生活中的勾頭消極者，真是太多太多。我長(zhǎng)住安鄉(xiāng)鄉(xiāng)下，經(jīng)常觀察農(nóng)村的生活狀況，我發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)人都是勾著頭生活的，他們有太多的壓力、煩惱、擔(dān)憂、恐懼，他們由于沒(méi)有錢(qián)供子女上大學(xué)勾頭，家中太貧困勾頭，小獵崽得了病勾頭，西家嫁女要做人情勾頭，東家出了點(diǎn)事勾頭，一切一切都?jí)旱盟麄兇怀鰵鈦?lái)，都讓他們勾著頭。
我原以為只是農(nóng)村這樣，但偶爾進(jìn)得城來(lái)，才發(fā)現(xiàn)城里勾頭者更是普遍，在公汽上，在單位里，在迷路時(shí)，在會(huì)談桌上，在菜市場(chǎng)等，他們也在為加班而勾頭，為進(jìn)修而勾頭，為子女出國(guó)而勾頭，為購(gòu)房而勾頭，為換車(chē)而勾頭等等。哎真是勾頭無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在呀！
為何這個(gè)社會(huì)都得了勾頭癥呢？
一是競(jìng)爭(zhēng)的偏執(zhí)教育。因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)我們?nèi)巳硕荚跒楣ぷ鞫l(fā)愁，沒(méi)工作的要找工作，有工作的要找好工作，恰當(dāng)?shù)墓ぷ髯匀徊皇悄敲春谜遥谑俏覀儽愠钛匠?，勾著頭。
二是欲望偏執(zhí)教育。因?yàn)橛患て?，我們整個(gè)民族都在縱情消費(fèi)，擴(kuò)大消費(fèi)，不然只擴(kuò)大生產(chǎn)不擴(kuò)大消費(fèi)那競(jìng)爭(zhēng)個(gè)屁，又沒(méi)錢(qián)賺，只有人人都放手消費(fèi)，才能與競(jìng)爭(zhēng)的大生產(chǎn)合拍。人人都放手消費(fèi)，消費(fèi)要錢(qián)，而這個(gè)社會(huì)并不是人人都能舞刀砍到錢(qián)的，無(wú)錢(qián)者只有勾頭的命。
三是因?yàn)樯鐣?huì)上傳統(tǒng)的負(fù)面文化全方位滲透偏執(zhí)教育。全方位包括：起床、穿衣、睡覺(jué)、學(xué)習(xí)、娛樂(lè)、健康、交友等各個(gè)方面。
在我們平凡的生活環(huán)境中，絕大多數(shù)接觸的都是平凡或平庸的人，你的父母也許是失敗者，老師或許是失敗者，熟人同事朋友也許都是更失敗的人。失敗者自然是由他們失敗的觀念、思想、行動(dòng)和語(yǔ)言構(gòu)成的，那么，你整日都生活在消極觀念中、消極思想中、消極行為中、消極語(yǔ)言中，你四面八方都是強(qiáng)大的消極巨浪，你不被淹沒(méi)那才是怪事呢。
我們幼時(shí)，還能不時(shí)仰頭，充滿(mǎn)幻想，隨著競(jìng)爭(zhēng)考試，絕大部分人便被名次壓得勾了點(diǎn)頭，考大學(xué)，找工作自然越來(lái)越勾著頭了。人的一生真是好笑，人的一生就是不斷勾頭的過(guò)程，誰(shuí)能將勾著的頭及時(shí)抬平，那么他的一生便更有價(jià)值。有的人一用力將頭抬過(guò)了頭，于是出現(xiàn)夢(mèng)游者，狂妄者，當(dāng)然，正起脖子擺正頭并不是一件容易的事。
勾頭危害何在？
一是因沉默不語(yǔ)，哀聲嘆氣而顯得沉悶。二是因喋喋不休，沒(méi)完沒(méi)了而顯得可憐。三是因噦噦嗦嗦，嘮嘮叨叨而顯得煩躁。四是因舉止遲鈍、反應(yīng)緩慢而顯得笨拙。五是因膽小怕事，觀望不前而顯得弱小。六是因勾成習(xí)慣，只視眼前而顯得鼠目寸光。七是因長(zhǎng)于消極，眼色迷惘而顯得六神無(wú)主。
那么，我們究竟怎樣才能從消極中解脫出來(lái)呢？
處方：主動(dòng)。
我用高級(jí)角度儀對(duì)消極勾頭者中的三百人次做過(guò)試驗(yàn)。試驗(yàn)當(dāng)然是悄悄進(jìn)行的。我從這三百人的側(cè)面?zhèn)瘸霭俜种耸娜说糜胁煌潭鹊墓搭^癥，另外百分之十五左右的人得有仰頭癥，只有百分之五左右的人頭腦擺放正常，能目視前方。
而且我還得出勾頭三定律：一是壓力的大小與勾頭的角度增大成正比；二是所有的勾頭者都是自我消極者；三是勾頭角度越大者身邊一定也有一群正在向勾頭角度接近的人。
前面講了所有的勾頭者都是因?yàn)樨?fù)面偏執(zhí)教育所至。在此，我還要強(qiáng)調(diào)一下，為什么勾頭與學(xué)歷無(wú)關(guān)，與經(jīng)濟(jì)條件無(wú)關(guān)，與許多關(guān)于當(dāng)代偏執(zhí)教育的內(nèi)容都無(wú)關(guān)，為什么文盲勾頭，博士也勾頭？
主要是因當(dāng)代偏執(zhí)教育內(nèi)容中和文盲一樣都沒(méi)有關(guān)于看清人生真相的專(zhuān)門(mén)偏執(zhí)教育。人生真相簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是要在運(yùn)動(dòng)中理解問(wèn)題、把握問(wèn)題，人生中有絕大部分問(wèn)題都是自找的。豈人憂天，正是對(duì)這類(lèi)人的諷刺。人不過(guò)百歲，卻懷千歲憂，有那個(gè)必要嗎？
更何況勾頭只是一種對(duì)問(wèn)題的負(fù)面表達(dá)，勾頭能解決問(wèn)題的話，那我們只需將頭勾到褲襠里就可以發(fā)財(cái)了。勾頭其實(shí)是無(wú)能的表現(xiàn)。
但對(duì)于方法缺失的人，除了勾頭也確實(shí)找不到更好的表達(dá)方法。因?yàn)楫?dāng)代偏執(zhí)教育中也沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的《問(wèn)題方法學(xué)》這種類(lèi)型的上檔次的專(zhuān)題書(shū)籍。
當(dāng)代偏執(zhí)教育從某種角度上講可俗稱(chēng)為“認(rèn)罪偏執(zhí)教育”，你只要朝人群中看去，百分之八十五的人都是勾頭者，都在默然認(rèn)罪似的。認(rèn)罪偏執(zhí)教育又稱(chēng)屈服偏執(zhí)教育，凡受偏執(zhí)教育者都將屈服于生活，屈服于壓力，屈服于金錢(qián)與權(quán)力。
來(lái)源：葉舟《在北大聽(tīng)解脫之道》
感悟：一般說(shuō)來(lái)，解脫有三個(gè)層次：一是對(duì)物質(zhì)貪欲的解脫。人一生其實(shí)并不需要消耗太多物質(zhì)，就現(xiàn)代有能力的人來(lái)說(shuō)，并不需要日益去為物質(zhì)而戰(zhàn)，人大部分時(shí)間是為面子而戰(zhàn)，為野心而戰(zhàn)；二是對(duì)心理牽掛和心理病的解脫。我們每個(gè)人都是被教育出來(lái)的，都不免打上了各種方式的烙印，都承接了人性弱點(diǎn)的習(xí)性，都成了信息的傷害者；三是心靈自由的解脫之路。每個(gè)人都是獨(dú)立的人，都有自己的路要走，都有自己的使命要完成。一個(gè)人若還未走上徹底的自由之路，那么他必是還未成熟的人，還是未真正未實(shí)現(xiàn)自我的人，還只是個(gè)半成品，還只是人的贗品。文/單眼老表
