浮生雜記（一）----思想解剖
撰文：北 方
千年人類(lèi)的思想積淀，形成了思想格局——西方哲學(xué)和東方智慧。西方思想命題沒(méi)有脫離法理爭(zhēng)論，東方的沒(méi)有脫離道德說(shuō)教。西方法制，東方人治，不論誰(shuí)先進(jìn)誰(shuí)落后，誰(shuí)強(qiáng)誰(shuí)弱。道德和法制，缺一不可，在情理法之間，講求一個(gè)公正。道德和法制兩大格局，我們思想沒(méi)有脫離這個(gè)范疇。思想不是宗教，類(lèi)似于宗教，實(shí)現(xiàn)的還是人的道德精神和法制辦法控制。
大多的人，其實(shí)沒(méi)有什么思想，都是被灌輸了別人的思想和被別人灌輸了思想。實(shí)際是控制和被控制，不被控制的只有老子。比道德說(shuō)教和法制約束更好的新思想還沒(méi)有，所以不免又回到這條老路上去。
不論唯物唯心，不論法理陰陽(yáng)，道德法制是我們共同的哲學(xué)，文學(xué)和科學(xué)精神。即便古希臘哲學(xué)，宗經(jīng)教典，圣賢遺留，免不了虛偽雜塵，讓人狹隘，讓人糊涂。如果不加現(xiàn)代科學(xué)辯證和歷史理性批判，也難以下咽，這個(gè)是實(shí)際。對(duì)歷史縱向橫向比較，全方位，正反向，創(chuàng)新思考之類(lèi)，和“皇帝的新裝”有一拼，這些穿光鮮衣服還露屁股的，我們看的是屁股姣好，管他放什么臭屁。
更有好事者下套釣魚(yú)，利用古人造謠中傷，指鹿為馬，叫囂乖張，使槍弄棒，等閑看客之輩靜觀(guān)流血，面對(duì)驚鴻雷暴的慌不擇路，智者多少面對(duì)淫威戚戚無(wú)語(yǔ)，慧者多少面對(duì)苦難默默無(wú)言，博取一點(diǎn)半點(diǎn)的果然如此，剎那甘甜，須經(jīng)多少沉淪、歷練、隱忍、體味，這更是實(shí)際。
假話(huà)大話(huà)和胡話(huà)，流行于市，表面贊成的多，但不一定被內(nèi)心接受，表面接受的人，內(nèi)心不一定贊成。凡事都會(huì)遇到假裝思想和行動(dòng)盱眙兩大問(wèn)題，我們只是知道不說(shuō)罷了。
如此看來(lái)，創(chuàng)新的、自成一家的新的思想學(xué)說(shuō)、宣揚(yáng)不走平常路線(xiàn)的的學(xué)問(wèn)，誰(shuí)也沒(méi)什么新鮮貨色，也未必經(jīng)得起歷史進(jìn)程檢驗(yàn)，符合道德和法制社會(huì)的實(shí)踐。
我們建設(shè)道德法制社會(huì)，就要剔除人類(lèi)思想深處假的道德，建設(shè)法制社會(huì)，要全民族知法遵法守法，這是多么困難的一件事啊。我們說(shuō)了許許多多，總結(jié)了萬(wàn)萬(wàn)千千，幾十年都成了廢話(huà)，古人的道德和法制精神都被他們自己拋棄了，我們還是走古人的路。
見(jiàn)慣黑暗的人，
會(huì)害怕見(jiàn)光明，
思想最難重塑，
人生需要再造，
即使見(jiàn)到不朽，
也要避免較真。
聯(lián)系客服
