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　　遼寧“鞍山”山名由來(lái)

　　鞍山位于遼東半島中部遼寧省中南部，海拔2538米。鞍山因山形而得名。此地兩座山峰東西對(duì)峙，中間相距二里余，遙望如“馬鞍”，因以為名。“鞍山”之名，源于明代“鞍山驛堡”，取名于南郊的“馬鞍山”。明朝《遼東志卷二建設(shè)志》記載：鞍山驛,遼陽(yáng)城西南六十里，洪武二十年設(shè)中衛(wèi)帶管。從明朝起始稱(chēng)“鞍山”到今。鞍山地理位置重要，在遼代人們認(rèn)為誰(shuí)占了鞍山，就有了遼南，就平安，所以又稱(chēng)“安山”。

　　戰(zhàn)國(guó)末年，鞍山地區(qū)屬熱遼郡。秦統(tǒng)一后，鞍山歸屬幽州，名稱(chēng)“鶴野城”。東漢三國(guó)時(shí)期，為遼東郡，冶鐵業(yè)興盛。現(xiàn)西鞍山（神女峰）上有保存完好的冶鐵古洞遺址。1937年12月1日,末代皇帝博儀頒發(fā)敕令，鞍山正式建市。市名因兩座形狀似馬鞍子的山峰（神女峰） 鞍山為名。1948年2月19日，鞍山解放。現(xiàn)為我國(guó)最大的鋼鐵工業(yè)基地，中國(guó)第一鋼鐵工業(yè)城市，是新中國(guó)鋼鐵工業(yè)的搖籃，有“鋼都”美譽(yù)。

　　鞍山“千山”山名由來(lái)

　　千山，原名“千華山”，又稱(chēng)“積翠山”“千朵蓮花山”。在遼寧省鞍山市東南20公里處。為東北地區(qū)三大名山之一。占地面積約300平方公里，海拔200多米。山中奇峰迭起，塔寺棋布，其有峰巒999座，以其近千，故名千山。最高峰為仙人臺(tái)，第二高峰為五佛頂。自古為遼東名勝，有“無(wú)峰不奇，無(wú)石不峭，無(wú)寺不古”之譽(yù)。千座奇峰，或如獅虎雄踞，或如臥象盤(pán)龍。昔人有詩(shī)贊曰：“一石一泉皆化育，千華千頂孰雕鎪？”

　　丹東“鳳凰山”和朝陽(yáng)“鳳凰山”山名由來(lái)

　　鳳凰山位于丹東市鳳城東南3公里處，屬長(zhǎng)白山余脈，主峰攢云峰海拔840米，面積120多平方千米。與千山、醫(yī)巫閭山、藥山合稱(chēng)遼寧“四大名山”。

　　鳳凰山山勢(shì)突兀崢嶸，如鳳凰展翅，故以“鳳凰”命名。唐貞觀年間唐太宗 李世民御駕東巡，游覽此山時(shí)，有“鳳凰拜祖”的傳說(shuō)，遂賜此山名為“鳳凰山”。鳳凰山險(xiǎn)中含奇、秀里藏幽，是奉天四大名山之一，遼東地區(qū)第一名山，現(xiàn)已列為國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)。

　　本溪市“五女山”山名由來(lái)

　　五女山位于桓仁滿(mǎn)族自治縣縣城東北8公里的渾江西北岸。五女山山體是長(zhǎng)方體，主峰海拔820米。五女山山勢(shì)險(xiǎn)要，景觀奇秀。登高俯瞰，前可見(jiàn)桓仁縣城陰陽(yáng)八卦城，后可見(jiàn)桓龍湖似一條巨龍騰躍而下，自然風(fēng)光壯美。1996年，五女山山城被為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位；1999年全國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)之一。2004年作為高句麗王城之一，桓仁五女山山城與吉林省集安市的高句麗遺跡一起被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

五女山系高句麗民族開(kāi)國(guó)都城。公元前37年，北夫余王子朱蒙因敗于宮廷之爭(zhēng)流亡至此，在山上建立高句麗第一王城，史稱(chēng)“紇升骨城”。明永樂(lè)22年(公元1424年)建州女真族第三代首領(lǐng)李滿(mǎn)柱率軍挺進(jìn)遼寧，便駐扎于此山。因此，五女山也是滿(mǎn)族文明的發(fā)祥和啟運(yùn)之地。“相傳有五女屯兵其上，因以得名。”另有傳說(shuō)，古時(shí)有五位仙女下凡，為民除害，人們?cè)谏缴闲蕖?/font>五女廟”以示懷念，迄今廟址尚存。

　　遼寧五女山山城高句麗遺址博物館

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　　【醫(yī)巫閭山】

    醫(yī)巫閭山，簡(jiǎn)稱(chēng)“閭山”，位于北鎮(zhèn)市西北5公里處，,主峰望海峰高達(dá)867米，面積630平方公里，為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。從《漢書(shū)·地理志》中得知：周克殷，掌管天下之地，重劃九州,每州封一山鎮(zhèn)之?！吨芏Y》載，東鎮(zhèn)青州沂山，西鎮(zhèn)雍州吳山，中鎮(zhèn)冀州霍山，南鎮(zhèn)楊州金稽山，北鎮(zhèn)“醫(yī)巫閭山”，合稱(chēng)“五座鎮(zhèn)山”。原來(lái)“醫(yī)巫閭山”公元前十一世紀(jì)的周朝之初就已定名。自隋代開(kāi)始， 此山便為“四大鎮(zhèn)山”的“北鎮(zhèn)”而聲名鵲起。元、明、清帝王登基時(shí)，都照例到山下北鎮(zhèn)廟遙祭此山，故其聲名日隆，一躍而為東北名山之首。

關(guān)于“醫(yī)巫閭”一詞，普遍解釋是少數(shù)民族語(yǔ)系，即東胡語(yǔ)“依克奧剌”或“依克奧利”，據(jù)說(shuō)現(xiàn)在蒙語(yǔ)稱(chēng)“大”為“依克”，“山”為“奧剌”，在讀音上與“醫(yī)巫閭”接近，所以“醫(yī)巫閭”意為東胡語(yǔ)“大山”的意思。然而，有許多學(xué)者并不認(rèn)同，認(rèn)為無(wú)論從語(yǔ)法還是歷史都說(shuō)不通。醫(yī)巫閭既然是大山的意思，后面就不該再加山字，明顯犯了重復(fù)啰嗦的語(yǔ)病。醫(yī)巫閭山一詞出現(xiàn)在周初。可是那時(shí)東胡人還在西拉木倫河以北，尚未到達(dá)醫(yī)巫閭山地區(qū)。再說(shuō)因“依克奧剌”與“醫(yī)巫閭”讀音相近，就將“醫(yī)巫閭山”說(shuō)成是東胡語(yǔ)沒(méi)有史料根據(jù)，只是一種推測(cè)。因此，這一結(jié)論很難讓人信服。

關(guān)于“醫(yī)巫閭山”一名的原來(lái)，有人以為與“民族語(yǔ)音”無(wú)關(guān)。其理由是：漢字“醫(yī)、巫、閭”皆為象形字?！?/font>醫(yī)”即“醫(yī)”，本義為“治病的人”；“巫”本義為“與天地溝通的人”；“閭”為“里弄之門(mén)”，表示“居住”的意思。那么把“人”“門(mén)”與“山”聯(lián)系在一起，“醫(yī)巫閭山”應(yīng)解釋為“醫(yī)巫之門(mén)”“有門(mén)之山”，也就是“醫(yī)”“巫”居住出入的地方。這應(yīng)是古人為此山命名緣由，也符合古人為山起名的規(guī)律。