在中國(guó)新詩(shī)發(fā)展的近百年歷史上，李松濤是一位令人矚目的詩(shī)人。他竭盡心智為詩(shī)努力，幾十年如一日，成就了一份輝煌的詩(shī)歌大業(yè)，為新詩(shī)走向成熟做出了重要貢獻(xiàn)。
2010年3月30日是李松濤的六十華誕，他在人生路上走過了一個(gè)甲子的輪回，他的生命進(jìn)入了一個(gè)階段性的嶄新時(shí)代。作為一位詩(shī)人，他已有四十年詩(shī)齡，漫漫途程，一路奮進(jìn)，他終于修成了正果。
中學(xué)時(shí)代的李松濤遭遇了“文化大革命”，學(xué)業(yè)中斷，他與許多同代人一起“上山下鄉(xiāng)”。在此期間，他開始詩(shī)歌創(chuàng)作，那是文學(xué)的亂世，李松濤憑著執(zhí)著和才氣闖入詩(shī)壇，開啟了人生有聲有色的詩(shī)歌之旅。他的第一本詩(shī)集是《第一縷炊煙》，1978年由上海文藝出版社出版，那是距他新詩(shī)創(chuàng)作大約十年之后。這本薄薄的詩(shī)集確是他詩(shī)歌初始的佳績(jī)，有在當(dāng)時(shí)引起很大反響的《深山創(chuàng)業(yè)》《創(chuàng)業(yè)者的歌》，這是成就李松濤詩(shī)人之路的第一座里程碑。
那是一個(gè)文學(xué)政治化了的時(shí)代，詩(shī)歌多流于政治觀念的演繹和圖解。李松濤在詩(shī)的荒蕪原野上以青春的生活質(zhì)感和生命沖動(dòng)的激情昭示了藝術(shù)的希望，在一個(gè)特殊的歷史時(shí)期向人們播撒了春天的消息。在新詩(shī)發(fā)展的時(shí)間鏈條上，這種續(xù)接傳統(tǒng)、實(shí)現(xiàn)作為一個(gè)詩(shī)人階段性業(yè)績(jī)目標(biāo)的努力，是難能可貴的。
1978年10月，李松濤攜筆從戎，從此詩(shī)人成為一名職業(yè)軍人，兼具了詩(shī)人和軍人的雙重身份。在文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)踐中，他寫出了許多有影響的軍旅詩(shī)，如《我的名字叫：兵》《我捎回一棵仙人掌》等，寫的是男兒的熱血情懷，寫的是軍人的俠骨柔腸，深切細(xì)膩的詩(shī)意描寫，標(biāo)志著詩(shī)人在藝術(shù)表現(xiàn)上日趨成熟。作為一個(gè)軍人，他心中懷有強(qiáng)烈的國(guó)家意識(shí)，肩負(fù)著責(zé)任和使命。他早期軍旅詩(shī)激情和理想的主調(diào)，顯示出一個(gè)軍人進(jìn)取和向上的風(fēng)范。他追求詩(shī)意的精致和優(yōu)美，形成了清新流暢的風(fēng)格，他成為中國(guó)詩(shī)壇上廣有影響的軍旅詩(shī)人。
在李松濤成為軍人十年之后的1988年，詩(shī)人寫下了他最為重要的長(zhǎng)詩(shī)代表作《無倦滄桑》，這部大結(jié)構(gòu)、大意象、大情懷、大思想的長(zhǎng)詩(shī)，奠定了李松濤在中國(guó)新詩(shī)史上優(yōu)秀詩(shī)人的地位，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)作上的一次大飛躍。
《無倦滄桑》是借中國(guó)古典小說《水滸傳》的人物和情節(jié)框架來鋪展詩(shī)意的。詩(shī)人一改往日歌唱的熱忱和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的理想化抒寫，從一個(gè)“頌歌”時(shí)代走出來，不再是清新單純的詩(shī)意表達(dá)，而在深邃和厚重中實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)思辨的大目標(biāo)，在批判中關(guān)注現(xiàn)實(shí)，在反思中翻檢歷史，由對(duì)人生世界的物質(zhì)性描寫而進(jìn)入對(duì)生存發(fā)展“形而上”的精神體認(rèn)。
在長(zhǎng)詩(shī)中，詩(shī)人以“啄木鳥”的大意象穿越歷史時(shí)空，以《水滸傳》的人物故事繪出一幅有著覺醒意義的滄桑圖景，是對(duì)人類生存境遇和民族文化心理的深度探究?！稛o倦滄?！窇?yīng)是20世紀(jì)80年代最為重要的詩(shī)歌長(zhǎng)卷。
如果說《無倦滄?！分饕菑臍v史著眼寫政治生態(tài)和文化生態(tài)的話，那么其后的長(zhǎng)詩(shī)《拒絕末日》則主要是從現(xiàn)實(shí)入手寫自然生態(tài)和對(duì)人類未來的憂思。李松濤把《無倦滄?！贰毒芙^末日》和在此之后精心打造的《黃之河》結(jié)集為《憂患交響曲》，詩(shī)意情境定格于“憂患”，這是李松濤三部長(zhǎng)詩(shī)的抒情主調(diào)。
1998年4月，《拒絕末日》獲首屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。長(zhǎng)詩(shī)從生死存亡的高度闡釋了人類生態(tài)環(huán)境的憂患意識(shí)，是踏水而來的警策之聲。詩(shī)人從對(duì)“水”的生態(tài)思考引發(fā)對(duì)人類生存和發(fā)展的關(guān)切之情，詩(shī)的意蘊(yùn)空間為富有力度的思想靈光所籠罩。環(huán)境和生態(tài)問題是詩(shī)的象征實(shí)體，而長(zhǎng)詩(shī)則是對(duì)包括環(huán)境在內(nèi)的整體人類生存狀態(tài)所進(jìn)行的思考，提醒人們對(duì)未來不但充滿信心、樂觀向上，而且還要正視“太平”表象之下所潛伏的危機(jī)。這是詩(shī)人向社會(huì)和現(xiàn)實(shí)發(fā)出的有力警示。人類社會(huì)在很大程度上，是用殘酷的手段破壞生態(tài)、踐踏規(guī)律以維持暫時(shí)的繁榮。如果不能正視并妥善加以解決，人類未來的命運(yùn)將是不堪設(shè)想的?！毒芙^末日》的價(jià)值不在于對(duì)未來的信心，而在于災(zāi)難尚未發(fā)生時(shí)的深度憂患。
《黃之河》是李松濤歷十二年之久精心創(chuàng)作的一部“跨文體”長(zhǎng)詩(shī)。詩(shī)的行文韻散相間，富有跌巖起伏的節(jié)奏感，舒展大氣，在變化中體現(xiàn)出抒寫的更大自由度。長(zhǎng)詩(shī)分十二章，均以“地支”標(biāo)號(hào)，每章三首詩(shī)為一個(gè)單元，其中一首有韻一首無韻，中間夾一篇散文詩(shī)。“整體便呈現(xiàn)了這樣三條線：從河源到入?？?，十二處自然景觀；從孔子到毛澤東，十二位歷史人物；從清明到春節(jié)，十二個(gè)民間節(jié)日?！保ɡ钏蓾陡试赋林亍罚稇n患交響曲》，春風(fēng)文藝出版社，2006年4月，第191頁(yè)。）比起前兩部長(zhǎng)詩(shī)，《黃之河》把歷史與現(xiàn)實(shí)的情境匯于一流，憂思更為深廣。自然與人文會(huì)聚，歷史與現(xiàn)實(shí)相融，在看到希望和力量的同時(shí)，更引人注目的則是沉重的憂患、銘刻肺腑的悲劇感。長(zhǎng)詩(shī)自始至終貫穿著銳利的批判精神，入木三分地審視民族文化的灰色成分，揭示社會(huì)發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步所帶來的負(fù)面效應(yīng)，不乏激越向上的沖動(dòng)，又有冷靜剖析的鋒芒。幾乎俯拾皆是的格言警句給人以深切的啟迪。在《屈原》一節(jié)中，李松濤寫道：“當(dāng)你夢(mèng)見自己是魚，醒來必定沒有水——只有網(wǎng)；當(dāng)你夢(mèng)見自己是鳥兒，醒來必定沒有天空——只有籠子；當(dāng)你夢(mèng)見自己是羊，醒來必定沒有草——只有屠刀。唉！怕就怕，吃草的人生，遇上吃肉的世道。”憑著這些詩(shī)句，李松濤可以無愧于詩(shī)人的稱號(hào)。
四十多年，李松濤一路走來，這一路詩(shī)意盎然，尤其有了這三部長(zhǎng)詩(shī)，憂患之聲何其厚重，讓詩(shī)人在近百年中國(guó)新詩(shī)發(fā)展的歷史上有了特殊的分量。
六十年過去了，李松濤走過的是人生輝煌的歷程。無論詩(shī)人或軍人，他都非常出色。作為軍人，他肩負(fù)責(zé)任和使命；作為詩(shī)人，他心懷良知和道義。
《第一縷炊煙》是詩(shī)人的第一本詩(shī)集，我說這“第一縷炊煙”是李松濤詩(shī)路人生的一個(gè)重要象征。當(dāng)這“第一縷炊煙”升起時(shí)，便預(yù)示了詩(shī)人一生一世的“炊煙”情結(jié)，他將與人間煙火有著扯不斷的情緣。即使他日后成了大詩(shī)人，即使翱翔于藍(lán)天之上，他也依然回望炊煙裊裊的大地和故鄉(xiāng)，他永遠(yuǎn)都眷戀著遼沈大地上親人們的身影，如今他終于又回到這片土地之上安家。六十年后仍記掛著當(dāng)初炊煙升起的地方，這樣的人，當(dāng)是值得信賴，值得敬重的。
六十年風(fēng)云際會(huì)，四十載詩(shī)路求索，詩(shī)人李松濤可謂功德圓滿。
我祝福松濤和他的詩(shī)。
我祝福養(yǎng)育了詩(shī)人和詩(shī)歌的土地。
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