此所謂“四勤兩強(qiáng)”,即:腿勤、手勤、眼勤、腦勤和視力強(qiáng)、記憶力強(qiáng)。
鑒定古瓷器要具備豐富的古瓷器鑒賞知識(shí)。不僅要熟悉中國(guó)社會(huì)發(fā)展史和中國(guó)陶瓷發(fā)展史,還要掌握各個(gè)朝代的政治(包括戰(zhàn)爭(zhēng))、經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)技能、文化藝術(shù)、民俗等知識(shí)及其它們對(duì)陶瓷生產(chǎn)的影響。同時(shí),必須要有健康的身體,明亮的眼睛,很強(qiáng)的記憶力和敏捷的思維能力;必須具備腿勤、手勤、眼勤、腦勤的性格;必須要有獨(dú)立的思考能力和科學(xué)研究的精神。若僅僅依賴于專家寫的書本和其它傳媒信息,僅僅以少量的實(shí)物為據(jù),僅僅憑借自己“聰明”的思維能力和推理能力,是永遠(yuǎn)也不可能成為古瓷器鑒定家的。
所謂腿勤,就是要善于吃苦,盡最大可能到全國(guó)各地的博物館、舊貨市場(chǎng),甚至到古窯址去、到仿古瓷器作坊去。只有親自去,才能親眼看到真實(shí)的真品實(shí)物和偽品實(shí)物。若是腿不勤或者活動(dòng)受限者,沒法到實(shí)地去考察、參觀,他只能從書本、從網(wǎng)絡(luò)上撿拾別人的語言,憑著自以為“大開門”的幾件清代和民國(guó)的瓶瓶罐罐、憑著極少的碎瓷片和現(xiàn)代的一些偽品去“搞研究”,其知識(shí)必然極其有限。這樣的人永遠(yuǎn)也成不了古瓷器鑒定家。
所謂手勤,就是要多上手。不管是真品還是偽品,不管是完整器還是瓷片,只要對(duì)鑒定古瓷器有幫助,就要仔細(xì)去摸、去感受。是真品,就要摸清真的本質(zhì),摸清它沒有任何偽品的痕跡及其理由;是假的,要摸出假在何處和假的理由。而且,這些理由是符合客觀實(shí)際、符合自然規(guī)律的,而不是符合某某專家所說的。
所謂眼勤,一是要多看實(shí)物,包括真品、偽品、瓷片。國(guó)家館藏瓷器、間館藏瓷器、舊貨市場(chǎng)瓷器、藏友們的瓷器都要看。所謂看,不是掃描,而是仔細(xì)觀察每件實(shí)物的特征,分析這些特征形成的原因。二是要多看書??磿x擇實(shí)力派專家寫的書(此謂實(shí)力派“專家”是特指公信度很高的、專門研究古瓷器的人,而不是泛指終身從事博物館事業(yè)的人)??磿惨嗨伎?多聯(lián)想實(shí)物, 多聯(lián)想其他專家是怎么說的。還要多分析,不可盲目信從。三是要多看網(wǎng)絡(luò)上各種各樣的真品和偽品,多看網(wǎng)絡(luò)上各種各樣的論壇。以最大可能性獲取信息,以最冷靜的情緒、最清晰的思路去分析,去粗取精,去偽存真。若是看的東西太少,獲取的信息量太少,必然產(chǎn)生偏頗的認(rèn)識(shí)。
所謂腦勤,就是要多思考、認(rèn)真分析。思考和分析被眼睛掃描到的、耳朵聽到的和手上觸摸到的各種信息,它們哪些是有用的,哪些是無用的,哪些是真實(shí)的,哪些是虛假的,哪些可以放棄,哪些可以暫存。對(duì)實(shí)物要分析,對(duì)書本上的論點(diǎn)、觀點(diǎn)和圖片要分析,對(duì)網(wǎng)絡(luò)上的圖片和言論要分析,對(duì)權(quán)威專家的人格可信度要分析。若是心性懶惰,不善于分析,你就是跑的地方再多也白跑,看的實(shí)物再多、看的書再多也白看,摸的實(shí)物再多也白摸。
古瓷器鑒定家,除了要具備上述四種性格“軟件”外,還必須具備“眼睛明亮和記憶力很強(qiáng)”的“硬件”。若眼睛不明亮,老眼昏花,視物模糊不清或者有色差缺陷,甚至是色盲,獲取的信息本身就變了態(tài),不真實(shí),那么,經(jīng)過苦心研究的結(jié)果就是錯(cuò)誤的,得出的觀點(diǎn)、論點(diǎn)和所謂經(jīng)驗(yàn),必然都是錯(cuò)誤的。
古瓷器鑒定家,特別重要的能力是記憶力。沒有很強(qiáng)的記憶力,就記不住各個(gè)朝代的歷史和各個(gè)窯口、各個(gè)時(shí)期古瓷器的特征,記不住真品與偽品之間的細(xì)微差別,在腿勤、手勤、眼勤和腦勤過程中得到的信息,就“刻錄”不到大腦資料庫中,爾后就不能及時(shí)從大腦存儲(chǔ)庫中提取有用的“信息資料”。
自商朝發(fā)明瓷器以來,影響瓷器發(fā)展的中國(guó)各個(gè)時(shí)期的政治背景(特別是戰(zhàn)爭(zhēng))、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、技術(shù)能力、文化和藝術(shù)等歷史情況,需要熟悉牢記;同時(shí),就瓷器自身發(fā)展過程中發(fā)生的工藝性、技術(shù)性、藝術(shù)性革新,需要牢記;各種瓷器的屬性(包括產(chǎn)地、年代、形態(tài)、胎土、釉層、工藝、可證明其年代屬性的各種外貌特征和內(nèi)在氣息)都需要牢記。
俗話說,“他山之石可以攻玉”,古瓷器鑒定家不應(yīng)該局限于瓷器的分析工 作中,不要就瓷器論瓷器;要善于觀察自然界各種無機(jī)物變化狀態(tài)和形成原理,特別是巖石、土層創(chuàng)痕老化狀態(tài)的形成原理,鐘乳石和其它物體鈣化物的形成原 理,以及新、老鐵金屬銹色形成的原理和特征差異,并判斷其“年齡”,牢記于心;要牢記不同地域、不同地層(特別是不同酸堿度、不同干濕度地層)出土的古瓷片所附載的各種特征、各種信息。總之,只有具備了很強(qiáng)的記憶力,才會(huì)有較強(qiáng)的聯(lián)想能力和獨(dú)立的思考能力,才不會(huì)盲目“跟風(fēng)”盲目崇信“專家”。
不付出代價(jià),沒有切膚之痛的“鑒定家”,其鑒定能力平常的很。他們?cè)阼b定別人的東西時(shí),根本不負(fù)責(zé)任,信口雌黃。爾后,也不會(huì)去認(rèn)真研究、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)或者吸取教訓(xùn)。
收藏家及收藏者卻不同,他們付出巨大的代價(jià),一旦文博單位的“專家”不承認(rèn),他們就會(huì)認(rèn)為被判了
“
死刑”,經(jīng)濟(jì)損失必然慘重,因此他們必然要吸取教訓(xùn),并想盡千方百計(jì)學(xué)會(huì)鑒定、弄明白真?zhèn)蔚牟町?/a>和相似之處是怎么欺騙自己的。
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