凡治血者，必先以祛瘀為要。（清·唐容川《血證論》）

唐容川說(shuō)：“吐 便漏，其血無(wú)不離經(jīng)。凡系離經(jīng)之血，與榮養(yǎng)周身之血，已睽絕而不合。其已入胃中者，聽其吐下可也。其在經(jīng)脈中而未入于胃者，急宜用藥消除，或化從小便出，或逐從大便出，務(wù)使不留，則無(wú)余邪為患。此血在身，不能加于好血，而反阻斷新血之化機(jī)。故凡血證，總以去瘀為要。”又指出：“凡吐衄，無(wú)論清凝鮮黑，總以去瘀為先?！碧剖线@些經(jīng)驗(yàn)，是值得借鑒的。

失血之余，雖有煩熱渴干等證，總由陰虛火亢，治之必須滋其陰氣。（清·王旭高  《王旭高醫(yī)書六種》）

失血之后的煩熱口干，多為胃津腎液告?zhèn)?，玉女煎、生脈散、竹葉石膏湯等均可選用。

夫血雖生于心，藏于脾，實(shí)則統(tǒng)于脾。古人治血證，每以胃藥收功。（清·程杏軒《杏軒醫(yī)案·輯錄》）

此為出血證血止后營(yíng)血尚虧的治法。所謂每以胃藥收功，指出雖有血虛，但宜以調(diào)養(yǎng)胃氣為主。以胃為陽(yáng)士，與脾同屬后天之本，氣血生化之源，故胃氣調(diào)，飲食日增，水谷精氣游溢，生生不息，不補(bǔ)血而血自充足，實(shí)為培本之謀。

吐血三要法：宜行血不宜止血，宜補(bǔ)肝不宜伐肝，宜降氣不宜降火。（明·繆希雍《先醒齋醫(yī)學(xué)廣筆記》）

繆氏吐血三要法，是針對(duì)明末一些醫(yī)生治吐血不辨證的偏向提出的。他說(shuō)：“今之療吐血者，大患有二：一則專用寒涼之味，如苓、連、山梔、四物湯。黃柏、知母之類，往往傷脾作泄，以致不救；一則專用人參，肺熱還傷肺，咳嗽愈甚。”（卷二·吐血）故所謂不宜止血，指不宜以苦寒涼血止遏；不宜伐肝，指不宜以香燥辛熱之品劫奪肝胃之陰，使肝經(jīng)氣火更旺；不宜降火，亦指不宜苦寒清降。

吐衄之證，世醫(yī)率用寒涼止血，不知血得寒則凝，血止之后，必有瘀凝胃絡(luò)，或?yàn)樾孛{疼痛，或至夜微熱不除，而殆余患者多矣。（清·王旭高《王旭高醫(yī)書六種》）

吐 之證，若審其果為實(shí)火迫血妄行，寒涼之劑當(dāng)為可用，如大黃黃連泄心湯，《金匱要略》早有明訓(xùn)。若非由實(shí)火所致而率用寒涼止血，則血雖止而遺患無(wú)窮。王氏此語(yǔ)，正是指此而言。

清肺通絡(luò)，順氣豁痰，不專止血而血自止，為治咳血之巧法，學(xué)者宜注意之。（《重編全國(guó)名醫(yī)驗(yàn)案類編》何康臣按語(yǔ)）

咳血，是指咳而傷及肺絡(luò)，絡(luò)損則血溢，其本在咳，故治之者宜使肺氣清肅，氣順痰出，其血自止。不可一見咳血，便濫投寒涼止血之藥。

雜病衄者，責(zé)熱在里；傷寒衄者，責(zé)熱在表。（清·程杏軒《醫(yī)述》引黃仲理語(yǔ)）

雜病見鼻衄，大多由肺經(jīng)或肝火上擾所致，故病在里；而傷寒見鼻衄，多為陽(yáng)氣郁怫過(guò)甚，損傷陽(yáng)絡(luò)而成，《傷寒論》有“傷寒，脈浮緊，不發(fā)汗，而致者，麻黃湯主之”，故其病在表。

若衄多，服涼劑不止，系內(nèi)虛而外假熱。（清·林珮琴《類證治裁》）

林氏主張選用《千金》當(dāng)歸湯；當(dāng)歸一錢，炮姜五分，白芍、阿膠、黃芪各一錢半。

溺血日久，屢用清利藥不效，補(bǔ)中益氣湯加車前良驗(yàn)。（清·程杏軒《醫(yī)述》引《見聞錄》）

溺血日久者多虛，其治用補(bǔ)中益氣湯者，當(dāng)有氣短乏力、舌淡脈弱、尿血色淡紅諸氣虛證。車前草及子均有治尿血的功效?！镀諠?jì)方》以車前子末治血淋，《外臺(tái)》則以車前草絞汁治尿血。

血瘀在內(nèi)，則時(shí)時(shí)體熱而黃。（隋·巢元方《諸病源候論》）

瘀血發(fā)黃，當(dāng)有小腹急結(jié)，小便自利，大便自利，脈澀諸證，方選桃仁承氣湯。《臨證指南醫(yī)案·諸痛門》有案云：“久痛必入絡(luò)，氣血不行，發(fā)黃，非疸也?！碧幏綖樾龔?fù)花、新絳、青蔥、桃仁、當(dāng)歸尾，提示久痛發(fā)黃不可作溫?zé)?a style="TEXT-DECORATION: none" target="_blank">黃疸治，當(dāng)從淤血著眼。其辨證要點(diǎn)，在小便不利與不利。

無(wú)論何病，交節(jié)病作，乃是瘀血。（清·王清任《醫(yī)林改錯(cuò)》）

每逢時(shí)令氣其恙必作者，可從瘀血論治，此為王氏獨(dú)到之經(jīng)驗(yàn)。想必此類病證經(jīng)久難愈，經(jīng)絡(luò)中必有瘀血凝痰混處。然虛證亦有交節(jié)發(fā)作或加重者，故葉天士有“交節(jié)病變多屬于虛”之說(shuō)，不必盡從瘀血論治。故遇交節(jié)病作，不可拘屬瘀一說(shuō)，當(dāng)據(jù)具體表現(xiàn)而分別對(duì)待。

胃病久而屢發(fā)，必有凝痰聚瘀。（清·葉天士臨證指南醫(yī)案）卷八·胃脘痛）

此語(yǔ)提示胃病日久不愈者，不可泛投溫補(bǔ)之劑，當(dāng)注意痰瘀等病理產(chǎn)物。

血瘀亦令人自汗盜汗。（清·王清任《醫(yī)林改錯(cuò)》）

王者自釋云：“醒后出汗，名曰自汗；因出汗醒，名曰盜汗，盜散人之氣血，此是千古不易之定論。竟有用補(bǔ)氣固表、滋陰降火，服之不效而反而加重者，不知血瘀亦令人自汗盜汗，用血府逐瘀湯一兩付而汗止?！弊院贡I汗為血瘀所致，有令人耳目一新之感。但用活血祛瘀方治自汗、盜汗必須見有瘀血體征，不可盲目施治。

泄肚日久，百方不效，是總提瘀血過(guò)多。（清王清任《醫(yī)林改錯(cuò)》）

總提，俗稱胰子。王清任治此證主張用膈下逐瘀湯（靈脂、當(dāng)歸、川芎、桃仁、丹皮、赤芍、烏藥、元胡、甘草、香附、紅花、枳殼等）。但瘀血腹瀉，應(yīng)有瘀血的表現(xiàn)，如腹痛拒按，痛處不移，屢經(jīng)服健脾理中，或溫腎固澀等俱不效者，方可用之。

瘀血不去，新血終不得生，若徒養(yǎng)血，適以添瘀。（清·王旭高《王旭高醫(yī)書六種》）

此為王氏就抵當(dāng)丸之治婦人石瘕病而言。全文為：“石瘕之證，因寒氣客于子門，氣不得通，惡血留止，其始生也，少腹有塊，大如雞卵，日以益大，狀如懷子，月事不以時(shí)下，可導(dǎo)而下，經(jīng)有明文。世醫(yī)治此證，終不敢議導(dǎo)下，但用養(yǎng)血和營(yíng)，以為穩(wěn)當(dāng)，不知瘀血不去，新血終不得生，若徒養(yǎng)血，適以添瘀，是猶養(yǎng)虎為害也。余嘗遇此證，令服此丸，下污泥血塊少許，其腹脹痛稍松。”此語(yǔ)非僅適用石瘕病的治療，凡血虛而有瘀者亦宜。

干血與尋常瘀血不同，瘀血尚可以氣行之，干血與氣相隔，故用嚙血諸蟲以蝕之。（清·唐容川《血證論》）

唐氏認(rèn)為，干血的形成，由瘀血被氣火煎熬，其證必見骨蒸勞熱，肌膚甲錯(cuò)，皮起面屑，治療非尋常行氣活血之藥所能見效，應(yīng)選蟲類藥，方如仲景大黃蟄蟲丸。