“宙斯神主體為木制，身體裸露在外的部份貼上象牙，衣服則覆以黃金。頭頂戴著橄欖枝編織的皇冠，右手握著象牙及黃金制成的勝利女神像，左手則拿著一把鑲有各種金屬打造的權(quán)杖，杖頂停留著一只鷲”。這是旅行家沙尼亞斯巴在《希臘游記》一書(shū)中，曾對(duì)宙斯神像作了詳細(xì)的描述。現(xiàn)在我們讀起來(lái)還能感受到宙斯神像的高貴與輝煌。
希臘神話(huà)傳說(shuō)中，宙斯是古希臘神話(huà)中最高的神，萬(wàn)神之王。在羅馬神話(huà)中稱(chēng)朱庇特。他是克洛諾斯與雷亞該亞所生的最小兒子。克洛諾斯通過(guò)推翻他的父親烏拉諾斯獲得了最高權(quán)力，他得知他會(huì)和自己的父親一樣被自己的孩子推翻，于是把他的孩子們吞進(jìn)肚子。他的妻子瑞亞因?yàn)椴蝗绦闹嫠挂脖煌踢M(jìn)肚子，于是拿了塊石頭假裝宙斯給他吞下。宙斯長(zhǎng)大后，聯(lián)合兄弟姐妹一起對(duì)抗父親，展開(kāi)了激烈的斗爭(zhēng)。經(jīng)過(guò)十年戰(zhàn)爭(zhēng)，在祖母大地女神蓋亞的幫助下戰(zhàn)勝了父親。宙斯和他的兄弟波塞冬和哈底斯分管天界、海界、冥界。從此宙斯成為掌管宇宙的統(tǒng)治者。木星的拉丁名起源于他。
希臘城邦時(shí)代是一個(gè)多神并存的時(shí)代，各城邦都有自己的守護(hù)神。為了向眾神祈禱，希臘人們?cè)诔鞘兄行藿ň薮蟮纳駨R，以供人們祭祀和祈禱。在眾神之神的宙斯當(dāng)然也有自己輝煌的神廟。宙斯神殿是古希臘的宗教中心。神殿位于希臘雅典衛(wèi)城東南面，依里索斯河畔一處廣闊平地的正中央。這里為古希臘眾神之神宙斯掌管的地區(qū)，名叫奧林匹斯；目前這地方盡是一片黃澄澄的丘陵，但是在古希臘時(shí)期，四周環(huán)繞翠谷和清冽溪水，景境幽雅，不遠(yuǎn)處更有一座密林，綠意濃郁，林中小徑兩旁更是花木扶疏，爭(zhēng)奇斗妍，美不勝收，更是當(dāng)時(shí)的宗教中心。在古希臘時(shí)代，那地位于雅典城墻外，到了哈德連帝時(shí)代為了擴(kuò)大雅典城規(guī)模，將城墻往外擴(kuò)展，才把神殿納入城內(nèi)。宙斯神廟建于公元前475——前457年，是由建筑師李奔設(shè)計(jì)的一個(gè)六柱式的多利克式神廟，長(zhǎng)約66米，寬約30米。取多利克柱式，柱高約10米，間距5米，共34根，東西兩端各有6柱，南北兩面各有13柱。主體為石灰石，殿頂蓋瓦使用大理石興建。廟前廟后的石像都是用派洛斯島的大理石雕成。廟內(nèi)西邊人字形檐飾上的很多雕像，十足是雅典的風(fēng)格。
宙斯神廟之所以出名是因?yàn)橛信e世聞名的世界七大奇跡之一的宙斯神像。神像的設(shè)計(jì)者是古希臘雅典最負(fù)盛名的藝術(shù)家菲迪亞斯。他曾經(jīng)負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)了巴特農(nóng)神廟的雕刻工作，創(chuàng)作了兩座10米高的雅典娜黃金像牙雕像。宙斯神像為座式雕像。采用了所謂‘克里斯里凡亭’技術(shù)，是在木質(zhì)支架外加象牙雕成的肌肉和金制的衣飾。寶座也是木底包金，嵌著烏木、寶石和玻璃，歷時(shí)八年之久才完成。宙斯神像頭戴橄欖編織的環(huán)，右手握著由象牙及黃金制成的勝利女神像，左手拿著一把代表神權(quán)的，鑲有耀眼金屬的權(quán)杖，上面停著一只鷲。他坐在以獅身人面像、勝利女神及神話(huà)人物裝飾的寶座上，不包括寶座，僅神像就高達(dá)14米，是世上最大的室內(nèi)雕像。神像身后掛著由耶路撒冷神廟劫掠得來(lái)的神圣布幔。菲迪亞斯更精密地規(guī)劃四周變化，包括由神廟大門(mén)射向雕像的光線(xiàn)，為了令神像的臉容更為美麗光亮，更于神像前建造一座極大而淺，里面鑲了黑色大理石的橄欖油池，利用橄欖油將光線(xiàn)反射。這樣使得神像顯得更加栩栩如生。同時(shí)神廟東西山墻上的雕刻也令人嘆為觀(guān)止，這里面有著深深的菲狄亞斯風(fēng)格。東山墻的雕刻完成于公元前457年以前，表現(xiàn)的中心人物是宙斯，反映的是奧林匹亞地區(qū)一個(gè)古老的傳說(shuō)：關(guān)于庇薩國(guó)王奧諾馬烏斯嫁女；西山墻雕刻的中心人物是阿波羅。西山墻的雕刻以動(dòng)態(tài)為主，敘述了半人半馬怪之間的戰(zhàn)斗。神廟中的珍貴藝術(shù)遺存還包括排檔間飾上的雕刻，所表現(xiàn)的內(nèi)容是赫拉克勒斯的12件大功。神廟兩端各6件，共12件。早期發(fā)現(xiàn)的一些雕刻現(xiàn)存放于法國(guó)的羅浮宮。后來(lái)發(fā)現(xiàn)的存于奧林匹亞的博物館和雅典的國(guó)立博物館內(nèi)。
公元287年，宙斯神廟不幸被外族入侵者洗劫一空。這是宙斯神廟遭到的第一次破壞。更大的破壞來(lái)自于新興并且占據(jù)統(tǒng)治地位的基督教。公元302年，古羅馬皇帝狄?jiàn)W多西下令禁止崇拜一切異教神，宙斯神廟被封，古代奧運(yùn)會(huì)隨之停辦，人們也不再能去奧林匹亞舉行祭典活動(dòng)。從此，結(jié)束了九百多年的神像祭拜儀式。公元4世紀(jì)末，作為世界七大奇跡之一的宙斯神像被搬移至君士坦丁堡（現(xiàn)土耳其首都伊斯坦布爾）而到公元426年，羅馬統(tǒng)治者又頒發(fā)了異教神廟破壞令，于是宙斯神像就遭到破壞，菲迪斯亞的工作室亦被改為教堂，古希臘宗教藝術(shù)從此灰飛煙滅。人為的破壞后，接著是天災(zāi)的影響，從而使得宙斯神廟徹底的從人間消失了。公元6世紀(jì)，包括宙斯神廟在內(nèi)的奧林匹亞大部分建筑物被毀于兩次大地震，宙斯神廟被隨后的山體滑坡徹底掩埋在了地下。地震使宙斯神廟龐大的石柱變成了一堆廢墟，只余下一些做工的精美的石柱和散落在地的石塊。盡管，神像在這之前已被運(yùn)往君士坦丁堡（現(xiàn)稱(chēng)伊斯坦堡），被路易西收藏于宮殿內(nèi)達(dá)60年之久，可惜最后亦毀于城市暴動(dòng)中。
人們?cè)趥髡f(shuō)和書(shū)籍上找到了關(guān)于宙斯神廟的描述后，迫切希望通過(guò)挖掘宙斯神廟遺址，驗(yàn)證史書(shū)中記載的關(guān)于宙斯神廟的真實(shí)性。最早的發(fā)掘是在一八二九年由法國(guó)考察隊(duì)主持。在奧林匹斯遺址，歷時(shí)六星期。但是他們并沒(méi)有找到明顯的證據(jù)。一八七五年開(kāi)始的德國(guó)的考察隊(duì)的發(fā)掘，使近代人士對(duì)奧林匹亞有更多了解。在間斷地發(fā)掘過(guò)程中，他們找出了宙斯神殿以及裝飾用的雕像，并且局部恢復(fù)了宙斯神殿原來(lái)的形狀，但始終沒(méi)有發(fā)現(xiàn)宙斯神像本身的蹤跡。但是在一九五四至一九五八年間，考古學(xué)家在距離宙斯神殿不遠(yuǎn)的地方，挖出菲狄亞斯工作地方的遺址，形狀大小與神殿的主室相同?？梢酝茢嗟氖牵频襾喫贡囟ㄔ趭W林匹斯工作過(guò)，并且他還在雅典挑選了一批工作人手，帶到奧林匹亞。在他的工場(chǎng)遺址上發(fā)現(xiàn)很多公元前435年制造的雅典陶器（菲狄亞斯完成宙斯像后，于公元前432年去世），還有象牙、玻璃、金匠工具，以及赤陶模型的碎片，看來(lái)是供制造神像部分衣飾之用。出土的陶器當(dāng)中，有一個(gè)殘破不全的杯子，杯子有刻工精細(xì)的文字﹕“我屬于菲狄亞斯”。這些發(fā)現(xiàn)有力地證明了宙斯神廟的存在，為現(xiàn)代的考古工作續(xù)寫(xiě)上了濃厚的一筆。
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