在油畫藝術(shù)領(lǐng)域，以女人體為題材的經(jīng)典作品不勝枚舉。從古典寫實(shí)主義油畫到印象派油畫，從野獸派油畫到立體主義和超現(xiàn)實(shí)主義油畫，不管是什么繪畫風(fēng)格，大多熱衷于人體油畫題材的創(chuàng)作。油畫人體藝術(shù)為何會(huì)有如此大的魅力？確實(shí)是一個(gè)值得探討的話題。
其實(shí)早在油畫誕生之前，對(duì)于美的追求就蘊(yùn)含于藝術(shù)家的本能之中了。在封建思想的桎梏和中國(guó)畫追求意境美的美學(xué)思維中，除了一些上不了臺(tái)面的“春宮畫”，我們的國(guó)畫人體題材是極為罕見的。
在文藝復(fù)興以前的西方油畫中，其實(shí)人體油畫并不多見，那時(shí)候的人體藝術(shù)大都以雕塑形式出現(xiàn)的。之后，以意大利威尼斯繪畫為代表,開始以色彩塑造人體。古典寫實(shí)主義以及新古典寫實(shí)主義的經(jīng)典作品中，人體油畫已經(jīng)非常多了。
很多人都只知道達(dá)芬奇對(duì)于人體結(jié)構(gòu)的深入研究，甚至多次現(xiàn)場(chǎng)參與人體解剖，留下了大量關(guān)于人體結(jié)構(gòu)解析的珍貴手稿。其實(shí)，同樣是文藝復(fù)興時(shí)期的米開朗基羅,也進(jìn)行過人體解剖，深入研究人體內(nèi)部結(jié)構(gòu)。應(yīng)該說，米開朗基羅對(duì)人體的鉆研也是相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)和細(xì)膩的。
因此，雖然中國(guó)對(duì)于人體藝術(shù)的爭(zhēng)議至今不斷，始終是一種“猶抱琵琶半遮面”的狀態(tài)，西方藝術(shù)界卻在幾百年前就對(duì)于人體藝術(shù)的研究相當(dāng)扎實(shí)、相當(dāng)深入、也是相當(dāng)專業(yè)了。
正是在這些藝術(shù)大師的帶動(dòng)下，人們對(duì)人體藝術(shù)也有了越來(lái)越深入的了解。在這樣的基礎(chǔ)上，那些有個(gè)性的藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)的追求也更加張揚(yáng)。
我們現(xiàn)在看到很多文藝復(fù)興時(shí)期的油畫，其實(shí)還穿著宗教神話的外衣，但油畫中的人物形象已經(jīng)變得更加生動(dòng)和真實(shí)。從一些收藏家保留的大師創(chuàng)作前的草稿來(lái)看，達(dá)芬奇、提香等大師在繪畫時(shí)，都會(huì)有嚴(yán)格的草圖設(shè)計(jì)，這也體現(xiàn)了油畫大師們對(duì)繪畫的態(tài)度。
就算是欣賞大師留下來(lái)的草圖，也能感覺到畫面中人體的精準(zhǔn)造型和韻律感。正是在這些草圖設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，藝術(shù)家們可以更加自由、生動(dòng)地去刻畫，用造型和色彩表現(xiàn)出人體油畫的無(wú)窮魅力。
到了現(xiàn)代油畫藝術(shù)中，人體油畫作品更加注重把握人體美的分寸。從印象派油畫出現(xiàn)以后，藝術(shù)家們對(duì)于色彩的表現(xiàn)力有了很大突破，畫面中的人物色彩更加豐富、更加細(xì)膩、也更加真實(shí)。無(wú)論是精準(zhǔn)的造型還是逼真的色彩，這時(shí)候的審美在很大程度上有了客觀依據(jù)，有了精確地概念，更加重視自然的人的美感。
藝術(shù)源于生活，這就要求我們尊重生活的真實(shí)性。但是，藝術(shù)也要高于生活，這就需要藝術(shù)家們發(fā)掘新的思維創(chuàng)作出不一樣的藝術(shù)。時(shí)代在進(jìn)步，對(duì)于油畫人體藝術(shù)的審美也應(yīng)該不斷有新的進(jìn)步。
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