來(lái)源：極簡(jiǎn)史（微信ID：minitory）
作為一個(gè)把普通話當(dāng)母語(yǔ)的人
（真的！相信我）
史六在大學(xué)那會(huì)兒就一直羨慕別的室友
和家人通話時(shí)自帶加密功能
然鵝
說(shuō)方言的孩紙可能更想少學(xué)一門(mén)外語(yǔ)
不然也不會(huì)流傳著
民國(guó) or 新中國(guó)之初
粵語(yǔ) / 四川話 / 陜西話 / 洛陽(yáng)話等各種版本的
只差一票沒(méi)成普通話的謠言
普通話這個(gè)名字是新中國(guó)以后才有的
但是在此之前
幾乎歷朝歷代都會(huì)通行某種共同語(yǔ)
這多半是在“大一統(tǒng)”的思想下
基于政治中心的自然選擇
先秦
最早能確定的共同語(yǔ)起源于周
周人用“禮”把有的沒(méi)的一切事物
都按照親疏遠(yuǎn)近的次序安排好
語(yǔ)言當(dāng)然也是以天子所在為尊
周朝起先定都鎬京（今西安附近）
后東遷于洛邑（今洛陽(yáng)）
官方語(yǔ)言大體上是河洛一帶的方言
（大概就是這里）
周朝還專門(mén)有一種從事翻譯的官職
名曰“象胥”
每隔幾年各諸侯國(guó)的象胥都要進(jìn)京學(xué)習(xí)
然后回去教鄉(xiāng)民官方語(yǔ)言
_____
王之所以撫邦國(guó)諸侯者……七歲屬象胥，諭言語(yǔ)，協(xié)辭命。
——《周禮·秋官·大行人》
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代
周王室逐漸沒(méi)落
各諸侯國(guó)幾乎都不怎么鳥(niǎo)它了
但諸子百家這時(shí)都在搶著推銷自己
要想盡快成名
沒(méi)有一條三寸不爛之舌是不行的
更重要的是
說(shuō)話得讓更多的人聽(tīng)懂
因此共同語(yǔ)非但沒(méi)被廢棄
反而更有存在的價(jià)值了
孔子門(mén)下弟子多達(dá)三千
他講學(xué)就得用周朝的共同語(yǔ)
而不能是魯國(guó)方言
《論語(yǔ)》給這種共同語(yǔ)起了個(gè)名稱
叫“雅言”
“雅”即是“正”
_____
子所雅言，《詩(shī)》、《書(shū)》、執(zhí)禮，皆雅言也。
——《論語(yǔ)·述而》
兩漢
秦始皇滅六國(guó)以后雖統(tǒng)一了文字
但秦朝二世而亡
對(duì)漢語(yǔ)音系并無(wú)多少發(fā)展
這里略去不表
在公元前三世紀(jì)的中國(guó)
中原地區(qū)仍是絕對(duì)的中心
漢高祖劉邦平定天下以后
曾打算定都洛陽(yáng)
后來(lái)因?yàn)榭紤]到根基不穩(wěn)
要做好軍事防御
才選在了長(zhǎng)安
_____
劉敬說(shuō)上者關(guān)中，上疑之。左右大臣皆山東人，多勸上都雒陽(yáng)：“雒陽(yáng)東有成皋，西有殽、黽，背河鄉(xiāng)雒，其固亦足恃?！绷荚唬骸蚌藐?yáng)雖有此固，其中小，不過(guò)數(shù)百里，田地薄，四面受敵，此非用武之國(guó)。夫關(guān)中左殽、函，右隴、蜀，沃野千里，南有巴、蜀之饒，北有胡苑之利，阻三面而固守，獨(dú)以一面東制諸侯。諸侯安定，河、渭漕挽天下，西給京師；諸侯有變，順流而下，足以委輸。此所謂金城千里，天府之國(guó)。劉敬說(shuō)是也。”于是上即日駕，西都關(guān)中。
——《漢書(shū)·張良傳》
漢代的共同語(yǔ)又叫“通語(yǔ)”
基本繼承自周代的雅言
融合了關(guān)中、河洛兩地的方言
漢朝后來(lái)尊儒家為正統(tǒng)
孔夫子的主意更是要聽(tīng)了
于是但凡要學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典
雅言是一定要會(huì)的
不過(guò)
這個(gè)時(shí)候
文字一般只能記錄詞匯
例如漢代流行的《爾雅》是一部名物訓(xùn)詁之作
簡(jiǎn)單講就是用雅言告訴人們
這個(gè)東西叫什么
那個(gè)東西叫什么
至于發(fā)音的標(biāo)準(zhǔn)
一般只能靠口口相傳
難保不變味兒
就像這樣
所以經(jīng)過(guò)幾百年的傳承到了漢末
通語(yǔ)已經(jīng)不大可能是從孔子嘴里說(shuō)出來(lái)的樣子了
魏晉南北朝
漢末天下大亂
之后又是長(zhǎng)期的南北分治
于是通語(yǔ)也分成了北派和南派
北方在東晉南渡以后
少數(shù)民族政權(quán)走馬燈似的輪番上場(chǎng)
一度相當(dāng)?shù)鼗靵y
直到北魏穩(wěn)定局面
出了一個(gè)華夏文明的鐵粉
——孝文帝拓跋宏
這位鮮卑族皇帝
推廣起漢語(yǔ)普通話來(lái)比漢族人都賣(mài)力
甚至把它和官員考核掛鉤
要想保住烏紗帽
普通話必須得說(shuō)好
_____
高祖曰："自上古以來(lái)及諸經(jīng)籍，焉有不先正名，而得行禮乎？今欲斷諸北語(yǔ)，一從正音。年三十以上，習(xí)性已久，容或不可卒革；三十以下，見(jiàn)在朝廷之人，語(yǔ)音不聽(tīng)仍舊，若有故為，當(dāng)降爵黜官。各宜深戒……"
——《魏書(shū)·咸陽(yáng)王禧傳》
北派的通語(yǔ)雖仍以洛陽(yáng)雅音為根基
但肯定會(huì)受到少數(shù)民族語(yǔ)言的影響
至于在南方
掌握話語(yǔ)權(quán)的大都是從北方逃過(guò)去的世家大族
這些人以講一口標(biāo)準(zhǔn)的洛陽(yáng)話為榮
然鵝
他們免不了被南方人的口音拐跑
最終以南朝歷代都城建康（今南京）為中心
形成了南派通語(yǔ)，又叫金陵雅音
南北兩派雖都已不得雅言真?zhèn)?/span>
但各自卻都自視甚高，互相看不起對(duì)方
（開(kāi)地圖炮的傳統(tǒng)真是早已有之）
_____
自茲厥後，音韻鋒出，各有土風(fēng)，遞相非笑，指馬之諭，未知孰是。共以帝王都邑，參校方俗，考核古今，為之折衷。搉而量之，獨(dú)金陵與洛下耳……而南染吳、越，北雜夷虜，皆有深弊，不可具論。
——顏之推，《顏氏家訓(xùn)·音辭》
唐、北宋
南北再度統(tǒng)一以后
唐宋兩朝都以關(guān)中、河洛一帶為中心
北派通語(yǔ)占據(jù)了優(yōu)勢(shì)，被稱為中原正音
自東漢末年
反切法被發(fā)明出來(lái)用以標(biāo)注漢字的讀音
學(xué)習(xí)正音逐漸變得有章可循
隋人陸法言所著的《切韻》被唐朝官方定為正統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)
納入科舉考試范疇
在這樣的“應(yīng)試教育”下
唐代的讀書(shū)人吟誦詩(shī)文一般都要使用正音
例如詩(shī)仙李白雖然長(zhǎng)于蜀地
但是賦起詩(shī)來(lái)得用長(zhǎng)安話作韻才對(duì)勁
但就像現(xiàn)在人們常常覺(jué)得
說(shuō)普通話就像穿別人的衣服
不如家鄉(xiāng)話來(lái)得自在
古人也認(rèn)為有些話只有方言才夠味
但最多只能點(diǎn)到為止
_____
句法欲老健有英氣，其間用方俗言為妙，如奇男子行人群中，自然有穎脫不可干之韻。
——釋惠洪，《冷齋夜話》
唐人雖然有了韻書(shū)做教材
但仍有一事困擾
反切法是用兩個(gè)常用字相拼給一個(gè)字注音
前一個(gè)字取聲母，后一個(gè)字取韻母
這說(shuō)白了就是以字解字
難免陷入死循環(huán)
口語(yǔ)一代代傳下來(lái)逐漸變了味兒
也就跟原來(lái)的韻書(shū)對(duì)不上號(hào)了
于是只好更新?lián)Q代
《切韻》之后有《唐韻》
到了宋代又修《廣韻》
金元
靖康之后
金朝占據(jù)中國(guó)北方
宋室南遷
共同語(yǔ)又發(fā)生了第二次南北分化
金人將大批中原漢民遷往河北、遼東
甚至遠(yuǎn)至上京府（今黑龍江省阿城附近）
同時(shí)又遷女真、奚、契丹族人到中原
_____
太祖每收城邑，往往徙其民以實(shí)京師。
——《金史··張覺(jué)傳》
金人于天輔六年（1122年）驅(qū)燕山士庶，多有歸中京、遼水者。
——《大金國(guó)志·太宗文烈皇帝紀(jì)》
（1128年）遷洛陽(yáng)、襄陽(yáng)、穎昌、汝、鄭、均、房、唐、鄧、陳、蔡之民于河北。
——《金史·太宗紀(jì)》
廢劉豫后，慮中州懷二三之意，始置屯田軍，非止女真，奚、契丹家亦有之。自本部族徙居中土，與百姓雜處，計(jì)其戶口給以官田，使自播種，以充口食。
——《大金國(guó)志·屯田》
由此
在整個(gè)中國(guó)北方
多民族雜居并相互融合
隨著少數(shù)民族自覺(jué)、不自覺(jué)地漢化
漢語(yǔ)成了金朝上下的主要語(yǔ)言
原來(lái)通行的中原正音逐漸演變成
雜糅了各路腔調(diào)的北方官話
由于金元兩朝都定都于今天的北京一帶
所以官話的中心區(qū)也從中原向北轉(zhuǎn)移
同一時(shí)期
宋人的情況與上次衣冠南渡大抵如出一轍
不過(guò)
由于受到外語(yǔ)的熏染較之北方要少
因此對(duì)唐代中原正音的繼承更好些
例如對(duì)入聲的保留就多于北方官話
等到了元代
“四等人制”讓南人備受歧視
南音也更不受主流待見(jiàn)
只好等到明代才能再扳回一局了
明清
明初
太祖朱元璋定都南京
南京官話也跟著取得了優(yōu)勢(shì)地位
成祖朱棣遷都北京以后
北京官話理應(yīng)重歸正朔
但自安史之亂以后數(shù)百年
北方屢屢遭受戰(zhàn)亂
到了明代
南方的GDP早已超越了北方
文化事業(yè)也甩開(kāi)北方幾條街
明洪武三十年（1397年）
甚至出現(xiàn)過(guò)一次科舉取士
中榜者全是南方人，北方全軍覆沒(méi)的情況
_____
十年偕紀(jì)善白信蹈等主考會(huì)試。榜發(fā)，泰和宋琮第一，北士無(wú)預(yù)者。于是諸生言三吾等南人，私其鄉(xiāng)。帝怒，命侍講張信等覆閱，不稱旨。或言信等故以陋卷呈，三吾等實(shí)屬之。帝益怒，信蹈等論死，三吾以老戍邊，琮亦遣戍。帝親賜策問(wèn)，更擢六十一人，皆北士。時(shí)謂之“南北榜”，又曰“春夏榜”云。
——《明史·劉三吾傳》
北人在仕途上競(jìng)爭(zhēng)不過(guò)南人
自然不易掌握官方話語(yǔ)權(quán)
因此
有明一代
在整個(gè)中國(guó)的范圍內(nèi)
標(biāo)準(zhǔn)的官話更偏南京一系
清軍入關(guān)以后
滿人對(duì)漢人多有忌憚
漢臣只能身處權(quán)力外圍
官話自顧自地發(fā)展
大抵仍延續(xù)明代
直到清中后期
漢語(yǔ)在官場(chǎng)的地位逐漸超過(guò)滿語(yǔ)
北京的政治中心的作用才發(fā)揮出來(lái)
至清末
北京官話已成主流
不過(guò)到這個(gè)時(shí)候
所謂的“官話”仍是一個(gè)很大的概念
并沒(méi)有嚴(yán)格統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)
南腔北調(diào)各有特色
彼此之間只是大體都能聽(tīng)懂罷了
現(xiàn)代
宣統(tǒng)三年（1910年）
清政府決定制定標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)一國(guó)語(yǔ)
可還沒(méi)來(lái)得及開(kāi)展工作
就被改換了天地
后續(xù)的事情由中華民國(guó)政府接管
1913年
政府召開(kāi)“國(guó)音統(tǒng)一會(huì)”
起初決定國(guó)音以北京音為基礎(chǔ)
但是與會(huì)的很多南方代表表示不服
最后商定的辦法居然是對(duì)每個(gè)漢字的讀音進(jìn)行投票
搞出了一套南北混合的人造讀音
實(shí)踐中根本沒(méi)人這樣說(shuō)話
也找不到能教這種國(guó)音的教員
空有一套標(biāo)準(zhǔn)無(wú)法執(zhí)行下去
最終在“五四運(yùn)動(dòng)”之后
生造的“老國(guó)音”被放棄
“新國(guó)音”以實(shí)際通行的北京話為準(zhǔn)
民國(guó)時(shí)期的注音符號(hào)由獨(dú)體漢字改制而成
這套符號(hào)目前在臺(tái)灣省仍在使用
新中國(guó)成立以后
由于國(guó)語(yǔ)已經(jīng)推廣了一段時(shí)間
普通話只是在它的基礎(chǔ)上修修補(bǔ)補(bǔ)
1955年正式規(guī)定普通話
“以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音
以北方方言為基礎(chǔ)方言
以典范的現(xiàn)代白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范”
這前兩句好理解
可是所謂“典范的現(xiàn)代白話文”到底是什么呢？
這個(gè)其實(shí)也好辦
只要去翻翻語(yǔ)文課本
里面的白話文都是按這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)選的
魯迅先生的遣詞造句我們可能不太習(xí)慣了
但朱自清先生的文章還是適合作為典范的
講到這里
史殼郎才感覺(jué)到
新中國(guó)的普通話推廣真的是前所未有
以前聽(tīng)毛爺爺、蔣校長(zhǎng)那些鄉(xiāng)音濃重的講話
竟不知其實(shí)他們說(shuō)的都是“國(guó)語(yǔ)”
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