| 《扁鵲心書(shū)》作者托名“竇材”，多認(rèn)為是宋人之作。該書(shū)崇尚溫補(bǔ)，故著名學(xué)者何紹奇先生認(rèn)為應(yīng)該是明末清初崇尚溫補(bǔ)的無(wú)名醫(yī)輩的托名之作。吾以為甚是。因宋人用藥多辛燥而非溫補(bǔ)，真正崇尚溫補(bǔ)的，是自明代丹溪滋陰學(xué)說(shuō)倡行以后，孫一奎、薛立齋、張景岳等人為糾時(shí)弊而倡溫補(bǔ)方始盛行。且影響之大，至清葉天士出，葉薛吳王溫病學(xué)派大行其道始逐漸取代。故紹奇君所推甚為合理。 究《扁鵲心書(shū)》大旨，無(wú)非偏重脾腎陽(yáng)氣，倡用溫補(bǔ)扶陽(yáng)而禁絕寒涼。吳粗讀其書(shū)，悟其與當(dāng)代火神派（非鄭欽安火神派，吾已有論）頗多相通之處，前后呼應(yīng)。當(dāng)代火神派盧李劉之輩與其尊欽安為祖，不如尊此為先更為妥帖，試析之。 1. 《扁鵲心書(shū)》與當(dāng)代火神派均重扶陽(yáng)。 《扁鵲心書(shū)》中獨(dú)重脾腎陽(yáng)氣，倡用溫補(bǔ)扶陽(yáng)而禁絕寒涼，竟連仲景千古名方“承氣湯”也被其斥為“殺人于頃刻，誤盡天下蒼生”。 * [1 a4 o7 Y( J5 P; B" k 而當(dāng)代火神派盧李劉亦獨(dú)尊扶陽(yáng)，世所熟知、毋庸多言。 2. 《扁鵲心書(shū)》與當(dāng)代火神派均狂妄近似于無(wú)知。 bbs.hx317.com3 W1 g! l; t5 ~+ g 《扁鵲心書(shū)》作者“竇材”自稱“三世扁鵲”，何等狂妄？紹奇先生說(shuō)：“古書(shū)中這樣子自吹自擂的例子，恐怕也以此書(shū)為僅見(jiàn)”。該書(shū)中又公然指斥仲景、王叔和、孫思邈等中醫(yī)史上的傳世巨匠“治小病則可，治大病則不效”，更近似于癡人說(shuō)夢(mèng)。紹奇先生 評(píng)論其于仲景之學(xué)是“門(mén)外漢”，真至評(píng)也。 可惜紹奇先生英年早逝，否則又可看到這一奇觀在現(xiàn)代的翻版了。 當(dāng)代盧李劉簡(jiǎn)直就是 “竇材”的化身，自吹自擂推銷有術(shù)。而自戀、自大、狂妄尤甚于 “竇材”。劉力紅厚顏無(wú)恥的把盧崇漢推崇的陽(yáng)氣拔高到了“可化生陰陽(yáng)、高于陰陽(yáng)”的高度， 不但 近似玄學(xué)而且唯心、無(wú)知。吾已在多篇文章中談及陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化關(guān)系，不再贅述。只想說(shuō)：歷朝歷代鬧旱災(zāi)“萬(wàn)戶蕭疏鬼唱歌”的慘景 今猶在目，又何曾見(jiàn)到你的“孤陽(yáng)”化生過(guò)“陰”?。?/strong> 3. 《扁鵲心書(shū)》與當(dāng)代火神派均 極度偏執(zhí)。 華夏中醫(yī)論壇! j# f8 k5 H* q/ f* }" v o; C 寒涼攻下藥在臨床自有其適應(yīng)癥，而《扁鵲心書(shū)》不問(wèn)青紅皂白，一概指責(zé)，偏執(zhí)之極。更令人可笑的是，他說(shuō)：“仲景立許多承氣湯，使后人錯(cuò)用，致寒涼殺人于頃刻，誤盡天下蒼生”。 紹奇先生批曰：“仲景不是不可以批評(píng)，但人家錯(cuò)在哪里，你對(duì)在哪里，總的講清楚。仲景的幾個(gè)承氣湯后人錯(cuò)用 ，責(zé)任也不應(yīng)由立方者負(fù)責(zé)啊”。! {5 x9 L, E' _, A+ `/ v 到了當(dāng)代火神派，其偏執(zhí)程度更是后來(lái)居上、有過(guò)之而無(wú)不及。先是盧崇漢“從不用溫清之法”、“陰虛的本質(zhì)仍是陽(yáng)的不足”，后是李可“天下沒(méi)有真正的陰虛”、“臨證幾十年，沒(méi)見(jiàn)過(guò)一個(gè)陰虛的病人”，極盡偏執(zhí)之能事，真可謂“無(wú)偏則不足以成名”啊。中醫(yī)網(wǎng),中醫(yī)論壇,養(yǎng)生論壇,保健論壇0 A: e1 L5 F* [" j 中醫(yī)網(wǎng),中醫(yī)論壇,養(yǎng)生論壇,保健論壇) ^$ p2 S, M/ q. }, t% {& O 綜上所述，當(dāng)代火神派之于《扁鵲心書(shū)》，不論從理論到言行真可謂一脈相承、代有傳人，形成了張存悌所謂的“人才鏈”。與其說(shuō)當(dāng)代火神派之始為鄭欽安，不如說(shuō)是《扁鵲心書(shū)》之“竇材”更為貼切。 但既使狂妄如竇材、偏執(zhí)如竇材者，其溫陽(yáng)亦有“灸法、丹附大藥”三種，當(dāng)代火神派惟執(zhí)大劑姜桂附為能事，較之竇材更為不堪。難道這真是“青藍(lán)之勝”嗎？？？諸君宜熟思。中醫(yī)網(wǎng),中醫(yī)論壇,養(yǎng)生論壇,保健論壇4 f5 w$ t4 ?6 ~2 U- M 縱觀中醫(yī)史上的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴活動(dòng)，多是出于學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的不同而為之，雖屢有過(guò)激之言論，但基本沒(méi)有個(gè)人目的和功利色彩。如明代滋陰溫補(bǔ)之爭(zhēng)，丹溪立“陰不足，陽(yáng)有余”，乃針對(duì)世俗習(xí)用《局方》溫燥之弊；景岳為糾丹溪補(bǔ)陰之謬，又倡“陽(yáng)非有余論”；但由于過(guò)于偏激，所以到了清代，隨著葉天士學(xué)術(shù)上的逐漸成熟，溫病學(xué)派又起而糾之，并盛行一時(shí)；其后蜀中鄭欽安、再稍后滬上祝味菊等人再倡用溫法，也是對(duì)時(shí)醫(yī)濫用葉吳之學(xué)的流弊而有感而發(fā)的。 這種各家學(xué)說(shuō)的針對(duì)性極強(qiáng)，其目的多為“補(bǔ)弊救偏”，而并不是想徹底否定誰(shuí)、消滅誰(shuí)。結(jié)果是互相補(bǔ)充、日臻完善，極大地促進(jìn)了中醫(yī)學(xué)的發(fā)展。 盧崇漢：成都中醫(yī)藥大學(xué)教授；劉力紅：中醫(yī)學(xué)博士；李可：被譽(yù)為“中醫(yī)的脊梁”，卻為何連如此淺顯的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴的常識(shí)都不懂？還要屢發(fā)極端偏執(zhí)、極度狂妄之言？難道真要視天下中醫(yī)為無(wú)物嗎？ 吾曾在《當(dāng)今中醫(yī)界之怪現(xiàn)象之八 空談?wù)`國(guó)》中批評(píng)過(guò)：“此類‘紙上談兵有機(jī)巧、臨證用藥無(wú)真功’的投機(jī)之輩，只會(huì)破壞國(guó)人對(duì)中醫(yī)的印象。因其言之愈高、效之愈低，反差之大，恐國(guó)人誤會(huì)全體中醫(yī)皆屬此類也”。 更有甚者，可能會(huì)誤以為：“中醫(yī)界如此有名的大家都治不好，那所有的中醫(yī)就都治不好了”，對(duì)整體中醫(yī)破壞后果之嚴(yán)重不可預(yù)知。 這才是我屢次發(fā)難于盧李劉的根本原因啊。 原岐黃中醫(yī)論壇,包含養(yǎng)生保健、中醫(yī)學(xué)術(shù)、中醫(yī)中藥、醫(yī)案、醫(yī)書(shū)下載等內(nèi)容，是中國(guó)第一中醫(yī)中藥論壇。9 i( O9 Y6 z3 P/ m 杏李園主人。2008.12.13。 |
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