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黃帝內(nèi)經(jīng)·素問·五常政大論篇第七十(1)
【編者的話：又是一篇宏論！古時無紙，字都是寫在竹簡上的，為了攜帶方便，都盡量把文章寫短，因此才有文言文?？蓛?nèi)經(jīng)中卻一再出現(xiàn)長篇大論，原因只有一個，就是其內(nèi)容十分重要，不這么詳說不行。的確重要，幾千年來，一個民族就靠這些文字所傳遞的信息戰(zhàn)勝疾病和災(zāi)害，生存繁衍至今……
篇名與要點(diǎn)
五常，指金木水火土五運(yùn)主歲有平氣、不及、太過的一般規(guī)律。政，為政令表現(xiàn)。本篇主要討論了五運(yùn)主歲各有平氣、不及、太過的各種不同的情況，再借此論述各種情況下對自然界和人類的影響，這些都是五運(yùn)主歲的一般規(guī)律，故名"五常政大論"。（網(wǎng)上很多文章都不規(guī)范，寫成了五常致大論，包括百度百科，足見謬誤之多）
一、本篇論述了平氣、太過、不及的一般變化；四方地勢對人體的影響。
二、說明各種動物的生育死亡與六氣的關(guān)系；人體五臟之氣不與五運(yùn)相應(yīng)是受六氣的制約影響的。
三、用自然界萬物的類比，闡述了人體疾病的治療原則和方法。其中從治、逆治，下病上取，無盛盛、無虛虛原則和用藥不可過劑、熱藥涼服、涼藥熱服及病后調(diào)養(yǎng)等在今天的臨床上仍然有著重要的指導(dǎo)意義。
原文與譯文
（原文）黃帝問曰：太虛寥廓，五運(yùn)回薄，盛衰不同，損益相從，愿聞平氣，何如而名，何如而紀(jì)也？
（譯文）黃帝道：宇宙深遠(yuǎn)廣闊無邊，五運(yùn)循環(huán)不息，其中有盛衰的不同，隨之而有損益的差別，請你告訴我五運(yùn)中的平氣，是怎樣命名的？又是怎樣劃定和標(biāo)志的？
（原文）岐伯對曰：昭乎哉問也；木曰敷和，火曰升明，土曰備化，金曰審平，水曰靜順。
（譯文）岐伯答道：你問得真有意義！所謂平氣，木稱為“敷和”，散布著溫和之氣，使萬物榮華；火稱為“升明”，明朗而有盛長之氣，使萬物繁茂；土稱為“備化”，具備著生化萬物之氣，使萬物具備形體；金稱為“審平”，發(fā)著寧靜和平之氣，使萬物結(jié)實(shí)；水稱為“靜順”，有著寂靜和順之氣，使萬物歸藏。
（原文）帝曰：其不及奈何？
（譯文）黃帝道：五運(yùn)不及怎樣？
（原文）岐伯曰：木曰委和，火曰伏明，土曰卑監(jiān)，金曰從革，水曰涸流。
（譯文）岐伯說：如果不及，木稱為“委和”，無陽和之氣，使萬物萎靡不振；火稱為“伏明”，少溫暖之氣，使萬物暗淡無光；土稱為“卑監(jiān)”，無生化之氣，使萬物萎弱無力；金稱為“從革”，無堅(jiān)硬之氣，使萬物質(zhì)松無彈力；水稱為“涸流”，無封藏之氣，使萬物干枯。
（原文）帝曰：太過何謂？
（譯文）黃帝道：五運(yùn)太過怎樣？
（原文）岐伯曰：木曰發(fā)生，火曰赫曦，土曰敦阜，金曰堅(jiān)成，水曰流衍。
（譯文）岐伯說：如果太過，木稱為“發(fā)生”，過早地散布溫和之氣，使萬物提早發(fā)育；火稱為“赫曦”，散布著強(qiáng)烈的火氣，使萬物烈焰不安；土稱為“敦阜”，有著濃厚堅(jiān)實(shí)之氣，反使萬物不能成形；金稱為“堅(jiān)成”，有著強(qiáng)硬之氣，使萬物剛直；水稱為“流衍”，有溢滿之氣，使萬物漂流不能歸宿。
（原文）帝曰：三氣之紀(jì)①，愿聞其候。
（譯文）黃帝道：以上三氣所標(biāo)志的年份，請告訴我它們的不同情況？
（原文）岐伯曰：悉乎哉問也！敷和之紀(jì)，木德周行，陽舒陰布，五化宣平。其氣端，其性隨，其用曲直，其化生榮，其類草木，其政發(fā)散，其候溫和，其令風(fēng)，其臟肝，肝其畏清；其主目，其谷麻，其果李，其實(shí)核，其應(yīng)春，其蟲毛，其畜犬，其色蒼；其養(yǎng)筋，其病里急支滿②，其味酸，其音角，其物中堅(jiān)，其數(shù)八。
（譯文）岐伯說：你所問得真精細(xì)極了！敷和的年份，木的德行布達(dá)于四方上下，陽氣舒暢，陰氣散布，五行的氣化都能發(fā)揮其正常的功能。其氣正直，其性順從萬物，其作用如樹木枝干的曲直自由伸展，其生化能使萬物繁榮，其屬類是草木，其權(quán)利是發(fā)散，其氣候是溫和，其權(quán)利表現(xiàn)是風(fēng)，應(yīng)于人的內(nèi)臟是肝；肝畏懼清涼的金氣（金克木），肝開竅于目，所以主目，在谷類是麻，果類是李，其所充實(shí)的是核，所應(yīng)的時令是春，其所應(yīng)的動物，在蟲類是毛蟲，在畜類是犬，其在顏色是蒼，其所充養(yǎng)的是筋，如發(fā)病則為里急而脹滿，其在五味是酸，在五音是角，在物體來說是屬于中堅(jiān)的一類，其在五行生數(shù)是八。
（原文）升明之紀(jì)，正陽而治，德施周普，五化均衡。其氣高，其性速，其用燔灼，其化蕃茂，其類火，其政明曜，其候炎暑，其令熱，其臟心，心其畏寒，其主舌，其谷麥，其果杏，其實(shí)絡(luò)，其應(yīng)夏，其蟲羽，其畜馬，其色赤；其養(yǎng)血，其病瞤瘈③，其味苦，其音征，其物脈，其數(shù)七。
（譯文）升明的年份，南方火運(yùn)正常行令，其德行普及四方，使五行氣化平衡發(fā)展。其氣上升，其性急速，其作用是燃燒，其在生化能使繁榮茂盛，其屬類是火，其權(quán)力是使光明顯耀，其氣候炎暑，其權(quán)力的表現(xiàn)是熱，應(yīng)于人體內(nèi)臟是心;心畏懼寒冷的水氣（水克火），心開竅于舌，所以主于舌，其在谷類是麥，果類是杏，其所充實(shí)的是絡(luò)，所應(yīng)的時令是夏，所應(yīng)的動物，在蟲類是羽蟲，在畜類是馬，其在顏色是紅，其所充養(yǎng)的是血，如發(fā)病則為肌肉抽搐，其在五味是苦，在五音是征，在物體來說是屬于血脈一類，在五行生數(shù)是七。
（原文）備化之紀(jì)，氣協(xié)天休，德流四政，五化齊修。其氣平，其性順，其用高下，其化豐滿，其類土，其政安靜，其候溽蒸，其令濕，其臟脾，脾其畏風(fēng)；其主口，其谷稷，其果棗，其實(shí)肉，其應(yīng)長夏，其蟲倮，其畜牛，其色黃，其養(yǎng)肉，其病否④，其味甘，其音宮，其物膚，其數(shù)五。
（譯文）備化的年份，天地的氣化協(xié)調(diào)和平，其德懷流布于四方，使五行氣化都能完善地發(fā)揮其作用。其氣和平，其性和順，其作用能高能下，其生化能使萬物成熟豐滿，其屬類是土，其權(quán)力是使之安靜，其氣候是濕熱交蒸，其權(quán)力的表現(xiàn)是濕，應(yīng)于人體內(nèi)臟是脾；脾畏懼風(fēng)（木克土），脾開竅于口，所以主于口，其在谷類是稷，果類是棗，其所充實(shí)的是肉，其所應(yīng)的時令是長夏，所應(yīng)的動物，在蟲類是倮蟲，在畜類是牛，在顏色是黃，其充養(yǎng)的是肉，若發(fā)病則為痞塞，在五味是甘，在五音是宮，在物體來說是屬于肌膚一類，在五行生數(shù)是五。
（原文）審平之紀(jì)，收而不爭，殺而無犯，五化宣明。其氣潔，其性剛，其用散落，其化堅(jiān)斂，其類金，其政勁肅，其候清切，其令燥，其臟肺，肺其畏熱；其主鼻，其谷稻，其果桃，其實(shí)殼，其應(yīng)秋，其蟲介，其畜雞，其色白；其養(yǎng)皮毛，其病咳，其味辛，其音商，其物外堅(jiān)，其數(shù)九。
（譯文）審平的年份，金的所化雖主收束，但無剝奪的現(xiàn)象，雖主肅殺，但無殘害的情況，五行的氣化都得宣暢清明。其氣潔凈，其性剛強(qiáng)，其作用是成熟散落，其生化能使萬物結(jié)實(shí)收斂，其屬類是金，其權(quán)力是為輕勁嚴(yán)肅，其氣候清涼，其權(quán)力的表現(xiàn)是燥，應(yīng)于人體的內(nèi)臟是肺；肺畏火熱（火克金），肺開竅于鼻，所以主于鼻，其在谷類是稻，果類是桃，其所充實(shí)的是殼，所應(yīng)的時令是秋，所應(yīng)的動物，在蟲類是介蟲，在畜類是雞，其在顏色是白，其所充養(yǎng)的是皮毛，如發(fā)病則為咳嗽，其在五味是辛，在五音是商，在物體來說是屬于外面包裹一類，在五行成數(shù)是九。
（原文）靜順之紀(jì)，藏而勿害，治而善下，五化咸整。其氣明，其性下，其用沃衍，其化凝堅(jiān)，其類水，其政流演，其候凝肅，其令寒，其臟腎，腎其畏濕；其主二陰，其谷豆，其果栗，其實(shí)濡，其應(yīng)冬，其蟲鱗，其畜彘，其色黑，其養(yǎng)骨髓，其病厥⑤，其味咸，其音羽，其物濡，其數(shù)六。
（譯文）靜順的年份，藏氣能納藏而無害于萬物，其德性平順而下行，五行的氣化都得完整。其氣明凈，其性向下，其作用為水流灌溉，其生化為凝固堅(jiān)硬，其屬類為水，其權(quán)力是流動不息，其氣候嚴(yán)寒陰凝，其權(quán)力的表現(xiàn)是寒，應(yīng)于人體的內(nèi)臟是腎;腎怕濕土（土克水），腎開竅于二陰，所以主于二陰，在谷類是豆，果類是栗，其所充實(shí)的是液汁，所應(yīng)的時令是冬，所應(yīng)的動物，在蟲類是鱗蟲，在畜類是豬，其在顏色是黑，其所充養(yǎng)的是骨髓，如發(fā)病則為厥，其在五味是咸，在五音是羽，在物體來說是屬于流動的液體一類，在五行成數(shù)是六。
（原文）故生而勿殺，長而勿罰，化而勿制，收而勿害，藏而勿抑，是謂平氣。
（譯文）所以生長化收藏的規(guī)律不容破壞，萬物生時而不殺傷，長時而不削罰，化時而不制止，收時而不殘害，藏時而不抑制，這就叫做平氣。
注釋
①三氣之紀(jì)：運(yùn)氣術(shù)語。指一年運(yùn)氣有平氣、不及和太過三種情況。
②支滿：病證名。指胸及脅肋部支撐脹滿。
③瞤瘈:瞤瘈（rúnchì）：瞤，肌肉抽縮跳動；瘈，筋脈急攣。
④否（pǐ）：通痞，病名,胸中滿悶結(jié)塊的病。
⑤厥(jué ):氣閉，昏倒。
文源:罾事物語
