首先明確一下，老子、孔子、鬼谷子、莊子等等后面的“子”，并不是他們的名字，以及老子也不姓老，鬼谷子也不姓鬼谷。
“子”在古代有很多種意思，其中有一種和我們今天要討論的問(wèn)題相關(guān)，即“子”是對(duì)人的尊稱，多指男子，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“您”。如《韓非子》中的“以子之矛，攻子之盾”；《燭之武退秦師》中的“吾早不用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也”。也就是說(shuō)，最初“子”可用以指稱一般人，表示對(duì)人的尊重。但到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們漸漸地習(xí)慣將“子”加在有學(xué)問(wèn)或有德行的人的姓氏后面，作為對(duì)他的尊稱，像晏子、孫子、孔子、墨子、孟子、莊子、荀子等都屬于此類。這個(gè)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期對(duì)諸子的稱呼中比較常見(jiàn)，“諸子百家”的提法也就由此而來(lái)。但漢代以后也有這種用法，比如漢代的董子（董仲舒）、唐代的韓子（韓愈）、宋代的朱子（朱熹）也是姓氏后面加“子”，作為對(duì)他們這些有較大學(xué)術(shù)影響的人的尊稱。只是這種叫法不像先秦時(shí)期那么普遍，一般也僅限于本門派內(nèi)部會(huì)如此尊稱。
此外，老子其實(shí)姓李，名耳，后世為何尊稱其為老子，現(xiàn)已無(wú)從考證。據(jù)說(shuō)是和他活了一百多歲有關(guān)，又有人說(shuō)“老”是“李”字的誤寫。
鬼谷子，其實(shí)姓王名詡，又名王禪，號(hào)玄微子，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兵法集大成者、縱橫家的鼻祖，精通百家學(xué)問(wèn)。據(jù)《史記》記載，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的兵家孫臏、龐涓和縱橫家蘇秦、張儀都出自他的門下。因隱居清溪鬼谷，所以自稱鬼谷先生，后世也就尊稱為鬼谷子。
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蘇墨宇“子”這個(gè)字其實(shí)有很多意思，在名字中出現(xiàn)，主要是古人的表字，大約從春秋時(shí)代起，人名除了正式的姓名外，大士大夫和文人中還盛行表字。例如孔子，姓孔名丘，字仲尼。到了東晉，自陶淵明寫《五柳先生傳》：“宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉”，自稱號(hào)為“五柳先生”開(kāi)始，文人學(xué)士便紛紛相繼模仿，除名、字外，又有了號(hào)的自稱。
有些文人沿用古代“公、侯、伯、子、男”爵位的等級(jí)給自己表字時(shí)，既不愿以末得的“男”做為自己的表字，也不用頭等的“公”為自己表字，往往采用偏下的第四等“子”來(lái)表字。有趣的是，同是表字“子安”的可查到有三人：西晉的成公綏、唐代的王勃、清代的魏秀仁；北周的王褒與西漢的王褒不但同姓同名，而且表字都是“子淵”。
司馬遷：字子長(zhǎng)，西漢史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。
杜甫：字子美，唐詩(shī)人。
蘇軾：字子瞻，北宋文學(xué)家。
唐寅：字子畏，明畫家、文學(xué)家。
曹寅：字子清，清詩(shī)人．
而老子，孔子，鬼谷子，莊子這一類的，則是古代對(duì)人的尊稱；稱老師或稱有道德、有學(xué)問(wèn)的人：如孔子，先秦諸子。
這是我了解的一些信息，如果對(duì)你有用，請(qǐng)為我點(diǎn)贊，謝謝。
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愚癡九九據(jù)文獻(xiàn)記載，周代分封有公、侯、伯、子、男五等爵位，“子”本來(lái)是其中一種爵位，作為一種稱謂保留下來(lái)，成為對(duì)有道德、有學(xué)問(wèn)、有地位之人的尊稱。古籍中常見(jiàn)到這種稱呼，如《左伷僖公三十年》“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也”。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名之思想家諸如孔子、孟子、老子、荀子等，他們都有姓有名，人們之所以在姓氏后加“子”來(lái)稱呼他們，其實(shí)是對(duì)他們表示尊敬之意思，如《論語(yǔ)》“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”，這是學(xué)生對(duì)孔子之敬稱。
后出現(xiàn)“夫子”之稱謂，它在“子”基礎(chǔ)上更鄭重之稱呼，是對(duì)年老有德行、有聲望之人尊稱，多用來(lái)指老師。孔子是古代最偉大之教育家，故也被稱為“夫子、孔夫子”。如《論語(yǔ)·先進(jìn)》“夫子何哂由也”，就是孔子學(xué)生曾皙對(duì)他之尊稱。
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王建章Jack在這里，“子”的意思若簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)譯為白話的“先生”其實(shí)并不是真正正確的，雖然一直以來(lái)我們的語(yǔ)文老師都是這么教的。準(zhǔn)確地說(shuō)，這里的“子”意思就是其本意“孩子”。
先秦時(shí)期，對(duì)他人轉(zhuǎn)述一個(gè)人時(shí)用姓氏再加一個(gè)“子”字是一種尊敬有禮的稱呼，譬如孔子被人提及時(shí)稱為孔子，意思就是那個(gè)孔氏家的孩子，這說(shuō)明這個(gè)人其地位或名望足以代表其家族。這種稱法不是一種當(dāng)面的直接稱呼，我們不能當(dāng)著莊子的面稱他為“莊子”，然而不妨稱其為“莊生”或稱其“字”。
在先秦時(shí)代，有姓氏冠其名者就已不是庶民了，必是士以上的階層。在當(dāng)時(shí)，平民其實(shí)是只有名而沒(méi)有姓氏的，也即無(wú)法追溯其祖宗的榮耀，因此也就不可能被敬稱為“某子”或“某某子”。
這種敬稱的方式其實(shí)不僅在中國(guó)，在其他國(guó)家的民族中也有類似存在，其實(shí)有的民族至今依然還保持著類似的習(xí)慣。
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笑塵居土“子”原為天子所屬的卿的尊稱，如微子、箕子之類。春秋初期只有少數(shù)諸侯所屬的卿稱“子”；到春秋中期以后，諸侯的卿就普遍稱“子”；到春秋、戰(zhàn)國(guó)之際， “子”便成為著名學(xué)者和老師的尊稱，如孔子、墨子之類。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，“子”便成為一般學(xué)者的尊稱了。
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益鳴講道家老子、莊子、孔子、孟子、孫子、荀子、列子等，不是名字，而是古代對(duì)有道德、有學(xué)問(wèn)的人的尊稱。除了老子之外，前面一般是姓氏，后面的“子”約等于“先生”。所以，你會(huì)看到，網(wǎng)上也有人把魯迅先生稱為魯子?！白印北取跋壬庇泄乓猓Q某人為某子，表達(dá)的敬意更增加了一層。
敬請(qǐng)關(guān)注本人頭條號(hào)。
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手機(jī)用戶1077015142_h4a子，萬(wàn)民之下也，雖然圣人有一定的成就，然而圣人不自大，正因?yàn)橛羞@樣的心態(tài)才有所見(jiàn)識(shí)，圣賢之稱是常人對(duì)圣才的尊重，而不是自奉的，神話只是人們對(duì)超能力之人的抬舉，而不是自我吹捧，只不常人常理常規(guī)之道的理解有誤罷了。！
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飛歌號(hào)叫除了先秦諸子可以稱子外，別的都不敢稱，后世也只有朱熹和王陽(yáng)明敢稱朱子，陽(yáng)明子。這可是先賢圣人的尊稱。至于子在前的，大多數(shù)都是學(xué)生類的比如子張，子路等等。當(dāng)然子在后面的，一開(kāi)始也并不是先賢圣人的固定尊稱，是后期演變的。
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魔器1
