摘要: 云岡石窟與敦煌千佛洞、洛陽(yáng)龍門石窟并稱為中國(guó)三大石窟藝術(shù)寶庫(kù)。石窟始鑿于北魏興安二年(公元453年)，大部分完成于北魏遷都洛陽(yáng)之前(公元494年)。現(xiàn)存主要洞窟53個(gè)，大小窟龕252個(gè)，石雕造像51000余軀 ...
地點(diǎn)：武周山南麓
云岡石窟與敦煌千佛洞、洛陽(yáng)龍門石窟并稱為中國(guó)三大石窟藝術(shù)寶庫(kù)。北魏著名地理學(xué)家酈道元在《水經(jīng)注》中，記錄 了當(dāng)年云岡石窟的壯景：“鑿石開山，因巖結(jié)構(gòu)，真容巨壯，世法所希。山堂水殿，煙寺相望，林淵錦鏡，綴目所眺”?，F(xiàn)存的云岡石窟群， 是1961年國(guó)務(wù)院公布的第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。2001年被列為世界文化遺產(chǎn)。2007年5月8日，大同市云岡石窟經(jīng)國(guó)家旅游局正式批 準(zhǔn)為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。
云岡石窟位于山西省大同市城西16公里處的武周山南麓，武周川從山前婉蜒流過(guò)。石窟始鑿于北魏興安二年 (公元453年)，大部分完成于北魏遷都洛陽(yáng)之前(公元494年)，造像工程則一直延續(xù)到正光年間(公元520～525年)。北魏經(jīng)歷了“太武滅佛”、 “文成復(fù)法”。文成帝和平年間（460—465）開始大規(guī)模營(yíng)造，到孝明帝正光五年（ 524）建成，前后計(jì)60多年。初由著名的高僧曇曜主持， “于京城西武州塞，鑿山石壁，開窟五所”，即現(xiàn)第16至20窟就是“曇曜五窟”。現(xiàn)存洞窟大部分鑿于太和十八年（ 494）遷洛前。石窟依山 而鑿，東西綿亙約1公里，氣勢(shì)恢弘，內(nèi)容豐富。現(xiàn)存主要洞窟53個(gè)，大小窟龕252個(gè)，石雕造像51000余軀，最大者達(dá)17米，最小者僅幾厘米。 窟中菩薩、力士、飛天形象生動(dòng)活潑，塔柱上的雕刻精致細(xì)膩，上承秦漢(公元前221年～公元220年)現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的精華，下開隋唐(公元581 ～907年)浪漫主義色彩之先河。
整個(gè)石窟分為東、中、西三部分。東部四個(gè)窟(1至4窟)，中部九個(gè)窟(5至13窟)，西部四十個(gè)窟(14至 53窟)。此外，尚有許多小窟。東部的石窟多以造塔為主，故又稱塔洞；中部石窟每個(gè)都分前后兩室，主佛居中，洞壁及洞頂布滿浮雕；西部石 窟以中小窟和補(bǔ)刻的小龕為最多，修建的時(shí)代略晚，大多是北魏遷都洛陽(yáng)后的作品。整座石窟氣魄宏大，外觀莊嚴(yán)，雕工細(xì)膩，主題突出。石 窟雕塑的各種宗教人物形象神態(tài)各異。在雕造技法上，繼承和發(fā)展了我國(guó)秦漢時(shí)期藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸收了犍陀羅藝術(shù)的有益成分，創(chuàng)建出 云岡獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，對(duì)研究雕刻、建筑、音樂(lè)及宗教都是極為珍貴的寶貴資料。
云岡石窟（英文名稱: The Yungang Grottoes ）于2001年8月根據(jù)世界文化遺產(chǎn)遴選標(biāo)準(zhǔn)C(I)(II)(III)(IV)入選《世界遺產(chǎn)名錄》（編號(hào)：200-016）。
世界遺產(chǎn)委員會(huì)評(píng)價(jià)：位于山西省大同市的云岡石窟，有窟龕252個(gè)，造像51000余尊，代表了公元5世紀(jì)至6世紀(jì)時(shí)中國(guó)杰出的佛教石窟藝術(shù)。其中的曇曜五窟，布局設(shè)計(jì)嚴(yán)謹(jǐn)統(tǒng)一，是中國(guó)佛教藝術(shù)第一個(gè)巔峰時(shí)期的經(jīng)典杰作。
作品像素：6000*3000
位置：石窟中部
精華洞窟“塔廟窟”——第五、六窟
第五、六窟外觀 進(jìn)入云岡石窟山門，仰面可見一巍峨高聳的木構(gòu)樓閣，翹然于石壁之上。這座五間四層重檐歇山頂木樓閣，朱紅的柱欄，金色的琉璃瓦頂，在褐黃色的山崖襯托下，十分壯觀。閣內(nèi)即是第六窟，它和第五窟木構(gòu)樓閣并聯(lián)。第五窟與六窟位于云岡石窟中部，為一組雙窟?，F(xiàn)存建筑是清順治八年（1651年）駐軍總兵佟養(yǎng)量募集官資重建的，后來(lái)又以五、六窟樓閣為中心增建配殿、過(guò)殿、山門等，建為石佛古寺。
中部窟群的第5至13窟，位于云岡石窟中部，開鑿于北魏孝文帝執(zhí)政時(shí)期。此期石窟造像民族化色彩濃厚，雕刻手法日臻純熟?？邇?nèi)的雕刻、繪畫、造像多以“因果報(bào)應(yīng)”、“轉(zhuǎn)世輪回”為主題。它們是云岡石窟中期藝術(shù)的代表作，除第1、2窟外，都集中在東、西谷間。木構(gòu)樓閣內(nèi)是第5、6窟，其左有屋頂覆蓋的是第7、8窟，有幾根柱子近似古希臘神廟的是第9、10窟。
第五窟后室三世佛 第五窟是云岡石窟中期開鑿的一個(gè)比較成熟的洞窟，現(xiàn)存大小造像2300余尊，雕飾精美，為云岡石窟保存較好的洞窟之一。大約開鑿于北魏孝文帝太和年間(公元470至494)，屬皇家投資開鑿，所以洞窟空間規(guī)模、佛像造像都特別大。
整體洞窟平面呈橢圓形，頂部為穹隆頂，主尊釋迦牟尼像以17米之高，是云岡石窟的萬(wàn)佛之冠，膝上可站100余人，中指長(zhǎng)2.3，兩膝之間距離為14.3米，佛像雕刻細(xì)膩傳神，極富藝術(shù)魅力，肉髻高聳，眉眼細(xì)長(zhǎng)，鼻梁挺直，嘴角微微上翹，整個(gè)身軀向前傾斜作俯視狀，表情深沉含蓄，神態(tài)自然端莊。正如元代詩(shī)人王度所寫“聳峰危閣與天齊，俯瞰塵寰處處低”。大像的兩側(cè)有立脅侍菩薩四軀，兩大兩小。此窟的這種布局極顯主佛的尊榮與莊嚴(yán)。
第六窟 進(jìn)入第六窟，就像走進(jìn)了一座富麗堂皇的藝術(shù)宮殿。它是云岡石窟雕刻最精美、內(nèi)容最豐富的一個(gè)洞窟。它規(guī)模宏偉，雕飾富麗，技法精煉，是云岡石窟中最有代表性的一個(gè)。
第六窟被認(rèn)為是在統(tǒng)一構(gòu)想下、有計(jì)劃地開鑿的一個(gè)洞窟。其中中心柱所配置的如來(lái)立像屬同一類型，而周壁的造像呈兩種類型交互配置，東壁與西壁相對(duì)的造像卻又屬于同一類型，看得出營(yíng)造之際是經(jīng)過(guò)了周全計(jì)劃的。另為，背光火焰紋、背光頭光的化佛以及相鄰造像之間的圖案變化都有一定的規(guī)律，反映了整個(gè)洞窟是在一定的計(jì)劃基礎(chǔ)上營(yíng)造的?！ ?/p>
第六窟 南側(cè)佛龕 整個(gè)第六窟雕刻內(nèi)容極其豐富，除了佛像、菩薩像，還有衣帶飄舞伎樂(lè)人、護(hù)法、力士、夜叉等 等，豪華別致，讓人眼花繚亂。塔柱四面大龕兩側(cè)和窟東、南、西三壁以及明窗兩側(cè)，窟頂外圍雕一周飛天，內(nèi)設(shè)方格 ，雕出三十三諸天仆乘。那33幅描寫釋迦牟尼佛傳故事浮雕雕飾華麗。
按佛教傳說(shuō)，釋迦牟尼的前世是印度的悉達(dá)多王子。他的母親懷胎十月，準(zhǔn)備回娘家生產(chǎn)，經(jīng)過(guò)花園休息的時(shí)候太子卻 神奇地從母親腋下突然出生。太子的提前出世，讓途中的4位侍從忙得不亦樂(lè)乎。太子出生，他的父親非常高興，騎著大象接太子回宮。畫面中 ，國(guó)王雙手高舉太子，仔細(xì)端詳，前面有伎樂(lè)，后面有侍從，表現(xiàn)了迎接太子的喜悅場(chǎng)景。一幅太子射藝圖生動(dòng)有趣。圖中太子引腿提臀，搭 弓射箭，箭出，正好射中對(duì)面用立竽支撐起來(lái)的圓鼓。后來(lái)，太子見到人世間的疾苦，萌生了出家的念頭。國(guó)王為此心神不寧，還煞費(fèi)苦心地 為太子娶妻納妃。但是，太子不戀榮華富貴，在諸神的幫助下，騎馬離宮。太子經(jīng)過(guò)多方尋求，苦行實(shí)踐，最終成佛。
第六窟內(nèi)景 窟形為平頂近方形，平面呈回字狀，中央是一個(gè)連接窟頂?shù)膬蓪臃叫嗡?，占?jù)窟內(nèi)大部分空間，柱高約15米，分上下兩層，下層約高10米，上層約高5米，比例勻稱。
塔柱下層叫層大龕，南面雕坐佛像，西面雕倚坐佛像，北面雕釋迎多寶對(duì)坐像，東面雕交腳彌勒像。塔柱四面大龕兩側(cè)和窟東、南、兩三壁以及明窗兩側(cè)，雕出33幅描寫釋迦牟尼從誕生到成道的佛傳故事浮雕。塔的上層是四方佛像，皆為“褒衣博帶”之盛裝立像，雕刻非常精美。佛周圍的華蓋、完飾、門桅無(wú)一不精，輝映的整個(gè)洞窟富麗堂皇。
第六窟中心塔柱 此窟中心柱塔的本體，也是揉合了許多塔的形式混合而成。下層的四個(gè)面分成四個(gè)明顯的獨(dú)立區(qū)，而上層則混為一體，使塔的結(jié)構(gòu)形成一種新式樣。中心塔柱上層四角各雕一座九層樓閣式塔柱，每層雕成屋形，四面開寶，內(nèi)雕三坐佛。坐佛面相豐圓，雙耳垂肩，長(zhǎng)眉秀目，慈藹可親。佛裝寬大合體，瀟灑流暢。通身飾以舟形背卉光。脅侍菩薩侍立于四角塔柱內(nèi)側(cè)。四周雕火焰紋，內(nèi)雕坐佛與飛天，精美華麗。每層四角雕一小萬(wàn)柱，第一層四角雕覆蓋缽式小塔，極富裝飾性。塔柱雕于須彌山上，由巨象承馱。中心塔柱頂部雕為寶蓋式，四面設(shè)格，內(nèi)雕鳥獸，下垂三角紋帳幕。佛像設(shè)計(jì)巧麗，雕琢精細(xì)，造型宏偉。
第六窟“兩佛對(duì)坐” 第六窟是孝文帝為祖母馮太后所鑿，后成為鮮卑皇室為各代母后祈福的洞窟。第六窟后室中心塔柱下層北側(cè)正中的“二佛對(duì)坐”像，是規(guī)模最大的一處。
“兩佛對(duì)坐”是云岡石窟中期造像中常見的一種形式格局。云岡中期造像中為什么會(huì)出現(xiàn)如此多的兩佛對(duì)坐呢？這與當(dāng)時(shí)太后臨朝主政有關(guān)。說(shuō)透了內(nèi)佛對(duì)坐就是太后正名、正位，說(shuō)明了當(dāng)時(shí)的朝政已是“兩重天”的格局。
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