我想一塊磚蓋不起一棟大樓，但一棟樓卻是由一塊一塊的磚蓋起來的，要蓋一棟好樓就要砌好每一塊磚。一堂課教不出一個人才，但人才卻是由一堂一堂課培養(yǎng)出來的，要培養(yǎng)優(yōu)秀人才，就要上好每一堂課。因此我的話題是“如何上好一堂課”。
一、要有“德”：包括教育教學(xué)觀念和師德。這是教育的方向和目的。
教育的對象是人，不是電腦。電腦記憶力超群，信息、知識的儲存量可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過許多專家，計算又準(zhǔn)又快。但電腦的智慧是靠人從外界輸入的，而且也沒有感情。而學(xué)生的智慧存在于其內(nèi)心，期待著我們?nèi)ラ_發(fā)。每一個學(xué)生的內(nèi)心都潛藏著許多不為人知的天賦，教師應(yīng)該是啟迪學(xué)生心靈智慧大門的鑰匙，應(yīng)該是撞擊原子核，使其發(fā)出巨大能量的中子。
教師的任務(wù)不僅僅是教會學(xué)生解幾個難題，背幾篇文章。更重要的是教會他們做人；培養(yǎng)他們對社會有“愛心”，對自己有“信心”，做事有“恒心”；讓他們懂得“真、善、美”。這個任務(wù)不僅僅是班主任或德育處的；也不是開一次班會、搞一次活動、聽一場報告所能解決的。
課堂教育潛藏著豐富的道德因素，“教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性”，這是一條基本規(guī)律。中國自古以來就有“身教勝于言教”的說法。老師在講臺上全方位的置于學(xué)生的全面監(jiān)督之下，一言、一行、一舉、一動都會給學(xué)生帶來想像不到的影響。在言語教育和行為教育中，我覺得行為教育更重要。
1885年中法戰(zhàn)爭中，當(dāng)鎮(zhèn)南關(guān)的城墻被炸開一個缺口，法軍蜂擁而上危在旦夕時，七十多歲的老將馮子材大吼一聲，拿起大刀奮力跳入敵軍，他的身后緊跟著他的兩個兒子。馮老將軍用自己的行為給士兵們上了一堂氣壯山河的愛國主義“課”，全體將士紛紛跳下缺口搏殺，終于將法軍擊潰。1995年，李德倫先生在西安的一場音樂會上指揮完貝多芬的“命運”后，在熱烈的掌聲中，出乎意料的向全體觀眾道歉：“對不起各位觀眾，剛才在演奏第一樂章時出現(xiàn)了不應(yīng)該出現(xiàn)的紕漏，現(xiàn)在重新演奏第一樂章。”大師對“真善美”的追求，震撼了每一位觀眾。我想孟母擇鄰而居的目的絕不是為了找一個好家教，而是為了選擇一種好環(huán)境。
行為教育可以說是“無時不有時時有，無處不有處處有?！泵恳粋€人的行為不知不覺的影響著別人,別人的行為不知不覺的影響著自己。當(dāng)大街上十字路口的紅綠燈亮了的時候，前面的幾個人如果自覺地停下來，后面的人也會停下來；如果有一個人闖紅燈,就會有第二個、第三個人跟著闖。
哈佛大學(xué)加德納教授們提出的“多元智力理論”中，把人的智力分為九種。目前的教育和考試制度，基本上只培養(yǎng)和考察了其中兩種：語言智力和數(shù)理邏輯智力，而把其它的七個方面淡化或者忽略了。不同的學(xué)生，智力表現(xiàn)的方向、程度是不同的，不能因為某個學(xué)生學(xué)不好你教的那門課就認(rèn)為他太“笨”。試想一下，讓宋祖英去打乒乓球，讓鄧亞萍去唱歌結(jié)果會怎樣呢？你認(rèn)為“舟舟”根本不懂音樂，只是“模仿”，就真是“模仿”，你模仿一下指揮一個樂隊試試？反正我不行——盡管我拉了四十多年小提琴。我有一個學(xué)生1983年高考預(yù)選時就名落孫山，因為數(shù)理化太差。但他的語言智力很不錯，經(jīng)常在各種中學(xué)生活動中當(dāng)節(jié)目主持人。我鼓勵她不能灰心，學(xué)習(xí)的途徑很多，要奮斗，要發(fā)揮自己的優(yōu)勢。后來她上了西北大學(xué)的成人函授班。在校期間作為西北大學(xué)的三辨，在高校辯論比賽電視實況轉(zhuǎn)播上露過面，后來在西安交大廣播站工作了兩年，后來失去了聯(lián)系。二十年后，2002年春節(jié)接到了她的“拜年電話”，得知她后來讀了研究生，現(xiàn)在在北京一家頗有名氣的報社里當(dāng)記者，去過好多國家。電話中感謝我在她最困難的時候給她的鼓勵。
記得一位教育家說過：“人才不是在課堂上刻意教出來的，而是在大師們營造的氛圍中熏陶出來的?！?/span>
因材施教，尊重每一個學(xué)生，讓學(xué)生在一個充滿愛心，互相尊重、和諧、高雅的文化氛圍中身心健康的全面發(fā)展。而這個氛圍正是由全體教師的“德”營造的。
所以“德”是教育的方向，是教育的目的。是上好每一堂課的根基所在。
二、“才”：包括專業(yè)知識、文化底蘊和藝術(shù)修養(yǎng)?！安拧笔琴Y本，是內(nèi)功。
大家都知道一滴水和一桶水的比喻。上一堂課，這堂課的知識在整個教材中處于什么位置？與前后的知識有什么聯(lián)系？和這門學(xué)科的最終目標(biāo)有什么關(guān)系？在高考中占多大份量等都要心中有數(shù)。講一個題，不僅要講這個題怎樣解，還要講清楚為什么要這樣解，更要講出這樣解是如何想出來的。你想通過這個例題說明什么問題？達(dá)到什么目的？對數(shù)學(xué)課來說，你想通過這個例題讓學(xué)生理解哪些概念？掌握哪些數(shù)學(xué)思想方法？正好像打籃球一樣，最終目的是通過把球投入哪個圓圈里鍛煉身體素質(zhì)，學(xué)會合作。（這里指的是體育本身，不是商業(yè)比賽）。要避免盲目的找一些沒有用的偏題、怪題浪費學(xué)生的時間精力，打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)信心。
其他課也一樣。講辛棄疾的詞，要掌握辛棄疾所處時代的歷史背景，要了解辛棄疾——十七歲參加?xùn)|京的抗金義勇軍，二十三歲率五十騎沖入五萬人的金兵大營把叛徒張安國提拿歸案，二十九歲上“美芹十論”，三十二歲進(jìn)“九議”（我認(rèn)為十論九議就是當(dāng)年的“論持久戰(zhàn)”）。這樣才能真正體會到“都將萬字平戎策，換取東家種樹書?！敝械男木?。
作曲家王立平談他創(chuàng)作《紅樓夢》中音樂的感受時說，一首“葬花吟”整整九個月出不來一個音符。把《紅樓夢》讀了又讀，把“葬花吟”吟了又吟，終于有一天抓住了一句“天盡頭，何處有香丘？”靈感一下子涌了出來，一氣呵成。（我認(rèn)為正是這一句體現(xiàn)了林黛玉的叛逆精神，是林黛玉的主旋律）。
只有掌握全局，才能把握全局，只有居高臨下駕馭知識，才能揮灑自如駕馭課堂，才能把時間、精力用在刀刃上。
曹操在官渡之戰(zhàn)中，正因為全局在胸，才能在偷襲烏巢袁軍糧草時，不為部下分兵抵擋袁紹援軍的無知建議所動，發(fā)出袁軍的馬頭碰到我馬尾再來報告的軍令，全力攻打袁軍的糧草大營，終于火燒袁軍糧草，以數(shù)萬人戰(zhàn)勝了袁紹七十萬大軍。
課程改革綱要中指出“淡化學(xué)科界限，強調(diào)學(xué)科間的聯(lián)系與綜合?！濒斞敢舱f過學(xué)文的偏看看理，學(xué)理的偏看看文。對教師來說除過“?！币酝?，“博”更顯得重要。不管哪一學(xué)科，人文知識是必不可少的，這是一個人“文化底蘊”中最基礎(chǔ)最基本的東西。作為一個教師，不能有“專業(yè)知識”而沒“文化”。
法國著名作家福樓拜精辟的指出：“科學(xué)與藝術(shù)在山腳分手，在山頂會合”。李政道認(rèn)為，21世紀(jì)是“科學(xué)與藝術(shù)”會合的頂峰。前蘇聯(lián)首次把人造衛(wèi)星送上天，在空間科學(xué)領(lǐng)域把美國拋在了后面。美國舉國震撼，專門成立了一個調(diào)研小組，經(jīng)過幾年的調(diào)查研究，提出了一個觀點：美國的科學(xué)教育是先進(jìn)的，但藝術(shù)教育落后，在文字、音樂、美術(shù)三個方面，美國不如俄羅斯，兩國科技人員不同的文化藝術(shù)素質(zhì)導(dǎo)致了美國空間技術(shù)的落后。為了研究這一觀點，美國人專門成立了一個課題組，研究名為《零點項目》課題，執(zhí)行主席就是加德納教授。20多年來美國投入了大量資金，參加工作的科學(xué)家超過上百名，到目前已出版了幾十本專著，上千篇論文。以致美國國會1994年3月通過的《2000年目標(biāo)：美國教育法》中，在美國歷史上第一次將藝術(shù)與數(shù)學(xué)、歷史、語言、自然科學(xué)并列為基礎(chǔ)教育核心學(xué)科，相當(dāng)于我國中學(xué)的“主課”或大學(xué)的必修課。
1999年我在“音樂與素質(zhì)教育”一文里寫了一句愛因斯坦大腦里哪些稀奇古怪的想法，說不定正是隨著琴弓在弦上運動時和音符一塊蹦出來的。兩年后在一篇文章里看到愛因斯坦的“相對論”的確是和音符一塊蹦出來的。不過不是小提琴，而是彈鋼琴。文章稱愛因斯坦一邊彈鋼琴一邊在紙上寫什么。最后寫出來的不是交響樂，而是“相對論”。
中央電視臺教育頻道去年組織過一個專題節(jié)目“科學(xué)與音樂”，參加者都是中國的兩院院士。他們一致認(rèn)為，科學(xué)與音樂在高層次上是溝通的。我個人認(rèn)為科學(xué)、文學(xué)、歷史、音樂、體育一切文化在高層次上都是溝通的。
因為數(shù)理化開發(fā)的是左腦，而藝術(shù)開發(fā)的是右腦，培養(yǎng)人們的想像力。順便說一句，我校對“藝術(shù)課”的探索是卓有遠(yuǎn)見的。
鉆研教材，廣泛閱讀，勤于學(xué)習(xí)，善于積累。法國已故前總統(tǒng)蓬皮杜原是一位中學(xué)歷史教師，課講的非常出色。有一次許多老師聽了他的課后問他，準(zhǔn)備這樣一節(jié)課要用多少時間。他回答說：“直接準(zhǔn)備半個小時，間接準(zhǔn)備十七年?！保ㄟ@個數(shù)字可能不準(zhǔn)確，《蓬皮杜傳》這本書是一個世紀(jì)七十年代在陜北的窯洞里讀的。）“才”是上好一堂課的資本，是內(nèi)功。
三、“能”：把“德”和“才”轉(zhuǎn)化為社會效益的一種藝術(shù)。
大家都說（包括愛因斯坦），“興趣是最好的老師”。但如何讓學(xué)生對你的課感興趣呢？
1．“懂”，這是最基本的。我請你聽音樂會，演奏的是“柴科夫斯基”的《D大調(diào)小提琴協(xié)奏曲》你會說不去不去，我聽不懂。聽不懂當(dāng)然沒有興趣。我請你聽音樂會，演奏的是小提琴協(xié)奏曲《梁?！纺憧赡苷f好好，這個能聽懂。能聽懂就會有興趣。“簡單是真理的唯一標(biāo)志”——拉丁格言。要善于把復(fù)雜的東西簡單化，抽象的東西具體化。給學(xué)生舉辦音樂欣賞講座，講協(xié)奏曲的解構(gòu)。協(xié)奏曲一般分三個樂章，分別稱呈示部、展開部、再現(xiàn)部，所謂的ABA。比方說寫一篇論說文“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。首先要把論點擺出來，這就是呈示部；然后是論據(jù)，從理論到實踐，從國外到國內(nèi)，從古到今……這就是展開部；最后再來一個肯定，所以我們說“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這就是再現(xiàn)部。為了讓學(xué)生“懂”，我在教學(xué)中想了許多辦法。講“有向線段”以百米跑道為例，規(guī)定了起點和終點的線段。講“映射”則這樣舉例:看電影的觀眾組成集合A，電影院的座位組成集合B,對應(yīng)法則是憑票入場時對號入座。這樣每一位觀眾在電影院里都有唯一個確定的座位與其對應(yīng)，這就是一個映射。講函數(shù)的單調(diào)性,首先提一個問題，從南門到小寨是上坡路還是下坡路？從而強調(diào)了單調(diào)性具有區(qū)間性。數(shù)學(xué)競賽輔導(dǎo)講“從估計入手”，從估計入手就是把求值的問題轉(zhuǎn)化為求范圍，好像公安人員破案,把誰做案轉(zhuǎn)化為誰有可能做案？尋找關(guān)系，限定范圍，逐個驗證,抓住罪犯（找出答案）。這樣，利用生活中熟悉的事例,利用學(xué)生已經(jīng)理解的概念解釋新的概念，大大降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的難度，也提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
從另一個角度講，要讓學(xué)生聽懂你講的，自己先要弄懂學(xué)生所想的。這就是研究學(xué)生，吃透學(xué)生，把自己放在學(xué)生的角度，以學(xué)生的知識水平，理解能力去考慮問題。你覺得簡單的問題，學(xué)生可能覺得很難。因為你教了十幾年，幾十年，而你面對的學(xué)生永遠(yuǎn)是第一次學(xué)；而且你只教一門課，而學(xué)生要學(xué)多少課呢？
2．“活”：課堂內(nèi)容要豐富、要有油水，思想也要靈活。這是最根本的。劇本創(chuàng)作有一個原則：“鳳頭、豬肚、豹尾”。開頭要像鳳凰的頭，漂亮，中間像豬的肚子，有油水（有內(nèi)容），結(jié)尾要像豹子的尾巴，響亮有力。
講“鄒忌諷齊王納諫”，除了諷諫，歷史上還有許多其他形式的諫：殷紂王時比干的犯顏“直諫”，唐太宗時魏征的“書諫”，西安事變中張學(xué)良、楊虎城兩將軍的“兵諫”，鴉片戰(zhàn)爭時王鼎的“尸諫”等等。還可以讓學(xué)生寫一篇小論文“論諫”。
講唐朝的送別詩，有“勸軍更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”的凄涼，有“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”的茫然，有“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”的惆悵，還有“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”的豪放。同樣可以讓學(xué)生寫一篇小論文“論唐朝的送別詩”。這也符合課程改革綱要“倡導(dǎo)學(xué)生主動參與，樂于探究，勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力。”的要求。
講等差數(shù)列求和有高斯的故事；講等比數(shù)列求和有印度國王與棋盤的故事；講球面兩點距離可以講如何利用北極星和手表測量所在地的經(jīng)緯度，講極限有有莊子的“一尺之棰，日取其半，萬世不竭”。還有劉微的“割之彌細(xì)，失之彌少，割之有割以至于不可割，則與圓合體無所失矣?！?/span>
3．“情”，上課要有激情。創(chuàng)造一個和諧，輕松、活潑、愉快的課堂氣氛是非常重要的。課堂語言要像話劇語言一樣，準(zhǔn)確、形象、生動，幽默，有吸引力，有感染力，能打動學(xué)生的情結(jié)，讓學(xué)生熱血沸騰。
講指數(shù)函數(shù)的定義說道自變量在指數(shù)的位置時，用右手把左肩拍了一下，再把左肩向上聳了兩下，既生動、又形象，給學(xué)生留下了深刻的印象。講等比數(shù)列求和時，利用求和公式計算出國王要給發(fā)明棋的學(xué)者264—1粒米,這是一個非常大的數(shù)，很抽象，怎樣讓學(xué)生感受和體驗?zāi)?？我假設(shè)若修一個一米寬一米高的倉庫裝這些米,要修多長呢?讓學(xué)生猜,學(xué)生七嘴八舌，一百米、十公里，我說放開膽猜，有學(xué)生喊繞地球一圈(這往往是那些所謂調(diào)皮搗蛋的學(xué)生。)我說膽子再大一些，學(xué)生面面相覷，無言以對。這時我把手向上一指說“要從地球一直修到月亮，”下面立刻一片驚嘆聲，“哇噻！”完后，我把手收回來指著地面再來一句“再從月亮修到地球”。這時課堂氣氛達(dá)到沸點。
回頭板書，有一男生說話，于是說：“有一個男低音”。過一會聽見兩位女生的說話聲，于是說：“怎么變成女聲二重唱啦？”講排列組合，說到既不能重復(fù)，又不能遺漏時看見有人吃了一口食品，順口加上了一句更不能吃東西。上課走上講臺，看見一女生手中拿著一個雞蛋，便看著她說：“下課后我要看你這雞蛋還在不在?！毕抡n后下講臺才走了兩步，那位女生趕忙舉起雞蛋連聲說：“雞蛋還在。”
上課違紀(jì)現(xiàn)象最能破壞課堂氣氛，影響老師情緒，若處理的幽默一點，反而能活躍課堂氣氛，增進(jìn)師生感情。
4．“度”。指氣度、風(fēng)度、氣質(zhì)。 教師在講臺上一站，就是治學(xué)態(tài)度，師德修養(yǎng)、專業(yè)知識、人文素質(zhì)、審美情趣的全方位亮相。形成一種人格魅力，營造出一種氛圍，所謂“功夫在詩外”。學(xué)生喜歡某個老師，就會喜歡這個老師所教的課。我們學(xué)校有許多這樣的老師，特別是一些所謂的“副”課能受到學(xué)生的歡迎，實屬不易。
這就是“能”，把肚子的蝴蝶放出來的一種藝術(shù)，是外功。
如果把“德、才、能”算作“展開部”的話，現(xiàn)在就到“再現(xiàn)部”了。
要蓋一棟樓，首先要設(shè)計，蓋成什么樣子，做何用，這就是“德”。
設(shè)計好后，要有材料“磚”，每塊“磚”的質(zhì)量必須上乘。這就是“才”。
有了“設(shè)計”和“材料”，還要施工，要保證施工質(zhì)量。必須砌好每一塊磚，這就是“能”。 （來源：中國校長網(wǎng) ）
