轉(zhuǎn)：家長百事答
付出的動機(jī)有三個(gè)層級：最差的動機(jī)是利害，三分鐘熱度后好像什么都沒發(fā)生；好一些的動機(jī)是情懷，能堅(jiān)持能自我感動，但費(fèi)力且不精；最好的動機(jī)是喜愛，廢寢忘食，樂在其中，事成精品，術(shù)入道中。
無度的事就是必死的因，沒有人例外，唯醒者可知害，唯止者可脫困。
“做的好壞”和“感覺好壞”是兩回事，愛的意義就在于用關(guān)注人的“感覺好壞”來影響人“做的好壞”。
主動創(chuàng)造改變的機(jī)會其實(shí)極少，因?yàn)槿藭肋h(yuǎn)都覺得沒準(zhǔn)備好。當(dāng)沖擊來臨，隨著沖擊順勢去變化最好，這就叫：擁抱變化。
接納孩子的意愿和需求，一起商定合理的計(jì)劃，就是享受；無視孩子的意愿和需求，強(qiáng)迫孩子服從，最后就是斗，然后斗完該買買該玩玩，什么也沒改變，只是憑空增加了之間的對立、怨恨和鴻溝。育子如此，待人亦如此。
弱者欺負(fù)更弱者，這是自然界的規(guī)律。只要我們沒有成為強(qiáng)者，就必然壓迫親人、欺負(fù)孩子，這是屬性決定的，不以意愿為轉(zhuǎn)移。別說什么善良，也別提什么情意，高度不夠，揣著再好的心出的也都是傷人的力，路就一條：提升自己。
野心的好處在于讓人不麻木，有野心就能進(jìn)取，有經(jīng)歷就有自知，當(dāng)野心經(jīng)歷了自知就成了志向，而有了志向就完成了人生一半的工作量，剩下的簡單，只有努力，沒有迷惘。
最冤枉的誤會就是把孩子的“不知所措”當(dāng)做“固執(zhí)己見”，把孩子的“恐懼躲閃”當(dāng)做“冷漠孤僻”。其實(shí)，只要多些傾聽和笑臉，一切都瞬間改變。育子如此，待人亦如此，莫因自己的誤判讓人心苦寒。
人的痛苦主要來自于被否定，而被否定主要和什么有關(guān)？對象嗎？能力嗎？肯定嗎？不不，主要取決于注意力！只要控制好注意力，就能有效減少痛苦。所以為什么說“給人絕對的自由”就是把人害了呢？因?yàn)槟窍喈?dāng)于讓人的注意力肆意橫飛，把人拋棄到不可控的被否定里。
家長們有兩個(gè)誤區(qū)：1.孩子教育就該不用管。2.我們小時(shí)沒人管也都不差。解誤如下：1.孟母三遷擇鄰處，曾子殺豬明不欺，這兩個(gè)事例告訴我們古人不但管孩子，且不計(jì)代價(jià)。2.我們小時(shí)候是全天嬉戲偶爾學(xué)習(xí)，現(xiàn)在孩子是全天學(xué)習(xí)偶爾嬉戲。厭學(xué)程度不同，換我們也會逃。3.我們自身的虛偽、敵視、不會溝通，恰是未被教育的后果。而我們所謂的吃苦耐勞卻也和懦弱奴性是一體。結(jié)論：得用心育子。
優(yōu)雅和自律是緊密相連的，就像睿智和獨(dú)處，就像微笑和閱歷……考究和隨性差的不是性格，是高度。
把生活過成一塊板磚，沒什么好驕傲的。那不是樸實(shí)，是懶惰、不自省、不自律。真有高度的人都把生活過得潔雅如碧，溫潤如玉。
人們總在抱怨孩子給家庭帶來了忙碌和吵雜，其實(shí)孩子是老天開的最好的藥，孩子帶來了平地升起的生機(jī)和希望，帶來了不可阻擋的熱情和連通。如果沒有孩子，將會有很多很多人被恐懼、孤獨(dú)、蕭條、寡言所綁票，病態(tài)閉塞，一直到老。
時(shí)間和速度的關(guān)系是此消彼長的，那么時(shí)間和念頭的關(guān)系也同樣，只不過，速度要影響時(shí)間，需要超過光速；而念頭要影響時(shí)間，則必須要安于定中。
快樂就三種，自己創(chuàng)造的、互動營造的、外物帶來的。沒教會孩子自己玩，也沒給孩子找伙伴玩，那孩子就只剩外物快樂一個(gè)選擇，可能不看電視玩游戲嗎？所以，不是孩子任性，而我們沒給孩子其他選擇。
慘劇也好，機(jī)制也罷，看一時(shí)有對錯，看長線仍是自作。所有的事，說到最后還都是自強(qiáng)的事，這是輪回來去、亙古不變的主題。損不足而奉有余，何時(shí)自強(qiáng)，何時(shí)止息。
走山路就意味著接納了可能的顛簸，莫怨；肯協(xié)作就意味著接納了可能的狹隘，莫怪。
人為何需要個(gè)堅(jiān)定信仰的師者呢？因?yàn)楫?dāng)人屢戰(zhàn)屢敗、自我否定到極點(diǎn)時(shí)，信仰的師者可以給人信心和希望，讓人止步不退，讓人俯身療傷，讓人孤立無援時(shí)找到跳出漩渦的方法和力量。信，是遏制退轉(zhuǎn)的唯一方法；而信仰的師者，是阻止退轉(zhuǎn)時(shí)最可依靠的安全港。
識和智的差別在于：識是被影響，智是觀察而不被影響。所以識讓人立刻反饋，不管對錯，只要服從自己的意愿，而智則讓人做對的事，只服從天理，因?yàn)橹堑臓顟B(tài)下意愿和天理如一。
一棵樹，龐大的根系、粗壯的主干、茂密的枝葉、琳瑯的果實(shí)，果實(shí)在這棵樹的構(gòu)成里占多大的比例呢？5%，對，我們看到的世界就是那個(gè)果實(shí)，它不是真相的全部，它只占5%，真正世界的主體，都在無形的那部分里。務(wù)虛可以解決實(shí)的難題。
