轉(zhuǎn)：家長(zhǎng)百事答
1. 就本性而言，人只是個(gè)即時(shí)動(dòng)物；
餓時(shí)飯值千金，飽時(shí)不值分文；
傷時(shí)疼大于天，愈后忘于天邊；
人喜歡說感恩，其實(shí)恩過了人就忘；
人喜歡說品德，其實(shí)感受排在品德之上；
有好惡，無真實(shí)～～這本性人人都一樣；
要脫離這劣性，需要養(yǎng)德行，何為養(yǎng)？
靠“規(guī)則”和“提醒”讓人保持真實(shí)、離開麻木、習(xí)久成覺，成良性；
沒有“規(guī)則”和“提醒”，說什么“仁德”都不必聽，因?yàn)椴豢尚小?/p>
2. 學(xué)生問：
為什么解決親子關(guān)系用“先和后同”的愛，而解決成人關(guān)系用“先勢(shì)能后同”的謀？
答：
因?yàn)榧议L(zhǎng)和孩子的目的和利益一致，是團(tuán)結(jié)問題；而成人和成人往往各懷鬼胎，是合作問題。
3. 和外人好好說話不算本事；
心情好時(shí)好好說話也不算本事；
意見一致時(shí)好好說話依舊不算本事；
對(duì)孩子、心情差、有分歧，滿足這三個(gè)條件時(shí)還能好好說話才是本事；
這是對(duì)家長(zhǎng)智慧、德行、同理心、掌控力的綜合考量。
能做到這一點(diǎn)的家長(zhǎng)，交友是個(gè)好朋友、做事是個(gè)強(qiáng)中手、承擔(dān)任何責(zé)任都會(huì)是仁者龍頭。
4. 每個(gè)孩子都會(huì)有劣勢(shì)和弱點(diǎn)，這沒啥；
可以提醒，也可以站在孩子角度想辦法；
但千萬別用嘲諷來施壓；
因?yàn)椤俺爸S”不是什么愛的激將法，在沒給孩子希望、力量和方法的前提下，那嘲諷只會(huì)讓孩子敏感、焦慮、沮喪、掙扎；
而且家長(zhǎng)一旦習(xí)慣了嘲諷，就會(huì)不知不覺忘了初衷、隨了情緒，把施壓演變成一種打著愛的旗號(hào)的報(bào)復(fù)、解氣、討伐；
當(dāng)然，父母的愛都不摻假；但身為父母的人卻也都在自己的局限和無知之下，局限和無知會(huì)讓人把愛變成誅殺。
5. 被孤立的優(yōu)秀一定是假優(yōu)秀，因?yàn)槟侨鄙倭死蜏睾停痪拖瘛肮馓珡?qiáng)必被棄、火太旺必被熄”一樣；
人都有波峰波谷，人也都無法絕對(duì)獨(dú)立，都需要溫暖往來，都需要彼此給予。“和合”就是社會(huì)的規(guī)律，一切優(yōu)秀的前提也必須要符合“和合”的規(guī)律；
是的，人不能為了合群失去自我，但人也絕不能以“個(gè)性”為由逃避能力升級(jí)。
因?yàn)椤氨还铝ⅰ北揪筒皇莻€(gè)性，只是能力缺失且逃避面對(duì)和練習(xí)。
6. 人是千差萬別的；
這差別就導(dǎo)致人和人的關(guān)系變來變?nèi)ィ?/p>
并不存在恰好一致的人；
只存在“不會(huì)就教、不對(duì)就改”的機(jī)制；
這機(jī)制讓不一致的人成為一致的群體；
所以說：
好的群體關(guān)系，都等于好的管理和教育；
好的領(lǐng)袖，都等于好的家長(zhǎng)和老師；
7. 世上最無條件的，莫過于母愛；
世上最無爭(zhēng)議的，莫過于孝道；
世上最有意義的儀式感，莫過于帶著孩子一同盡孝；
敬正心、情暖人，和和美美中三代人皆有所獲，至真至純中三代人盡享美好；
孝，實(shí)是中華文化最智慧、最精準(zhǔn)的道！
愿天下子女：與父母同心、家和萬事興！
愿天下母親：享安康靜好、順意盡歡笑！
8. 分享經(jīng)驗(yàn)是最有意義的事情；
說教是最讓人討厭的事情；
然而，我們卻忘了向孩子分享經(jīng)驗(yàn)；
只顧著說教、指揮、宣判、獎(jiǎng)懲……
為何如此呢？
因?yàn)槲覀冃睦锬歉畹俟痰摹拔抑髂愦?、我做主你?zhí)行”的不平等……
9. 做事有兩種；
一種是直覺行為，這種事怕刻意；
越重視，越找不到感覺，有玩樂心才好；
另一種是理智行為，這種事怕隨意；
越隨意，越散亂飄零，唯重視才可成功；
這兩種做事能力在日常怎么練習(xí)呢？
無目標(biāo)的事，享受自我的輕松喜悅；
有目標(biāo)的事，驗(yàn)證自我的盡在掌控；
10. 以“明白”為目的；
則起初人生累些，后來人生簡(jiǎn)單些；
因?yàn)榭梢园雅Ψ旁诿鞔_的事情上；
只以“感受”為準(zhǔn)繩；
則起初人生輕松，后來疲于奔命；
因?yàn)樗械呐Χ嫉糜脕頌槿松侣?/p>
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