印度在我們的印象里一直都是一種奇葩的存在，比如他們寧愿隨地大小便，也不愿意建立一個(gè)廁所，造成了到處是骯臟之物，加上印度的治安也不好，之前爆出的印度強(qiáng)奸案，讓印度被冠上了“強(qiáng)奸之國(guó)”的稱號(hào)，這些就導(dǎo)致了印度空有很多好的旅游資源，但是去印度旅游人沒有多少。
如果你去印度旅游，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)印度除了原本印象中的臟亂差之外，還有一個(gè)問題讓你震驚：在印度如果一個(gè)家庭有女兒出嫁，那么就要支付給新郎高額的嫁妝。如果沒有足夠嫁妝，是無法嫁出去的，而無法出嫁的女兒也會(huì)給家庭帶來各種閑言碎語，被指指點(diǎn)點(diǎn)的，整個(gè)家庭都抬不起頭。很多家庭為了將女兒嫁出去不得不貸款，這在很多國(guó)家是不敢想象的，還有就是女性帶著高額的嫁妝嫁到男方家里，卻依然沒有什么地位，甚至很多女性因?yàn)榧迠y不夠多，被虐待。
造成這種情況的就是印度幾千年來的種姓制度。先來說下印度的種姓制度吧。
在3000年前，雅利安人征服印度次大陸，為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，就設(shè)立了四大種姓：
婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅，以及其它賤民。婆羅門、剎帝利屬于上層統(tǒng)治階級(jí)，吠舍和首陀羅就屬于被統(tǒng)治的階級(jí)，至于賤民那不屬于人的范疇。
種姓制度還有一個(gè)很操蛋的特性，那就是終生制，而且父子世代相傳，也就是說，如果你的祖先是婆羅門，那你生下來就是婆羅門，如果你的祖先是賤民，你也是賤民。
他們還規(guī)定了，只能低種姓的女人嫁給高種姓的男人，這叫“順嫁”，生出的孩子也可以隨父親，成為高種姓，女方也可以成為高種姓。但是不允許高種姓的女人嫁給低種姓的男人，這叫“逆嫁”。
如果低種姓的女性嫁給高種姓的男人，就可以改變整個(gè)家族的階級(jí)和社會(huì)地位，所以低種姓的家族都想把女兒嫁給高種姓的男人。這時(shí)候高種姓男人就成了稀罕貨，自然就要待價(jià)而沽了，怎么選呢？這個(gè)時(shí)候嫁妝就成了判斷的標(biāo)準(zhǔn)，哪家的女兒給的嫁妝高，就選哪家的。所以女方家庭就會(huì)準(zhǔn)備大量的嫁妝來自增加競(jìng)爭(zhēng)力。
高種姓的男方對(duì)待這種為了抬高自身地位而嫁進(jìn)來的低種姓女性，是沒有任何尊重的，可以隨意打罵，甚至說覺得不滿意可以將女方燒死，再去娶一個(gè)，再拿一份嫁妝。
女方的家庭已經(jīng)達(dá)到了順嫁提升階級(jí)的目的了，不會(huì)為了一個(gè)賠錢貨的女兒去找什么麻煩。
“上有所好，下有所效”，這種原本高種姓的婚配，也被低種姓的人學(xué)會(huì)了，也向女方索要嫁妝，導(dǎo)致了整個(gè)印度都索要高額嫁妝的習(xí)俗。
雖然印度在1947年獨(dú)立后，就宣布廢除種姓制度，但是整個(gè)國(guó)家沒有任何改變。因?yàn)橛《劝殉种鴩?guó)家政權(quán)的還是高種姓，他們不會(huì)放棄這種特權(quán)的。所以明面上，印度為了跟國(guó)際接軌，宣布廢除種姓制度，步入文明社會(huì)了，但是私底下還是按照原來的制度來。至于那些低種姓的人，經(jīng)過了3000多年的奴役、洗腦，也沒有了的想反抗的想法，祖祖輩輩都是這樣過來的，只求安安分分的過完一生，來世轉(zhuǎn)生為高種姓的人。
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