請想象一片神奇的海洋地帶，最近有一部非常耐人尋味的電影《深?！罚梢詭覀冏呷電W妙無比、色彩絢爛的海世界。
作為想象的藍本真的很傳神，也正是我們這條條文開啟想象的原點，因為，我們的胃，正是人身之內(nèi)的水谷之海。
此刻追隨條文我們一起去巡游人身之內(nèi)的神奇水世界，他我們展示著：水氣是如何在人身之內(nèi)循環(huán)，而五臟六腑又是如何變幻出莫測的魔法，令這一切成為現(xiàn)實。
【原文】第七十一條：太陽病，發(fā)汗后，大汗出，胃中干，煩躁不得眠，欲得飲水者，少少與飲之，令胃氣和則愈。若脈浮，小便不利，微熱消渴者，五苓散主之。
五苓散方：
豬苓十八株，去皮澤瀉一兩六銖，茯苓十八銖，桂枝半兩，去皮白術十八銖
上五味為末，以白飲和，服方寸匕，日三服，多因暖水，汗出愈。
第七十二條：發(fā)汗已，脈浮數(shù)，煩渴者，五苓散主之。
第七十四條：中風發(fā)熱，六七日不解而煩，有表里證，渴欲飲水，水入則吐者，名曰水逆。五苓散主之。
我們一改往日的學習法，先從五苓散的藥味與結構里一一品讀，只為勾勒起五光十色的水世界：
我們先看“茯苓”，他仿佛在心腎之間施展著魔法，是人身“活水”循環(huán)氣化的的彩虹橋，護航心陽照耀周身，潛藏海底，再起航，打通整個“水”在身內(nèi)氣化的全過程。
“豬苓”作為“茯苓”的“鏡像”，可疏通身體之內(nèi)的三焦水道，茯苓是時間最陽的植物松樹下深埋的白色菌類，出淤泥處卻依然潔白無暇，可見有利水能量，而豬苓是最陰的植物楓樹下的黑色菌類，如此一白一黑，打通了人身有形無形各處水的氣化循環(huán)。
“澤瀉”可將污濁的水凈化，如果說茯苓、豬苓利水的作用多在上焦，中焦，澤瀉則通過疏通水中淤堵、污濁將水從下焦升至上焦流轉(zhuǎn)。
“桂枝”與“茯苓”同護心陽，當所有的因素齊備之后，“白術”將水輸送至需要的地方，一切歸位，如常循環(huán)。
如此只是五苓散開局的動力，由此引動的人身五臟六腑的奧妙，從這里來淺淺一窺，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中描繪出的人身動態(tài)全息景觀在眼前浮現(xiàn)：
從水谷之海胃中，將水谷精華上輸脾，進而輸送滋養(yǎng)全身，心神以肺為宰輔，將生命的節(jié)律傳遞百脈，給予動能，血脈連接著儲存營養(yǎng)的肝進一步將營養(yǎng)輸送周身，氣血、津液在人身的循環(huán)瞬間愈顯清明起來，膀胱氣化人身活水循環(huán)，三焦水道遠超世間最為壯觀的水利工程，小腸、大腸變化營養(yǎng)與糟粕的兩端，竭盡其用......
也可參看我上一篇寫的《身心內(nèi)外，奧妙奇景淺淺說》
冰山一角，奧妙遠遠不是文字游戲能一略而過的。
我們進而欣賞原文：“太陽病，發(fā)汗后，大汗出”太陽病的狀態(tài)下，汗出之后，有比往常更多的汗出來”，“胃中干，煩躁不得眠，欲得飲水者”身體感覺是胃中干，且顯煩躁，睡不著覺，想要喝水。那這種情況呢，“少少與飲之，令胃氣和則愈?！笨梢陨倭拷o病人一點水喝，為的是令他的胃恢復原有的生氣與動力。而不是給予過多的水來增加負擔，損耗正恢復中的元氣。
如果在“少少與飲之”這一方法上做的恰恰好，就不會再出現(xiàn)水毒、水氣化不利等種種病變。說心里話啊，我們其實還是希望如“五苓散”這般的神奇武器不用為妙。
“若脈浮，小便不利，微熱消渴者，五苓散主之?！泵}浮仍在太陽表證的狀態(tài)下，小便不利，感冒期間微熱又感到口渴，這種身體狀態(tài)，指向著人身的水循環(huán)不暢，太陽經(jīng)膀胱氣化不利，小便不利，水氣循環(huán)不到上焦，因此感覺口渴、小便不利，抓到這些主證，我們就可以果斷的運用“五苓散”。
我們接著看“發(fā)汗已，脈浮數(shù)，煩渴者，五苓散主之?！卑l(fā)汗后，脈象是浮脈，又跳動迅速，陽氣集結在人身表層，因此又煩又口渴的狀態(tài)也隱隱透露出膀胱氣化循環(huán)失利，下焦蓄水，津液向上滋養(yǎng)不暢，一看到口渴，五苓散的指向又比較明確了。且有小便不利的隱涵又穩(wěn)一步。
“接下來，還是在太陽病的感冒中“中風發(fā)熱，六七日不解而煩，有表里證”有六七日了，我們還是會很敏感這樣有周期代表的數(shù)字，疾病有所傳變，表征（脈浮、汗出）里證（吐、口渴、尿不出來）都能看到一些，“渴欲飲水，水入則吐者”口渴很想喝水，但是一沾到嘴就吐出來，這種很即視感的緊張狀態(tài)被命名為“名曰水逆?！?/p>
此時，我們可以想象出另一幅場景，當人身的水世界的秩序被水邪顛覆，膀胱司氣化失職而淪陷，反成水邪的蓄水城池，人身水循環(huán)氣化不通，水邪反攻上逆，影響上竅頭目清明，可見暈眩；或影響肺氣不降胸悶而喘；影響胃氣不降而吐。
五苓散為何會用煮米后撈出來的無米“白飲”來調(diào)五種粉劑，就是為了這里規(guī)避湯藥以水的形式一沾嘴就吐。這里的妙處還有一個，五苓散要用的有效，五味藥需要遵循的比例是豬苓三，澤瀉五，白術三，茯苓三，桂枝二，其中澤瀉用的劑量最多，而桂枝最少，從藥味比例也讓我們再次印證勾勒出，五苓散進入人身之后的水世界傳奇。
我們在上面的條文中頻繁地看到“口渴”、“小便不利”這樣的高頻詞出現(xiàn)，而頭腦中勾勒出水循環(huán)種種變化的畫面，都引導著我們可以運用“五苓散主之”來治療。
引領著我們一起拉開人身水世界的傳奇大幕。
附贈水世界小劇場
我們曾從“苓桂劑”（可參看上一篇文章）與“五苓散”兩個不同的角度游覽過人身奇妙的水世界，也淺淺一窺人身氣血津液、百脈流行的生命節(jié)律，更悄悄感受到五臟六腑之間的連通，與神妙之處。
【原文】傷寒汗出而渴者，五苓散主之。不渴者，茯苓甘草湯主之。
茯苓甘草湯方
茯苓二兩 桂枝二兩，去皮 甘草一兩，炙 生姜三兩，切
上四味，以水四升，煮取二升，去滓，分溫三服。
那么此刻這一條文，會將一個攝像頭放在我們的胃腑處，讓你一覽那里細部的不同變化。令你不得不感嘆，傷寒論探測到的人體重重層次，真是極為精細、精妙。
“五苓散”揭示的人身水世界依然吸引著你我，那么入門的門票起碼要有“口渴”、“小便不利”吧，那么“傷寒汗出而渴者，五苓散主之?！逼鋵嵕褪墙永m(xù)上文的條件，告訴我們這樣就可以敲開五苓散的神秘大門去體驗其中的精彩與難過了。
與其相對的是另一扇神秘的大門，若是“不渴者”，就這樣一個小小區(qū)別，人身內(nèi)的變化可是千差萬別，使用的方劑就?；癁椤败蜍吒什轀髦?，苓桂劑從中焦開啟的人身奧妙世界有此打開。
茯苓、桂枝組合不需多說強化心陽之力，推動水的循環(huán)，甘草溫補脾胃，定出作用的地平線，看生姜之力，將蓄積在胃中的水邪拔出清除，水世界重新恢復和煦。
你呢，將再也聽不到胃部汩汩晃動的水聲，“茯苓甘草湯”治療胃停水的效果非常棒。因胃部脹滿而生的心悸也可以得以治療。
從苓桂劑里看“苓桂術甘湯”是從中焦出發(fā)疏通清理周身各處水內(nèi)的水毒，而“茯苓甘草湯”專除胃內(nèi)部的停水，如此勾勒出了苓桂劑里水世界的微妙不同。
如此，小劇場到此結束。
