今天接著讀白居易的詩。
白居易把自己的詩分為四類：諷喻詩、閑適詩、感傷詩、雜律詩。這個(gè)分類出自他的《與元九書》，就是他托付元稹替他整理詩作的一封書信。
依照白居易在信中的自述：諷諭詩是他“自拾遺來，凡所適、所感，關(guān)于美刺興比者，又自武德訖元和，因事立題，題為新樂府者”；閑適詩是他“或退公獨(dú)處，或移病閑居，知足保和，吟玩情性者”；感傷詩他是“事物牽于外，情理動(dòng)于內(nèi)，隨感遇而形于嘆者”；雜律詩則是“五言、七言、長(zhǎng)句、絕句，自百韻至二韻者”。
（白居易像）
這四類詩中，白居易自己比較重視諷諭詩和閑適詩。他認(rèn)為諷諭詩反映了他的“兼濟(jì)之志”（這基本上是他貶江州司馬之前的人生觀），閑適詩寫出了他的“獨(dú)善之義”（江州司馬之后），這些詩都是他的人生目標(biāo)的直接體現(xiàn)，這些詩對(duì)他來說很重要，是他的主要詩歌成就。而余下的兩類感傷詩和雜律詩則“或誘于一時(shí)一物，發(fā)于一笑一吟，率然成章，非平生所尚”，他甚至認(rèn)為這后兩類詩可以在編詩集時(shí)“略之可也”，不重要！
（《長(zhǎng)恨歌》詩意）
但有意思的是，我們現(xiàn)在提起白居易這位詩人，評(píng)價(jià)他時(shí)常說他是新樂府的主要倡導(dǎo)者是官方的評(píng)價(jià)，要一提他的代表作品，大多人想到的是《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》，甚至只有這兩首詩才代表了他最高的詩歌水平。那么問題來了，這兩首詩，恰恰都屬于“感傷詩”，是白居易認(rèn)為不必保存的詩。
（《琵琶行》詩意）
為什么呢？因?yàn)檫@些詩感人，有真情在內(nèi)。
白居易推崇杜甫，他主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”，他希望能通過詩歌“救濟(jì)人病，裨補(bǔ)時(shí)闕”，這很好，這種創(chuàng)作原則和創(chuàng)作出發(fā)點(diǎn)也繼承了自《詩經(jīng)》到杜甫的“美刺比興”的優(yōu)良傳統(tǒng)，這是他成為偉大詩人的基礎(chǔ)。他的《新樂府》、《秦中吟》也很有現(xiàn)實(shí)意義。上學(xué)的時(shí)候我們也學(xué)《賣炭翁》，《杜陵叟》……因?yàn)檫@些詩很有“現(xiàn)實(shí)意義”。
（《賣炭翁》詩意）
可嘆的是，白居易有一條創(chuàng)作原則影響了他的成就，就是我們不斷贊嘆的“老嫗?zāi)芙狻薄！短撇抛觽鳌贩Q：“公詩以六義為主，不賞艱難。每成篇，必令其家老嫗讀之，問解則錄。”這個(gè)用心當(dāng)然是好的，為大眾創(chuàng)作的詩，讓大眾讀得懂，但卻也因?yàn)樗渴自姸家赃@個(gè)為標(biāo)準(zhǔn)，反倒成了另一個(gè)極端的“以辭害意”（不僅用生澀的字眼或堆砌辭藻會(huì)“以辭害意”），試想，為了讓老嫗讀懂，就需要不斷地“經(jīng)營(yíng)”文字，不斷地做“理性”安排。可問題是詩恰恰最要不得“經(jīng)營(yíng)”和“理性”，它是有強(qiáng)烈的感性色彩的。多了這層經(jīng)營(yíng)和理性安排之后，白詩的“真”減了份量。這也是他最終敵不過杜甫詩的感染力的原因所在。
（老嫗?zāi)芙猓?/p>
當(dāng)然，《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》以及一些他認(rèn)為價(jià)值不大的詩，不在其列，他在這些詩里，保留了“真”，于是，反倒是這些詩，很能讓人記住，因?yàn)檫@些詩，實(shí)在具有“感發(fā)”的力量。
今天我們就再讀一首白居易的五言絕句，詩的標(biāo)題是《南浦別》，全詩如下：
南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。
一看一腸斷，好去莫回頭。
白居易極少用典，但這里的南浦卻是有典的?！冻o.九歌.河伯》里有：“與子交手兮東行，送美人兮南浦。”江淹的《別賦》里也有：“送君南浦，傷如之何！”所以，這里所謂的“南浦”并不是具體的某個(gè)叫“南浦”的地點(diǎn)，也不是直譯的“南面的水濱”，而是像“長(zhǎng)亭”一樣，是“送別之處”的代名詞。
（南浦凄凄別）
南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。南浦的清秋時(shí)節(jié)，友人們就要分別了。分離已是教人悲愁不堪，更何況是在這秋風(fēng)蕭瑟，木葉裊裊的季節(jié)，怎不引人生出悲凄之情。也正因心中凄凄，更覺秋風(fēng)裊裊，王國(guó)維說“一切景語皆情語”，“凄凄”是情語，“裊裊”是景語，兩組疊字，細(xì)思情景交融處，“裊裊”怎不是百轉(zhuǎn)的愁腸，“凄凄”怎不是蕭瑟的秋景。開篇十字，既交代了分別的時(shí)節(jié)和地點(diǎn)，鋪陳出離人滿腔的凄苦，這兩句，重在渲染！
（一看一腸斷，好去莫回頭）
一看一腸斷，好去莫回頭。詩人是文字大師，他截取了最關(guān)鍵的畫面，捕捉到了最突出的離別瞬間：離別之時(shí)，離開的人通常戀戀不舍，離別瞬間，因?yàn)椴簧崴灶l頻回頭，而每次回頭，又更添一分離愁，更添一分傷心，更添一分留戀，也更增一分腸斷。因此詩人勸說：“好去莫回頭”！你別再回頭了，好好走吧，這話聽上去決絕，細(xì)品卻意味深長(zhǎng)，如果不是情深，又怎會(huì)腸斷，如果不是情深，又怎會(huì)如此決絕。詩人當(dāng)然不是真的要友人趕快離開，而是實(shí)在無法忍受離人一去三回首引起的腸斷之悲。這兩句，重在真情！
特殊瞬間、特殊場(chǎng)景下的特殊心理當(dāng)然是復(fù)雜的，詩人選取和描摹了離別時(shí)最傳情的細(xì)節(jié)，這一細(xì)節(jié)貴在真實(shí)、生動(dòng)，傳神！這首詩之所以好，正在于詩中細(xì)節(jié)的真實(shí)和詩句里流淌的真情。
（白居易小像）
白居易的詩大多跟真情實(shí)感隔了一層，很多寫真情的句子是他用心“經(jīng)營(yíng)”出來的，多了一個(gè)“有心”，但這首送別小詩，卻清新別致、清淡如水，更難得的是清新與清淡中流出的依依真情。前面說了，詩貴情真，也正因此，這首小詩可算是白詩中不可多得的珍品，
而這樣的小詩，白居易自己并不看重，在他，這是一首“雜律詩”，是屬于“略之可也”的詩。
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