匈奴是古代蒙古高原上的游牧民族。公元前215年，秦始皇派名將蒙恬率軍30萬北擊匈奴，將其趕出河套（今內(nèi)蒙古和寧夏境內(nèi)）及河西走廊（今甘肅境內(nèi)）。此外為了抵御北方游牧民族的不斷騷擾邊境，秦始皇便修筑了令世人稱奇的萬里長城。
然而秦末漢初，中原大地戰(zhàn)火不斷，匈奴人也借此機會高速發(fā)展，不斷強大起來，長城也阻擋不了這支虎狼之師。特別是漢高祖劉邦為了解決韓王信和匈奴聯(lián)手侵犯山西大同，于公元前200年親率32萬大軍迎擊，在白登山反而差點就成了匈奴人的俘虜，最終靠陳平的計謀才得以脫身。
從此之后，劉邦面對匈奴有點發(fā)怵，只能通過和親政策，嫁漢族女子求得江山和平，后面幾任帝王都沿用這套方法，毫不夸張的說漢朝初期江山的穩(wěn)定，是靠女人以及大量財物換來的。直到漢武大帝橫空出世漢朝才一雪前恥，在衛(wèi)青、李廣、霍去病等名將的英勇作戰(zhàn)下，匈奴聞風而逃。
既然是戰(zhàn)爭，必然就會有俘虜。在漢朝人看來，匈奴俘虜屬于蠻夷之輩，自然是瞧不上眼。但匈奴對待漢人俘虜?shù)膽B(tài)度卻截然相反，不僅給予優(yōu)待，而且還讓他們?nèi)⑵奚樱@也不失為“美人計”的另類應(yīng)用。僅僅漢武帝時期就有幾位，比如耳熟能詳?shù)奶K武、李陵。
公元前100年，蘇武出使匈奴被扣留。后來匈奴貴族衛(wèi)律勸蘇武投降，甚至威逼利誘，但蘇武不為所動。當時匈奴單于見蘇武如此忠心于大漢，想通過斷絕吃喝逼他就范。于是蘇武就靠雪花和衣服上的氈毛挺過來了。
宣帝即位，此時蘇武年事已高，宣帝問左右：“武在匈奴久，豈有子乎？”蘇武透過平恩侯許廣漢向宣帝陳述：“前發(fā)匈奴時，胡婦適產(chǎn)一子通國，有聲問來，愿因使者致金帛贖之?！毙墼S之。
最終單于無計可施，將他流放到北海放羊，并說“公羊生子，他便能回漢朝了”。流放途中，他娶了一位匈奴女人，并生了個兒子叫通國?？上K武心心念念的只有大漢王朝，最終回到故土，后來漢宣帝憐念蘇武赤膽忠誠，派使節(jié)去匈奴贖回昭煦母子。
李陵，是飛將軍李廣的孫子。公元前99年，為了牽制匈奴兵力，也為了配合李廣利的軍事行動，李陵率五千缺乏戰(zhàn)馬的步兵深入大漠，在歸途中遇到匈奴主力。最終力戰(zhàn)而竭，在距離漢朝邊境一百里處投降了匈奴。而此時只能稱為“詐降”，太史令司馬遷也替李陵說話，稱其“想要代罪立功”。
后來漢武帝道聽途說李陵投降單于后再替匈奴練兵，準備攻打大漢，于是大怒，誅其三族。但其實這是烏龍事件，為匈奴練兵的名叫李緒，是漢朝的塞外都尉?？上郎蠜]有后悔藥，自此李陵便呆在匈奴，假降成真。不過他在匈奴的日子還算不錯，單于也很看重李陵，把女兒嫁給他，立他為右校王，成了掌權(quán)的貴族。
那么匈奴人在抓到漢人俘虜后，為何不殺死他們，反而為他們安排妻子呢？最直接的一個原因：如果不給漢人俘虜安排妻子，以匈奴的人口基數(shù)，用不了多久，估計連出門打劫和打仗的士兵都沒有了。
我們都清楚一個事實，冷兵器時代，土地及人口往往是決定戰(zhàn)爭勝負的關(guān)鍵要素。但戰(zhàn)爭就是絞肉機，它代表著人口銳減及土地荒蕪。匈奴作為游牧民族，骨子里比較好戰(zhàn)，內(nèi)部經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭，各部落之間互相仇殺，有的為了土地，有的為了報私仇，甚至有的是為了爭權(quán)奪利。
此外這些部落為了存在，在襲擾漢朝邊境的時候，實際就是拿成年男子的生命去換取生存物品。因為跟匈奴草原地帶比起來，大漢朝簡直就是一塊令人向往的圣地，不管經(jīng)濟還是文化，甩開還停留在奴隸社會的匈奴幾條街。
所以在襲擾漢朝時，雖然搶來了十分豐厚的戰(zhàn)利品，但不可避免的有大量的匈奴成年男子去世。這也就能很好的解釋，在匈奴有“父妻子繼、兄死娶嫂”的習俗。
簡單來說就是，父親死后，兒子要迎娶自己的繼母；兄長死了，弟弟要迎娶自己的嫂子，這種婚嫁制度叫做“收繼婚制”。這種制度在受過儒家禮儀廉恥教育的人看來，這是一種惡俗。但漢朝的王昭君卻經(jīng)歷了這種“亂倫”惡俗：
據(jù)記載，王昭君為了維護漢朝的穩(wěn)定，下嫁給當時已經(jīng)歸順大漢的南匈奴呼韓邪單于。兩人生活了三年，生下了一個兒子。后來呼韓邪單于病逝，王昭君向漢朝提出希望能回歸家鄉(xiāng)，但漢成帝卻讓她“從胡俗”，也就是讓她接受“收繼婚制”，復(fù)嫁給呼韓邪單于長子復(fù)株累單于。最終她以繼母身份下嫁，兩人一起生活了十一年，生了兩個女兒；復(fù)株累單于死后，她又復(fù)嫁復(fù)株累的弟弟又生活了兩年才離開人世。
或許很多個夜晚王昭君都無聲流淚，因為再也無法回歸中原，況且她從小就接受了三綱五常教育，內(nèi)心時肯定接受不了這種婚姻制度，但是沒有辦法，為了漢朝，她只能委曲求全，她一個弱女子的堅持，不知道當時的漢朝還有沒有人記得她的功績呢？
話說回漢人俘虜，由于匈奴成年男子在戰(zhàn)爭中死去，留下了不少尚有生育能力的婦人，為了繁衍人口，也只能讓這些人與活著的男子搭配繼續(xù)生育出更多的孩子。因此漢人俘虜?shù)氖姑簿褪侨绶N馬一般，是一種生育工具。
然而上文提到匈奴是奴隸制國家。在奴隸制國家中，奴隸是最重要的社會財富及標志之一。奴隸在平日可以為奴隸主提供勞動力服務(wù)又不需要給工錢，在戰(zhàn)爭時期還可以承擔沖鋒陷陣的敢死隊。說句不客氣的話，有的時候奴隸跟牛羊等同也不為過。所以絕大多數(shù)漢人俘虜?shù)搅诵倥乇P后，基本上都會交給奴隸主。但凡這個奴隸主想要做大做強，必不可少便要張羅著給這些男性奴隸找配偶，好奴役下一代小奴隸。
當然也有少部分人才被俘虜會受到重視，甚至單于會將女兒嫁給他們，以達到將其困在匈奴的目的，比如上文說的李陵、蘇武等等這些有才干的人。因為一個國家的發(fā)展離不開的就是人才，三百六十行，行行都有行家里手。為了留住他們，勸降他們，讓他們在本族娶妻生子也是無可厚非的事情。
當然這點也只是一種猜測。因為在匈奴眼里，漢朝就像是一座財富，而且漢人的思維方式，文化水平遠遠超過他們，這些或許讓匈奴人十分仰慕。所以匈奴人每次攻打漢地，都會帶走相當一部分漢人回去。除了為了人口繁衍，還有就是為了將漢人的文化也能傳播過來，這樣一代一代下去，或許通過“借種”就能改良匈奴的人種基因。
其實這也不是第一例“借種事件”，日本在宋朝時期也曾做過“人種改良”計劃。我們都清楚北宋滅亡很關(guān)鍵的一個因素就是軍事太弱，這是重文輕武導(dǎo)致的結(jié)果。但不可否認，當時的宋朝經(jīng)濟、文化等等各個方面稱為世界的中心也不為過。
在北宋時期，來到中國的國際友人比比皆是，當中自然就有倭人。據(jù)記載，日本婦女來到宋代，遇到端莊美貌的男子便主動獻身，目的就是生下后代，來給日本改良人種。
《清波雜志》記載：倭國一舟飄泊在境上，一行凡三、二十人。婦女悉被發(fā)，遇中州人至，擇端麗者以薦寢，名“度種”。
值得一提的是，后來即便到了抗戰(zhàn)初期，日本男性身高普遍都很矮，有資料顯示身高超過170厘米的日本兵很少。因為日本當時的《兵役法》則規(guī)定，“凡是身高超過150厘米，各項指標比較良好的士兵，應(yīng)當被列為甲級軍人”。
也就是說，在北宋以前，華夏大地一直都是其他國家神往的地方。法國著名漢學(xué)家謝和耐曾評價北宋：“在社會生活、藝術(shù)、娛樂、制度、工藝技術(shù)諸領(lǐng)域，中國無疑是當時最先進的國家，它具有一切理由把世界上的其他地方僅僅看作蠻夷之邦?！?/p>
所以匈奴人通過優(yōu)待漢人俘虜，或許是為了匈奴部落長久大計考慮也未嘗可知。這就跟如今一些國人心中自認為的“外國專家”差不多，哪怕是素質(zhì)低下的外國人也無所謂。
這點其實很簡單，如果匈奴殺了漢人俘虜，那就會造成更多的漢人拼命抵抗。舉個簡單的例子，一場戰(zhàn)爭下來，如果漢軍知道匈奴對待俘虜都是直接殺死的，那么勢必情愿拼個你死我活，或許還能闖出一條生路。
但如果漢軍知道，匈奴人十分優(yōu)待漢人俘虜，甚至還有給他討老婆，或許本來想抗爭一下的漢人估計也就直接投降了。所以只有心理上瓦解敵人才是上策，此舉比起后來同是游牧民族的金國人及蒙古人好多了。
因此匈奴人之所以抓到漢人俘虜不殺死而是優(yōu)待，最主要還是考慮了匈奴想要強大離不開漢人。
