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也是從張騫出使西域開始，大名鼎鼎的安息國(guó)開始進(jìn)入中國(guó)史冊(cè)。
漢武帝時(shí)，安息國(guó)的疆域，已經(jīng)是東起大月氏國(guó)，西達(dá)西海即地中海，成為西域版圖最大的國(guó)家。
《史記·大宛列傳》：
“安息……其屬小大數(shù)百城，地方數(shù)千里，最為大國(guó)……條枝在安息西數(shù)千里，臨西海……而安息役屬之，以為外國(guó)?！?/span>
安息國(guó)的王室，是大月氏人，而且是“昭武九姓”。
《后漢書·西域傳》：
“安息國(guó)……其東界木鹿城，號(hào)為小安息，去洛陽(yáng)二萬(wàn)里?！?/span>
《北史·西域傳》：
“安國(guó)，漢時(shí)安息國(guó)也。王姓昭武氏，與康國(guó)王同族，字設(shè)力；妻，康國(guó)王女也。都在那密水南，城有五重，環(huán)以流水，宮殿皆平頭。王坐金駝座……風(fēng)俗同于康居……”
《新唐書·西域傳》：
“康者……君姓溫，本月氏人。始居祁連北昭武城，為突厥所破，稍南依蔥嶺，即有其地。枝庶分王，曰安，曰曹，曰石，曰米，曰何，曰火尋，曰戊地，曰史，世謂‘九姓’，皆氏昭武。”
上述二段話，包含以下信息：
1、南北朝時(shí)期，安息衰落，退回到“號(hào)為小安息”起家之地木鹿城一帶，淪為“安國(guó)”；
2、安息國(guó)國(guó)王，也姓昭武，與康國(guó)王同一家族；安國(guó)，是正宗的“昭武九姓”之一。
3、雖然已經(jīng)衰落，但是安國(guó)國(guó)王依然擺著大安息國(guó)國(guó)王的架勢(shì)，王城、王宮、王座均極度奢華。
我們?cè)賮?lái)看史書對(duì)安息的記載。
關(guān)于安息的風(fēng)土人情，《漢書·西域傳》：
“大宛國(guó)，……土地風(fēng)氣、物類民俗，與大月氏、安息同?！?/span>
“大月氏國(guó)，……土地風(fēng)氣，物類所有，民俗錢貨，與安息同?！?/span>
“自宛以西至安息國(guó)，雖頗異言，然大同，自相曉知也?！?/span>
由此可知：
1、安息的民俗，與大月氏是一樣的；
2、安息的語(yǔ)言，與大月氏是相通的；
3、大月氏、安息的貨幣，也是一樣的。
這，正是漢武帝不斷遣使西域的主要原因之一?！妒酚洝堯q傳》
“天子既聞大宛及大夏、安息之屬皆大國(guó)，多奇物，土著，頗與中國(guó)同俗，……誠(chéng)得而以義屬之，則廣地萬(wàn)里，重九譯，致殊俗，威德遍于四海。天子欣欣以騫言為然。”
張騫告訴漢武帝，在西域有安息、大宛、大夏這樣的大國(guó)，它們的文化，與中國(guó)相近相通。漢武帝得知后，大大地激發(fā)起了不斷探索西域，“威德加于四?！钡臒崆?。
2
除了在語(yǔ)言、民俗等方面與大月氏相同，安息人的民族記憶或者說(shuō)宗教信仰，也是高度的中國(guó)化的。
《史記·大宛列傳》：
“安息長(zhǎng)老傳聞條枝有弱水、西王母，而未嘗見。”
又，《漢書·西域傳》：
“安息長(zhǎng)老傳聞條支有弱水、西王母，亦未嘗見也。自條支乘水西行，可百余日，近日所入云?！?/section>
安息的“長(zhǎng)老”，即德高望重的老人們說(shuō)：在安息西邊的屬國(guó)條支，有弱水、西王母，但是他們沒有見到過(guò)；自條支入海，乘船西行約百余日，便可到達(dá)太陽(yáng)落山之處，在那里，就能見到弱水、西王母了。
這是一個(gè)鐵證。
因?yàn)?，在這個(gè)世界上，弱水、西王母，是中國(guó)人所獨(dú)有的歷史與文化記憶。
據(jù)十分古老的奇書《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》：
“西海之南，流沙之濱，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆侖之丘……其下有弱水之淵環(huán)之，其外有炎火之山，投物輒然。有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。此山萬(wàn)物盡有?！?/span>
一直往西走，抵達(dá)西海，在西海之南、流沙之濱，赤水之后，黑水之前，有一座大山，名叫昆侖山；過(guò)了山下的弱水，上了昆侖山，就能見到西王母，得道成仙，進(jìn)入應(yīng)有盡有的天堂。
弱水、西王母，在極西之地、日落之處----這是來(lái)自中國(guó)遠(yuǎn)古、隨著血脈而世代傳承的記憶。這些記憶，大多保存到了中國(guó)本土宗教道教之中。
隨著對(duì)條支的深入了解，“安息長(zhǎng)老”的傳聞，又轉(zhuǎn)向了更西邊的大秦國(guó)。因?yàn)?，大秦位于“西海之南”，且?/span>“流沙”、有河流，地理特征與《山海經(jīng)》記載的有相近之處。
《后漢書·大秦傳》：
“或云其國(guó)（大秦國(guó)）西有弱水、流沙，近西王母所居處，幾于日所入也?！?/section>
《魏書·大秦傳》：
“大秦國(guó)……從條支西渡海曲一萬(wàn)里，……大秦西海水之西有河，河西南流。河西有南、北山，山西有赤水，西有白玉山。玉山西有西王母山，玉為堂云?！?/span>
這個(gè)“傳聞”，不僅被持續(xù)載入中國(guó)史冊(cè)，記載的內(nèi)容越來(lái)越豐富，越來(lái)越與《山海經(jīng)》和道教典籍接近，而且在中國(guó)產(chǎn)生了極大的反響，真的吸引了不少中國(guó)人前往安息，尋訪弱水、西王母。
無(wú)疑，這些內(nèi)容均來(lái)自“安息長(zhǎng)老”。
和中國(guó)人一樣，這個(gè)記憶，安息人也是代代相傳，因此，他們也世世代代在追尋這個(gè)地方。
無(wú)疑，安息人就是月氏人，來(lái)自中國(guó)的大月氏人。
正因?yàn)槿绱?，安息?guó)王才對(duì)中國(guó)表示了足夠的興趣、熱情、尊重?！妒酚洝ご笸鹆袀鳌罚?/span>
“初，漢使至安息，安息王令將二萬(wàn)騎迎于東界。東界去王都數(shù)千里。”
漢武帝曾派遣使臣出訪安息。安息王聞?dòng)嵑螅?dòng)不已，高度重視，專門派出二萬(wàn)騎兵到東部邊界，迎接漢朝的使臣，將他們一直護(hù)送到自己的都城。
關(guān)于安息的歷史，我們可以做如下推測(cè)：漢朝初期，作為昭武九姓之一，安國(guó)的開創(chuàng)者被分封在“小安息”。“小安息”的君主不斷對(duì)外開疆拓土，很快便打出了一個(gè)“安息王國(guó)”。
南北朝時(shí)期，大月氏的另一支創(chuàng)建的波斯，擊敗安息，取而代之。
3
有趣而且值得思考的是，安息國(guó)與大秦國(guó)為鄰，而安息稱自己的這個(gè)鄰國(guó)為“大秦”。
在西域，但凡有著濃重的中國(guó)風(fēng)味的國(guó)家或者人群，皆被稱作大秦?！段簳ご笄貍鳌罚?/span>
“大秦國(guó)……其人端正長(zhǎng)大，衣服車旗擬儀中國(guó)，故外域謂之大秦?！?/span>
“大秦”國(guó)名，并不是中國(guó)人起的，是來(lái)自“外域”。也就是說(shuō)，是從“外域”翻譯過(guò)來(lái)的。
漢朝是通過(guò)安息而得知了解大秦的?；究梢钥隙?，“大秦”之名，也是來(lái)自安息。
也就是說(shuō)，安息認(rèn)為，“大秦”這個(gè)國(guó)家，比自己還要“中國(guó)化”，甚至認(rèn)定：“大秦”就是中國(guó)人創(chuàng)建的國(guó)家。
春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，月氏人一直與秦國(guó)為鄰，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年。月氏人認(rèn)定“大秦”是中國(guó)人的國(guó)家，應(yīng)該不會(huì)有錯(cuò)。事實(shí)上，“大秦”在諸多方面確實(shí)很“中國(guó)”。
由此，我們可以這樣推測(cè)：“大秦”，很可能是秦朝遺民創(chuàng)建的國(guó)家。秦朝滅亡后，其皇室成員，或者駐守邊關(guān)的軍隊(duì)，往西邊逃亡，抵達(dá)西亞后停留下來(lái)，就地建立新的國(guó)家。鑒于漢軍攻占咸陽(yáng)后，秦朝駐守邊關(guān)的數(shù)十萬(wàn)大軍消失得無(wú)影無(wú)蹤，我們認(rèn)為，這種可能性是極大的。
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