宋真宗，名趙恒(公元968～1022年)，原名趙德昌，后又改名元休、元侃。太宗第3子。太宗病死后繼位。在位25年，病死，終年55歲，葬于永定陵(今河南省鞏縣東南蔡家莊)。
趙恒是宋太宗第三子，登基前曾被封為韓王、襄王和壽王，997年以太子繼位。真宗在位25年，宋真宗統(tǒng)治
時期治理有方，
北宋的統(tǒng)治日益堅固，國家管理日益完善，社會
經濟繁榮，北宋比較強盛，史稱咸平之治。
1004年，遼國入侵宋，
宋朝大多數(shù)大臣建議不抵抗，以宰相寇準為首的少數(shù)人極力主張抵抗，最后他們說服宋真宗御駕親征，雙方在澶淵相交，宋勝。真宗決定就此罷兵，以每年向遼納白銀十萬良、絹二十萬匹來收買與遼的和平，定澶淵之盟。這是宋朝向番方納歲幣換取和平的開始。
宋真宗統(tǒng)治后期以王欽若和丁謂為宰相，信奉道教和佛教，稱受天書，封泰山、祀汾陽，修建了許多寺廟。
宋真宗也是詩人，他比較著名的詩有《勵學篇》《勸學詩》等。
宋真宗死后葬于永定陵。
前任
父親宋太宗趙光義
中國大宋皇帝(北宋)
998-1022 在位
繼任人：六子宋仁宗趙禎
勵學篇
富家不用買良田，書中自有千鐘粟。
安居不用架高樓，書中自有黃金屋。
娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。
出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。
男兒欲遂平生志，五經勤向窗前讀。
偽造天書
宋真宗景德元年(公元1004年)，遼帝與蕭太后率大軍南下攻宋。在宰相寇準的堅持下，真宗勉強御駕親征，但卻在宋軍士氣方振、戰(zhàn)局對遼不利之際，以每年輸遼歲幣銀10萬兩、絹20萬匹的屈辱條件，在澶淵同遼簽訂了和約，開創(chuàng)了以輸歲幣求茍安的惡例。真宗原以為這是一樁值得自豪的功業(yè)，很得意了一陣子。不料有一天，參政王欽若卻對他說：“城下之盟，《春秋》恥之。澶淵之舉，以萬乘之尊而為城下盟，沒有比這更恥辱的了!”王欽若的話，本來是要貶低寇準的，但卻同時給愛虛榮的宋真宗兜頭潑了一盆冷水，從此怏怏不樂。
王欽若是個善于察言觀色、逢迎邀寵的馬屁精。他對正經事兒沒多大能耐，但在搞小動作方面，卻是勝人一籌的。史稱他“性傾巧，敢為矯誕”，就是說這個人鬼得很，敢于弄虛作假。宋真宗偽造“天書”的把戲，就是他出的歪點子。他看出真宗這人是既好大喜功，又害怕
戰(zhàn)爭，就找了個機會假意向真宗提議說：“陛下若出兵收復幽、薊兩州，就可以洗掉澶淵之盟的恥辱了。”真宗說：“河北的的百姓剛免了戰(zhàn)爭之苦，我那忍心再挑起戰(zhàn)爭呢?還是想點其它主意吧!”王欽若乘機說：“那就只有封禪可以鎮(zhèn)服四海、夸示外國了。但自古封禪，都得有“天瑞”出現(xiàn)才行?！苯又终f：“當然，這‘天瑞’不是說要就有的；前代之所謂“天瑞”者，有些是人為搞出來的，只不過人主把它當真的崇奉起來，并以之昭示天下，就會同真的一樣了。古代傳說的‘河出《圖》、洛出《書》’，難道真有這么回事嗎?那不過是圣人以神道設教罷了!”真宗聽了，當然心領神會，但又擔心地說：“王旦也許不會同意這么干吧?”王旦是當時的宰相，因此前寇準已被排擠出朝，所以真宗首先考慮王旦是否肯附從。王欽若說：“我去向他暗示這是出于圣意，估計不會不同意。”果然，經過王欽若說項，王旦同意了。但真宗心里還是不踏實，就把王旦召來宴飲，正當喝得高興的當兒，命人取出一樽酒來賜與王旦說：“帶回去同老婆孩子一起享用吧!”王旦回家后打開酒樽一看，哪里是什么美酒拿里面盛的全是美珠!從此，王旦成了封禪拉拉隊的帶頭羊。
主要障礙打通了，真宗又同王欽若密謀布置了一番，于大中祥符元年(公元1008年)正月把朝臣召集起來，煞有介事地對大家說：“去冬十一月庚寅月，將近半夜時分，我剛滅燭就寢，忽然室中亮堂起來，有個穿絳衣的神人對我說：‘來月于正殿建道場一個，將降天書“大中禪符”三篇?！f完就不見了。從十二月初一起我即齋戒于朝元殿，并建道場以佇候神賜。適才城皇司來奏稱在左承天門南發(fā)現(xiàn)有帛布懸于屋脊上，即遣中使去察看，回報說帛布還包有類似天書的東西，封口隱然有字。原來正是神人說的天書啊!”王旦等當即再拜稱賀。真宗于是率百官步行到承天門，誠惶誠恐地把那所謂的“天書”迎奉到道場，當眾開了封口。只見帛布上寫的是：“封受命。興于宋，付于慎，居其器，守于正。世七百。九九定?！绷硗膺€有黃色字條三幅，內容是說真宗以孝道承統(tǒng)，務以清凈簡儉，必致世祚長久云云。真宗命知樞密院事陳堯叟宣讀后，依舊包起，鄭重盛入預先準備好的金柜中，另派官員祭告天地、宗廟和社稷。即在崇政殿設齋宴，接受百官朝賀。為了擴大影響，真宗趁熱打鐵，接連下了幾道詔令：大赦、改元、改左承天門為承天祥符、群臣加恩、特許京師聚飲三日以示慶祝，等等。又授意一班吹鼓手如陳堯叟、丁謂等益以經義加以附和。一時間全國上下掀起了一股“爭言祥瑞”的熱潮。
這樣鬧騰了一陣之后，三月間即由王旦牽頭，動員了文武百官、藩夷僧道及耋壽父老等二萬四千三百余人，連續(xù)五次聯(lián)名上表請求真宗封禪。真宗召三司使丁謂問了經費事宜后，即命翰林及太常詳擬封禪儀注，又任命了主要負責官員，其中王旦為封禪大禮使，王欽若為封禪度經制置使，丁謂負責計度財用。六月初，派王欽若為先行官，赴泰山籌辦具體事宜。
王欽若一到乾封（今泰安縣)即上言：“泰山醴泉出，錫山蒼龍現(xiàn)。”不久，又遣人將自己偽造的“天書”馳送京都。真宗再次召集朝臣吹牛說：“五月丙子夜，我又夢見上次的神人對我說：‘來月上旬，將賜天書泰山’，即密諭王欽若等凡有祥瑞立即上報，現(xiàn)在果然應驗了……”王旦等又是再拜稱賀。接著將泰山來的“天書”奉迎至含芳園正殿，仍由陳堯叟啟封宣讀，文曰：“汝崇孝奉吾，育民萬福。錫汝嘉瑞，黎庶成知。秘守斯言，善解吾意。國祚延永，壽歷遐歲。”于是群臣表上真宗尊號為“崇文廣武儀天奉道寶應章感圣明仁孝皇帝”。不久，王欽若又獻芝草八十本，趙安仁獻五色金丹、紫芝八千七百余本，各州獻上的芝草、嘉禾、瑞木之類更多得無法紀計。九月，“令有司勿奏大辟案”，又詔建玉清昭應宮，以備專門供奉“天書”。上述種種無非是為封禪氣氛加溫，同時也把對真宗的歌功頌德浪潮推上了一個新臺階。
泰山封禪
當偽造天書，一切準備就緒后，真宗即于十月初正式就道東行。那“天書”被載以玉輅，在前開路；王旦等一般文武百官扈從；還有一大批供役人員，組成了浩浩蕩蕩的隊伍，歷時十七天始到達泰山。在山下齋戒三日，始行登山。按照事先擬定的禮注，在山上完成了祭天大典后，第二天又下到社首山行了祭地禮。之后，又是一連串的慶賀活動?？傆嬤@次“東封”，包括到曲阜祭孔在內，前后花了四十七天時間。
這場由王欽若執(zhí)導、宋真宗主演的鬧劇雖然暫此結束了，但真宗并沒有停止其“以神道設教”的事業(yè)，那些阿意希進之徒也仍然不斷向他“爭奏祥瑞，競獻贊頌”，幾至達到“一國上下如病狂熱”的地步。三年以后，在一些人的慫恿下，真宗又到山西汾陽去行“祭祀后土”(又稱“西封”)大禮?？梢哉f，一直到死，他都把這類自欺欺人的舉措視作維系其政權命運的紐帶。
澶淵之盟
公元1004年秋，遼國蕭太后。圣宗親自率領20萬大軍南下，直逼黃河岸邊的澶州(今河南省濮陽縣)城下，威脅宋的都城。警報一夜五次傳到東京，趙恒問計于群臣。副宰相王欽若、陳堯叟主張?zhí)优?，任職才一月的宰相寇準則厲聲反對說：“出這種主意的人應當斬首！”他說，如果放棄汴京南逃，勢必動搖人心，敵人會乘虛而入，國家就難以保全了；如果皇上親自出征，士氣定必大振，就一定能打退敵兵。趙恒同意御駕親征，由寇準隨同指揮。到了韋城(今河南省滑縣東南)，趙恒聽說遼兵勢大，又想退兵。寇準嚴肅地說：“如今敵軍逼近，情況危急，我們只能前進一尺，不能后退一寸。河北我軍正日夜盼望陛下駕到，進軍將使我河北諸軍的士氣百倍，后退則將使軍心渙散、百姓失望，敵人乘機進攻，陛下恐怕連金陵也保不住了。”趙恒才勉強同意繼續(xù)進軍，渡河進入澶州城。遠近各路宋軍見到皇上的黃龍大旗，都歡呼跳躍，高呼“萬歲”，士氣大振。寇準指揮宋軍出擊，個個奮勇沖殺，消滅了遼軍數(shù)千，射死了遼軍主將蕭達蘭。蕭太后見遼軍陷入被動，要求議和。經過寇準的堅持和使者曹利用到遼營一再討價還價，于12月正式議定由宋朝送給遼以歲幣銀10萬兩，絹20萬匹，換得遼軍撤走。這就是歷史上的“澶淵之盟”。
