人一半是天使，一半是魔鬼
——普羅提諾
【智海踏浪】
在西方哲學(xué)史上，很多哲學(xué)家對(duì)人的兩面性都有深刻的認(rèn)識(shí)?！叭艘话胧翘焓?，一半是魔鬼”只不過(guò)是其中典型的說(shuō)法。我們下面就看一下普羅提諾、亞里士多德、赫拉克里特三個(gè)哲學(xué)家的說(shuō)法：
我們肯定被要求把人類(lèi)作為宇宙的精選成員，最智慧的存在！ 但是事實(shí)上人類(lèi)處于神與禽獸之間，時(shí)而傾向一類(lèi)，時(shí)而傾向另一類(lèi) ；有些人日益神圣，有些人變成野獸，大部分人保持中庸。人一半是天使，一半是魔鬼。意思是說(shuō)：“天使”在人心中，“魔鬼”也在人心中?！疤焓埂蹦苌隼硐搿⒄\(chéng)實(shí)、愛(ài)心、正直、廉潔、無(wú)私、歡樂(lè)……“魔鬼”能生出邪惡、殘暴、冷酷、奸詐、貪婪、嫉妒、狂傲……“天使”會(huì)變?yōu)椤澳Ч怼保澳Ч怼币矔?huì)變?yōu)椤疤焓埂?，這雖然算不上什么規(guī)律，但卻是一種不可否認(rèn)的存在。
——普羅提諾
人的理性和智慧決定了他本身是危險(xiǎn)的動(dòng)物。人類(lèi)在其完滿時(shí)，是最優(yōu)良的動(dòng)物，但是如果違背法律和正義，他就是一切動(dòng)物中最?lèi)毫拥?；因?yàn)槲溲b起不正義是比較危險(xiǎn)的，人天生具有武裝，這就是運(yùn)用智慧和德性。他可以把它們用于最壞的目的。所以，如果他無(wú)德，就會(huì)淫兇縱肆、貪婪無(wú)度，成為最骯臟、最殘暴的動(dòng)物。
——亞里士多德
沒(méi)有那些非正義的事情，人們就不認(rèn)識(shí)正義的名字?！闭x和非正義是相比較而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展的。正因?yàn)橛小澳Ч怼钡拇嬖?，人們才愈加感受到“天使”的善良和可?ài)，從而激發(fā)人們積極向上，勇往直前地去追求真、善、美；同樣，沒(méi)有那些正義的名字，人們就難以辨別非正義的事情。也正因?yàn)橛小疤焓埂钡拇嬖?，人們才愈加感受到“魔鬼”獸行的可憎，從而激發(fā)人們毫不留情地去同假、丑、惡作斗爭(zhēng)。
——赫拉克里特
【知心小語(yǔ)】
曾經(jīng)有這樣一個(gè)故事，說(shuō) 在一場(chǎng)辯論會(huì)上，人終于敗給了豬，這雖是天方夜譚，但仔細(xì)一想，豬的辯詞還滿有道理。
豬說(shuō)：“你們監(jiān)獄里押的是人，刑場(chǎng)上槍斃的是人，挑起侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的還是人，可無(wú)論在監(jiān)獄、刑場(chǎng)、還是侵略戰(zhàn)場(chǎng)上，卻連我們一個(gè)影子都沒(méi)有，世界上最最愚蠢的事是不是人干的？”
人辯不過(guò)豬，既不是人嘴頭子笨，也不是豬能言善辯，實(shí)在是壞在那些比豬還蠢的人身上。有些人為什么比豬還蠢呢？因?yàn)樵谒麄兩砩夏Ч碚剂酥鲗?dǎo)地位。
美國(guó)有個(gè)博士認(rèn)為：“人腦分３個(gè)層次：最深的是“爬行類(lèi)腦”；中間是“哺乳類(lèi)腦”；最上層是“靈長(zhǎng)類(lèi)腦”。說(shuō)人的行為是隨人腦的進(jìn)化而進(jìn)化的。攻擊、爭(zhēng)奪、恐嚇、討人厭惡的行動(dòng)都是爬蟲(chóng)類(lèi)的行為；激烈的感情、微妙的情緒、母體的本能行行為都屬哺乳類(lèi)；知覺(jué)及判斷、行為的壓抑及實(shí)行、語(yǔ)言活動(dòng)、深思熟慮、知性行為等屬靈長(zhǎng)類(lèi)行為。還說(shuō)，由于進(jìn)化得倉(cāng)促，常常有攻擊性的爬蟲(chóng)類(lèi)腦和具有克制行為的靈長(zhǎng)類(lèi)腦混淆的現(xiàn)象。
人類(lèi)文明史實(shí)際上就是一部“天使”與“魔鬼”交織的歷史，也是“天使”戰(zhàn)勝“魔鬼”的歷史。即使社會(huì)發(fā)展到今天，“魔鬼”還未從人身上退去，還在發(fā)生作用。因此我們要隨時(shí)準(zhǔn)備同心理的、生理的、行為的、物質(zhì)的、精神的“魔鬼”作斗爭(zhēng)，做一個(gè)勇于正視進(jìn)而戰(zhàn)勝“魔鬼”的強(qiáng)者，而決不屈服于“魔鬼”，甘當(dāng)“魔鬼”的俘虜。
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