《孫子兵法》是我國(guó)古代一部最著名的軍事著作，歷來(lái)被稱(chēng)為“兵經(jīng)”、“武經(jīng)”，不但為我國(guó)歷代軍事家所推崇，也得到世界各國(guó)軍事家的高度重視和崇高評(píng)價(jià)，影響極為深遠(yuǎn)。
《孫子兵法》的作者是春秋末年我國(guó)杰出的軍事家孫武（生卒年不詳）。孫武字長(zhǎng)卿，本是齊國(guó)安樂(lè)（今山東惠民縣）人，后因戰(zhàn)亂，出奔吳國(guó)，被吳王闔廬用為將，在公元前509年協(xié)助伍子胥打敗楚國(guó)，對(duì)吳國(guó)的強(qiáng)盛起了重要作用，他的兵法大概是他為了建議吳王闔廬攻打楚國(guó)而作的?，F(xiàn)存《孫子兵法》十三篇是經(jīng)過(guò)曹操根據(jù)漢以前流傳的各種版本刪削編定的。
《謀攻》選自《孫子兵法》 作者：孫武
孫子曰：夫用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰(zhàn)百勝，非善之善也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。
全、破：都用作使動(dòng)。使......完整，使......破。軍：古時(shí)一萬(wàn)二千五百人為軍。旅：古時(shí)五百人為旅。卒：古時(shí)一百人為卒。伍：古時(shí)五人為伍。善之善者：高明中更高明的人。屈：使......屈服。
孫子說(shuō)：大凡用兵的原則，使敵人舉國(guó)完整地降服是上策，擊破敵人的國(guó)家就差些；使敵人全軍完整地降服是上策，擊破敵軍就差些；使敵人全卒完整地降服是上策，擊破敵人的卒就差些；使敵人全伍完整的降服是上策，擊破敵人的伍就差些。所以百戰(zhàn)百勝，算不上高明的軍事家；不經(jīng)過(guò)交戰(zhàn)而使敵人屈服，才是最高明的軍事家。
故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已。修櫓、轒輼，具器械，三月而后成；距堙，又三月而后已。將不勝其忿而蟻附之，殺士卒三分之一，而城不拔者，此攻之災(zāi)也。故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國(guó)而非久也，必以全爭(zhēng)于天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。
伐交：阻止敵人與別國(guó)聯(lián)合。櫓：樓櫓，望樓。轒輼：古代一種掩護(hù)士卒攻城用的戰(zhàn)車(chē)。距堙：為了偵察敵情和居高臨下地攻擊守?cái)?，在城外筑起高過(guò)敵城的土山，叫距堙。
所以最好的用兵策略是打破敵人的計(jì)謀，其次是阻止敵人與別國(guó)聯(lián)合，再次是用武力擊敗敵軍，最下等的策略是攻打敵軍的都城。攻城的辦法，是不得已采用的。修繕望樓、戰(zhàn)車(chē)、準(zhǔn)備攻城用的器械，起碼三個(gè)月的時(shí)間才完成準(zhǔn)備工作。筑起攻城的土山，又要三個(gè)月。如果將帥克制不住自己的焦躁憤怒情緒，命令士兵像螞蟻一樣爬墻攻城，敵人殺傷爬城墻的士兵三分之一，但是城仍舊沒(méi)有攻破，這是攻城帶來(lái)的災(zāi)難。所以善于用兵的人，不通過(guò)打仗而使敵人的軍隊(duì)屈服投降，不通過(guò)攻城，而使敵人的城市攻下，不需要長(zhǎng)期作戰(zhàn)，而使敵人的國(guó)家摧毀。必定用最完善的策略來(lái)爭(zhēng)奪天下，所以軍隊(duì)不受挫傷而勝利能完全取得，這就是謀劃進(jìn)攻的方法。
故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之，少則能逃之，不若則能避之。故小敵之堅(jiān)，大敵之擒也。
夫?qū)⒄?，?guó)之輔也。輔周則國(guó)必強(qiáng)，輔隙則國(guó)必弱。故君之所以患于軍者三：不知軍之不可以進(jìn)而謂之進(jìn)，不知軍之不可以退而謂之退，是謂縻軍；不知三軍之事而同三軍之政，則軍士惑矣；不知三軍之權(quán)而同三軍之任，則軍士疑矣。三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣。是謂亂軍引勝。
隙：缺陷。縻軍：牽制軍隊(duì)。權(quán)：權(quán)變。引勝：奪走自己的勝利。引：引退，這里有奪走的意思（依曹操注）。
所以用兵的原則，兵力十倍于敵軍，就圍殲他們；兵力五倍于敵人，就實(shí)施攻擊他們；兵力為敵人的二倍，就分散敵人兵力；敵我力量相等就能戰(zhàn)勝敵人；我們力量少，就脫離敵人，把軍情隱藏起來(lái)；兵力不如敵軍，就避免與敵軍決戰(zhàn)。所以弱小的軍隊(duì)硬拼死守，就要成為強(qiáng)大敵人的俘虜。
將帥是國(guó)家的輔助。輔助得縝密周詳那么國(guó)家就強(qiáng)大，輔助得有疏忽缺陷那么國(guó)家就衰弱。所以，國(guó)君危害軍隊(duì)的情況有三種：不了解軍隊(duì)不可以前進(jìn)時(shí)硬叫他們前進(jìn)；不了解軍隊(duì)不可以后退時(shí)硬叫他們后退，這就是束縛軍隊(duì)；不知道全軍的軍事卻參與干涉軍政事務(wù)，那么將士就無(wú)所適從。不知道全軍的指揮，卻去指揮全軍，那么將士們就疑慮了。全軍既迷惑又疑慮，那么各國(guó)諸侯的進(jìn)攻就要來(lái)到了。這就是擾亂自己的軍隊(duì)，坐失勝利的時(shí)機(jī)。
故知?jiǎng)儆形澹褐梢詰?zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝，識(shí)眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不御者勝。此五者，知?jiǎng)僦酪病９试唬褐褐?，百?zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼不知己，每戰(zhàn)必?cái) ?/u>
虞：預(yù)料。殆：危險(xiǎn)。
所以預(yù)見(jiàn)勝利的情況有五種：預(yù)見(jiàn)到戰(zhàn)爭(zhēng)可以打和不可以打的，勝；懂得軍隊(duì)多和軍隊(duì)少的用法的，勝；國(guó)內(nèi)上下，全軍上下，同心同德的，勝；以有充分準(zhǔn)備對(duì)待毫無(wú)準(zhǔn)備的，勝；將帥有指揮才能的而國(guó)君不加以干預(yù)的，勝。這五種情況是預(yù)見(jiàn)勝利的基本方法。所以說(shuō)：知道對(duì)方了解自己的，每一次戰(zhàn)斗都不會(huì)有危險(xiǎn)；不知道對(duì)方而了解自己的，勝負(fù)的機(jī)率各半；不知道對(duì)方又不了解自己的，每戰(zhàn)必?cái) ?/p>
孫武總結(jié)了我國(guó)古代，特別是春秋時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，從樸素唯物主義觀點(diǎn)出發(fā)，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)作了全面的分析，特別是戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的論述，有很多精辟的見(jiàn)解，閃爍著樸素的辯證法的光輝，在我國(guó)以至世界軍事史上都占有很高的地位。
現(xiàn)代不少人把《孫子兵法》的戰(zhàn)略展示靈活運(yùn)用在商戰(zhàn)上，在為人處事上，居然也收到“他山之石，可以攻玉”的意想不到的成效。
本篇主要是講如何謀劃進(jìn)攻的問(wèn)題。它從戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，指揮員的作用、取勝的條件等方面進(jìn)行了論述。軍事是流血的政治，從屬于政治，優(yōu)秀的軍事家同時(shí)也是優(yōu)秀的政治家。因此，本文提出“上兵伐謀”，把政治攻勢(shì)放在第一位，這是戰(zhàn)略家的眼光。文中提出了“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”這一重要的軍事觀點(diǎn)，影響極為深遠(yuǎn)。后來(lái)的軍事家在政治歷史舞臺(tái)上演出了一幕幕威武雄壯的歷史劇，都是這一光輝思想的發(fā)揚(yáng)光大。
本文論述精當(dāng)，層次清楚，行文流暢，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，有說(shuō)服力。
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