虛極子按：寓教于美，盡善方可盡美。
1769年，已小有名氣的法國畫家格勒茲躊躇滿志地?cái)y得意之作——?dú)v史題材油畫《塞普蒂米·塞維魯譴責(zé)卡拉卡拉》參加沙龍展出，希望借此獲得歷史畫家的稱號(hào)，然而學(xué)院卻只承認(rèn)了他的風(fēng)俗畫家身份。被拒之門外的格勒茲從此對(duì)貴族主流審美徹底心灰意冷，專心從事風(fēng)俗畫和肖像畫去了。
▲ [法] 讓-巴蒂斯特·格勒茲《塞普蒂米·塞維魯譴責(zé)卡拉卡拉》，1769年，布面油畫，124 x 160 cm
法國巴黎 盧浮宮博物館藏
在格勒茲眾多的風(fēng)俗畫中，有不少題材都涉及了18世紀(jì)法國普通人家里父與子之間的緊張關(guān)系，這似乎是畫家幼年時(shí)代被父親限制學(xué)畫的痛苦記憶在成年后藝術(shù)創(chuàng)作中的回響。
▲ [法] 讓-巴蒂斯特·格勒茲《父親的詛咒：忘恩負(fù)義的兒子》，1777年，布面油畫，130 x 162 cm
法國巴黎 盧浮宮博物館藏
▲ [法] 讓-巴蒂斯特·格勒茲《父親的詛咒：兒子受懲罰》，1777年，布面油畫，130 x 163 cm
法國巴黎 盧浮宮博物館藏
不難看出，這些頗具室內(nèi)劇風(fēng)格的風(fēng)俗畫深受17世紀(jì)荷蘭畫派的啟發(fā)：這里沒有赤身裸體，沒有男歡女愛，只有平民家庭內(nèi)部的喜與憂。即便像《西蒙與佩羅：羅馬人善舉》這類圣經(jīng)歷史題材的畫作，也被格勒茲用古典主義技法處理得相當(dāng)克制：女兒佩羅用乳汁救助身陷囹圄、斷食垂危的父親西蒙，一片孝心，躍然紙上。
▲ [法] 讓-巴蒂斯特·格勒茲《西蒙與佩羅：羅馬人善舉》，約1767年，布面油畫，654 x 814 cm
美國洛杉磯 蓋蒂中心藏
▲ [法] 讓-巴蒂斯特·格勒茲《隱士或念珠商人》，1785年，布面油畫，113 x 147.5 cm
私人收藏
格勒茲頗具道德訓(xùn)誡意味的風(fēng)俗畫反映了18世紀(jì)下半葉急劇崛起的資產(chǎn)階級(jí)的家庭實(shí)況，從而得到當(dāng)時(shí)大批啟蒙主義知識(shí)分子的一致好評(píng)。尤其是啟蒙主義旗手狄德羅在《論繪畫》中盛贊格勒茲的風(fēng)俗畫完全契合他對(duì)藝術(shù)的定義：寓教于美，盡善方可盡美。
▲ [法] 讓-巴蒂斯特·格勒茲《狄德羅像》，1763，布面油畫，59 x 49 cm
法國巴黎 雅克馬爾·安德烈博物館藏
在思想、品味和創(chuàng)作理念上與皇家宮廷藝術(shù)顯得格格不入的格勒茲風(fēng)俗畫，雖然順應(yīng)了或者說依附了時(shí)髦的啟蒙潮流，但不可否認(rèn)，在時(shí)過境遷的今人看來，這些18世紀(jì)下半葉的風(fēng)俗畫依然傳遞著濃厚的道德說教的學(xué)院派氣息。反倒是格勒茲晚年創(chuàng)作的大量肖像畫以及具有肖像畫特質(zhì)的風(fēng)俗畫，以其靈動(dòng)的神韻和捉摸不定的光影起伏，俘獲了觀眾的心。
▲ [法] 讓-巴蒂斯特·格勒茲《蛋碎一地》，1756年，布面油畫，73 x 94 cm
美國紐約 大都會(huì)藝術(shù)博物館藏
這些肖像畫常以一位妙齡少女作主人公，她在畫家后半生的創(chuàng)作生涯中與格勒茲演繹了一段纏綿繾綣的愛恨情仇。這位少女姓甚名誰？到底有何魅力能將閱美無數(shù)的格勒茲迷得神魂顛倒呢？咱們下回聽端詳。
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