統(tǒng)節(jié)日新的內(nèi)涵，將其定為全國人民尊老敬老的“老人節(jié)”，使這一古老的節(jié)日為構建和諧社會作出新的貢獻。

    總之，重陽節(jié)代表著人類對生命科學和自然科學不懈的探索。而在今后漫長的歲月里，在這種精神的鼓舞和指導下，人類的探索將永無止境。