關(guān)于科學(xué)、偽科學(xué)與反科學(xué)
人類進(jìn)入近代社會(huì)以來(lái)，科學(xué)和科學(xué)家是一個(gè)非常時(shí)髦的詞匯?？茖W(xué)已滲透到我們生活的方方面面，影響著我們的生活方式?？茖W(xué)可以是政治家手中的旗幟，成為凝聚人心的力量；科學(xué)也可以是貨架上琳瑯滿目的商品上的品牌，在市場(chǎng)上競(jìng)銷；科學(xué)還可以是文化的標(biāo)簽，為崇尚流行、追趕時(shí)尚的文化圈子增加色彩?？茖W(xué)家則是科學(xué)的具體化身，是肩負(fù)科學(xué)的載體。
1、如何定義科學(xué)
英文“科學(xué)”（science）一詞源于拉丁文（scientia），其原意是“知識(shí)”、“學(xué)問(wèn)”的意思，這是“科學(xué)”一詞最基本也最簡(jiǎn)單的含義。這個(gè)詞初次傳入我國(guó)時(shí)被譯成“格物致知”，即可認(rèn)為科學(xué)是通過(guò)“推究事物的原理規(guī)則而獲得的理性知識(shí)”，是有關(guān)一定對(duì)象和事實(shí)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。而漢語(yǔ)的“科學(xué)”一詞，則直到19世紀(jì)末，康有為和嚴(yán)復(fù)等人在譯介國(guó)外相關(guān)書籍時(shí)，才首先被使用起來(lái)。
科學(xué)是一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，要給出一個(gè)精致而完整的定義是十分困難的?？茖W(xué)有若干種解釋，每一種解釋都反映出科學(xué)某一方面的本質(zhì)特征。同時(shí)，隨著社會(huì)和科學(xué)本身的發(fā)展，科學(xué)在不同的時(shí)期、不同的場(chǎng)合有不同的意義。
“我們只需考察一下公眾和個(gè)人對(duì)科學(xué)的許許多多想象，就可以看到科學(xué)表現(xiàn)出多少不同的方面?？茖W(xué)是一個(gè)穿著白大褂的人，它最經(jīng)常做的事情大概是在實(shí)驗(yàn)室中擺弄試管?；蛘呖茖W(xué)家是愛因斯坦的相對(duì)論，它由于一個(gè)公式——E＝MC2——而為人所知。一臺(tái)被一些作者描述為‘機(jī)器腦’的復(fù)雜機(jī)器，也許是一種新型的電子計(jì)算機(jī)，它則是科學(xué)的另一種象征。……盡管出了原子彈，科學(xué)仍然意味著希望的滿足和希望的實(shí)現(xiàn)，科學(xué)發(fā)現(xiàn)了胰島素、盤尼西林、甚至一種治療小病小災(zāi)－大家都會(huì)患的感冒－藥品；科學(xué)常常擴(kuò)大著我們的物質(zhì)財(cái)富；而且科學(xué)從未停止尋找治愈癌癥、小兒麻痹癥、精神病和無(wú)數(shù)其他人類疾病之方法的步伐。”這是美國(guó)科學(xué)社會(huì)學(xué)家伯納德·巴伯對(duì)科學(xué)家和科學(xué)的生動(dòng)而具體的描述。[1]
原蘇聯(lián)科學(xué)學(xué)家拉契科夫從3個(gè)角度出發(fā)給出了科學(xué)的不同定義，最后給出了一個(gè)完整的綜合定義[2]：
1）從社會(huì)意識(shí)形態(tài)的觀點(diǎn)來(lái)看待科學(xué)，科學(xué)是依賴于實(shí)踐系統(tǒng)地和不斷發(fā)展地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的客觀的本質(zhì)聯(lián)系的一種基本形式，這種認(rèn)識(shí)提供了預(yù)見事件的可能性，并且是人們合理活動(dòng)的基礎(chǔ)。
2）從特殊的社會(huì)體制的觀點(diǎn)來(lái)看待科學(xué)，科學(xué)是一種特殊的社會(huì)活動(dòng)，是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)體系，這個(gè)體系把科學(xué)家和科學(xué)組織聯(lián)合起來(lái)，為認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的客觀規(guī)律和確定實(shí)際應(yīng)用這些規(guī)律的形式和途徑服務(wù)。
3）從科學(xué)的社會(huì)作用的觀點(diǎn)來(lái)看待科學(xué)，科學(xué)是社會(huì)的一種直接的實(shí)踐力量，這種力量由于在生產(chǎn)力和社會(huì)關(guān)系中體現(xiàn)科學(xué)的成果而被建立起來(lái)，并且通過(guò)使人們的活動(dòng)于科學(xué)所揭示的客觀規(guī)律的性質(zhì)越來(lái)越符合的途徑而得到發(fā)展。
4）綜上所述，科學(xué)的一般定義是：科學(xué)是關(guān)于現(xiàn)實(shí)本質(zhì)聯(lián)系的客觀真知的動(dòng)態(tài)體系，這些客觀真知是由于特殊的社會(huì)活動(dòng)而獲得和發(fā)展起來(lái)的，并且由于其應(yīng)用而轉(zhuǎn)化為社會(huì)的直接實(shí)踐力量。這是一個(gè)比較完整精確、值得推薦的定義。
科學(xué)包括自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、思維科學(xué)、人文科學(xué)和哲學(xué)等。自然科學(xué)是研究自然界不同對(duì)象的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。社會(huì)科學(xué)是研究人類社會(huì)不同領(lǐng)域的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。思維科學(xué)有時(shí)被歸入自然科學(xué)之中，有時(shí)被單列，它是關(guān)于人類思維活動(dòng)的科學(xué)。人文科學(xué)是關(guān)于文化、藝術(shù)等的科學(xué)，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，它們有時(shí)被歸入社會(huì)科學(xué)之中，有時(shí)被單列為一門科學(xué)。盡管如此，多數(shù)情況下我們說(shuō)的科學(xué)尤其是近現(xiàn)代科學(xué)，主要是指自然科學(xué)，例如物理、化學(xué)、生物、天文學(xué)等；而哲學(xué)、邏輯學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、宗教、文化、藝術(shù)等社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)的內(nèi)容被列入在非科學(xué)之列。
2、科學(xué)的效用
了解科學(xué)的定義和特征之后，要說(shuō)明科學(xué)的功能和科學(xué)家的作用就變得容易起來(lái)。在這里，我打算引用幾段美國(guó)的小學(xué)生和中學(xué)生的短文來(lái)代替一些科學(xué)家、科學(xué)學(xué)家等關(guān)于科學(xué)功能的經(jīng)典的文字描述[3]。
美國(guó)科學(xué)促進(jìn)會(huì)為紀(jì)念150周年，組織了一系列有關(guān)科學(xué)與社會(huì)的論文，包括提問(wèn)小學(xué)六年級(jí)學(xué)生和中學(xué)生。他們通過(guò)獨(dú)特的視覺(jué)回答了科學(xué)到底是什么，有什么用的問(wèn)題[4]、[5] 。他們的答案可能會(huì)比成年人遜色，但充滿情趣。
小學(xué)六年級(jí)學(xué)生美拉·多那爾：“科學(xué)已經(jīng)改變了我的生活，因?yàn)槊考露际悄敲慈菀?。比如教書。?dāng)我的老師要分發(fā)1份卷子給20個(gè)同學(xué)時(shí)，他拿一份給復(fù)印機(jī)，很簡(jiǎn)單，他就有了20份?？茖W(xué)使我學(xué)習(xí)容易，使我的老師工作容易得多。
我放學(xué)回家后就看電視。50年前的人不能看電視。我喜歡讀書，經(jīng)常亮著燈光讀書。燈光就是科學(xué)的一部分。冷的時(shí)候打開電熱器，我就暖和了。很早以前人們只能生火。
今天，我們有車到處走動(dòng)，相信我，車讓一切事情變得容易?？茖W(xué)改善每個(gè)人的生活因?yàn)槲覀儗?duì)我們的健康知道得更多。我們知道吃什么不吃什么。我們知道不抽煙多吃蔬菜。
沒(méi)有工作我們中的很多人要失去工作。想想所有的科學(xué)家、醫(yī)生和宇航員。不為了科學(xué)他們都沒(méi)有工作。
瞧，沒(méi)有科學(xué)沒(méi)有人知道任何事情。好好想想吧。為什么每個(gè)人都要上學(xué)求知？為什么我們要吃味道不好的蔬菜？沒(méi)有人會(huì)理解任何事情。當(dāng)你真的停下別的事情來(lái)想科學(xué)的時(shí)候，它已經(jīng)幫助了我們所有的人。”
小學(xué)六年級(jí)學(xué)生凱蒂·瑞安：“科學(xué)？什么是科學(xué)？科學(xué)就是尋求理解。我們有4個(gè)辦法尋求理解：通過(guò)生命、通過(guò)物理、通過(guò)化學(xué)和通過(guò)地球?qū)W習(xí)。
有時(shí)我們忘了科學(xué)對(duì)我們幫助很多。沒(méi)有科學(xué)世界是什么？科學(xué)已經(jīng)為你做了什么？例如天花。如果沒(méi)有科學(xué)，我們?cè)趺茨芨嗡?？科學(xué)帶給我們醫(yī)藥。醫(yī)藥為你做過(guò)什么？每個(gè)人都得過(guò)水痘和麻疹。我們用醫(yī)藥來(lái)對(duì)付它們和別的大大小小的病。當(dāng)然還有一些疾病如癌癥和艾滋病我們現(xiàn)在不能治，但你不知道將來(lái)哪一天我們能找到辦法醫(yī)治它們。現(xiàn)在我們能治一些癌癥了，只不過(guò)效果不是百分之百。通過(guò)今天的技術(shù)我們或許不久就能醫(yī)治癌癥以及艾滋病了。
技術(shù)和科學(xué)有很多事要做。很多科學(xué)家貢獻(xiàn)一生探求新的醫(yī)藥技術(shù)?？茖W(xué)家們?cè)谇Х桨儆?jì)地探索技術(shù)。
科學(xué)為我做過(guò)什么？小時(shí)候我得了瘧疾，很嚴(yán)重。我拿了特殊的藥來(lái)阻止它們。我也得了半個(gè)黑肺不得不去除。要是沒(méi)有科學(xué)就沒(méi)有我今天。所以我有理由感謝科學(xué)對(duì)我生活的幫助。
現(xiàn)在你明白科學(xué)已經(jīng)如何幫助了我們的生活。”
如果說(shuō)小學(xué)生的回答只是從實(shí)用的功能和現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)象出發(fā)談?wù)摽茖W(xué)的作用，那么中學(xué)生的回答就多了些思考的成分。
中學(xué)生羅伯特·杰克爾：“很多人認(rèn)為科學(xué)是上學(xué)不得不學(xué)習(xí)的某些東西，科學(xué)并不很重要，只不過(guò)是要通過(guò)考試必須知道的一堆事實(shí)。這些人誤會(huì)了科學(xué)的要點(diǎn)?？茖W(xué)是對(duì)我們周圍的世界的理解以及對(duì)我們自己的理解。
科學(xué)描述世界。它告知自然如何運(yùn)作，從我們的身體到細(xì)小分子到整個(gè)地球，它們是如何聯(lián)系的。科學(xué)給我們預(yù)告特定環(huán)境下什么將會(huì)發(fā)生，這是科學(xué)的真實(shí)美。它讓我們知道細(xì)胞分裂或者兩種化學(xué)物質(zhì)相互反應(yīng)時(shí)將發(fā)生什么現(xiàn)象。
科學(xué)也關(guān)注發(fā)現(xiàn)。每一年都有新的理論創(chuàng)造出來(lái)用來(lái)解釋自然的變化，有些取代了舊的理論，有的是全新的思維和我們過(guò)去未曾想過(guò)的問(wèn)題的答案。所有這些都是觀察我們的世界的新方法?？茖W(xué)總是變化，因?yàn)槿藗冎涝蕉嘣絿L試用新的知識(shí)去加深對(duì)世界的理解或者把世界變得更好。我們將總能夠用過(guò)去的發(fā)現(xiàn)來(lái)幫助我們。
人們通過(guò)不同的科學(xué)觀來(lái)認(rèn)識(shí)今天與過(guò)去的不同。我個(gè)人認(rèn)為進(jìn)化是與我們大家相互關(guān)聯(lián)的說(shuō)法，這使我對(duì)環(huán)境強(qiáng)烈關(guān)注。別的人有不同的看法，但我就是這樣認(rèn)為。
科學(xué)還以其他方式影響我?？茖W(xué)讓我懷疑我知道的事情，讓我不能簡(jiǎn)單接受那些被告知是真理的任何事情。當(dāng)我學(xué)習(xí)了分子的概念，我就不停觀察物體，意識(shí)到自己能夠準(zhǔn)確計(jì)算它有多少個(gè)分子。我這樣做了一周。我學(xué)習(xí)了的其他知識(shí)也影響過(guò)我，我喜歡讀大腦如何工作的文章，知道我的腦袋能夠儲(chǔ)存多少信息，或者一瞬間，認(rèn)識(shí)到自己與宇宙相比是多么的渺小。”
中學(xué)生米歇爾·周：“科學(xué)是每一個(gè)中學(xué)生必須打4年交道的知識(shí)。我經(jīng)常問(wèn)自己，我長(zhǎng)大后何時(shí)能用這些東西？答案很清楚，可能一輩子也不用。我懷疑我需不需要知道重鉻酸鹽的化學(xué)分子式，或者如何正確鑒別燃燒反應(yīng)。
但是，沒(méi)有科學(xué)今天我們會(huì)在哪里？沒(méi)有愛因斯坦和牛頓的偉大思想，我們將在哪里？如果沒(méi)有科學(xué)，我怎么能夠在計(jì)算機(jī)上寫這篇稿子？今天我還活著嗎？人類能夠歷經(jīng)時(shí)間今天仍然存活在四周？或許狗將成為人類的主人，奶牛飼養(yǎng)人類，我們還能是地球上的主宰物種嗎？
這么多問(wèn)題出現(xiàn)，因?yàn)槿丝偸且揽靠茖W(xué)的進(jìn)步。我們依靠納貝斯克生產(chǎn)你愛吃的甜餅干，99.99％無(wú)脂肪；依靠光盤游戲公司生產(chǎn)出你玩得上癮的周年紀(jì)念版彈藥庫(kù)游戲；依靠汽車制造商改變車的前燈就把它命名為1998新款。
沒(méi)有科學(xué)我們會(huì)在哪里？我們依靠研究人員生產(chǎn)新的凡士林，依靠醫(yī)生給我們整容成自己想要的形象。我們依靠它們使我們'更美'，操作三通管，保證在操作時(shí)不會(huì)出錯(cuò)。醫(yī)生依靠科學(xué)和我們依靠科學(xué)一樣。律師經(jīng)常地依靠醫(yī)生的無(wú)知以便能夠更快致富。瞧瞧看我們的社會(huì)如此依靠科學(xué)的進(jìn)步。
在某種程度上，科學(xué)制止我們社會(huì)的崩潰。在我們的社會(huì)里，科學(xué)無(wú)處不在。我們依靠科學(xué)度過(guò)每一天。早晨醒來(lái)后你能沒(méi)有心愛的咖啡嗎？或者你不與外界任何人做任何聯(lián)系就能度過(guò)僅僅1天嗎？科學(xué)參與我們的生活比我們想到的要多。我們需要科學(xué)進(jìn)步以便能簡(jiǎn)單地度過(guò)一天。大部分人想到科學(xué)的時(shí)候，認(rèn)為科學(xué)是實(shí)驗(yàn)室、白大褂和混合不同顏色的化學(xué)物直到有東西爆炸，但是事實(shí)上科學(xué)是一種生活方式和我們的未來(lái)。”
3、科學(xué)與藝術(shù)某些不同的特性
科學(xué)活動(dòng)和人類的很多非科學(xué)（詩(shī)歌、文學(xué)、藝術(shù)、魔術(shù)等等）的社會(huì)活動(dòng)緊密相連，但有著極大的區(qū)別?？茖W(xué)與非科學(xué)的劃界問(wèn)題即到底什么是科學(xué)、什么是非科學(xué)，是科學(xué)哲學(xué)爭(zhēng)論界不休的重要問(wèn)題，其流派包括邏輯經(jīng)驗(yàn)主義（科學(xué)就是能被經(jīng)驗(yàn)證實(shí)）、批判理性主義（科學(xué)就是能被經(jīng)驗(yàn)證偽）、歷史主義（科學(xué)既不是被證實(shí)，也不是被證偽，而是根據(jù)歷史發(fā)展具有相對(duì)確證性）、建構(gòu)主義（科學(xué)是依賴于人的動(dòng)機(jī)、思想和行為活動(dòng)的產(chǎn)物）、后現(xiàn)代主義（科學(xué)只是一種解釋文本）等，每一個(gè)流派都著重強(qiáng)調(diào)科學(xué)的某一方面的特征，而似乎是有意忽視其他方面的特征。
這里只簡(jiǎn)單把科學(xué)和藝術(shù)做一個(gè)基本的比較，可以從一個(gè)側(cè)面來(lái)了解科學(xué)的本質(zhì)。
和藝術(shù)比較，科學(xué)是一門只有少數(shù)人能夠認(rèn)識(shí)和了解的學(xué)問(wèn)，公眾對(duì)它投入熱情和關(guān)注在于它的神秘。很多人對(duì)愛因斯坦的相對(duì)論知之甚少，人們?nèi)詫?duì)愛因斯坦充滿崇拜和熱愛。而藝術(shù)則剛好相反，小說(shuō)總是讓人讀的，音樂(lè)總是讓人聽的，繪畫總是讓人看的，假如這些藝術(shù)作品不能讓多數(shù)人弄懂，藝術(shù)家能就難得到公眾的認(rèn)同。
科學(xué)關(guān)注的是脫離于人之外的客觀實(shí)在，與人的主觀感受無(wú)關(guān)，因此它要求準(zhǔn)確的描述和可重復(fù)性的檢驗(yàn)；而藝術(shù)則依賴人的個(gè)體的感受，常常以人為價(jià)值為取舍標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)它的描述模糊、歧義和多變。
科學(xué)力求研究事物的本質(zhì)，使得其目標(biāo)朝向一元化即追求單一的真實(shí)面目，因此，科學(xué)研究越是深入，便越是顯得枯燥乏味，而藝術(shù)則朝向多元化發(fā)展，使得生活豐富多彩。科學(xué)總在逐步邁向一些最基本的問(wèn)題：什么是物質(zhì)組成的最基本單元，宇宙的起源與最終命運(yùn)是什么，為什么地球上的生命如此豐富多彩，等等。
科學(xué)在于創(chuàng)新和探求未知，發(fā)展就是對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)和自己過(guò)去的否定；而藝術(shù)主要是反映過(guò)去或正在進(jìn)行的事件，不排斥傳統(tǒng)，藝術(shù)的革新有時(shí)反而受到人們指責(zé)。比如，文學(xué)名著會(huì)一版再版而一字不改，科學(xué)專著則會(huì)不斷修正版本。
4、偽科學(xué)與“偽科學(xué)家”
進(jìn)入20世紀(jì)，科學(xué)的迅猛發(fā)展也讓一些人感到了擔(dān)憂，甚至開始出現(xiàn)反對(duì)科學(xué)的思潮。舊式的占星術(shù)、招靈術(shù)、外星人和超感應(yīng)等偽科學(xué)思潮和新起的“后現(xiàn)代”、“新時(shí)代”等反科學(xué)新潮，已經(jīng)在公眾當(dāng)中造成了反對(duì)科學(xué)的氛圍，勢(shì)必導(dǎo)致公眾削弱對(duì)科學(xué)的信賴，科學(xué)的地位、權(quán)威和經(jīng)費(fèi)都受到侵蝕。
科學(xué)主要追求自然界運(yùn)動(dòng)的“真善美”中的“真”，以誠(chéng)實(shí)求真的態(tài)度對(duì)待科學(xué)是科學(xué)家最本質(zhì)的特征。與此相反，偽科學(xué)則是打著科學(xué)旗號(hào)、披著科學(xué)外衣的虛假的科學(xué)，那些采取欺騙手段利用科學(xué)招搖撞騙的人就是“偽科學(xué)家”。
偽科學(xué)家總是利用科學(xué)總是探索未知的特點(diǎn)，稱他們驚人的發(fā)現(xiàn)多么高深和神秘；偽科學(xué)家總是利用科學(xué)進(jìn)步能給人類帶來(lái)貢獻(xiàn)的特點(diǎn)，宣稱他們的發(fā)現(xiàn)會(huì)給社會(huì)帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益；偽科學(xué)家總是利用科學(xué)發(fā)展總是不斷向前并不斷修正的特點(diǎn)，宣稱他們的發(fā)現(xiàn)正處于沒(méi)有理論解釋的潛科學(xué)階段，一旦被承認(rèn)將是超時(shí)代的科學(xué)革命；偽科學(xué)家總是利用人們現(xiàn)實(shí)生活中的理論和實(shí)際問(wèn)題存在無(wú)能為力的問(wèn)題，宣稱他們能為人類困境找到最有效的辦法。再加上偽科學(xué)家具有表演天賦和煽動(dòng)能力，利用媒體求新獵奇的心理，通過(guò)新聞報(bào)道產(chǎn)生一時(shí)的轟動(dòng)效應(yīng)，給人以極大的欺騙性。如在中國(guó)，曾出現(xiàn)過(guò)轟動(dòng)一時(shí)的為解決石油危機(jī)的“水變油”、為百姓治病的各種“特異功能”。偽科學(xué)家不僅能使普通大眾上當(dāng)，也能迷惑一些真正的科學(xué)家。
我們需要掌握一些識(shí)別偽科學(xué)的常識(shí)方法。①看它所聲稱的功能?？茖W(xué)是絕對(duì)有限的、有條件的，科學(xué)有其無(wú)能為力之處；而偽科學(xué)常說(shuō)神功無(wú)限，無(wú)所不能。②看它與現(xiàn)有整個(gè)科學(xué)的聯(lián)系。現(xiàn)代科學(xué)基本原理已為無(wú)數(shù)次實(shí)踐所檢驗(yàn)，即使未來(lái)科學(xué)有重大進(jìn)步，也必然將此現(xiàn)代科學(xué)基本原理作為特例包含在內(nèi)。而偽科學(xué)常別出心裁，自立門戶，與現(xiàn)代科學(xué)的邏輯、概念體系根本不相容。③看它的可重復(fù)性和可檢驗(yàn)性。一項(xiàng)驚人的主張或?qū)嶒?yàn)結(jié)果要在科學(xué)上確立，必須是可檢驗(yàn)的可重復(fù)的?？茖W(xué)的見解應(yīng)當(dāng)原則上是“可證偽的”，即可錯(cuò)的。偽科學(xué)常聲稱其實(shí)驗(yàn)結(jié)果獨(dú)一無(wú)二，原則上不可重復(fù)。偽科學(xué)是“常有理”，以不變應(yīng)萬(wàn)變，無(wú)論你給出多少反例，它總能找到理由固執(zhí)己見。④要看它與神靈世界的關(guān)系。偽科學(xué)主張“心誠(chéng)則靈”，這是它的萬(wàn)能法寶?？茖W(xué)不相信神靈，科學(xué)上實(shí)驗(yàn)結(jié)果的正確與否與個(gè)人是否相信它無(wú)關(guān)。⑤看它對(duì)待經(jīng)濟(jì)效益的態(tài)度。偽科學(xué)直接謀求的是金錢，是立竿見影的收益；而科學(xué)謀求的是“優(yōu)先權(quán)”，需要通過(guò)科學(xué)共同體成肯定才能得到效益。⑥看它對(duì)待批評(píng)的態(tài)度。科學(xué)總是接受理性的批評(píng)，而偽科學(xué)拒絕人們特別是科學(xué)家的批評(píng)。
5、反科學(xué)與對(duì)科學(xué)的反省
反科學(xué)，按字面理解，就是反對(duì)科學(xué)。與偽科學(xué)不同的是，反科學(xué)并不借助科學(xué)謀取某種利益，他們抓住科學(xué)產(chǎn)生的某些惡果或者無(wú)能為力，理直氣壯地批判科學(xué)。反科學(xué)的實(shí)質(zhì)是反對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的世界觀。
美國(guó)科學(xué)史家杰拉爾德·霍爾頓他的《科學(xué)與反科學(xué)》一書中，曾經(jīng)廣泛收集和探討過(guò)在歐美公眾中的反科學(xué)現(xiàn)象[6]。他認(rèn)為反科學(xué)現(xiàn)象十分復(fù)雜，形式多種多樣，從占星術(shù)，相信神創(chuàng)說(shuō)、特異功能、鼓吹偽科學(xué)和愚昧迷信，到支持李森科主義、鼓吹“科學(xué)主義”（過(guò)分熱心地把科學(xué)模型引入非科學(xué)領(lǐng)域，過(guò)分夸大科學(xué)技術(shù)的力量），等等。他分析了在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)成就如此輝煌的美國(guó)，反科學(xué)現(xiàn)象仍如此普遍、反科學(xué)勢(shì)力仍如此強(qiáng)大的多種原因：如美國(guó)成年人中有科學(xué)知識(shí)的還不到13％，絕大多數(shù)人仍不了解科學(xué)；宗教勢(shì)力強(qiáng)大；有些人害怕現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)帶來(lái)的不良后果，如對(duì)生態(tài)環(huán)境 的破壞；科學(xué)家在美國(guó)的社會(huì)地位的上升，引起另一部分人的不滿；如此等等。在反對(duì)科學(xué)的隊(duì)伍中，還有一些科學(xué)哲學(xué)家和科學(xué)社會(huì)學(xué)家，他們認(rèn)為科學(xué)同神話和小說(shuō)沒(méi)有什么本質(zhì)的區(qū)別；也有一些知識(shí)分子，因?yàn)榭茖W(xué)變得日益深?yuàn)W、復(fù)雜、抽象、難以理解，而對(duì)科學(xué)產(chǎn)生反感；有些浪漫主義的人文主義者認(rèn)為現(xiàn)代科學(xué)強(qiáng)調(diào)理性、客觀性、非人格化，使人生失去了魅力；有些激進(jìn)的女性主義者和后現(xiàn)代主義者甚至主張取消男性中心主義或西方中心主義的現(xiàn)代科學(xué)，代之以女性主義的或東方神秘主義的類科學(xué)、邊緣科學(xué)。
反科學(xué)的目的是否定科學(xué)的價(jià)值，它不同于對(duì)科學(xué)的反省。毫無(wú)疑問(wèn)，鑒于科學(xué)家在社會(huì)中角色的地位和作用越發(fā)重要，科學(xué)家必須時(shí)刻對(duì)科學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)后果進(jìn)行思考，即使自己對(duì)某些社會(huì)惡果無(wú)能為力，也要對(duì)此做出警示。比如，科學(xué)與政治的結(jié)合是及其危險(xiǎn)的，在納粹時(shí)期的德國(guó)和軍國(guó)擴(kuò)張時(shí)期的日本，一些科學(xué)家曾以“研究”作幌子對(duì)人類犯罪，前蘇聯(lián)期間的科學(xué)研究要效忠政治；現(xiàn)在有關(guān)“克隆人”所引發(fā)的倫理學(xué)思考在西方尚未形成共識(shí)。因此，對(duì)科學(xué)的反省是保證科學(xué)不至偏離人類文明進(jìn)步軌道的一個(gè)重要方面。
6、科學(xué)是否終結(jié)
作為《科學(xué)美國(guó)人》的資深撰稿人的霍根在1997年發(fā)表了《科學(xué)的終結(jié)》一書，在中外科學(xué)界和學(xué)術(shù)界引起巨大反響。他認(rèn)為今天科學(xué)已經(jīng)揭示了人和宇宙的基本事實(shí)，科學(xué)的工作從本質(zhì)上來(lái)講已經(jīng)結(jié)束?；舾J(rèn)為在幾乎所有的所謂“純科學(xué)”中，重大的發(fā)現(xiàn)都已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)了，再也沒(méi)有驚人的重大事件了?；舾慕Y(jié)論是在造訪了10多個(gè)領(lǐng)域的科學(xué)帶頭人以后提出來(lái)的，給人以貌似正確的印象。他的主要的論點(diǎn)可以歸結(jié)為以下幾個(gè)方面[7]：
①科學(xué)的終結(jié)是由于科學(xué)的成功。20世紀(jì)科學(xué)突飛猛進(jìn)，在一些學(xué)科中，所有重大問(wèn)題都已解決了。例如，他認(rèn)為物理學(xué)在相對(duì)論和量子力學(xué)后已登峰造極，生物學(xué)在發(fā)現(xiàn)DNA以后，就再也沒(méi)有什么重大發(fā)現(xiàn)了；
②人類的知識(shí)是有極限的，有些科學(xué)問(wèn)題是沒(méi)有解答的，他舉出量子力學(xué)的“測(cè)不準(zhǔn)關(guān)系”和“混沌理論”作為根據(jù)；
?、鬯J(rèn)為有些理論無(wú)法用實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，例如“超弦”理論。
其實(shí)，在20世紀(jì)初，英國(guó)著名物理學(xué)家開爾文勛爵（W.T.Kelvin，1842－1907）也得出了科學(xué)大廈已經(jīng)建成，晴朗的天空只不過(guò)飄著幾朵小小的烏云的結(jié)論。開爾文沒(méi)曾想到，量子概念的出現(xiàn)導(dǎo)致了一場(chǎng)以量子力學(xué)和相對(duì)論為代表的偉大科學(xué)革命。
從科學(xué)發(fā)展的歷史來(lái)看，科學(xué)為人們提供了解釋未知現(xiàn)象的理論框架以及改造世界的思想工具，但這些理論框架的可靠性是有條件的，不是絕對(duì)的。任何科學(xué)理論都有自身的局限性，我們不可能依賴某種理論來(lái)一勞永逸地解釋所有的未知世界，因此開爾文所期待的“終極的”科學(xué)大廈并不存在，科學(xué)的探索是無(wú)止境的，科學(xué)在不斷修正過(guò)去的理論和不斷探索新的發(fā)現(xiàn)中前進(jìn)。
一百年以前，誰(shuí)能預(yù)見到微觀粒子如電子等不遵守牛頓力學(xué)？又有誰(shuí)能預(yù)見到能通過(guò)DNA了解生命的化學(xué)基礎(chǔ)？對(duì)科學(xué)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)是逐步深化的，有些問(wèn)題已存在了幾千年，至今仍未得到滿意的回答。新發(fā)現(xiàn)在深化我們對(duì)世界的理解之同時(shí)，也擴(kuò)展了我們無(wú)知的前沿。例如，物質(zhì)本質(zhì)、宇宙演化、生命起源和自我意識(shí)等重大問(wèn)題，以及由于人類未加控制地濫用科學(xué)技術(shù)而造成的后果如環(huán)境污染，都等待科學(xué)和科學(xué)家去解決。
7、從社會(huì)學(xué)看科學(xué)未來(lái)
上面從科學(xué)的內(nèi)部特征和發(fā)展演變的規(guī)律探討了科學(xué)的未來(lái)：科學(xué)是一個(gè)潛在的無(wú)止境的探索知識(shí)的進(jìn)程。下面從社會(huì)學(xué)的角度來(lái)分析這個(gè)問(wèn)題。
首先，社會(huì)發(fā)展的歷史已經(jīng)證明，科學(xué)技術(shù)是一種進(jìn)步的力量。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)包括信息技術(shù)的成就，已經(jīng)為人類社會(huì)的巨大進(jìn)步，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的普遍發(fā)展與人類的共同富裕。科學(xué)已經(jīng)成為我們生活的一部分。人類的未來(lái)已經(jīng)離不開科學(xué)技術(shù)，科學(xué)家特別是發(fā)展中國(guó)家的科學(xué)家肩負(fù)著更加重要的責(zé)任?；蛘哒f(shuō)，科學(xué)作為社會(huì)的一個(gè)子系統(tǒng)，與整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)整合在一起，發(fā)揮著自己獨(dú)特的作用。
其次，科學(xué)作為社會(huì)的一個(gè)子系統(tǒng)，必然受到國(guó)家的各個(gè)子系統(tǒng)的影響?？茖W(xué)需要良好的社會(huì)體制保障其運(yùn)行，即通常我們說(shuō)的要有完善的科技體制。一個(gè)完善的科技體制必須滿足3個(gè)要求：一定的科技體制首先反映著從事科技活動(dòng)的人與人之間的關(guān)系，要受生產(chǎn)關(guān)系的制約，因此科技體制要與國(guó)家或者地區(qū)的體制協(xié)調(diào)一致并受其制約；一定的科技體制是為了有效地實(shí)施科學(xué)研究和推進(jìn)技術(shù)進(jìn)步而設(shè)置的，因此它必須適應(yīng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的規(guī)律的要求；由于科學(xué)的社會(huì)化現(xiàn)象，一定的科技體制也要能體現(xiàn)科技活動(dòng)與社會(huì)各個(gè)方面的互動(dòng)和協(xié)調(diào)發(fā)展。如果不能滿足這些要求，就需要調(diào)整即進(jìn)行科技體制改革。如果科技體制運(yùn)行不好，科學(xué)的發(fā)展也會(huì)受到阻礙。
第三，科學(xué)需要在自由探索和外部支持中尋找平衡?，F(xiàn)代大科學(xué)需要的資金越來(lái)越多，科學(xué)進(jìn)入一個(gè)昂貴的時(shí)代，大規(guī)模的社會(huì)資助則必不可少。純科學(xué)研究的本質(zhì)決定了它是一種自由探索的活動(dòng)，難以預(yù)料的風(fēng)險(xiǎn)、短期內(nèi)沒(méi)有實(shí)際效益使得它對(duì)贊助人沒(méi)有吸引力，因此很多基礎(chǔ)研究只能是應(yīng)用和開發(fā)研究的附屬物。東奔西跑地籌集資金，積極宣傳基礎(chǔ)研究的重要性，希望贊助者把科學(xué)當(dāng)成是對(duì)國(guó)家聲望和未來(lái)收益進(jìn)行先期投資是當(dāng)好一個(gè)科學(xué)家的條件之一。
第四，科學(xué)作為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和文化的奠基石，盡管它正面臨著各種反科學(xué)和偽科學(xué)思潮前所未有的挑戰(zhàn)，但是它對(duì)公眾的影響力依然是其他力量所無(wú)可比擬的?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步價(jià)值體現(xiàn)在掌握者和使用者的手中，科學(xué)技術(shù)對(duì)社會(huì)的沖擊將越來(lái)越大，正確認(rèn)識(shí)和利用科學(xué)技術(shù)是每一個(gè)社會(huì)公民都必須承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任?？茖W(xué)家站在科學(xué)研究的前沿，致力于科學(xué)的普及在今天顯得格外重要，加大公眾對(duì)科學(xué)的容納和支持是科學(xué)家義不容辭的責(zé)任。
最后，前面引用的中小學(xué)生關(guān)于科學(xué)功用的樸素的文字給了我們鼓舞。只有青少年眼中科學(xué)的未來(lái)才是科學(xué)真正的未來(lái)。國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)是科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)，科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)是人才的競(jìng)爭(zhēng)，鼓勵(lì)和培養(yǎng)更多的青少年投身到科學(xué)之中是科學(xué)不斷向前發(fā)展的關(guān)鍵。
本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)
點(diǎn)擊舉報(bào)。
