沒靈魂的擇偶標(biāo)準(zhǔn)
不知幾時起，網(wǎng)上流傳了這樣一條擇偶標(biāo)準(zhǔn)：有車有房，父母雙亡。
夠坦率，夠直接。這使我忽然意識到：在一個推崇裸奔的時代里，有的人已經(jīng)不滿足于光腚子裸奔，還要扒光自己的靈魂進(jìn)行裸奔！
車和房，就如同父輩年代的自行車和手表一樣，是必不可少的硬件，是我們這個時代關(guān)于婚姻的物質(zhì)符號。房，是婚姻的現(xiàn)實(shí)空間，是婚姻日常形式的體現(xiàn)。有了房，婚姻的難度被大幅度降低。有了房，才有了住房，行房，打掃房子，炫耀房子。有了房，關(guān)于婚姻的日子才有了安全感。車，是婚姻質(zhì)量的標(biāo)桿，是身份、社會地位的外套，有了車，虛榮心被幸福地滋潤著，傲慢的眼光得到了充實(shí)，看別人的鄙視有了依據(jù)。
可見，對推崇這八字擇偶標(biāo)準(zhǔn)的人而言，我們時代的價值傾向是：房加車約等于婚姻。
按照這個邏輯推演下去，沒房沒車的婚姻就是紙糊的婚姻，遲早要被現(xiàn)實(shí)的陰風(fēng)吹得滿是窟窿眼。
有車有房本無可厚非，問題在于：將車和房當(dāng)作談判的要價，在邏輯上是解釋不通的。
再說“父母雙亡”。此為要害所在：八字擇偶者企圖巧妙地瓦解國人的核心價值觀。須知老百姓面對婚姻問題，仍把是否孝順父母看作最重要的道德標(biāo)準(zhǔn)（當(dāng)然黑社會、貪官也孝順父母，孝順也要看誰孝順，此處另當(dāng)別論），你這一上來就盼著對方父母與你們陰陽兩界，這顯然無論從人倫還是任何范疇看都是一種拆除底線的做法，其拆除底線的陣勢就像某些開發(fā)商強(qiáng)拆平民區(qū)一樣干脆利落。盼著父母雙亡的動機(jī)說來也不復(fù)雜，無非就是有福獨(dú)享，并消滅婚姻生活中涉及的夫妻關(guān)系之外的矛盾。有福獨(dú)享是一種自私的享樂主義價值觀，盼著人父母雙亡則是一種徹底裸奔的價值觀。
八字擇偶者的真正殺傷力還不在其盼著人父母雙亡。既然都一絲不掛地企盼人父母雙亡，遲早有一天你那房子變成紙房子的時候，有人也會燃燒一把，把你變成通向永恒世界的紙灰，而其則留在現(xiàn)世世界繼續(xù)徜徉在有車有房的流著口水的夢鄉(xiāng)里。
（摘自《城市晚報》）
