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      “伊拉克只有一個規(guī)劃者”。沒有人確切知道古巴比倫長啥樣——除了薩達(dá)姆。自1968其政黨執(zhí)政開始，這位不可一世的君王便藐視一切考古權(quán)威，憑借至高無上的政治權(quán)力與堅(jiān)定信念企圖將伊拉克打造成一座他理想中的新巴比倫王朝。薩達(dá)姆選擇了紀(jì)念碑。為了能夠容納那些龐然大物，薩達(dá)姆不遺余力地親自對巴格達(dá)進(jìn)行重新規(guī)劃。

      巴格達(dá)是薩達(dá)姆城市復(fù)興計(jì)劃的重地。在其上臺之前的1100年間，巴格達(dá)只有區(qū)區(qū)兩座城市紀(jì)念碑。這可歸結(jié)于伊斯蘭教對繁復(fù)的裝飾藝術(shù)，尤其是雕塑的興趣索然。而傳統(tǒng)的阿拉伯城市除了街道和清真寺的庭院外已幾乎無任何可利用的公共空間。大凡之前的統(tǒng)治者往往通過建造伊斯蘭學(xué)校，高聳的塔尖，巨大的寺廟圓頂以彰顯權(quán)力意志。

      依靠上世紀(jì)70年代至80年代的石油收入，薩達(dá)姆啟動了大規(guī)模的紀(jì)念碑計(jì)劃。寬闊的典禮大道截?cái)嘣厩垓暄训睦铣墙值?；茶樓、市集、商?wù)區(qū)以及住宅區(qū)被毫無道理地隔開；傳統(tǒng)的由白色石磚砌成外加木制陽臺的住宅樓被改造成威嚴(yán)的山形墻結(jié)構(gòu)以迎合城市莊重的氣質(zhì)。“無名戰(zhàn)士紀(jì)念碑”（Monument to the Unknown Solder）在大多數(shù)人眼中就像是一個巨大的懸浮在半空中的飛碟。其實(shí)際靈感來源于從垂死的伊朗士兵手中掉落的盾牌。而“烈士紀(jì)念碑”（）則建于一個巨大的人工湖中央。主碑體仿佛一個被切開的大桃。這兩座巨形紀(jì)念碑表面上是用來緬懷在對伊朗的戰(zhàn)爭中犧牲的伊拉克士兵，而實(shí)則是薩達(dá)姆用來引導(dǎo)大眾對其進(jìn)行個人英雄崇拜的工具。

      7世紀(jì)的卡迪西亞戰(zhàn)役的勝利是阿拉伯穆斯林民族的驕傲并被載入史冊，而薩達(dá)姆竟然將對伊朗戰(zhàn)爭與卡迪西亞戰(zhàn)役相提并論，并稱其為“薩達(dá)姆的卡迪西亞”。于是乎，他將自己的私人手槍與一把來自卡迪西亞戰(zhàn)役的軍刀并置于“無名戰(zhàn)士紀(jì)念碑”底下的博物館里受人供奉。更神的還在后頭，在對伊朗戰(zhàn)爭還未結(jié)束之時(shí)，伊拉克政府便開始計(jì)劃在巴格達(dá)市中心打造用來慶典與閱兵的廣場。雕塑家AdilKamil贏得廣場紀(jì)念碑——“勝利之臂”的設(shè)計(jì)權(quán)。而該紀(jì)念碑的最初草圖實(shí)為薩達(dá)姆親自繪制。紀(jì)念碑的基座為兩

只握著軍刀的手臂，巨大的軍刀在空中交叉使得整個紀(jì)念碑呈拱門狀。5000個戰(zhàn)死士兵的頭盔灑落在紀(jì)念碑的基座周圍。手臂的原型取自于薩達(dá)姆的前臂，就連手指的指紋也嚴(yán)格遵照薩達(dá)姆本人的指紋進(jìn)行打造。為了讓自己的光輝形象以及他的價(jià)值觀深入到每個伊拉克人民心中，薩達(dá)姆自然會希望本國人民能在他豎立的紀(jì)念碑旁多待一會兒，于是薩達(dá)姆一聲令下，在“烈士紀(jì)念碑”旁邊建了一座游樂場；在“勝利之臂”附近開辟了一塊運(yùn)動場；在“無名戰(zhàn)士紀(jì)念碑”旁修了一個劇場。關(guān)于他的壁畫、雕塑、肖像、明信片充斥著大街小巷。無論是日常工作還是晚間漫步，伊拉克人民無時(shí)無刻不在接受著薩達(dá)姆的意志熏陶。

      然而這一切，都隨著薩達(dá)姆的垮臺而結(jié)束。他的雕像被人推倒；紀(jì)念碑下的博物館里已經(jīng)空無一物；游客們甚至需要打著手電筒才能在里面行走；“勝利之臂”被拆除，底下的頭盔被眾人帶回家當(dāng)作紀(jì)念品。那些殘存的恢弘的紀(jì)念碑似乎早已失去了原先的紀(jì)念性而成為歷史的見證者。