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搶救你的學(xué)習(xí)力(四)——思維力(中)
有過壓抑體驗(yàn)的人一定會注意到他們在壓抑時(shí)的想法與他們在心情好時(shí)的想法完全不一樣。思維的主要限制就是自我防御,我們很容易局限在自我的各種條條框框中,思維所導(dǎo)致的絕大多數(shù)實(shí)際錯誤都是由這種情況造成的。思維通常說來,是通過心事流動和隨便閑談以及對時(shí)時(shí)刻刻出現(xiàn)的情況給予反應(yīng)來進(jìn)行的。思維將被過去的經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)在的約束所定型。因?yàn)橐豁?xiàng)成果需要通過“進(jìn)化”或者通過批評被純化才能形成。這和達(dá)爾文的進(jìn)化論非常相似,最能適合環(huán)境的種類能夠生存下來,而在思維中,最合適的主意就會被最終肯定。一個(gè)優(yōu)秀的思考者和一個(gè)劣拙的思考者之間的差別往往就在于集中思考的能力,而提出一個(gè)問題是集中思維的最簡單方法。

在思維的訓(xùn)練上,傳統(tǒng)的誤區(qū)往往發(fā)生在,思考者通常很快地看一遍他基于經(jīng)驗(yàn)和偏見所得出的觀點(diǎn),然后就試圖通過尋求辯論來精煉他的觀點(diǎn)。這實(shí)際上是學(xué)校里寫論文時(shí)一種傳統(tǒng)方法的典型。學(xué)生們被教導(dǎo)成首先在文章的開篇就提出結(jié)論,然后再用各種手段去支持它。思維被用作了一種目的,而不是一種探索。事實(shí)上,如果有不同的觀點(diǎn),記下來就行。不要總試圖證明你是對的,而別人是錯的。另外,在學(xué)校的數(shù)學(xué)課上,你進(jìn)行求和計(jì)算而得出了答案,然后你就接著計(jì)算下一道題,沒有必要再在第一道題上花更多的時(shí)間。因?yàn)橐坏┑玫秸_答案就無須再做些什么了。許多人在他以后的生活中,把這個(gè)習(xí)慣也用了他們的思維方式中去。一旦他們得到一個(gè)處理問題的答案,他們就停止思索,他們滿足于每一個(gè)答案。然而,實(shí)際生活卻與學(xué)校里的求和運(yùn)算大相徑庭,它們往往不止一個(gè)答案,有許多其它的答案比這個(gè)更好,它們花費(fèi)更少,結(jié)果更為可靠或者更容易付諸現(xiàn)實(shí),沒有任何理由可以說明第一個(gè)答案一定就是最優(yōu)的。如果時(shí)間倉促,又有許多問題急需解決,那么滿足于第一個(gè)答案似乎還說的過去。但在其他情況下則不行。如果一名醫(yī)生只按在他頭腦中出現(xiàn)的第一種方案處理你的病情,然后就不再思考你的病了,你會愿意嗎?

上述是定向思維所產(chǎn)生的思維危機(jī),相反地,否定思維對于思維力的產(chǎn)生也具有同樣的殺傷力?;旧掀茐目偸潜冉ㄔO(shè)容易多了,如同做一套不合身的衣服要比做一套合身的衣服容易得多。否定思維具有吸引力是因?yàn)槟芰⒏鸵娪岸彝耆珡氐?,證明某人錯了會讓人得到直接地滿足,提出一個(gè)建設(shè)性的辦法不會在開始就取得成就,除非需要一段時(shí)間之后,有人喜歡你的主意或者你能證明它是起作用的。因此,攻擊某種主意會得到一種直接的優(yōu)越感,而贊揚(yáng)某種主意會讓人覺得贊賞者比出主意者矮出一截。事實(shí)上,批評是很容易的,因?yàn)樗信u者所要做的就是選擇一個(gè)判斷的框架,然后只要證明所提建議是如何斷框架不符合就行了。

如果我們不做任何努力去發(fā)展創(chuàng)造性的技能,那么創(chuàng)造性只能是天賦或者個(gè)性之類的東西。人們總是特別傾向于接受創(chuàng)造性是一種天賦或者個(gè)性,因此,一旦他們覺得自己不具備這點(diǎn)東西,他們就只好把創(chuàng)造性留了別人。對選擇的尋找是暗指一種創(chuàng)造性的態(tài)度:承認(rèn)有不同的途徑。因此,選擇的觀念告訴我們:做事情常常不止一種方式。觀察事物也不止一種方式。承認(rèn)存在著選擇并探索這些選擇是創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)部他。誠然,橫向思維的不同技巧都是趨向于尋找新的選擇。所以跳出正常的思維模式,采取機(jī)會思維,這不只是限于問題的解決和改善。一般而言,人們往往被迫去解決問題,卻沒有人“被迫”去尋找機(jī)會,其實(shí)任何人如果愿意的話,都可以自由地尋找機(jī)會。

以下對于《六頂思考帽》的思維訓(xùn)練工具,規(guī)劃一個(gè)簡單的步驟,來指導(dǎo)我們?nèi)绾吻擅畹剡\(yùn)用六個(gè)不同的思考角度,能夠快速得出最佳的解決方案:

第一步驟,先進(jìn)行綠帽思考,天馬行空自由發(fā)揮創(chuàng)造力,由概念管理者收集綠帽子的成果。

第二步驟,連續(xù)性的藍(lán)帽思路將能把所提供的建議組織起來,可以作出一個(gè)表格。然后,這些建議或許可以分成不同的種類:有些是需要去收集資料及信息的;有些是需要進(jìn)一步闡述的;有些只是需要提示注意的。

第三步驟,基于前一步驟,由白色、黃色和綠色思路混合起來的思路,現(xiàn)在正在產(chǎn)生,包括該想法的正面評價(jià)以及對支持它的利益和價(jià)值的尋求。由此我們可以進(jìn)一步發(fā)展和深化每一建議,這就是結(jié)構(gòu)性思維階段。

第四步驟,純粹的黃色思路被用來對每一個(gè)選擇給出肯定性評價(jià),這些選擇被看成是一系列的可能性。

第五步驟,戴上黑帽進(jìn)行篩選,指出哪一個(gè)選擇是不可能的或者是沒有用的,也可以對有用選擇的價(jià)值提出挑戰(zhàn)。

第六步驟,黃帽和綠帽思路用來克服由黑帽思路造成的問題:對缺點(diǎn)進(jìn)行糾正,對弱點(diǎn)予以剔除,對難題給予解決。

第七步驟,是進(jìn)一步的黑帽思路,它通過明察細(xì)研,可指出風(fēng)險(xiǎn)、危險(xiǎn)和不足。

第八步驟,回到藍(lán)帽思路,它把所取得的總體觀點(diǎn)和組織的“路線選擇”戰(zhàn)略歸為一起。

第九步驟,紅帽思路讓思維者在所提供的選擇中表達(dá)他的感情,對這個(gè)想法是足夠喜歡而且愿意進(jìn)一步對待它嗎?最終服從于一個(gè)情感的判斷也許是令人奇怪的,但是如果在最后我們對一個(gè)想法沒有一丁點(diǎn)熱情,那么無論這個(gè)想法是如何地好,我們都不會取得成功。

第十步驟,黃帽和黑帽的混合思路中產(chǎn)生了選擇過程,即尋找最適于所需要的方法。

第十一步驟,藍(lán)帽思路為著眼于現(xiàn)實(shí)而提出決策。

所有這些步驟似乎是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的過程,但實(shí)際上,每一個(gè)過程后自然而然地會進(jìn)行到下一個(gè)過程。如驅(qū)動的齒輪相互咬合一樣。必須注意的是,在任何階段,白帽思路都可以被召集出來提供評估所需的客觀資料,無論這個(gè)想法是起作用還是不起作用。

最后為《六頂思維帽》的概念作出總結(jié),這種思維力的訓(xùn)練方式有兩個(gè)主要的目的。第一個(gè)目的是簡化思維。它只允許思考者在一個(gè)時(shí)間里處理一件事情。這樣,思考者就沒有必要同時(shí)照顧到情感、邏輯、信息、希望和創(chuàng)造性等多方面的因素,思考者可以分別地、專注地處理它們。第二個(gè)主要目的是允許轉(zhuǎn)換思維。通過把它轉(zhuǎn)向角色扮演,似乎是進(jìn)入一場游戲,思維帽的概念使一種確定的水平思維方式成為可能,帽子在這里變成了教導(dǎo)思維的一種捷徑。水平思維是一種關(guān)于創(chuàng)造力的思維方法,創(chuàng)造力通常是對一種結(jié)果的描述,而水平思維是對創(chuàng)造過程的描述?;蛟S對于結(jié)果,我們只能崇拜,而對于過程,我們卻可以學(xué)習(xí)。所以啟發(fā)型水平思維的訓(xùn)練能夠教導(dǎo)我們?nèi)绾巫兊糜袆?chuàng)造力,以及如何運(yùn)用自身的知識與經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生新的想法,作為分析型垂直思維的增效與補(bǔ)充。

從思維科學(xué)的角度來看,我們可以發(fā)現(xiàn)提高思維能力是絕對可行的,歸納上面有關(guān)垂直思維和水平思維的方式,我們可以開始培養(yǎng)獨(dú)立思考的習(xí)慣,一個(gè)問題應(yīng)該怎樣去想、去分析,怎樣運(yùn)用自己學(xué)過的知識和經(jīng)驗(yàn),怎樣看書,怎樣查參考資料等。當(dāng)自己得出答案時(shí),會充滿成就感,思維能力提高而且產(chǎn)生新的動力。另外,讓自己經(jīng)常處在問題情景之中,經(jīng)常面對問題,大腦就會活動積極,并通過請教他人、查閱資料、反復(fù)思考來獲得討論、設(shè)計(jì)解決實(shí)際問題的思路,參與解決問題的過程。在這個(gè)過程中,需要分析、歸納,需要推理、設(shè)想解決的方法與程序。從提高思維能力而言,思維的敏銳性與集中性提高了注意力,發(fā)散性與靈活性能對于事物融會貫通、舉一反三,提高記憶力,進(jìn)而提升了學(xué)習(xí)能力。同理,學(xué)習(xí)能力將絕對有助于掌握知識技能,提供解決實(shí)際問題能力與未來價(jià)值創(chuàng)造力的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

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