1
不爭(zhēng)
司馬遷在《史記》中講：天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。
爭(zhēng)名奪利，是人世的常態(tài)，也是焦慮的根源。
患得患失的人生，沒(méi)有半點(diǎn)安寧可言。
老子說(shuō)：夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
很多人把這句話理解成以退為進(jìn)，是高明的斗爭(zhēng)哲學(xué)。
實(shí)則不然，老子的不爭(zhēng)，是不愿爭(zhēng)，不屑爭(zhēng)。
莊子的朋友惠子當(dāng)了梁國(guó)的宰相，有人傳播謠言，說(shuō)莊子要來(lái)梁國(guó)搶宰相之位。
惠子很害怕，于是下令整個(gè)梁國(guó)搜捕莊子。
莊子親自去見惠子。
莊子說(shuō)南方有鳳凰鳥，遇到梧桐才會(huì)休息，只吃竹米（竹子開的花），只喝清泉。
貓頭鷹得到一只死老鼠，鳳凰路過(guò)，貓頭鷹發(fā)出‘嚇！’的聲音。
你今天也要為了梁國(guó)的相位來(lái)嚇唬我嗎？
你視若珍寶的東西，在別人看來(lái)，不過(guò)是一只死老鼠而已。
不爭(zhēng)的人，不是修煉地更高尚。
只是，他們心里有更寶貴的東西，有更值得守護(hù)的東西。
在他們看來(lái)，健康比加班重要，家人比應(yīng)酬重要，豐富的自我比名利重要。
所以，不爭(zhēng)是一種修養(yǎng)，更是一種格局。
2
不辯
不爭(zhēng)是一種格局，不辯是一種智慧。
莊子說(shuō)：夏蟲不可語(yǔ)冰。
和夏天的蟲子討論冬天的冰，注定是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的無(wú)用功。
與其費(fèi)勁心力爭(zhēng)辯，不如認(rèn)輸不辯。
莊子言：且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
內(nèi)心強(qiáng)大的人，別人怎么說(shuō)，也不能影響他的決定。
他知道自己想要什么，知道自己要去哪里。
寒山問(wèn)拾得：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，如何處置乎？”
拾得說(shuō)：“只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年，你且看他?！?/span>
這樣的人，內(nèi)心清晰篤定，從不活在別人眼里。
他們默默行動(dòng)，讓時(shí)間為自己正名。
3
不急
不辯是一種智慧，不急是一種心態(tài)。
這個(gè)世界上，萬(wàn)事萬(wàn)物都有自己的規(guī)矩。
再著急也沒(méi)有用，除了一步一步來(lái)，沒(méi)有任何辦法。
王陽(yáng)明曾跟學(xué)生講：樹剛萌芽，用少量的水去澆灌。
樹芽稍長(zhǎng)了一點(diǎn)，再多澆一點(diǎn)水。
樹從一臂粗到雙臂合抱，澆水的多少，都要根據(jù)樹的大小來(lái)決定，剛萌生的嫩芽，如果用一桶水去澆灌它，就會(huì)把它泡壞了。
飯要一口一口吃，路要一步一步走，欲速則不達(dá)。
心態(tài)一急，事情只會(huì)往相反的方向發(fā)展。
羅馬不是一天建成的，大樹也不是一天長(zhǎng)成的。
踏實(shí)一些，不要著急，你想要的，歲月都會(huì)給你。
不爭(zhēng)，不辯，不急。
一個(gè)人自顧自地，走在自己的路上。
不焦慮，不彷徨。
內(nèi)心安寧，眼前明亮，腳下寬敞，生活簡(jiǎn)單、美好。
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