在倚天的世界中，如果讓讀者們選擇加入一個(gè)教派的話，相信很多人都會(huì)選擇加入明教，因?yàn)殡m然明教的眾人都比較囂張，但是首先他們的武功是很高的，其次就是明教之人都有一種視死如歸的情懷。
他們在江湖大義上絕不含糊，這也贏得了很多讀者的喜愛。其實(shí)大家不知道的是在真正的歷史中真的有明教這一教派。而金庸先生很是喜歡運(yùn)用歷史真實(shí)事件和虛幻的世界相結(jié)合，讓大家分不清這些人物是否是真實(shí)存在的。
然而很多明教的事情都是真實(shí)存在的，明教的教主們也都有很多的故事，我們都知道張無忌是明教的第34任教主，那么之前的領(lǐng)導(dǎo)者中有沒有像是他那樣傳奇的人物呢？當(dāng)然是有的，他們的故事恐怕講三天三夜都講不完。
在書中提到的第一位明教曾經(jīng)的教主名字叫做方臘。很多人想到了水滸傳中的那個(gè)方臘，沒錯(cuò)就是他。他不僅是義軍首領(lǐng)而且還是當(dāng)時(shí)明教的第八代教主。我們在看明教的起源，明教的發(fā)源地并不是在中原，而是在波斯，本來叫做摩尼教。摩尼教在唐朝的時(shí)候就已經(jīng)進(jìn)入中國，但因?yàn)楹芏嗳私柚δ峤痰膫鞑シ秶鷱V在搞事情，所以摩尼教就被官方給封殺了。
但是無所謂，因?yàn)槟δ峤屉m然在臺(tái)面上被封殺，但是他們選擇在地下發(fā)展，不僅如此，還融入了佛教的一些理念。這就是當(dāng)時(shí)明教的雛形。就在明教舉步維艱的時(shí)候，方臘看準(zhǔn)了這個(gè)時(shí)機(jī)，以此起義。方臘自己稱之為圣公，但是沒想到第二年就被有心之人告密，方臘死后又有和他一起的同僚起義，但是都沒有什么水花，持續(xù)了十多年的起義數(shù)次被鎮(zhèn)壓，這就是當(dāng)時(shí)明教的雛形。
我們再說有姓名的第二個(gè)教主，名叫張三槍，當(dāng)時(shí)是公元1228年，而后的明教就一直大隱隱于市，成為了江湖上有姓名的神秘教派。一直到1351年明教的一些教眾甚至開始活躍在朝堂之上，韓山童起義也是有明教教眾在暗中幫助。
時(shí)間的指針到了明朝，當(dāng)時(shí)的朱元璋只是一個(gè)貧窮人家出生的孩子，一步一步地走到起義的第一線，甚至成為了領(lǐng)導(dǎo)者。朱元璋在打天下的時(shí)候是深入到明教內(nèi)部的，他知道明教的特點(diǎn)和實(shí)力。首先明教的人多，力量也大，其次就是很多人借著明教來給一些不明就里的人洗腦，以此騙錢或者小偷小摸等等，可謂魚龍混雜。
朱元璋上位之后，想要徹底鏟除明教。首先明教的眾人對朱元璋的皇位是個(gè)極大的威脅，因?yàn)樗麄冊谟懛ピ姷膽?zhàn)場上是不遺余力的。而他們什么也不圖，所以朱元璋就更為忌憚他們。
后來的明教不敵當(dāng)年那么繁盛，反而改頭換面，改為白蓮教。有很多白蓮教的人真的是邪教組織，他們頻繁地給老百姓洗腦。明教的幾十任教主都是一輩子在起義，而他們大多不得善終。
要算起來明教的第一代教主是在唐朝時(shí)期，這位教主大家都十分的熟悉，她就是武則天，當(dāng)時(shí)中國都是信奉道教和佛教，為了讓摩尼教更好的在中國傳播，波斯宗教派人與武則天接觸，最終獲得了在中國傳播摩尼教的權(quán)利，為了對武則天表示感謝，波斯總教授予武則天成為摩尼教中國地區(qū)的第一任教主，雖然這只是名義上的，但自此摩尼教在中國開始廣為傳播。
