（1）調習：立式姿勢為無極式，與太極拳預備式相同，用自然呼吸法進行調息，使心神達到安寧，心平氣和，體態(tài)舒松。
（2）吐濁氣：用意念將胸腹中濁氣由口向外吐出，越細越長為佳，最好做到吐空為止。所謂吐空是指意念上把自己體內的濁氣吐空，然后再做第二口。初練可三四口吐完。久練一次一口即可達到吐空。
（3）凝神：無極式站立。用意推動兩眼之光，把視線向前方最遠的地方放出，尋找一個固定目標如月亮、星辰、山川、勝景、花朵、江河、湖泊、或天際線等，采取其精華進行凝視。即凝神聚意于一點之后不停往回收，把視點收回離眼一尺二寸左右的地方停住。精神貫注，兩眼目不轉睛地盯住，約3~5分鐘可產(chǎn)生一個像氣球一樣的產(chǎn)物。
（4）采氣物：氣物出現(xiàn)后，再把凝成之氣物，用眼神和意識送入會陰（在人體二陰之間）。用鼻子吸氣，在吸氣的同時，頭慢慢下垂，垂到鼻對肚臍為止。兩眼垂簾看會陰，舌貼于下齒與齒齦之間。開始鍛煉，3~4口即可，最后一口達到為止。
（5）吐納：口對會陰，細長吐氣。吐的第一口開始，隨吐氣的同時身體下降（下蹲），至兩膝發(fā)酸為度。用意推動氣下降到足心（涌泉）。納氣：用鼻子吸氣，以意引導氣由腳到腿、經(jīng)會陰到命門（后丹田），如此周而復始地吐納。鍛煉時間長短，以兩膝發(fā)酸不能支持為度。
（6）內轉法：將吐納之氣引導到腰部，再向中丹田（腹部）吸氣。待氣充實后，再以意引導氣由內里小圈從里往外，從左向上向右螺旋式轉36圈，之后再從外向里由大圈轉小圈，仍從左向右轉24圈回到原處，這是大周天的數(shù)字。女性練法與男性不同，先從右向左向上，由內向外轉，再從左向右，由外向內轉，圈數(shù)與前相同。最后，意氣均回到中心，吸回丹田，稍停即放松。此為丹田內轉法。
（7）神通于背：由吐納吸氣不放，再以意領氣至背部，使氣達于夾脊，此即神（氣）通于背。姿勢有：靜練式取站樁，動練式取活步。
（8）
靈機于頂：由吐納吸氣不放，在神通于背的基礎上，再引氣由背上行到后頭部的玉枕穴，頭頂?shù)陌贂?、前頭的印堂穴（上丹田）。功至此步利弊皆有，無人指導千萬不可操練。
二、入靜方法
（1）意守丹田法。意是意念，守是守住。丹田有內外之分，練功家現(xiàn)在練的多是內丹田。丹田就是產(chǎn)生“內丹”元氣的部位。太極內功的部位有：前丹田（關元）、后丹田（命門），下丹田（會陰）、中丹田（關元后命門前會陰上膻中下部位）、上丹田（兩眼間祖竅）。也有其他說法，如百會為上丹田、膻中為中丹田、臍后腰前為下丹田等。另外其他功法也有不同的丹田部位：氣海、神闕、涌泉等等，都可以意守。意守丹田就是意念活動寄托在身體丹田部位上，以利排除雜念，順利入靜。意守部位也要注意按病癥選擇。
（2）舌動法。就是在練功中，隨呼吸配合舌尖起落。如吸氣時舌尖抬起抵住上顎，呼氣時舌尖落下，也可在呼吸之間舌尖抵上腭。還有一種舌尖抵住上腭不動，下功后放下，也稱“搭鵲橋”可以接“天河水”。在練功中舌動與舌抵上腭可以排除雜念、幫助入靜。
（3）默念字句法。練功時選擇有益于身心健康的字句，進行默念。如“自己靜坐內氣生”、“自己靜坐身體好”等等。字數(shù)不宜過多，一般字數(shù)不宜超過十二字為好。初練者從三個字開始，逐漸增加字數(shù)。默念是練功初期排除雜念的常用方法。
（4）數(shù)息法。就是在練功中默數(shù)自己的呼吸次數(shù)，從一數(shù)到百或數(shù)到千，亦可周而復始，便可以很快入靜。
（5）聽息法。就是練功中聽自己的呼吸，使精神集中，協(xié)助入靜。
（6）意守外景法。因某些原因不能意守丹田時，可以守體外景物，如意守大海、松樹、鮮花等。把意念寄托在體外某一景物上，也可以達到入靜狀態(tài)。
（7）意守臟器法。由于某臟有病，在練功時可以直接意守某個臟器，如意守肝臟、意守腎臟、意守心臟等。也可以用觀想臟器法。這種方法不僅有利于入靜而且可以使氣至病所提供療效。
（8）誘導法。練功時雙手放于小腹上，誘導氣入丹田（形成腹式呼吸）或用按壓解溪穴法等，進行自我誘導。若由他人從旁點穴導引、語言暗示等，則叫他人誘導。也是入靜的常用方法。
（9）放松法。又分部分放松、分線放松及臟器放松幾種。此法多用于練功初期，精神緊張或某些病癥如高血壓、局部疼痛等。放松法是通過意念來完成的，吸氣時不與以注意，呼氣時配合默念一個“松”字，周而復始，即可入靜。
（10）聲音誘導法。在練功中可以輕聲（自己能聽到）誦讀字句，也可以聽鐘擺聲，這也是幫助入靜很好方法。
（11）咽津法。練功開始先攪海（舌體在口腔中攪動），生津液后，分三次用意念送入丹田。也可以用意念吞日、月、星、光等，都可以幫助入靜。
（12）吐納入靜法。練功開始可先大呼大吸3~5口氣即可幫助達到入靜。
